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找寻桑梓的味道 关于故乡，我有诸多的记忆；关于故乡，我有太多的情感。找寻故乡，思绪翻滚着，沸腾着，如潮水一样……野菜—永远的佳肴烂漫的春天，暖暖的阳光洒遍大地，姐姐经常带着我到故乡的田野、地头倒腾出一些新鲜的野菜来,让它们成了我家餐桌上的常客。一盘散发着清香的枸杞头拌炒鸡蛋皮，色泽碧绿，清香宜人。枸杞头有多种功效。因为我近视，每每吃时，母亲总喜欢过分强调它的明目功效，说：“多吃点，这东西吃了眼清目亮。”荠菜馅的饺子鲜美可口，让人觉得这才是天下至味。母亲包出的荠菜饺子皮薄如纸，映出馅心，色如翡翠。母亲把饺子往锅里下的时候，我总喜欢站在锅边，看着一只只小白鹅样的饺子在滚开的水里翻腾，伸着脖子直咽口水，恨不得喉咙里都伸出手来。永远的佳肴，如今只能在菜场上见到这些野菜了，每每见到，总嘴角含笑的想起儿时挖野菜的快乐。槐花—最美的记忆记忆中我家东边的京浦铁路旁有许多株老态龙钟的槐树，粗裂的皮儿，满身的刺儿，却偏是生了秀气的叶、纯真的花。暮春初夏，槐花儿便争相开放，沁人心脾。姐姐拿来长长的竹竿，绑上钩子，带着挎着篮子的我，追着花香，找到一棵花繁叶稀的槐树，把那些或盛开或含苞的槐花捋下来，放到篮子里。我们把采来的槐花大把的塞入嘴里，嚼出一段童年的别样欢乐。母亲总会在彩霞满天的时候，系上花围裙，把我们采的槐花清洗一番，然后在火热的油锅里翻个身儿，接着把它们和着八分熟的大米下锅，文火至熟。掀开锅盖，厨房里便弥漫了浓郁的清香。那团而不粘的槐花米饭，从此在记忆里有了一席之地。桑梓之味令人回味，我的故乡，我的情之归处……
关于故乡，我有诸多的记忆；关于故乡，我有太多的情感。找寻故乡，思绪翻滚着，沸腾着，如潮水一样……野菜—永远的佳肴烂漫的春天，暖暖的阳光洒遍大地，姐姐经常带着我到故乡的田野、地头倒腾出一些新鲜的野菜来,让它们成了我家餐桌上的常客。一盘散发着清香的枸杞头拌炒鸡蛋皮，色泽碧绿，清香宜人。枸杞头有多种功效。因为我近视，每每吃时，母亲总喜欢过分强调它的明目功效，说：“多吃点，这东西吃了眼清目亮。”荠菜馅的饺子鲜美可口，让人觉得这才是天下至味。母亲包出的荠菜饺子皮薄如纸，映出馅心，色如翡翠。母亲把饺子往锅里下的时候，我总喜欢站在锅边，看着一只只小白鹅样的饺子在滚开的水里翻腾，伸着脖子直咽口水，恨不得喉咙里都伸出手来。永远的佳肴，如今只能在菜场上见到这些野菜了，每每见到，总嘴角含笑的想起儿时挖野菜的快乐。槐花—最美的记忆记忆中我家东边的京浦铁路旁有许多株老态龙钟的槐树，粗裂的皮儿，满身的刺儿，却偏是生了秀气的叶、纯真的花。暮春初夏，槐花儿便争相开放，沁人心脾。姐姐拿来长长的竹竿，绑上钩子，带着挎着篮子的我，追着花香，找到一棵花繁叶稀的槐树，把那些或盛开或含苞的槐花捋下来，放到篮子里。我们把采来的槐花大把的塞入嘴里，嚼出一段童年的别样欢乐。母亲总会在彩霞满天的时候，系上花围裙，把我们采的槐花清洗一番，然后在火热的油锅里翻个身儿，接着把它们和着八分熟的大米下锅，文火至熟。掀开锅盖，厨房里便弥漫了浓郁的清香。那团而不粘的槐花米饭，从此在记忆里有了一席之地。桑梓之味令人回味，我的故乡，我的情之归处……
当南方灯阑酒灺的高楼映入微漾的江水，北方尘土皑皑的房屋却刻不进咆哮的黄河，当东部的地平线冉冉托起初升的太阳，西部沟壑纵横的戈壁却无力哺育饥饿的牛羊……
我国疆域幅员辽阔，近13万万人口共住同一屋檐下，我们平等、自由地生活在一起。但由于历史差异的积累和受自然条件的影响，一系列问题也应运而生，比如说贫富分化。
生活在富庶的南方，我们似乎很难想像北方部分地区人民食不果腹、衣不供暖的艰苦生活。然而在那并不遥远的地方，却有着与我们一样，却过着与我们天壤地别的生活的人们。
他们的家很小很小，小到塞不进一套像样的家具；他们的快乐很少很少，少到嘴角泛不起一丝欢喜；他们的烦恼很多很多，多到生活的重担压弯了他们的腰；他们的孩子很穷很穷，穷到买不起上学的纸笔……他们世世代代在被世人遗忘的山沟里生活着，在黑洞般的生活里摸索着，在摸索的过程中陷入了越来越穷的恶性循环中。
曾经有这样一段有趣的对话，游客问一个正在放羊的孩子：“你为什么要在这儿放羊呢？”
“因为放羊能赚钱”
“赚钱来干什么呢？”
“娶媳妇。”
“然后呢？”
“生娃儿。”
“那然后呢？”
“让娃儿帮我放羊。”
看完这段话，除了一笑了之，我们是否能看出什么深层的道理——穷，穷不在能力，关键穷在思想。因为穷，所以念不起学，所以思想落后，所以想不到要改变现实，所以子子孙孙越来越穷……
由此看来，要解决贫富分化严重的问题，从根本上说还是要实现教育的普及，这就要牵涉到资金的问题。建立希望小学，普及九年义务教育，这些巨额资金谁来出？企业、个人都不可能，这时候只有国家可以总揽全局，利用税收收入填补这个空缺，完成教育的普及，解决穷人越来越穷的问题，促进社会和谐稳定发展。
由是观之，税收的重要性不言而喻，我国是人民民主专政的社会主义国家，税收不仅用于国防、科技，还用于各项社会保障体系和公共物品的建立与完善上。所以依法纳税是我们每个人义不容辞的责任。
扶贫攻坚在行动我国疆域辽阔，人口众多，我们本应该自由的生活在一起。
但由于历史差异的积累，和受自然条件的影响。一系列的问题也应运而生。
比如说贫富差距！我是一个32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333431343130农村的孩子，我的生活虽然不富足，但是很充实。平静而快乐。
但在我们幸福的同时，身边却有一群被“遗忘”的人。他们没有我们那么幸福快乐，他们也没有父母的陪伴，他们甚至没有能力上学。
整天过着食不果腹，衣不供暖的日子。这群被“遗忘”的人们才是真正需要被我们关心和帮助的人。
如我亲眼所见的一个故事。他家有三个女儿，一家人挤在一起，住的是两间破瓦房，连厨房都没有。
听爸爸说，大女儿在上大学，由于没钱每天只能省吃俭用，勤工俭学。二女儿在上初中，由于家庭贫困，为了节省几块钱他都是骑自行车上下学。
小女儿还小，和我一个学校，在上五年级。学习成绩优异，每天放学还要干很多家务。
他们每天吃的是青菜豆腐，平时，舍不得吃肉，只有逢年过节的时候才会吃上鱼和肉。那些鱼和肉对他们来说已是最好的了。
他们从来不奢求能过上富裕的生活。只想过上穿得暖，吃得饱的生活，他们的父母每天早出晚归的干活。
每天挣得钱仅够她们姐妹三个上学的费用和日常花销。邻居们聊起他们家时，我都感觉鼻子酸酸的。
是的，他们一家是可怜的，可悲的，但他们也是幸运的。因为他们正好赶上了 *** “扶贫攻坚”的好政策， *** 出钱给他们盖了新房子，还给他们家捐了款。
每到逢年过节，还有米，面，油和肉送给他们。眼看着他们家日子一天天的过得好了。
扶贫攻坚，刻不容缓。所谓心寒伤身，民寒伤国。
随着农村改革的深入和扶贫力度的不断加大。农民的生活条件明显改善！扶贫攻坚不是一件容易的事情，也需要广大人民群众的积极参与。
这个世界太大，太多的时间被浪费了，太多的事需要面对。真真假假，是是非非，这些都不是最重要的。
最重要的是我们做了什么？年幼的我或许力量还很微弱。暂时还不能对社会有很大的贡献，但我会尽自己最大的努力发奋学习。
在以后的日子里尽自己最大的能力回馈社会，回馈祖国，去帮助更多需要帮助的人。
尊敬的各位企业家朋友：
扶贫济困、崇德向善，乐善好施、助人为乐是社会主义核心价值观的重要内容，也是实现中国梦的现实要求，更是全省企业界回馈社会、塑造形象、提升公信力、助力发展的广阔平台。
当前，我省新一轮扶贫攻坚战已全面打响，省委、省 *** 正在大力推进精准扶贫、精准脱贫，出台了一系列政策，制定了超常举措，单位包村、干部包户和驻村工作队制度全面落实，亮点频出，各行业和社会各界积极参与扶贫济困，极大促进了贫困地区经济社会全面发展和贫困群众脱贫致富。但是，我省目前仍然有160多万农村贫困家庭570多万贫困人口，每人每年收入不足2800元，他们也许和我们一样，有着干一番事业、回报社会的火热 *** 和对未来的美好憧憬，然而家庭的贫寒、现实的残酷却使他们有着难以想象的辛酸。困难每个人都会遇到，在我们最困难的时候，最渴望的就是能够得到别人真心的帮助。
回顾我们每个企业发展壮大的历程，每一步都离不开党和 *** 的政策支持和帮扶，离不开社会各界、广大人民群众的关怀、支持。当前我省扶贫开发任务繁重而艰巨，亟须举全省之力，汇聚各方资源，携手合力攻坚。
感恩社会、回报桑梓是我们企业家义不容辞的责任，也是企业打造公益品牌、树立良好形象、促进长远发展的必然选择。在我国第二个扶贫日到来之时，我们向全省企业界爱心人士真诚倡议：
一、让我们积极行动起来伸出援助之手，积极参与“千企帮千村”精准扶贫行动，以建档立卡的贫困村、贫困户为帮扶对象，通过产业扶贫、商贸扶贫、就业扶贫、捐赠扶贫、智力扶贫等形式，帮助贫困村、贫困群众发展生产，改善生产生活条件，建设社会公益事业，尽快脱贫致富奔小康；
二、让我们积极参与扶贫光彩事业，发挥企业资金、技术、市场、信息和管理优势，到贫困地区投资兴业，开发资源、培训人才，共同发展；
三、让我们慷慨解囊，纾困解难积极参与到扶贫济困、铺路架桥、兴建学校、资助贫困学生等公益事业中来。
在此，我们郑重承诺：扶贫济困从我做起，从现在做起，从点滴做起，献爱心，施善举，真扶贫，践行社会主义核心价值观，为贫困群众脱贫致富做贡献！
各位企业界的朋友，爱心无论大小，善举不分先后。我们坚信，涓流共汇，足以涌成江河；绵力齐聚，定能众志成城。您的点滴善举，将用温暖护佑羸弱者前行，让阳光照姬害灌轿弑计鬼袭邯陋亮贫困者梦想，让我们携手助力贫困群众加快脱贫致富步伐，早日实现全面小康！10·17，邀您一起消除贫困。
昨天，妈妈说单位要到杨柳（地点，是我们家乡的贫困山区。）扶贫，顺便把我也带去，我很高兴得答应了。
一路上，我们有说有笑，不知不觉的到了杨柳。
进入杨柳，映入我眼帘的是一栋栋不但矮小而且破烂不堪的房屋，房屋里外没有自来水，只是在房屋后面有一条清澈小溪能供人饮用。
我们来到了指定地点以后，拿出了扶贫物品、食品，妈妈单位的领导把物品、食品分成了八份，然后把我们分成四个小组，每个小组各拜访两家特别贫穷的居民。
安排完毕了，我与妈妈和几个叔叔一组，我们先来到了一位老奶奶家，只见老奶奶的房屋破烂不堪，桌子的灰尘就象几个月没有擦过似的，她的屋顶上有几个破洞，只要下雨，雨就会漏下来，进入老奶奶的房间，我看见了她睡觉的床，说是床一点也不象床，她的床不象我们的床软绵绵的，而是用一块木板放在支架上，然后放上一张草席就行了，睡上去硬硬的，她的被子薄薄的，盖上去一点都不暖和，我们看了以后，把带来的物品、食品给了老奶奶，老奶奶对我们感激不尽。
后来我们又来到一户人家，这户人家有两口人，也十分贫穷，他们看到我们来扶贫，有一个居然激动得哭了起来，我们也把带来的物品、食品给了他们，他们也高兴得不得了，然后我们看了他们的猪圈，里面只有一头小猪，这头小猪瘦瘦的，看见了我们便有气无力的叫了几声，好像在说：“我饿了。”我赶忙把手中的面包给了它一点，它过来闻了闻便吃了起来（我还是第一次看到小猪吃面包呢！也许是小猪太饿了吧！）
扶贫完后，我的眼框湿润了，我问妈妈：“妈妈，山下还有一些贫困居民，为什么我们不去？”妈妈说：“因为那不是我们的扶贫区。”我似信非信的点了点头。
通过这次扶贫，我懂得了一个人不要浪费粮食和钱财要向贫困山区的人学习节约！
消除贫困、改善民生、逐步实现共同富裕，是社会主义本质要求。
“十三五”时期是全面建成小康社会决胜阶段，在全体党员干部和群众的共同努力下，一些贫困地区、贫困人口正在向全面小康稳步迈进。但我们也要清醒的认识到，当前脱贫攻坚已经到了攻坚克难的阶段，面对贫中之贫、困中之困，我们要秉持“公心”，胸怀“民心”，坚定“决心”，坚决62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333361326238有力地打好脱贫攻坚战。
服务大局，秉持公心。扶贫是一项系统工程，涉及经济、政治、社会、文化等各个领域。
党员干部要讲大局，讲政治、讲正气，无论何时何地，大局观念、大局意识断然不能淡薄，公正处事，平等待人。要充分认识新时期扶贫工作的大政方针、目标任务和总体要求，对“帮扶谁”“谁来帮”“怎么帮”的问题，要深入走访，细致研究，制定切实可行的帮扶计划，做到突出重点，精准扶贫。
全体党员干部要积极传承和发扬心系群众、扎实苦干、奋发作为、无私奉献的精神，不断总结经验，查找不足，全面落实国家制定的脱贫攻坚决策。 深入基层，胸怀民心。
没有调查就没有发言权，以精准扶贫工作为重点，深入精准扶贫对象家中，对贫困户进行全面了解，大力宣传党的扶贫开发和强农惠农富农政策，帮助贫困户出点子想法子，制定精准脱贫计划。党员干部来自普通群众，成长进步都离不开人民的培育。
全心全意为人民服是我们干好一切工作的出发点和落脚点。因此，党员干部必须深入基层，真正做到思想上尊重群众，感情上贴近群众，工作上为了群众，努力提高做好新形势下脱贫攻坚的本领。
多措并举，坚定决心。脱贫攻坚是干出来的，一些贫困地区“等靠要”的思想严重，要坚决有力打好脱贫攻坚战，必须求真务实、坚定决心。
扶贫应当先扶志，要充分发挥困难群众的主观能动性，坚定他们勤劳致富信心，不等不靠不要，依靠自身努力改变贫困的面貌。通过政策倾斜、对口协作、驻村帮扶等多种渠道，加大脱贫攻坚的支持力度，同时要抓好普惠性、基础性、兜底性民生建设，解决好人民群众关心的就业、教育、医疗、住房、社保等问题，为脱贫攻坚提供有力保障和支撑。
扶贫攻坚在行动
我国疆域辽阔，人口众多，我们本应该自由的生活在一起。但由于历史差异的积累，和受自然条件的影响。一系列的问题也应运而生。比如说贫富差距！
我是一个农村的孩子，我的生活虽然不富足，但是很充实。平静而快乐。但在我们幸福的同时，身边却有一群被“遗忘”的人。他们没有我们那么幸福快乐，他们也没有父母的陪伴，他们甚至没有能力上学。整天过着食不果腹，衣不供暖的日子。这群被“遗忘”的人们才是真正需要被我们关心和帮助的人。
如我亲眼所见的一个故事。他家有三个女儿，一家人挤在一起，住的是两间破瓦房，连厨房都没有。听爸爸说，大女儿在上大学，由于没钱每天只能省吃俭用，勤工俭学。二女儿在上初中，由于家庭贫困，为了节省几块钱他都是骑自行车上下学。小女儿还小，和我一个学校，在上五年级。学习成绩优异，每天放学还要干很多家务。他们每天吃的是青菜豆腐，平时，舍不得吃肉，只有逢年过节的时候才会吃上鱼和肉。那些鱼和肉对他们来说已是最好的了。他们从来不奢求能过上富裕的生活。只想过上穿得暖，吃得饱的生活，他们的父母每天早出晚归的干活。每天挣得钱仅够她们姐妹三个上学的费用和日常花销。
邻居们聊起他们家时，我都感觉鼻子酸酸的。是的，他们一家是可怜的，可悲的，但他们也是幸运的。因为他们正好赶上了 *** “扶贫攻坚”的好政策， *** 出钱给他们盖了新房子，还给他们家捐了款。每到逢年过节，还有米，面，油和肉送给他们。眼看着他们家日子一天天的过得好了。
扶贫攻坚，刻不容缓。所谓心寒伤身，民寒伤国。随着农村改革的深入和扶贫力度的不断加大。农民的生活条件明显改善！扶贫攻坚不是一件容易的事情，也需要广大人民群众的积极参与。
这个世界太大，太多的时间被浪费了，太多的事需要面对。真真假假，是是非非，这些都不是最重要的。最重要的是我们做了什么？年幼的我或许力量还很微弱。暂时还不能对社会有很大
的贡献，但我会尽自己最大的努力发奋学习。在以后的日子里尽自己最大的能力回馈社会，回馈祖国，去帮助更多需要帮助的人。
第1篇：小手拉大手普通话是全过通用的语言，我的父母都会讲一口普通话，当然我也就更不差啦！但我的爷爷奶奶却不会讲。
有一次，爷爷奶奶到海南岛出差，到了那里当地人讲话他们一句也听不懂，爷爷奶奶只好用“非常标准”的东台普通话跟那里人交流，可是人家也是一句没听懂，没办法，只有让导游做翻译了。爷爷奶奶回家后大发感慨，不会普通话出门太不方便了，决定学习普通话。
可是爸爸妈妈工作太忙了没有时间教他们，而我正好放暑假在家，这个重任就落到我身上了。学普通话当然要从拼音学起啦。
第一天上课，我像个小老师，拿出了我的拼音书，从字母教起，我读一个爷爷奶奶跟我读一个，可是他们的发音总是不准，不是这个字母牙齿漏风，就是那个字母舌头卷不起来，我的耐心都被他们磨光了，读不出来就教你们写吧。爷爷奶奶就跟我后面学写拼音，还别说 *** 能帮他们记忆，他们写的字母还都记住了。
可普通话是“说”出来的呀！不行，还是要让他们说，我改变了方案，在平时跟他们说话时用普通话交谈，有错误就及时纠正。爷爷奶奶对我的这个方案特别欢迎。
可是要说得很正确还真不容易。就说爷爷吧，有一次，他把白（bái）读成了（bǎi），我纠正了许多遍，就是改不过来，我想了想，对老人不能用速成法，要用缓慢计，我便先让爷爷说东台话的“白”，声音往上扬的，再让他说普通话的“白”，慢慢地纠正，大概读了十几次，他终于可以读正确了。
爷爷和我都开心地欢呼起来。可过了几天，我又来问爷爷时，他又忘了，看来我的教学不能一教就丢了，他们要每天练习，我天天检查。
（ 吴江市震泽亿龙红木 - 亿龙文学 ）爷爷在我的督促下进步很快，奶奶也不甘示弱，可她小时候家里穷读书少，让她发正确更困难了。你就说教奶奶说“缓慢”的“缓”我用了教爷爷的方法教奶奶，可是行不通，那可怎么办呢？我仔细观察终于发现奶奶为什么读不出来了，原来奶奶“缓（huǎn）”的（ān）发不出来，我教奶奶每天读（ān），渐渐地，奶奶的（ān）读起来了，缓自然也就发出来了。
经过我这个小老师的严格训练，爷爷奶奶能说一些日常生活中常用的普通话了，我感到了特别的成就感。--800字第2篇：小手拉大手环境对于我们来说，像天空、像水，而我们就像天空中的小鸟，就像水里的鱼儿，如果离开环境，我们就不能生存。
——题记绿色，生命之色，代表着生机与希望……晴空，却也是灰蒙蒙的。我漫步在街头，“太阳当空照，花儿对我笑，小鸟说……”正当我满心欢喜时，一个肮脏的塑料袋似“天外来客”亲切地拜访了我。
我顿生恶意，奋力甩掉“天外来客”后，眼前的景象令我惊呆了：漫天的尘土随风飞舞，随处可见的“白色污染”的踪迹，汽车的尾气好像一张巨大的黑色被单笼罩了整个地球。天空不再湛蓝，河流不再清澈，鸟儿不再欢唱，花儿不再微笑……仿佛天旋地转，这一切的一切变得如此真实，如此令人惶恐。
……“呼……”我长嘘一声，原来是个梦啊，摸摸额头上的冷汗，想起来也怪吓人的。要是我们这唯一的地球真变成了那狼狈不堪的模样，真不知我们该向何处藏身？——“据有幸飞上太空的宇航员介绍，他们在遨游天际时遥望地球，映入眼帘的是一个晶莹透亮的球体，上面蓝色和白色的纹浪相互交错，周围裹着一层薄薄的水蓝色纱衣。
地球，这位人类的母亲，这个生命的摇篮，是那样的美丽壮观，和谐可亲。”地球只有一个，是的，我们只有一个地球！在茫茫宇宙中，我们的地球母亲是渺小的，但她却是那么的无私，向人类慷慨地提供着各种自然资源。
那矿物资源来说，它不是上帝的恩赐，而是经过几百万年，甚至几亿年的地质变化才形成的。如果人们不加节制地开采，地球上的矿物资源必将越来越少。
再如，人类生活所需的水资源、森林资源、生物资源、大气资源，本来是可以再生的。然而，如果人类随意的破坏它们，就会使它们不能再生，一步一步走向枯竭。
就像那则家喻户晓的公益广告中呈现的一样：最后一滴水将我们的眼泪！或许，你会不以为然地想：那样的灾难离我们太遥远了。可是，如果大家细细想来，灾难已经在我们的生活频频“上演”了。
每年，发生在世界各大洲的洪水，发生在太平洋上的赤潮，发生在美洲的龙卷风等等。那触目惊心的一幕幕想必你们一定不会陌生吧！也许，有些人会想：到时候，我们可以移居到别的星球，一走了之！关于这一点，科学家已经证明，地球是唯一的。
我们只有这一个赖以生存的地球！有句名言说得好：“取之有道，用之有节，则常足；取之无度，用之无节，则常不足。”是呀，我们该节能环保了。
（ 吴江市震泽亿龙红木 - 亿龙文学 ）世界是这样，中国亦是如此。曾经“长江长城，黄山黄河，在我心中重千斤……”一曲《我的中国心》感动了多少国人的心。
时过境迁，现在由于人们对利益的追求，母亲河已不再微笑，她却在“咆哮”。美丽的长江变得浑黄污浊，甚至出现断流现象。
诚然，人类是大自然的主导者，可以让大自然变得更加和谐统一。于是，各种各样的大自然保护区也如“雨后春笋”般建立起了。
自然的美，神圣的美，让我们共同来保护她。作为未。
近段时间来，扶贫攻坚工作在各地如火如荼地进行着，很多地区、部门因地制宜地拿出各套方案，为争打赢这场“扶贫攻坚战役”。笔者认为扶贫工作因本着“扶贫先扶志”的原则去动员、部署，进而去实践。
交通不便、信息闭塞，资源的匮乏，基础设施薄弱等都是造成贫困的至关因素。而这些往往可以通过政策、资金的扶持进行改善，但个体的原因造成的贫困却在致贫因素中起着主导因素，因此“扶贫先扶志”至关重要。
《老子》中有言“授人以鱼，不如授之以渔”，意为传授给人以知识，不如传授给人学习知识的方法，可见教授方法的重要性。“扶贫先扶志”首先要转变群众的旧观念，变“索取”为“自取”。不再被动地接受别人的物质救助，而是学会相信通过自己的智力和劳动能创造生存机会和价值。其次，扶贫是要把最新的信息和资讯传达给群众。很多贫困地区的人民想要创收致富，但苦于没有门路，加之交通和信息的闭塞，让其难以掌握最新的资讯和惠民政策。于是收入只能靠自己的三分田七亩地，想要致富更是难上加难。
总之，“扶贫攻坚战役”，不以物质救助为主，扶贫工作要拒绝形成“等靠要”的思想，扶贫是要变“输血”为“造血”，积极推行农村新型股份合作社等平台，从产业开发、易地搬迁、危房改造等方面进行帮扶，同时结合业务、技术培训，让贫困群众学会一门生存手艺，自力更生，实现真正的脱贫致富。
小时候，老师说，理想的海是用坚定的信念，点点滴滴的汗水，渊博的学识凝成的海。下面给大家分享一些关于理想高三 议论文 800字五篇，希望对大家有所帮助。
理想高三议论文800字1
夜深人静，当城市的喧闹在暮色中渐渐沉淀下来，抬头仰望，偌大的天空中璀璨着耀眼的繁星。面对漫天的星斗，你可否想过自己的未来?你可曾拥有星空璀璨的梦想?
每个人都拥有一个梦想，仰望星空，对苍穹许下一个愿望，生活开始有了方向，或许这个梦很遥远，或许这个梦很幼稚，但它在每个人的世界中都会像星空一样绚丽。
歌坛天后蔡依林，为了追求更加精致的舞蹈，练习之中付出了多少艰辛，身上落下了多少淤青;青年作家郭敬明，为了创作更好的作品，在黑夜中曾经多少次奋笔疾书，耗干了多少笔墨;奥运冠军刘翔，为了登上金牌的领奖台，又付出了多少努力，流了多少汗水。他们也许不是天才，他们也许不够优秀，在追梦的过程中也有过挫折和痛苦，但是为了人生中的这份梦想，都在脚踏实地的实践着。
在仰望星空的时候，多少次回荡着自己心中的那份执念。为了追求梦想，必须脚踏实地一步一步走下去。梦想的遥远，在一次次的挑灯夜战中显得更近，梦想的虚幻，在一点点的进步与成功中变得更现实。
我还记得，一次次的失败让梦想的轮廓渐渐模糊，一声声的嘲讽使澎湃的心灵烙下深深的疤痕，一滴泪让我放弃自己的追求。每当这时，想起自己曾经仰望那片梦想的发源地——好像不是每一颗星星都如此的耀眼……那些明亮的星星必定是经过努力，冲出黑暗才闪耀在我们面前。不去脚踏实地的工作，就不会使梦想实现，不会让人闪耀。于是，那些闪耀的星斗成为我追求梦想的动力，照亮我没有走完的路……当挫折再度来袭，我会重振旗鼓，哪怕这条路再艰辛，我也会一点点坚持走到最后。朋友，你是否也曾仰望星空?面对浩瀚的星河，请您许下人生的梦想……为了这个梦想，我们一起奋斗，努力。不管前方有多少荆棘和坎坷，只要脚踏实地一步一步走下去。梦想与现实的距离就不再遥远。
不管梦想是否会实现，不管人生是否会像星空般绚丽夺目，只要脚踏实地追求，人生就不会再空洞乏味。那么，带着梦想出发，追梦之旅我们一起加油!
理想高三议论文800字2
俗话说的好：“理想是人生导航的灯塔”。一个人如果没有理想，就会在生活中迷失方向，眼前就会是一片迷茫。正是因为如此，所以我也拥有一个梦想，并且一直小心翼翼地在守护着它。
这个梦想起源于我在读小学二年级时，班主任刘老师的一次表扬。那时的场景仿佛就在我的眼前，历历在目：我清楚地记得，那是在一个星期五的下午，刘老师布置了一项习作的作业。我充分地利用了双休日的两天时间，用电脑一个字一个字地打出了我的杰作，并且在交作业时统一由小组长交给了刘老师。刘老师在批阅了全班同学的 作文 以后，在课堂上表扬了我写的这一篇作文。当时我心花怒放：老师表扬我写的作文了!我乐得合不拢嘴。同时，我的理想就像一颗种子，掉落进泥土之后萌发了绿绿的嫩芽——我想当一名作家。的这个看似伟大而又十分艰难当时，当时我很单纯的以为：好好写作文就能受到老师的表扬，受到老师的表扬就能当作家了!可是，当年级渐渐地升高之后，我才发现自己十分的幼稚。我意识到：成为一名优秀的作家，虽然看似十分伟大，但是却是要用它的努力所换取来的，他在背后所付出的努力才是这部作品的核心，这部作品是他付出所换取来是成果，是他辛苦努力的结晶。
我又细细思索：其实成为一名作家，并不需要太多的称赞，而是能使人读了他的 文章 后，那些犯错的人们可以惊醒，那些空虚的人们能够感到充实，那些无聊的人们可以找到乐趣。这才是写这部作品的真正意义，名誉是次要的，这部作品的影响力和题材才是最关键的。克雷洛夫曾说过这么一句话：“现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁，为了实现理想，单说是不行的，要紧的是做。”我从今以后会更加勤奋：我会用笔和纸出生活的一点一滴，记录下我的日常生活，使它们变成一本厚厚的 日记 ，我必须学会观察生活，努力钻研、打好基础，让那些无所事事人们可以发现生活的乐趣。我要撰写未来，我要用我自己手中的笔写出自己精彩的人生。我不会放弃当作家的理想，我要努力地追求这个理想!虽然我也不否认：我们90后全是一群现实的小孩，我当作家的这个理想变成真实的事情确实十分艰难，但是因为至少我努力了，所以我无怨无悔。当作家的理想会为我指引航向。
理想高三议论文800字3
我的理想有许许多多，比天上的星星还多几百倍。可是，我最想完成的一个愿望就是：当一个全球最伟大的发明大王!
我想当发明大王的原因是因为发明了新事物，既可以威风八面，还可以造福人类，受众人尊敬与爱戴。
在电灯发明以前，每到伸手不见五指的夜晚，人们只有点燃火把，灯笼，油灯……漆黑的夜里才有了几分光明，不仅十分不方便，而且还很容易发生火灾。爱迪生发明的电灯不用担心会被风吹灭，会被雨浇熄，会被老鼠碰翻。到了夜晚，只要轻轻一按开关，就满室光明，连路上也有为夜行人照明的路灯，多么方便呀。后来，电灯经过人们的改进，它的用途就更广泛了：医院用的无影灯，使医生在做手术时更精确，给病人减少了危险;街上闪烁的霓虹灯为我们的生活增添了五彩缤纷的色彩;路口的红灯，绿灯，黄灯，指挥着交通……
我要成为发明大王的话，一定要从小开始认真学习，天天向上。我要利用所学的知识发明许多的东西。
首先，我要发明垃圾转换器：它把垃圾吞进肚子里后，能在短时间内把垃圾 变废为宝 ，再排泄出来。变出来的化肥可以让植物生长得更快更美，我们将生活在绿草如茵，树木繁茂，鸟语花香的地方;变出来的玩具可以送给孤儿院的小朋友们玩，让他们不会感到孤单;变出来的图画可以装扮教室，同学们更加快乐的学习……
其次，我要发明警察机器人，它不怕刀砍枪击及炸弹轰炸，可以代替警察叔叔近距离的与坏人交锋，将犯罪份子捉拿归案，使人们远离危险。
我还要发明变色礼服，它可以随意变色;发明空间转换仪，它可以根据我们的要求转换房子的样子……
大人们都说我聪明，爱动脑筋，不过呢，没有耐心，而且很粗心，又不虚心。为了成为发明大王，我一定要改正缺点，我相信经过我的努力，我的理想一定会实现的，请大家拭目以待吧。
理想高三议论文800字4
古希腊哲学家柏拉图说过：“人可以没有金钱，可以没有美貌，但不可以没有理想!若要看一个人是否真正存在于这世界上，就要看他到底有没有理想!”的确，没有理想的人于这世界只是一堆行尸走肉罢了，没有任何价值可言。一个人只有真正拥有了自己的理想，他的人生才会有意义，他的存在才会有价值!正反论述
有理想的人会为了他们的理想奋斗一生，矢志不渝!如西周姜子牙者，年近九十，仍每日垂钓溪畔，直钩钓鱼，坐等贤者。直至文王来到，委以大任，辅佐西周，终灭商纣，功成圆满，随即隐去。人生七十古来稀，而姜尚九十出山，接受伐纣大业，为的是一圆他心中一直存在的理想-解救人民于水深火热当中。当他实现自己的理想后，便功成身退。古人尚且如此，二十一世纪的我们又怎么能不拼尽全力为我们的理想而奋斗呢?
有些人的理想不仅仅是为了他们自己，还上升为对身边其他人的同情与关爱。中华上下五千年历最伟大的现实主义诗人——杜甫，其诗号称“诗史”，就是由于它反映的是那个年代百姓的真实生活。杜甫终其一生都在为天下百姓的利益而四处奔波，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”这些脍炙人口的诗句以及着名的“三吏”，“三别”便是的见证。虽然他最终没有实现他的理想，在饥饿贫穷中死去，但他心系百姓，用诗句为民伸冤的行动仍然为我们诠释了一个爱国诗人应有的高尚品质!
还有些人，他们执着的为他们的理想而奋斗，不惧流血牺牲，只为天下百姓能够过上安安稳稳的生活。而这就是中国-人的目标，他们为此遭受了国民政府的围追堵截，经历了与日寇的殊死搏斗，最终通过解放战争带领广大劳动人民翻身做主，建立了伟大的中华人民共和国。由此可见，理想的力量是难以想象的，一个人的理想有时甚至可能成为-旧社会的潜在动力!结尾点题
生活好比旅行，理想是旅行的路线;失去了路线，就寸步难移。理想，是一个人生活的动力和目标，每个人的理想都不尽相同，但每个人都必须为自己的理想拼尽全力。不管最终的结果怎样，你都能自豪地说：“我曾经为我的理想全力奋斗过!”理想，可以让你的人生更加圆满，也可以让你的存在更有价值!
理想高三议论文800字5
心中没有理想，生活便索然无味。——题记
我们都想获得成功。但是，一个人只有对自己想去哪里、想成为什么人有一个毫不动摇的理想，成功才有可能实现。古今中外，几乎所有的伟人都是早早的立下了志向。远大坚定的理想就像一块磁石吸引着你走向成功，让成功离自己越来越近。
一个人的志向的确能够决定这个人的未来。达尔文9岁时对他父亲说：世界上还有许多未被发现的奥秘，我将来要周游世界进行实地考察。而当时的他在老师眼里不过是个异想天开“不务正业”的学生。可是，达尔文却为了这个梦想一直努力着。终于在1859年出版了震动当时学术界的《物种起源》一书。提出以自然选择为基础的进化学说，摧毁了神造论。他自己最终也成为了英国博物学家，进化论的先驱。
没有理想的人，就像一艘无舵的孤舟，终将被大海吞没。南后主李煜。文采风流。凡是中国人，凡是识点字的，对李煜写的词多多少少都会知道一些：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。的确，在文坛上他的地位是没有异议的。但作为君主，亡国后不思东山再起。最后客死异乡，他是失败的吧。
歌德说过：“人人心中有盏灯，强者经风不熄，弱者遇风即灭。这盏灯，就是理想。16岁的-第一次离开家乡去读书，临行前，就作诗一首以铭其心志：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还，埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”彰显了好男儿志在四方的豪情。此后的20多年里他不断地努力，经历了一场场血雨腥风的斗争，带领中国人民前仆后继，英勇奋战，最终建立了新中国。
理想是什么?“理想是罗盘，给船舶引导方向;理想是船舶，载着你出海远行。”成功需要一个理想。
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当我们面对结局的时候，也许会想起最初的自己，为什么会在这条道路上走下去。或是成功，或是失败，需要的，都是一颗始终不变的心。下面我给大家分享一些不忘初心高三 议论文 5篇，希望能够帮助大家，欢迎阅读!
不忘初心高三议论文1
车胤囊萤读书，孙康映雪读书。一日，康往拜胤，不遇，问何往，门者曰：“出外捉萤火虫去了。”已而，胤答拜康，见康闲之庭中，问：“何不读书?”康曰：“我看今日这天不像个下雪的。”
孙康和车胤的初心是多读书，在后日可建得功名。而后来，二人因好学而出名，但在出名之后，两个失了初心，变得做作，最终是被后世所笑。
所以，想要成功，最为重要的是不忘初心。
记得，刚上高中的我，在前几次测试中都不是十分理想，心中一直闷闷不乐，为自己的成绩而发愁。
妈妈见我不开心，看在眼里，急在心里。一日，走在回家的路上，又一次考砸的我不断踢着石子，来发泄心中的愤怒。妈妈拉着我，劝着我，这只是一次小测试，又何必那么当真呢?可是我却不领情，仍旧踢着小石子，嘴中还反驳着，成绩这么差，以后肯定考不上好大学的。妈妈听了，笑着拉着我的手说：“你看，我们家门口这棵梨树，刚买回来的时候，只是一棵手腕粗的小树苗，现在，三年过去了，它终于会结果子了。你说，三年的等待是不是很长?”我点了点头，看向妈妈，妈妈顿了顿，接着说：“在这等待的三年里，我会因为它春天开的花太少而把它砍掉吗?我会因为它太小，夏天无法乘凉而把它砍断吗?”我笑了笑：“怎么可以那么傻?种梨树只是为了吃梨子啊，关花什么事?”“我种梨树的心是为了梨子。而你学习的初心是为了什么，只是为了考上一所所谓的好大学吗?当然不是，你是为了学习知识，为了以后可以报效国家而学习的，这是你学习的初心。千万别忘了初心啊!”
哦，我的初心并不是那大学，而是知识啊!我不应该忘了自己的初心。回想自己以前学习时，是时刻想着，这是为自己而学，而现在学习时是希望可以考出一个好成绩，所以在考试失败时，我会无比的失落。而在以前，我会鼓励自己。认真学，不放弃。
迷失了自己初心，便迷失了自己的方向，只有时刻保持自己，不忘初心，才能一直走在胜利的道路上。
所以，不忘初心。
不忘初心高三议论文2
《华严经》里说：“不忘初心，方得始终。”什么是初心?
1912年春天，哈佛大学教授桑塔亚纳正站在课堂上给学生们上课，突然，一只知更鸟飞落在教室的窗台上，欢叫不停。桑塔亚纳被这只小鸟所吸引，静静地端详着它。过了许久，他才转过身来，轻轻地对学生们说：“对不起，同学们，我与春天有个约会，现在得去践约了。”说完，便走出了教室。
那一年，49岁的桑塔亚纳回到了他远在欧洲的故乡，徜徉于自然美丽的风景，埋头于古老大陆璀璨的 文化 中。数年后，《英伦独语》诞生了，桑塔亚纳为他的美学绘上了最浓墨重彩的一笔。
原来，初心，就是在人生的起点所许下的梦想，是一生渴望抵达的目标。
初心给了我们一种积极进取的状态。苹果公司创始人乔布斯说，创造的秘密就在于初学者的心态。初心正如一个新生儿面对这个世界一样，永远充满好奇、求知欲和赞叹。因为如此，乔布斯始终把自己当作初学者，时刻保持一种探索的热情，他总是说：“现在的我仍然在新兵营训练。”
初心也给了我们成长的内在力量。84岁时，星云大师说：“我出家做和尚，是自愿的。人生经历这么多挫折，始终不忘记，最初为什么要出家。生活很辛苦，只要你不忘记最初为什么开始，就心甘情愿。不忘初心，就是力量。”
每个人都拥有自己的初心，它是出生时的第一声啼哭，是恋爱时的第一次萌动，是梦想时的第一次出发。初心如此美好，难怪纳兰性德要说，“人生若只如初见”。
在这个时代，初心常常被我们遗忘，正如纪伯伦所说：“我们已经走得太远，以至于忘记了为什么出发。”因为忘记了初心，我们走得十分茫然，多了许多柴米油盐的奔波，少了许多仰望星空的浪漫;因为忘记了初心，我们已经不知道为什么来，要到哪里去;因为忘记了初心，时光荏苒之后，我们会经常听到人们的忏悔：假如当初我不随意放弃，要是我愿意刻苦，要是我有恒心和毅力，一定不会是眼前的样子。
人生只有一次，生命无法重来，要记得自己的初心。经常回头望一下自己的来路，回忆起当初为什么起程;经常让自己回到起点，给自己鼓足从头开始的勇气;经常纯净自己的内心，给自己一双澄澈的眼睛。
不忘初心，才会找对人生的方向，才会坚定我们的追求，抵达自己的初衷。就像一首诗中所言：从前/所有的甜蜜与哀愁/所有的勇敢与脆弱/所有的跋涉与歇息/原来/都是在为了/向着/初来的自己/进发。
成长_不忘初心
不忘初心高三议论文3
雪莱曾经说过：“当夜已逝去，人心不过是死的坟墓·。”而我想说：“当我们最初的宽容之心已逝去，我们不过是一具麻木不仁的尸体。所以，我们应当维护我们最初的宽容之心，让我们的生活添上更多的色彩。
赵国朝堂前，蔺相如位居“廉颇之右”，廉颇宣称曰：“我见相如必辱之。”廉颇因嫉妒处处为难相如，但是相如见廉颇车至，则“引车避匿”，相如处处包容廉颇，以至后来“负荆请罪”成为千古名话。
蔺相如的不忘初心，不忘最初的宽容之心，成就了“将相和”的一段佳话，他，让我懂得了要爱护我们最初的宽容之心，让我们的生活更加绚丽多彩。
清代大学士张英在桐城的家人因宅基地与邻居发生分歧，他的家人给他写信，试图依仗他的·势力让邻居就范，但他在信中写到：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨，长城万里犹还在谁见当年秦始皇。”家人读罢!深感惭愧，马上让出三尺地界，从此“六尺巷”成为了佳话，让张英的宽容发光，警示着后人。
张英的不忘初心，不忘最终的宽容之心，成就“六尺巷”的佳话，他，让我懂得了要维护我们最初的宽容之心，才能让我们的生活更加多色。
桀骜不驯的苹果公司总裁—乔布斯，数次破-解了苹果手机的程序编码，却为了给他捣乱的男孩头痛不已，有一天，当两者相遇，乔布斯可以拿起武器控诉他，也可以狠狠地打他，但是乔布斯的宽容以及他提出的优厚条件打动了男孩，从此，他成为苹果公司程序编码设计师，为公司以后的发展保驾护航。
乔布斯的不忘初心，不忘最终的宽容之心，变敌为友，大大增强公司的实力，他，让我懂得要维护最终的宽容之心，才能让我们的生活更加多色。
雨果曾说过：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是一个人得胸襟。”所以，让我们一起维护、捍卫我们最初的宽容之心，让我们的路越走越长吧!
不忘初心高三议论文4
我有一个作家梦，它就像一粒种子，虽不知何时种在我心里，但它却在我13岁那年萌发，生根，为此我悄悄地努力了一把。
我觉得我非常不幸，从小到大，就没获得过什么奖，没得到过什么荣誉，我就是大自然中的一株小草，永远不可能长成大树;我就是沙漠中的一粒沙子，永远不可能变成珍珠,明明就知道结果，明明就知道不会成功,可为什么还要试一试?明明现实就摆在眼前，明明知道自己会受伤，为什么还要种下这个因?是想亲自品尝了失败的滋味才肯罢休吗?
是啊，我仿佛想明白了，梦想还是要有的，万一实现了呢?既然放不下，那就要勇往直前，不畏挫折，把它当垫脚石，相信只要坚守心中的信念，不忘记自己的初衷，一切都将变为可能。
只要初衷还在，只要梦想还有，就不应该停下前进的脚步，我会向着梦想奔跑，永远，永远，不忘初心。
作文 网专稿未经允许不得转载
一本本写满铅笔字的草稿，一道道划着划痕的杂乱线，小说稿完成啦，它耗费我时间，经历之多，而且我倾注了很多心血为了完成它，我满怀着信心与希望在电脑上投了稿。从此，我每天都打开邮箱，查看是否有关于我的小说稿的邮件，可每次都是以失败而告结束，三个月期限很快就过去了，那一刻，我知道，我不会成功了，顿时眼泪直流，一切都静止了，，能感受到的是我那怦怦乱跳的心脏。
“罢了，罢了，放弃吧，别癞蛤蟆吃天鹅肉了，当个普通人，吃青菜吧，别自找伤痛了。”虽然嘴上这么说着，可每当我想放弃的那一刻，心中就有一个信念，始终坚定不移地驻扎在我心里，它提醒我说：“你忘了你的梦想了吗?你不想去实现它了吗?那个曾经坚强的你怎能被这一次小小的挫折给了呢。”所有的经历只有自己知道，所有的痛苦只能自己承担，就算失败了，至少还有回忆珍藏啊。
一首歌唱出了我的心声：“我相信我就是我，我相信明天，我相信伸手就能碰到天……”一次小小的投稿失败不算什么，来日方长，谁知道未来会发生什么?总有一天——失败，你将会是我的手下败将。想到这里，我立刻擦干眼泪，脸上露出微笑，重新振作起来，继续创作。
不忘初心高三议论文5
不忘初心，方得始终;初心易得，始终难守。
——题记
世人皆知，不忘初心，方得始终。殊不知，“初心易得，始终难守”。人人都有自己的理想，然而，只有坚守自己的理想，并为之奋斗，才能实现自己的理想。
很小的时候，我便爱上了古筝。我喜欢它的古朴，喜欢它的典雅，喜欢它带着淡淡的木香，喜欢它那优美的琴音。后来，我如愿以偿，拥有了一架属于自己的古筝。我梦想着有一天，我能坐在它的面前，弹奏着动人的乐曲，诠释着优美与典雅，日复一日，年复一年，我做到了弹出动人的乐曲，却做不到优雅与让人赏心悦目，我动作僵硬，没有丝豪的表现力，我无法与乐曲同呼吸。我困惑了，努力了这么多年，却没有进步，难道有时候努力真的没有用吗?我开始对古筝失去了最初的喜爱，不再热衷于练琴。
直到有一天，我学习到了我最喜爱的曲目——《彝族舞曲》，我深深地为它优美的旋律所折服。一曲弹罢，我几乎要热泪盈眶。因为它实在太美了，美到我无法形容。那种感觉，妙不可言。忽然间，我豁然开朗，原来这就是老师所说的全身心地投入，用心去感受，用身体去呼吸，让举手投足间自然流露出乐曲的美吗?这突如其来的成功让我欣喜若狂，我庆幸当初没有放弃，守住了自己最初的梦想，才有了如今的豁然开朗。
其实，人生也是如此。回首从前，发现小学是在浑浑噩噩混日子，与同伴嬉戏打闹中度过的。到了初中，我开始彷徨迷惘，不明白吃苦学习的意义所在。只是人云亦云地想要考个好高中。慢慢的，随着年龄的增长，阅历的丰富，我有了自己的理想，有了努力的方向。我憧憬着美好的未来，却被眼前的困难所打败。我的梦想在黑暗遗失了，被坎坷与荆棘磨碎了。原来，初心竟是如此的易失，始终竟是如此的难守。
难道，就该这样的放弃吗?就在我彷徨之时，我看到了我心爱的古筝，我打开琴罩，拂一拂上面的灰尘，调好音，又弹起了我最喜爱的乐曲。我相起了曾经的经历、曾经获得的成功。于是我又有信心，重新找回了我的初心，重新为之奋斗。
如今，我已步入高中，仍在为理想而奋斗的路上。我还会遇到更多的困难和挫折。但是，每个挫折过后，便会离梦想更近一步。这个过程是艰难的，需要我在沉浮中不忘初心，坚守住自己的本性。尽管高中很苦，高考很难，但为了我心中的梦，为了憧憬着的美好未来，我有信心，有勇气去迎接更多的挑战。
我相信，努力总会有回报。总有一天，当我蓦然回首，我会发现，成功就在灯火阑珊触手可及的地方!
不忘初心，坚守始终，方得成功，——后记
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在平凡的学习、工作、生活中，大家对 作文 都不陌生吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、 想象力 、思考力和 记忆力 的重要手段。那要怎么写好作文呢?下面是我为大家整理的不忘初心 初三作文 大全600字，希望能够帮助到大家!
不忘初心初三 作文大全 600字1
世间江海湖泊万千，我偏爱山间一弯涓涓细流，只因它活泼而静谧;天空骄阳云霞绚烂，我独爱傍晚一抹落落余晖，只因这最后一缕金黄带给我别样的温暖;林间绿色摇曳生姿，我却最爱秋日那一片片灼灼红叶，只因眷恋它“人生有限，故知足而乐天”的深意。漫漫人生，我愿跟随最真的初心，追寻最想要的生活，做真正的自己。
做真正的自己，说来简单，做到却并非易事。我们身边有太多的人甚至从未思考过什么才是自己真正渴望的生活，他们以为大多数人想要的便是自己的追求，最终将他人的人生复制，茫然度过一生。当然，也有的人在出发时信心满满，对自己喜欢的生活了然于胸，但随着时间的流逝，光阴改变了容颜，现实磨灭了梦想，不断被身边人同化，终于弄丢了自己。
古往今来，随波逐流大有人在，亦不乏有识之士排除万难、坚持自我。“竹林七贤”的嵇康对当时乌烟瘴气、尔谀我诈的官场仕途深恶痛绝，他宁愿在洛阳城外做一个默默无闻而自由自在的打铁匠，如痴如醉地追求着他心中崇高的人生境界;宋代苏轼，若随波逐流大可免于灾祸、安享富贵，他却坚持自己的为官之道，不与别人同流合污，气节清高，体恤百姓，最终流芳百世;少年时代的周恩来在他人纷纷“为名利而读书”、“为做官而读书”之时，便许下响亮的誓言“为中华之崛起而读书”，一个远大的志向，激励着我们敬爱的总理为之奋斗了一生。
在相似的人生追求和轨迹下，很多的灵魂都在迷失，在彷徨，在焦躁，在苦闷。我们真的需要静下心来思考，什么才是自己真正想要的生活。不忘初心、不失自己!生命便不会随波逐流，定会显现自我的价值!
不忘初心初三作文大全600字2
何为“助”?在不同的人眼中，“助”这一个简单的字眼却有着不一样的模样：在备受冷落的人眼中，一个友好的拥抱，就是“助”了;在步履蹒跚的老人眼中，一个亲切的搀扶，就是“助”了;在失落无助的人眼中，一个鼓励的微笑，就是“助”了……
“助”，如此简单，却又如此温暖，犹如冬日暖阳一般，让给予者和被帮助者都情不自禁地弯起嘴角。
我想，给予者的快乐在于被帮助者由衷的笑脸和本身的不求回报，但今天呢?“助”这个词语有了更多的意思，它原本纯洁无暇的意思为城市的钢筋水泥遮挡，人来人往的繁华街道上，闪烁的霓虹灯掩盖了“助”的光芒。
曾经在无意中看到一个短片，一个关于贫困 儿童 的短片：记者们扛着摄像机，顶着“助”的名义，给那孩子送去旧衣物。记者把衣物递给孩子，捧着话筒，送到小脸冻得通红的孩子手上。孩子仓惶无措地拿着话筒，支支吾吾不敢说话，像只受惊的小动物似的躲避着摄像头。摄像头却紧紧地跟着他，甚至聚焦在他那双被寒风吹得通红的脚上。他注意到了，黑黑的脸上浮现出一丝红晕，下意识的退后两步……他捧着话筒，愣了好半天才小小声的说：“阿姨，能不能、能不能不拍啊?”记者愣了一会，没吭声。孩子接着说：“我，我只是现在很穷，但不代表我以后也会这样啊。所以……”记者未等他说完，就放下手中的话筒，吻了吻孩子红红的眼眶，带着摄影师离开了。
短片的最后，旁白 总结 道，贫穷带给人的最大痛苦并不是贫穷本身，而是周围的人们总是有意无意的将自己不用的东西扔给他，并以为自己的行为多么高尚，以为自己帮助到他了。
看完这个短片，心里不由得有些惭愧。对街头的乞讨者，我们总是抱着高人一等的心态去帮助他，去施舍他……这样的帮助，与“嗟来之食”又有什么区别呢?得到这样的帮助，他们又怎么会开心呢?
只有不忘初心的“助”，发自内心的“助”，才是我们所需要的“助”，只有这样的“助”才会让被帮助者展露出由衷的微笑。
不忘初心初三作文大全600字3
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——题记
芸芸众生，浮世三千，敢问初心该当何物?敢问初心可曾坚守?
宋代抗金名将岳飞，带着母亲亲手刺上的四个大字“精忠报国”驰骋沙场，亦是心怀保家卫国之初心名扬天下，不惧奸臣小人的阴险狡诈奋勇杀敌，供后世所景仰。初心，带来了义无反顾之英勇。
国家科学院士袁隆平在面对泱泱大国饱受饥饿困苦时，怀揣一颗报效祖国的初心，不分昼夜地苦心专研，最终研制了拯救上亿人口温饱问题的粒型杂交水稻。可是他的脚步却未停止，而是更坚定地踏上了科学大道继续前行，掌声和鲜花在这位有着深邃眼瞳的老者面前显得微不足道。只有初心的坚守，才使得他依旧在烈日炎炎下的田野中绽放出如少年般意气风发的笑容。初心，亦带走了岁月的考验。
在看当今中国，亦是坚守着一颗发展中国特色社会主义的初心而鼎力前行，坚持以公有制位主体，多种经济制度共同发展的智慧之树在脚下生根发芽，而民族区域自治制度更是为那颗有着远大抱怨的初心而熠熠生辉。丝绸之路的重新扬帆起航，为了古老中国华夏民族的崛起也未曾有过一刻懈怠。无论距离唐朝的开元盛世有多久的时光隧道，中国从未有过一刻忘记她的初心所在。
每个人的一生都要经历一条长长的地隧道，这期间我们或许会因为鲜花与掌声而迷失自我，或许会因为那物质的需求和现实的考验而颓废陷落，可无论如何，生活在这个纷纷扰扰的世界，穿过熙熙攘攘的人群和车水马龙的街道，总有一天，我们会冲出隧道，在这之前，请问问自己：想想当初因为什么而出发?
带着不破楼兰终不还的气节，带着天生我材必有用的自信，在前行之路上鼎力前行，不畏风雨，无论成败。不忘初心，方能继续前行，不失此缘，不负勇往。
不忘初心初三作文大全600字4
何为梦想?这个问题有许多答案。
丑小鸭的梦想，是成为白天鹅;种子的梦想，是开出芬芳的花朵;小溪的梦想是汇入大海……
我也有一个梦想。
从小，我便喜欢听 故事 ，读诗词。于是就梦想着成为一名作家。
可怜荷花相映红，商女浣碧戏河豚。
正当六月好时光，无赖小儿欲剥蓬。
因为有梦，我开始大量阅读，为的便是等到梦想的种子开出花朵。
我曾在想：若我是一名作家，那我便要写许多 童话故事 给孩子们听，也要写许多诗歌与长者们一道欣赏。我要创作有爱的故事，在我的笔下流露出的，会是温情与感动。我要将人间的真善美写下来，讲给我身边的每一个人听。
细雪纷纷落眉目，清寒已入骨，踌躇，踌躇，不知何处是归途?早燕声声惊残梦，闻语知双咏，愁浓，愁浓，怎得似君有人同?
也许，当一个人在自己的小世界里待得太久了，就会忘却了现实的世界。
我变得不愿与别人接触了，也不在喜欢小孩子。这些让我感到有些害怕，一个没有温度的作家，怎么会写出有温度的作品?我偏离了我梦想的轨道。
我的初心呢?它哪儿去了?
我试着去寻找。
于是，我又开始与人接触，与小孩子们玩耍，渐渐地，我发现，我的梦想，我的初心，又回到了我的身边。
在花开的季节，我听到梦想破土而出的声音。
不忘初心，为梦前行。
不忘初心初三作文大全600字5
不忘初心，方得始终。
这是我懂事以来，用多少次的失败和微不足道的成功总结出来的 经验 。
“什么样的年龄，就得做什么样的事。”这是大人们常告诫我的一句话。可是，人正少年，怎会没有轻狂，没有那幼稚的思想?初二是关键的一年，于是妈妈就托人把我送到宜阳锦屏中学，想让我在这里得到好的 教育 。经过一个暑假的调整，我心中也产生了一个信念：总有一天，这个学校会因我而骄傲、自豪。开学伊始，上课我专心听讲，课下认真完成作业，对待学习一点也不马虎。
可是时间一长，我熟悉了环境，熟悉了老师同学，学习就不卖力了。当别的同学在教室里奋笔疾书的时候，我却控制不住自己到外边玩;当别的同学在晚自习后还在教室里学习的时候，我却待在宿舍里打发时光;当别的同学在为理想努力拼搏的时候，我却忘记了最初的信念，忘记了我的初心。
我，还是那个满腔热血的我吗?
我们人类真是可悲!总是抱着侥幸的心理，认为成功的大门会向自己敞开;往往爱产生一种幻想，一种不切实际的幻想，认为不学习，我依然可以万众瞩目，可以出人头地，依然可以像马云、像比尔·盖茨、像乔布斯那样成为举世闻名的金融大鳄。可是，我想说：“你骨子里没有那一腔热血，你灵魂里没有不屈的信念，你身体里没有一颗坚定的初心。你!拿什么去和人家比，去和人家拼?”
期末成绩册上，可怜巴巴的67分(数学)给我当头一棒。老师为我的退步而忧心，家长为我的成绩而揪心，我为自己的不努力而痛心。痛定思痛，我找回了最初的信念。我要怀揣着梦想，带着家人的重托，坚实的走在成长之路上!我要牢记班主任老师说的“吃得苦中苦方为人上人”、“爱拼才会赢”的道理。我要在学习之路上不怕吃苦，勇于攀登，因为我有初心!
不忘初心，原来也是一种美丽啊!
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迷失了自己初心，便迷失了自己的方向，只有时刻保持自己，不忘初心，才能一直走在胜利的道路上。那么接下来给大家分享一些关于不忘初心高三 议论文 五篇，希望对大家有所帮助。
不忘初心高三议论文 作文 1
不忘初心，方得始终，一份耕耘，一份收获，砥砺奋进。
——题记
清晨，看窗外——冬日红色的朝阳静静地笼罩着这座城市，鸟儿在零星的枝叶间歌唱嬉戏着，叫醒了赖床的小人儿，父母在门口嘱咐着，送走了上学的孩子……
在朝阳的这抹红色下一切显得那么生机勃勃，我的脑海里突然浮现出电视新闻里十九大现场的那片红，把我的思绪拉向远方。
96年前的7月23日，中国共产党的成立使中国革命面目焕然一新，然而在那个时候的中国还正处于战火纷飞的年代，人们吃不饱，住得不安宁，泥泞不堪的土路不知磨坏了多少双鞋，孩子们很少有机会去读书……但96年后，人民的生活好起来了，高楼大厦随处可见，泥泞的小路变成了宽阔平坦的柏油路和水泥路，街道边的霓虹灯如同夜空中的繁星，点缀着这个世界，中国科技也飞速进步着，创造了一个又一个令世人所佩服的奇迹。而且在刚刚召开的十九大中的核心内容是：
不忘初心，牢记使命，高举中国特色社会主义伟大旗帜，决胜全面建成小康社会，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。
中华民族迎来了一个质的飞跃，从老一辈革命领导者的站起来、富起来到现在的强起来。中国梦——“一带一路”更是让中国不断走向全世界。
我骑着自行车，穿梭在人潮川流不息的大街。街边的高楼大厦如雨后春笋一般，一幢幢拔地而起。我在红灯前停下，抬头看着那蓝蓝的天空，点缀着两朵白云，它们慢悠悠地在天空飘荡着，好像大大的棉花糖;绿灯亮起，我继续前行，平坦的柏油路，宽广的大道让我不禁啧啧赞叹起家乡的发展之快。不一会儿，我到达学校，开始一天紧张而又充实的生活。在这一天里，学校就是学生们的整个世界，我们徜徉在知识的海洋，渴望吸取更多的知识。每周一的升旗仪式，总是神圣而又隆重的，看着那飘扬的五星红旗，同学们的脸上总会洋溢着属于青春的活力和爱。
放学后，我与朋友们推着车，行走在铺满水泥的小径上。张开双手，拥抱世界，抬头间，夕阳西下的城市，好美;闭上眼，心中思绪万千……
不忘初心，砥砺奋进。我们中学生要有理想、有本领、有担当。少年兴则国家兴，少年强则国家强。也许我们不能为祖国做出伟大的贡献，但是我们要为自己的人生创造出无悔、永恒的价值!
不忘初心高三议论文作文2
冬去春来，四季轮回，岁月匆匆。我们每个人都在变，但不管怎样，不要忘记告诉远方的自己，不念过往，不畏将来，勿忘初心，方得始终。
夜，总是来的悄无声息，窗外霓虹闪烁，形形色色的人奔走在街上，奏响一首不眠的歌。
清浅静夜，一杯清茶，一卷墨香，执手提笔，却早已忘记心中所想。倚窗而立，凭栏远眺，凝眸处，繁华依旧。匆匆岁月，似水流年，却难觅旧时的简约明媚。洗尽铅华，卸下伪装，放空心灵，我还是我，素心依旧。
在人生的路上，时常回望来时的路，别迷失了自己，迷失了归途。
生命太短，转眼便是明天，别让光阴蹉跎岁月。世界太大，转身就是错过，别把时间留给遗憾。一纸信笺，道不完心中夙愿。曾追求的快乐简单，现也不甘于平凡。努力着，奋斗着，只为有一天也能走上遥不可及的云端。任凭浮华一世，不畏红尘纷扰，只愿岁月静好。发丝绕指，低眉轻吟，但盼浅笑安然。
曾幻想烟雨楼阁，小桥流水。曾羡慕桃花点点，绿水青山。但，是梦终成空。转身回望的那一瞬，看到的依旧是钢筋水泥，车水马龙。逃不开世俗的束缚，为愿得心中一片净土，携一抹阳光，遮掩忧伤，浅笑安然，静守时光，以待流年。曾以为时光流转，我不是过客，而是归人。但年华悄逝，我终归明白每个人都是这茫茫红尘中的一隅，逃不离，躲不开。行走在世间，有的人心向阳光，不畏忧伤。有的人却被岁月斑驳了心灵，再找不到旧时的完美纯真。
我一向相信最美的风景永久在前方。所以，我一向向着远方奔跑，从不停歇。一路荆棘，一路沼泽，都无所畏惧。但我还是会怕，怕我站在远方回看来时的自己，早已形同陌路，不相为谋。世间最遥远的距离，但是是和自己成了最熟悉的陌生人。夜，深了。依旧辗转不眠，思索着，自己做每件事的最初目的，最想得到的收获。思索着，是否在这追逐的过程中渐渐地变了味道。
岁月总要留一些伤痕让我们刻苦铭心，人生总要留一些痛苦证明我们以前来过。千载浮华终如梦，梦太深，亦难醒。何况前路漫漫，诱惑太多，如何把握自己成了一门必修课。远处的地平线微微发亮，想伸出双手，遥握那一抹霞光，却发现它终究是触摸不到的冰凉。恍然间明白，世间多少人，多少事，遥不可及，可遇难求。路伸向远方，收拾情绪，整理行囊，融一串眷恋，念一行祈愿。摇曳岁月深处的冷暖，留住自己最纯真的笑脸。
不念过往，不畏将来，勿忘初心，方得始终。
不忘初心高三议论文作文3
初心，是一个人最本真的东西，无法代替，更无法改变，也是一个人在经历磨难之时唯一支撑着的信仰，就如天空中那太阳，给予万物希望，给人勇闯困难的勇气。
深秋时节，已不再复春夏的繁花似锦，更多了几分凄凉之感。树虽依然挺拔，却失去了勃勃生机。翠被黄色代替，也就只有那常青树还一年四季的绿着，但在人们的眼中也早无新鲜之感。几片枯黄树叶乘着清风落下，化为泥土。偶尔几只昆虫翻过在它们看来的落叶积累的山丘，在静谧的深秋之中发出“簌簌”声响，倒也格外动听。
看到这，忽然想起龚自珍的《已亥杂诗》中“落红不是无情物，化作春泥更护花”，不免让我一愣。落叶的初心或许就是落叶归根，化作泥土。它一辈子的时间不过区区几个月，却都奉献给了人们，奉献给了这个风花雪月的世界，尽管雪来之时即是它该走之日，它却还是默默无闻的立在树枝枝头，等待着它该走之时，谨记着它们的初心。
或许当它还是一片青叶的时候，它内心唯一所想就是落叶归根，化作泥土，不求回报。秋天到，它们也就要离开了。都说秋天是果实累累的季节，可却也无情的结束了青叶的生命。
人有时候还比不上一片落叶，落叶知道归根，回归本心，而人在利欲面前似乎毫无还手之力，当我们在在车水马龙中迷失了自我时，自己的那份初心早已不知道去往了何处。
忘却了本心是一个人最可怜的事。
初心犹如天空中那太阳，引领着我们找到迷失的方向，当我们心中没有希望时，想想自己原本的愿望，仿佛瞬间有了勇气，因为初心是人最具有动力的东西。
不忘初心高三议论文作文4
啊……大街上到处是人们在哭泣，一些人(祖国在我心中作文)的眼睛都已经红了，而一些人由于站的时间太长都中暑了。
知知知知了不停的在大街上拉长了声带在叫，好像在诉说着这个夏天太无情了，温度都达到了39度，这是今年最热的一天然而在A的大街上却挤满了人，汗水从他
们的身上无情地流了下来了而他们也不顾及擦一下，一直在哭泣，因为今天是A市公安局局长林瑞去世的日子。
5年前，林瑞 毕业 于公安大学，在毕业的那天，他率领同学们在国旗下庄严宣誓：我发誓，对党绝对忠诚，同不良势力作斗争，爱党，爱国，爱人民毕业后，林瑞在A市公安局当了一名警员，他在工作中始终公私分明，以人民为重。一次他的叔叔，因为与别人打架，把别人打伤了，这天正好是林瑞值班，到了现场才发现原来是自己的叔叔犯了事，他本可以不了了之的，大事化小小事化了，可是他想到了自己毕业时的誓言没有考虑就把叔叔带回了警局，让他在里面呆了几天。
今年，由于林瑞表现出色被提拔为A市公安局局长，他上任还没有几天一份举报信放在了他的办公室上林瑞刚打开看了几眼，眼中不由有了怒火。原先，在A市的郊外有一条湖，湖边原先租者一些居民，可是几个月前，来了一群以龙哥为首的人把那些居民都赶走了，自己在湖上造了天宫经营一些非法活动，龙哥还养了一群打手对举报的人进行武力解决，已经打伤好几个居民了。
第二天，林瑞召开紧急会议，他提出立即成立专案组进行调查，可是一些参加会议的人收到了龙哥给的钱，就说没有这种事，是那些居民招摇，林瑞当然知道这些人的心思，于是暗中进行调查收集证据。两天后，他的线人来报说龙哥要进行毒品交易，于是，林瑞率领刑警在交易处打了他一个措手不及，在激战中他看见一个打手举枪要杀自己身边的一个小刑警，他奋勇向前把小刑警扑倒在地上，自己却永远的消失了。
对党绝对忠诚，爱党，爱国，爱人民，同不良势力做斗争这是一个党员在生命的终点最后的信仰，这也是他的初心。
不忘初心高三议论文作文5
车胤囊萤读书，孙康映雪读书。一日，康往拜胤，不遇，问何往，门者曰：“出外捉萤火虫去了。”已而，胤答拜康，见康闲之庭中，问：“何不读书?”康曰：“我看今日这天不像个下雪的。”
孙康和车胤的初心是多读书，在后日可建得功名。而后来，二人因好学而出名，但在出名之后，两个失了初心，变得做作，最终是被后世所笑。
所以，想要成功，最为重要的是不忘初心。
记得，刚上高中的我，在前几次测试中都不是十分理想，心中一直闷闷不乐，为自己的成绩而发愁。
妈妈见我不开心，看在眼里，急在心里。一日，走在回家的路上，又一次考砸的我不断踢着石子，来发泄心中的愤怒。妈妈拉着我，劝着我，这只是一次小测试，又何必那么当真呢?可是我却不领情，仍旧踢着小石子，嘴中还反驳着，成绩这么差，以后肯定考不上好大学的。妈妈听了，笑着拉着我的手说：“你看，我们家门口这棵梨树，刚买回来的时候，只是一棵手腕粗的小树苗，现在，三年过去了，它终于会结果子了。你说，三年的等待是不是很长?”我点了点头，看向妈妈，妈妈顿了顿，接着说：“在这等待的三年里，我会因为它春天开的花太少而把它砍掉吗?我会因为它太小，夏天无法乘凉而把它砍断吗?”我笑了笑：“怎么可以那么傻?种梨树只是为了吃梨子啊，关花什么事?”“我种梨树的心是为了梨子。而你学习的初心是为了什么，只是为了考上一所所谓的好大学吗?当然不是，你是为了学习知识，为了以后可以报效国家而学习的，这是你学习的初心。千万别忘了初心啊!”
哦，我的初心并不是那大学，而是知识啊!我不应该忘了自己的初心。回想自己以前学习时，是时刻想着，这是为自己而学，而现在学习时是希望可以考出一个好成绩，所以在考试失败时，我会无比的失落。而在以前，我会鼓励自己。认真学，不放弃。
迷失了自己初心，便迷失了自己的方向，只有时刻保持自己，不忘初心，才能一直走在胜利的道路上。
所以，不忘初心。
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咏扶桑诗词宋朝.蔡襄 耕园驿佛桑花诗二首并序明道中，予为漳州军事判官，晚秋尝至州西耕园驿， 驿庭有佛桑树十株，开花繁盛。今其寒月穷山，方自媚好。乃作耕园驿佛桑花诗一首,即来而乘桴东下，又作溪行一首。庆历七年,予使本路。明年夏四月,自汀来漳复至是驿，花尚如故。追感游因纪前事，并载旧篇龛于西壁。溪馆初寒似早春，寒花相倚媚行人。可怜万木凋零尽，独见繁枝烂漫新。清艳衣沾云表露，幽香时过辙中尘。 名园不肯争颜色，灼灼夭桃野水滨使轺迢递到天涯，候馆迁延感岁华。白发却攀临砌树，青条犹放过墙花。悲来唯见金城柳，醉后曾乘海客槎。欲问昔游无处所，晚烟生水日沈沙。宋 苏轼 《正月二十六日偶与数客野步嘉佑僧舍作诗记之缥蔕缃枝出绛房, 绿阴青子送春忙。涓涓泣露紫含笑, 焰焰烧空红佛桑。落日孤烟知客恨, 短篱破屋为谁香。主人白发青裙袂, 子美诗中黄四娘。明朝 桑悦 咏佛桑南无丽卉斗猩红，净土门传到此中。欲供如来嫌色重,试藏宣圣讶株同。叶深似有慈云拥,蕊拆偏禁慧日烘。赏玩何妨三宿恋,只愁晓破大虚空。明朝.杨仪 道和佛桑元是天南种，不须著意安排。花本无寒暖，闲门要路一时开。休浪说，楚尾吴头地。吴头地，总只待，暖律一天回。当年见说耕园驿，君谟两度为花来。白发诗篇里，对花依旧恨难栽。君莫讶，随遇花堪爱。花堪爱，何用佛桑在手，方可进馀杯。唐 李绅 朱槿花 瘴烟长暖无霜雪，槿艳繁花满树红。 每叹芳菲四时厌，不知开落有春风。 朱槿花二首 李商隐莲后红何患，梅先白莫夸。才飞建章火，又落赤城霞。不卷锦步障，未登油壁车。日西相对罢，休浣向天涯。勇多侵路去，恨有碍灯还。嗅自微微白，看成沓沓殷。坐疑忘物外，归去有帘间。君问伤春句，千辞不可删。槿花二首 李商隐燕体伤风力，鸡香积露文。殷鲜一相杂，啼笑两难分。 月里宁无姊，云中亦有君。三清与仙岛，何事亦离群。珠馆薰燃久，玉房梳扫馀。烧兰才作烛，襞锦不成书。 本以亭亭远，翻嫌眽眽疏。回头问残照，残照更空虚。朱槿花 张登甲子虽推小雪天，刺桐犹绿槿花然。阳和长养无时歇，却是炎州雨露偏。朱槿花二首张俞朝菌一生迷晦朔，灵蓂千岁换春秋。如何槿艳无终日，独倚栏干为尔羞。朱槿花 薛涛红开露脸误文君，司蒡芙蓉草绿云。造化大都排比巧，衣裳色泽总薰薰。清平乐 晏殊 金风细细，叶叶梧桐坠。绿酒初尝人易醉，一枕小窗浓睡。紫薇朱槿花残，斜阳却照阑干。双燕欲归时节，银屏昨夜微寒 基本概述[编辑本段]别名朱槿、大红花、朱槿牡丹。为锦葵科常绿大灌木。茎直立而多分枝，高可达６米。叶互生，阔卵形至狭卵形，长７～１０厘米，具３主脉，先端突尖或渐尖，叶缘有粗锯齿或缺刻，基部近全缘，秃净或背脉有少许疏毛，形似桑叶。花大，有下垂或直上之柄，单生于上部叶腋间，有单瓣、重瓣之分；单瓣者漏斗形，通常玫瑰红色，重瓣者非漏斗形，呈红、黄、粉等色，花期全年，夏秋最盛。为马来西亚国花。生长习性[编辑本段]原产我国，分布于福建、广东、广西、云南、四川诸省区。生在山地疏林中，生长容易，抗逆性强，病虫害很少，性喜温暖、湿润气候，不耐寒冷，要求日照充分。在平均气温lO℃以上地区生长良好。喜光，不耐荫，适生于有机物质丰富、pH值6.5--7的微酸性土壤，在南方地栽作花篱，长江流域以北地区均温室盆栽。 常见品种[编辑本段]常见品种有美丽的阿美利坚（AmericanBeauty），花深玫瑰红色。橙黄扶桑（Aurantiacus），单瓣，花橙红色，具紫色花心。黄油球（Butterball），重瓣，花黄色。蝴蝶（Butterfly），单瓣，花小，黄色。金色加州（CaliforniaGold），单瓣，花金黄色，具深红色花心。快乐（Cheerful），单瓣，深玫瑰红色，具白色花心。锦叶（Cooperi），叶狭长，披针形，绿色，具白、粉、红色斑纹。花小，鲜红色。波希米亚之冠（CrownofBohemia），重瓣，花黄色可变为橙色。金尘（GoldenDust），单瓣，橙色，具橙黄色中心。呼拉圈少女（HulaGirl），单瓣，花大，花径15厘米，黄色变为橙红色，具深红花心。砖红（Lateritia），花橙黄色，具黑红色花心。纯黄扶桑（Lute），单瓣，花橙黄色。马坦（Matensis），茎干红色，叶灰绿色，单瓣，花洋红色，具深红色脉纹及花心。雾（Mist），重瓣，花大，黄色。主席（President），单瓣，花红色，具深粉花心。红龙（RedDragon），重瓣，花小，深红色。玫瑰（Rosea），重瓣，花玫瑰红色。日落（Sundown），重瓣，花橙红色。斗牛士（Toreador），单瓣，花大，花径12～15厘米，黄色具红色花心。火神（Vulcan），单瓣，花大，红色。白翼（WhiteWings），单瓣，花大，白色。
1、照吾槛兮扶桑；抚余马兮安驱
先秦
屈原
《九歌 东君》
2、总余辔乎扶桑；折若木以拂日兮
先秦
屈原
《离骚》
3、弯弓挂扶桑
魏晋
阮籍
《咏怀》
4、濯足扶桑
唐
司空图
《二十四诗品》
5、回车挂扶桑
唐
李白
《短歌行》
6、双眸竟入扶桑晓
宋
黄裳
《渔家傲·已送清歌归去后》
7、乌辔上扶桑
宋
王之道
《满庭芳·紫角初繁》
8、揽辔扶桑初晓
宋
魏了翁
《水调歌头·三十作龙首》
9、莫怪扶桑最先照
宋
释正觉
《偈颂二百零五首》
10、又看红日起扶桑
宋
宋太宗
《缘识》
关于扶桑的诗句有：
1. 大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。
2. 日出扶桑一丈高，人间万事细如毛。
3. 若任扶桑路，堪言并日轮。
4. 仰观眩晃目生晕，但见晓色开扶桑。迎阳晚出步就坐，绛纱玉斧光照廊。
5. 长望龙辀雷驾，凭仗箫钟交鼓，宾日出扶桑。我乃援北斗，子亦射天狼。
1. 朱槿：又名扶桑、佛槿、中国蔷薇。汉语拼音：zhujin。由于花色大多为红色，所以中国岭南一带将之俗称为大红花。常绿灌木，高约1-3米；小枝圆柱形，疏被星状柔毛。叶阔卵形或狭卵形，两面除背面沿脉上有少许疏毛外均无毛。花单生于上部叶腋间，常下垂；花冠漏斗形，直径6-10厘米，玫瑰红色或淡红、淡黄等色，花瓣倒卵形，先端圆，外面疏被柔毛。蒴果卵形，长约2.5厘米，平滑无毛，有喙。花期全年。
2. 朱槿在古代就是一种受欢迎的观赏性植物，原产地为中国。在西晋时期的一本著作《南方草木状》中就已出现朱槿的记载。花大色艳，四季常开，主供园林观用。在全世界，尤其是热带及亚热带地区多有种植。
3. 以上诗词全文如下：
(1)“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。”出自唐代·李白《临路歌》：大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕。
(2)“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。”出自唐代·刘叉《偶书》：日出扶桑一丈高，人间万事细如毛。 野夫怒见不平处，磨损胸中万古刀。
(3)“若任扶桑路，堪言并日轮。”出自南北朝·江总《三善殿夜望山灯诗》百花疑吐夜，四照似含春。的的连星出，亭亭向月新。采珠非合浦，赠佩异江滨。若任扶桑路，堪言并日轮。
(4)“仰观眩晃目生晕，但见晓色开扶桑。迎阳晚出步就坐，绛纱玉斧光照廊。”出自宋代·苏轼《赠写御容妙善师》：忆昔射策干先皇，珠帘翠幄分两厢。紫衣中使下传诏，跪捧冉冉闻天香。仰观眩晃目生晕，但见晓色开扶桑。迎阳晚出步就坐，绛纱玉斧光照廊。野人不识日月角，仿佛尚记重瞳光。三年归来真一梦，桥山松桧凄风霜。天容玉色谁敢画，老师古寺昼闭房。梦中神授心有得，觉来信手笔已忘。幅巾常服俨不动，孤入门涕自滂。元老侑坐须眉古，虎臣立侍冠剑长。平生惯写龙凤质，肯顾草间猿与獐。都人踏破铁门限，黄金白璧空堆床。尔来摹写亦到我，谓是先帝白发郎。不须览镜坐自了，明年乞身归故乡。
(5)“长望龙辀雷驾，凭仗箫钟交鼓，宾日出扶桑。我乃援北斗，子亦射天狼。”出自宋代·汪莘《水调歌头》：寄语山阿子，何日出幽篁。兰衣蕙带，为我独立万寻冈。头上青天荡荡，足下白云霭，和气自悠扬。一阵东风至，灵雨过南塘。 招山鬼，吊河伯，俟东皇。朱宫紫阙、何事宛在水中央。长望龙辀雷驾，凭仗箫钟交鼓，宾日出扶桑。我乃援北斗，子亦射天狼。
参考资料
古诗文网：
沉睡的神态，是一片眼影，涂在春天里的睡眠上，沉默的扶桑树，仿佛等待着谁吹响天空的号角，让草尖上的晨雾，退出一条道路来。一只乌鸦，翅膀的黑色划过黄昏中的河流，暮色降临，扶桑花就开了。它居住在幽深的峡谷里，肥硕的枝叶彼此拥抱在一起，夜风吹过峡谷的时候，我听到了轻微的响声，隔着被灯光照亮的窗户，海潮一样传到我的耳畔来。在滇西北，那一条峡谷井一样深，我与它厮守着，阅读着那本厚厚的《诗经》，心里却怀想着一个遥远的城市。滇西北的峡谷，在群山里像一座古老的寺院，在红尘之外，在内心深处。我不知道，是谁在这间破败的屋旁，植下了一棵扶桑树，经年之后，它长长的枝条已经抵达了被雨水浸黑的屋檐。扶桑花在深夜里开放着，潜伏着。等我推开门，清晨的坡地上，淡黄色的阳光已经把峡谷里的岩石和草丛蒸出一片雾气来，给它们镀上一层湿意。
怀想着一座城市，我的梦便与这条深深的峡谷无关。
火车开进了站台，那么多的人，手里提着行李箱，在挥别与叮嘱中挤来挤去。不远处的广告牌下面，我曾经站在那里，不知道应该抬腿汇入南来北往的人流，是回到人们告诉我应该去的地方去，还是应该死守着一座城市，把城市里数不清的陌生人的身影，装在心里，去寻找食物、旅店、电话亭、卫生间、会议室、工资卡。
忆别 汤江 五十霜，蛮花长忆烂扶桑 柔弱 微涩如桑 扶桑花里的《诗经》 ①沉睡的神态，是一片眼影，涂在春天里的睡眠上，沉默的扶桑树，仿佛等待着谁吹响天空的号角，让草尖上的晨雾，退出一条道路来。
在滇西北，那一条峡谷井一样深，我与它厮守着，阅读着那本厚厚的《诗经》，心里却怀想着一个遥远的城市。滇西北的峡谷，在群山里像一座古老的寺院，在红尘之外，在内心深处。
我不知道，是谁在这间破败的屋旁，植下了一棵扶桑树，经年之后，它长长的枝条已经抵达了被雨水浸黑的屋檐。扶桑花在深夜里开放着，潜伏着。
等我推开门，清晨的坡地上，淡黄色的阳光已经把峡谷里的岩石和草丛蒸出一片雾气来，给它们镀上一层湿意。 ②怀想着一座城市，我的梦便与这条深深的峡谷无关。
③火车开进了站台，那么多的人，手里提着行李箱，在挥别与叮嘱中挤来挤去。脚下的道路不是单行道，我站在路边，对着自己的内心，一遍又一遍地拷问：走？还是留？只身一人，在城市里，闻着房间里的霉味，我终于对自己说：该回去了。
④回到峡谷，我就走不出去了，没有谁会再给我一个机会，让我回到那座城市里去，把我丢失在那里的脚印和心找回来。是的，在这幽深的峡谷里，手里拿着古老的《诗经》，我又想到了那座遥远的城市。
虽然那座城市里也有紫红色的玉兰花，初春时节，都会在枝头上焰火一样绽放。但是，一去不返的人是我，而不是谁离开了峡谷，去了那座城市，让我日夜思念。
⑤靠着扶桑树粗大的树干，我把《诗经》放在脚下的一只小木凳上，听着江水在远处的山腰后面哗哗地流淌着，那水声，仿佛是一条连绵不绝的褐色绸缎，在风里无休止地展开，在炽烈的阳光下闪闪发光。群山顶上飘过一朵灰色的浮云，峡谷里顿时暗了下来，就像一只巨大的河蚌，收拢了它的壳。
是啊，我离开那座城市的时候，是因为一扇门对我关上了。只有这个峡谷，就像一个疼爱孩子的母亲，从来都用那群山之间的怀抱，接纳一个归来者。
回到峡谷里的时候，只剩下一个人和一本《诗经》。只有峡谷，才会对我有如此的夸赞。
⑥云朵从头顶上掠过去了。我从树影里走出来，站在阳光里，面对着峡谷对面倾斜的山脊，深深地呼了一口气。
正午，阳光照着整个峡谷里的岩石、草丛、藤蔓、水渠、磨坊、栈道，所有的植物都在疯狂地生长着，白天的阳光把充足的温暖送到每一片叶子上，只等着暮色降临的时候，凝结的露珠又会让那些土壤潮湿，让水分沿着在地下密布的根须流淌。这样的峡谷，每一年都有花朵绽放，瓜果飘香，当我转过身来，向着身边的扶桑树做出一个拥抱的姿势，却看见枝头的几朵扶桑花早已完全绽开了，它们宽阔的花瓣火焰一样缀满了纤细的枝头，那灼目的颜色，仿佛是一首规模宏大的交响乐。
我对自己说：重新开始吧。当我翻开我的《诗经》，最开始的一个篇章说：“关关雎鸠，在河之洲。”
这不是一首爱情诗，但它说出了绵长而执著的爱。《诗经》翻开了，这是第一个篇章，后面还有三百零五篇。
我的小屋也只是峡谷眉心上的一颗暗红色的痣，谁又能够清楚地知道，这峡谷究竟又有多宽广呢？。
沉睡的神态，是一片眼影，涂在春天里的睡眠上，沉默的扶桑树，仿佛等待着谁吹响天空的号角，让草尖上的晨雾，退出一条道路来。
一只乌鸦，翅膀的黑色划过黄昏中的河流，暮色降临，扶桑花就开了。它居住在幽深的峡谷里，肥硕的枝叶彼此拥抱在一起，夜风吹过峡谷的时候，我听到了轻微的响声，隔着被灯光照亮的窗户，海潮一样传到我的耳畔来。
在滇西北，那一条峡谷井一样深，我与它厮守着，阅读着那本厚厚的《诗经》，心里却怀想着一个遥远的城市。滇西北的峡谷，在群山里像一座古老的寺院，在红尘之外，在内心深处。
我不知道，是谁在这间破败的屋旁，植下了一棵扶桑树，经年之后，它长长的枝条已经抵达了被雨水浸黑的屋檐。扶桑花在深夜里开放着，潜伏着。
等我推开门，清晨的坡地上，淡黄色的阳光已经把峡谷里的岩石和草丛蒸出一片雾气来，给它们镀上一层湿意。 怀想着一座城市，我的梦便与这条深深的峡谷无关。
火车开进了站台，那么多的人，手里提着行李箱，在挥别与叮嘱中挤来挤去。不远处的广告牌下面，我曾经站在那里，不知道应该抬腿汇入南来北往的人流，是回到人们告诉我应该去的地方去，还是应该死守着一座城市，把城市里数不清的陌生人的身影，装在心里，去寻找食物、旅店、电话亭、卫生间、会议室、工资卡。
1、清平乐·金风细细
宋代： 晏殊
金风细细。叶叶梧桐坠。绿酒初尝人易醉。一枕小窗浓睡。
紫薇朱槿花残。斜阳却照阑干。双燕欲归时节，银屏昨夜微寒。
译文：微微的秋风正在细细吹拂，梧桐树叶正在飘飘坠下。初尝香醇绿酒便让人陶醉，在小窗之前一枕酣眠浓睡。紫薇和朱槿在秋寒里凋残，只有夕阳映照着楼阁栏杆。双燕到了将要南归的季节，镶银的屏风昨夜已微寒。
2、
朱槿花
唐代：李绅
瘴烟长暖无霜雪，槿艳繁花满树红。
每叹芳菲四时厌，不知开落有春风。
译文：湿热的空气，温暖持久，没有霜和雪。朱槿花娇艳美丽，整个树木都是繁多的红花。每每叹息芳菲的四月时节令人厌弃。却不知花开花落都有春风参与。
扩展资料：
植物文化
1、诗词
晋代诗人杨方《扶桑》诗云：“丰翘被长条，绿叶蔽未华。因风吐微音，芳气入紫霞。我心羡此木，愿徙著吾家。夕得游其下，朝得弄其花。”
南朝诗人江总《朱槿花赋》赞云：“朝霞映日殊未妍，珊瑚照水定非鲜。千叶芙蓉讵相似，百枝灯花复羞燃。”诗人写了四样最美丽的东西，但跟朱槿花的艳丽比起来，就逊色得多了。
唐代诗人李绅的《朱槿花》诗云：“瘴烟长暖无霜雪，槿艳繁花满树红。每叹芳菲四时厌，不知开落有春风。”
唐代诗人李商隐写过多首赞美扶桑的诗，其中一首写得尤为传神，诗云：“殷鲜一相杂，啼笑两难分。”他所描绘的深红色和鲜红色的扶桑花，争先恐后地挤在一起“啼笑两难分”的画面，真让人耳目一新。
明代诗人桑悦《咏扶桑》诗云：“南无艳卉斗猩红，净土门传到此中。欲供如来嫌色重，谓藏宣圣讶枝同。叶深似有慈云拥，蕊坼偏惊慧日烘。赏玩何妨三宿恋，只愁烧破太虚空。”他把扶桑的美与佛事结合起来进行赞美，更加使人增添了对扶桑的喜爱。
2、花语
纤细美、体贴之美、永保清新之美。新鲜的恋情，微妙的美。
参考资料来源：百度百科-朱槿花
为什么你把扶桑说成墨西哥？难道过去我们把扶桑当做日本真的是错了吗？” 有人看了前次的《夜话》以后，向我提出这样的问题。现在我想把扶桑做一个小小的考证。 扶桑决不是日本，这是可以肯定的。几乎在中国古代所有的史籍中，对日本的正式称呼都是“倭国”。如《山海经》的《海内北经》早就写着：“倭国在带方东大海内。”当时所谓“带方”即今之朝鲜平壤西南地区，汉代为带方郡。后来的史籍，包括我前次引述的《梁书》、《南史》等都在内，也一概称日本为“倭国”，与“扶桑国”区别得非常清楚，不相混淆。在这些史书的《东夷列传》中，“倭国”和“扶桑国”都分开立传，显然是两个国家。 从地理位置上说，这两个国家的距离也很远。倭国的位置，只是“在带方东大海内”；而扶桑国的位置，则是“在大汉国东二万余里”。查《南史》载，大汉国是“在文身国东五千余里”；而文身国又是“在倭国东北七千余里”。这样算来，扶桑国距离中国共有三万多里，比日本远得多了。 了。 写到这里，报社的同志给我送来了许多有关的材料。其中有一个材料说，早在一七六一年，有一个学者名叫金勒，大概是法国人，他已经根据《梁书》的记载，指出扶桑国是北美洲的墨西哥，并且认为发现新大陆的可能以中国人为最早。一八七二年又有一个学者名叫威宁，完全支持金勒的主张，认为扶桑必是墨西哥。一九○一年七月，加利福尼亚大学教授弗雷尔也发表论文，提出与威宁相同的主张。但是在帝国主义国家，这种意见当然不能流传，而逐渐被淹没了。 看了这些材料之后，我更加相信这个判断是可以站住脚的。因为那些外国人也证明《梁书》记载的扶桑国物产和风俗，大体上与古代的墨西哥很相似。 据说，所谓扶桑木，就是古代墨西哥人所谓“龙舌兰”。它到处生长，高达三十六尺。墨西哥人日常饮食和衣料等，无不仰给于这种植物。在墨西哥北部地区，古代有巨大的野牛，角很长。这同样符合于《梁书》的记载。 至于有人说，古代墨西哥没有葡萄，只是后来欧洲人到达了美洲，葡萄的种子才从欧洲输入美洲。威宁等人却证明，在欧洲人未到美洲以前，美洲已经有野生的葡萄，就是《梁书》说的蒲桃。法国人房龙在一九三二年出版的《世界地理》中，也说欧洲人初到美洲时，称美洲为“外因兰”，意思就是“葡萄洲”，因为那里出产一种葡萄，可以用来酿造美酒。 还有的人说，美洲没有马，后来西班牙人才把马运到美洲去。但是，动物学家根据地下挖掘的动物骨骼，证明美洲在远古时期曾有马类生存。可能在欧洲人到达美洲以前一千年的慧深时代，墨西哥一带仍然有马也未可知。 在墨西哥出土的许多碑刻中，有一些人像与我国南京明陵的大石像相似。还有的石碑有一个大龟，高八英尺，重二十吨以上，雕着许多象形文字。据考古家判断，这些显然都受了中国古代文化的影响。 苏联科学院出版的《美洲印第安人》一书，还证明古代的墨西哥和秘鲁等地，“会熔炼金、银、白金、铜以及铜和铅的合金——青铜，却没有发现任何地方会炼铁的”。这一点与《梁书》的记载也完全相符。 《梁书》上面本来还有一段文字写道：“其国法有南北狱。若犯轻者入南狱，重罪者入北狱。有赦则赦南狱，不赦北狱。在北狱者，男女相配，生男八岁为奴，生女九岁为婢。犯罪之身，至死不出。贵人有罪，国乃大会，坐罪人于坑，对之宴饮，分诀若死别焉，以灰绕之。”前次我删节了这一段文字。现在看了威宁的材料，才知道墨西哥的风俗恰恰也是这样。 最后恐怕有人会问，当时人们往来到底是走哪一条路呢？这正如房龙说的：“他们是由太平洋北部窄狭的地方航行来的呢？还是由白令海峡的冰上走过来的呢？还是远在美亚两洲间尚有陆地相连的时代便过来的呢？——这些我们全不知道。”然而，他实际上做了三种可能的假设。或许古代的中国和扶桑国之间的交通是三种情形都有，这也未可知。还有一种中药材叫扶桑花 秋凉时节，正是扶桑扬红飞绿之盛花佳期。其叶浓绿鲜亮，并无明显的奇特之处，但其花则艳丽丰腴，有一种独特的风韵和魅力。花朵单生于当年生新枝端部，常作半下垂态，轻柔媚俏，婀娜多姿。花冠呈漏斗形，肉质花心细长，大半伸露于花冠外，平添几分妩媚娇羞。盛开的花朵溢光添彩，热闹非凡，大诗人苏轼赞叹曰“焰焰烧空红佛桑”。 扶桑为锦葵科落叶灌木，花色丰富，花期特长。花有单瓣、复瓣、重瓣之别，色有猩红、桃红、紫红、橙黄、淡黄、素白、雪青之异。江淮之间5月始花，入秋后进入浓妆丰花期，直至霜降始敛芳容。扶桑每一朵花虽然朝开暮落，但枝密花繁，花开不绝，再加上叶片常年青翠可人，作为城市室内盆花点缀，尤可显出喜气洋洋之气氛。 盆栽扶桑的花期管理应特别注意肥料，光照和温度。由于扶桑花大量多，应多多补充磷肥，种类如磷酸二氢钾、肥鱼水等。通常每周可追一次沤熟的稀薄饼肥水或肥鱼水，外加少量的磷酸二氢钾，这样既可保证盛花期有足够的营养供应，又可起到加速新梢木质化的作用。扶桑开花期间除应避开强烈的正午光照外，每天至少要接受6至7小时日照，切忌过分蔽荫，造成枝叶徒长，影响孕蕾开花。扶桑花霜降后，应将其搬放于室内的靠窗位置，这样利用室内的温度和窗户透入的光照，可延长花期20至30天。盆栽扶桑的越冬，只要保持室内5℃左右的室温即可安然无恙。
日本二战有个战列舰也叫扶桑
亲！很高兴能为你解答！一下是一些关于习惯 议论文的素材。希望对你有所帮助！
1.《再别康桥》：现实与天堂的距离，理想与黑暗的反差，曾经的回忆是最美丽的温暖，于是，你轻轻的招手，悄悄的挥袖，感叹一声，竟成了文学史上经典的徐氏康桥.
2.《死水》： 如火的热情，表达的却是零度的冰冷，铜绿的翡翠，锈满的竟是伤心的冷艳，满眼的繁华理想，看到的是一汪绝望的死水，忍不住大痛哭一声：我的中国。
3.普希金《致大海》：用诗人的 *** 战斗，即使换来的是溪流般的磕磕碰碰，也绝不回头，目光指向大海的自由与光明，用生命刻在剑锋上的光芒，追求至高无上的爱情，即使命丧黄泉，也依然活在情深处。
4.舒婷的诗：五百年的繁华绿意，五百年的肃穆愁眉，用前世一万次擦身而过，换取今生的一次回眸。望夫崖的忧伤化作滔滔的江水。
5.海子《面朝大海，春暖花开》： 尘世的忧伤化作优美的诗句，个人的感伤上升到人类的关怀，愿每个人都有一个灿烂的前程，却把自己拒绝在面朝大海，春暖花开的天堂之外。
6.朱自清《荷塘月色》： 外面的世界的光线很暗，于是，走进清华园看河塘，用淡淡的喜悦淡淡的忧伤从文学的门廊走过。
7.李乐薇《我的空中楼阁》：水泥森森挤兑了人们的心灵空间，李乐薇诗意的将精神家园建上空中，建在远离了车马之喧的眉黛之山。
8.史铁生《我与地坛》：不能承受生命之痛，残疾的躯体，在轮椅上思考，从大自然中得到启示，死是一个必然降临的节日，应该健康的活着，恪守并遵循生命的轨迹。
9.马丁.德金《我有一个梦想》：用爱搽亮种族的锈区域，用仁慈图绘种族的灰色彩，告诉人们，什么是自由.民主.平等与光明，用最嘹亮的歌喉唱响古老的黑人灵歌。
10.史怀哲《我的呼吁》： “非洲之父”，一个充满理想的法国男人，一生致力于非洲的医疗事业，挽救人的生命的同时，还不断地呼吁，请敬畏生命，谱写了一曲高昂的生命之歌。
格言：
1、习惯的力量是巨大的。—— 西赛罗
2、习惯是社会的巨大的飞轮和最可贵的维护者—— 威·詹姆斯
3、在日常事物的自理中，一盎司习惯抵得上一磅智慧-—— 托·布·里德
4、任何事物都不及习惯那么神通广大——奥维德
5、“习惯是一种多么顽强的力量，它可以主宰人的一生，一切天性和诺言，都不如习惯有力。”—— 培根
6、人应该支配习惯，而决不能让习惯支配自己。—— 奥斯特洛夫斯基
7、由智慧养成的习惯，能成为第二天性。——培根
8、“播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。”—— 威廉·詹姆士
9、习惯实际上已成为天性的一部分。—— 亚里士多德
10、是否真有幸福并非取决于天性，而是取决于人的习惯。—— 爱比克泰德
11、有什么样的思想，就有什么样的行为；有什么样的行为，就有什么样的习惯；有什么样的习惯，就有什么样的性格；有什么样的性格，就有什么样的命运。—— 查·艾霍尔
12、我们会成为什么样的人！全看我们重复做什么样的事。 ——亚里士多德
爷孙赏花”材料作文导写及范文 爷孙俩正在山上赏花.“爷爷，为什么那个花不香？”不知何时，小孙儿扯住爷爷的衣袖，不停地摇动，他的另一只小手指着一束红艳的杜鹃.爷爷愣了一下：“那个花？不，它是好看的，不用香.”“花都应该香的嘛！”小孙儿不服气，不满地噘起了小嘴.全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文.自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭.一生行路终成器世界突然失去了繁杂，只剩下如筝弦之音的静，独立寒秋.昨夜西风凋碧树，读上高楼，望尽天涯路.登楼处，独行一人，看大江东去之壮，观物是人非之伤，品肠断白苹之忧.凭外界千变万化，独行者，只注重自己脚下的路，要踏出自己独特的图案.那一束红艳的杜鹃，尽管没有扑鼻诱人的香气，却依然能够傲然挺立于山间.小孙子的话并没不会让它改变自己的信念，依旧坚定地走自己的路，活出自我.古今有几人，能真正坚定地走自己的路，任旁人流言带伤？曾记否，一曲葬花，残阳沥血，红楼中怎可容一女，不入俗制，叛离封建.无意挽留了落红的芬芳，借得梅花一缕魂，耿耿斜灯凄凉，有谁知？但弱女子不曾变了心志仍品着“西厢”的黄花满地痴念道：“花谢花飞花满天，红销香断有谁怜？”.曾记否，那半只诡异的耳朵，感了梵高，更感了世人.如向日葵般照耀着太阳的生命，那如白色夜空般流动着灼烧的惊艳.梵高的自成一派，在他生前有谁为他感动？但无论是生活的潦倒还是精神的困苦，都没有改变这个男人要走的路.男人最终选择了死亡.上帝这样描述着：他把脸仰向太阳，转动机枪，倒在了辣蓬蓬的卖田里——生生不息的土地上——回到了他母亲的子宫里.翅膀若是足够坚硬，鸟变开始飞翔；积水若是足够丰富，溪便开始流淌；生命若是足够力量，人便开始前行.行进，向着自己的目标.终生只饰演别人铺排好的角色，人云亦云，无亦乎会成为空壳一具.正如席慕容笔下的《戏子》：涂满了油彩的面容之下，我有的是一颗戏子的心，今生今世，永远在别人的故事里，流着自己的泪.人世真是这样，可以是华丽深邃，亦可以是幽苦艰绝，不是你该走的路，怎么也挤不进去；勉强挤上独木桥，眼见得许多不如自己的人纷纷过河，登堂入室，自己却怎么也走不到头.没有自己路的人，一生都是过客，以近乎无知的方式，远离自己的成功.走自己的路，不理会别人的眼光，无意苦争春，凌寒独自开.立一处高山，观生命之变，弃一地伤口，忘孤独之泪.衣带渐宽终不悔，何不望向圣人之行路；看孔子游说各国，仁留千古，看嵇康打铁，广陵扬天；看郭沫若自比天狗，把黑暗的旧中国变成鲜亮的血流.王侯将相，或文人骚客，或凡夫俗子，向善而生，一代绝唱，只要坚定地走自己的路，终有一刻：蓦然回首，那人却在灯火阑珊处.一生行路终成器，到底也不枉铜（桐）花万里！（930字，满格子，56分）。
. 作文的素材可以是生活中的任意一事，不在乎俗或雅，关键是通过对事件的分析和挖掘，从平凡的故事里寻找出新的视角，从浅显的事例中去发现深刻的人生哲理，从中获取对做人、做事有启迪的思维方式和方法。
就拿做饭这样简单的事例来说，首先，米与水的比例就是有规律的；其次，火的大小及用火的时长亦是有规律的。当你认真观察做饭的全过程后，就会知道做事无论大小，找到规律并遵从规律行事你就会走向成功，反之就可能厄运难逃。
因此作文取材一般除了命题作文必须严格按照题意要求来写外，自主命题作文的素材可以说俯身即是，为什么呢？因为无论个人现象还是社会现象都是具有人类意识的行为所成，而这些现象都是人类意识的外部表现，以作文描述事物的外表现象，从中植入自己对此事件的分析和判断，实现揭示事物本质就是作文的根本目的。
作文的素材可以是生活中的任意一事，不在乎俗或雅，关键是通过对事件的分析和挖掘，从平凡的故事里寻找出新的视角，从浅显的事例中去发现深刻的人生哲理，从中获取对做人、做事有启迪的思维方式和方法。
就拿做饭这样简单的事例来说，首先，米与水的比例就是有规律的；其次，火的大小及用火的时长亦是有规律的。当你认真观察做饭的全过程后，就会知道做事无论大小，找到规律并遵从规律行事你就会走向成功，反之就可能厄运难逃。
因此作文取材一般除了命题作文必须严格按照题意要求来写外，自主命题作文的素材可以说俯身即是，为什么呢？因为无论个人现象还是社会现象都是具有人类意识的行为所成，而这些现象都是人类意识的外部表现，以作文描述事物的外表现象，从中植入自己对此事件的分析和判断，实现揭示事物本质就是作文的根本目的。
写作文写新的题目但是只要你的思维方法不变和你的写作手法不变其结果仍是新瓶装老酒，写新的题目但也是装的旧概念那有意义吗？老师说不能再写以前写过的，但比如刻苦学习、思想意识进步这些都是人们永远的话题，问一下你的老师作文不能再写这些那应当些什么？
下面给你推荐一篇杨朔的《荔枝蜜》，作者从一只小小的蜜蜂身上领悟出甜蜜的生活来自辛勤的劳动的哲理。好好阅读和体会一下。看看作者是怎样观察和写作的。
1.要开辟心灵的后花园引证“庭有竹春常，山静无人水自流。”
英国诗人布莱克：“把无限放在你的手掌上，永恒在一刹那里收藏。”佳句事实上，根本不在乎你是否这么说，而在乎你具体怎么做。
说简单，真的很简单：多读几本好书；多听几首名曲；多看几场精彩的演出；多游历几处风光旖旎的山川；多结交几位见识不凡的朋友；或是集邮，收藏小玩艺；或是练习琴、棋、书、画；或是热爱体育运动；总之，你要对世界始终怀有活泼泼鲜灵灵的兴趣，给精神开辟出第二空间事业为第一空间。第二空间越大，你的羽翼越丰盈，你便越能品尝到世俗之外的快乐。
说到底，没有精神寄托便是平庸，平庸便是俗，俗是一种心灵的炭疽热。这病，不必求人去治，自己便能找到疗救的办法。
不甘平庸的人必然会努力给自己的精神开辟第二空间，那将是他的后花园，在那里，他可以尽兴呼吐心灵中的浊气和俗气，重铸更亮泽更馨香的自我。四季更迭，不同季节有不同景象。
不同生命阶段，心灵季节不样。童年心纯洁无瑕，少年心充满幻想，青年心热情似火，年心博精深，老年心仁厚绵远。
心怡、心静、心安、心宽、心善、心诚、心、心纯，如自然环境条，不影响心灵构成素么？事例当年，东坡先生因为写讽刺诗得罪了当权派，被贬谪到穷荒之地的黄州今湖北黄冈，挂职为团练副使，其政治处境和生活水平一落千丈，得自己种地才有几口饭吃。真可谓人不堪其忧，轼也不改其乐，茶余饭后，他编出许多小笑话，讲给家人和朋友听，讲的人姑妄言之，听的人姑妄信之，权当是一笑解千愁。
这则小笑话的译文是：“有两个穷光蛋在一起交谈各自的理想，一个说：‘我一向未获满足的只有吃饭和睡觉两件事，将来发财了，要吃饱了饭便睡觉，睡足了觉又吃饭。’另一个说：‘我的想法跟你不一样，要吃饱了再接着吃，哪有闲工夫再去睡觉呢’”这两个穷光蛋在一起憧憬美好的未来，直讲得唾沫飞溅，其最高理想却远在基准线之下，所以令人喷茶，喷饭。
文学创作离不开人的心灵的宁静和心态的平和，需要的是思想的明净与灵魂的澄澈。把种子播进土壤里，种子才会发芽，开花，结果。
文学创作是需要不断沉淀生活阅历的，是需要不断净化生活污浊的，是需要不断开辟心灵花园的，否则，只能是一种浮华玩世的奢谈。2.要学会舍弃引证孙子曰：将欲取之，必先予之。
佛经云：舍得，舍得，有舍才有得。有取有舍的人多么幸福，寡情的守财奴才是不幸。
------鲁达基上帝在关闭一扇门的同时，一定会为你打开另一扇窗.。佳句鸣蝉奋力地甩掉了外壳，因而获得了高空自由的歌唱；壁虎勇敢地挣断了尾巴，因而在危难中保全了它弱小的生命；算盘若填满自己的空位，变得座无虚席，将丧失自己的运算功能。
舍弃应该舍去的，你便是智者；舍弃不该舍去的，你就是愚夫。不是每一株苗都能长成参天大树，不是每一朵花都能结出丰硕的果实，生活要求我们必须学会舍弃。
算盘要想具有运算功能，必须舍弃多余的算珠。你向往山居的清静，就必须舍弃都市的繁华；你仰慕奋斗者的成功，就必须舍弃安逸闲散的生活；你希望走遍千山万水，就必须舍弃乡土乡音的温馨与柔美„„事例世界文豪高尔基在他的房间失火时，没有顾及家具、财产、衣物，甚至没有顾及生命，却从熊熊大火中救出了几箱书。
舍弃了凡夫俗子眼中的财富，守住了那些启迪心智、净化心灵的真正的财富。而有些人，终生抱着“人为财死，鸟为食亡”的信条，追逐着金光闪闪的财宝。
为了庸俗的追求，他们舍弃了人格和道德，舍弃了人性中的真善美。错误的舍弃，使他们的一生龌龊卑鄙。
据说安徽桐城有一条“六尺巷”，原本是张、叶两家争执之地。张家主人乃当朝宰相，张老夫人致信给他。
他回信却说：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”于是张家让出三尺。
叶家深感惭愧，也让出三尺，便成了“六尺巷”。那位宰相舍弃了自己面子上的威严，以宽仁礼让的胸襟，大度能容的气概，化干戈为玉帛，止争斗于未起。
赵武灵王废除旧制，提倡胡服骑射时，许多人反对阻挠，但他有决心有勇气，坚决果敢，最终创下名垂青史的千秋伟业。西蜀道上，马嵬坡前，唐明皇赐死杨玉环，以政治家的眼光看，用一个贵妃的死换得半壁江山的暂时安宁，也算是值得的。
可是，“宛转娥眉马前死”、“回看血泪相和流”，偏偏“君王掩面救不得”。此景此情，怎么不让人肝肠寸断，痛不欲生呢？ “鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”鱼和熊掌都能得到，当然是最理想的，但这种可能往往是最小的。
一般情况下需要在鱼和熊掌中做出选择，即使仅得到鱼。也是一种成功；如果哪一个都不愿舍弃，盲目地追求鱼和熊掌“二者得兼”。
最后什么都没有得到，那才是悲剧。世界顶尖级科幻小说作家艾萨克•阿西莫夫，曾从事生物化学研究和教学。
在研究和教学中。他发现自己有创作科幻小说的天才.于是他对自己作出了冷静客观的分析：我不大可能成为第一流的科学家，但我可能成为第一流的科幻小说家。
阿西莫夫觳然告别了大学课堂和实验室，回到家里，专门从事写作。
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很强大的哦~！
下面就是它的目录：
用于考场作文的时鲜素材
第一章：关注自然
环境 河流 山川 湖泊
树 庙宇 人与自然
第二章：关注社会
爱国 责任 诚信 道德
奉献 正义 适应 合作
第三章：关注自我
容貌 心灵 修养 美德
乡恋 信仰
第四章：关注人生
青春 理想 困境 知识
命运 价值 机遇
第五章：关注文化
建筑 节日文化 茶文化 京剧文化
酒文化 传统文化
第六章：关注家校亲情
学校教育 师生情谊 朋友之间 家庭家教
父爱母爱 乡土深情
第七章：关注读书成才
勤学 拜师 质疑 博学
自学 方法 持恒 逆境
拼搏 机遇
第八章：关注科学
探索 精神 真理 规律
方法 效应 发明 发现
第九章：关注荣辱
爱国 诚信 劳动 礼仪
尊老爱幼 廉洁奉公 助人为乐 服务人民
勤俭节约 团结合作
第十章：关注热点
国计民生 生活智慧 张扬个性
考场作文中运用素材
外国名人、作品、人物形象
贝多芬 居里夫人 罗丹 霍金
牛顿 凡高 桑地亚哥
中国作品、人物形象
中国作品 中国古代人物形象 现当代人物形象
中国名言、俗语、诗词、典故
名言 诗词 俗语典故
中国传说神话故事
素材展示1-3 素材展示4-6 素材展示7-9 素材展示10-13
中国名人故事
素材展示1-3 素材展示4-6 素材展示7-9 素材展示10-12
1、爱在点滴之间：可以写父母和你之间的一件很小的事情，比如你看电视的时候说了句：“那个MM的毛衣好漂亮啊~~”结果你的母亲就听在心里，过了一段时间，你回家发现床头放着一件崭新的毛衣，你看着眼熟，突然想起竟然是你曾经看过的电视剧中的样子，实际上，这是你的母亲学了好几天，亲手为你织的。
2、难忘春节……正面的：春节的喜乐、忙碌一年以后的轻松、和家人团聚一堂的愉快、春节的变化给你的新感受等等；负面的：可以讽刺些，比如压岁钱，给来给去，拜年——流于形式，放炮——险出事故，本想着好好休息结果各种事情导致比上班还累，放假回家、上班——车票难买等等。
3、勇气……介个实在是题材太多了……很多事情都需要勇气啊，连第一次上课举手回答问题也是需要勇气的。我记得我第一次给老师当助理，给下面和我一样的同学将“摇滚发展史”的时候，手抖、腿抖，连声音都有点抖，不过5分钟以后就好了，然后顺利讲完。还有第一次上舞台的时候，也是很怕。介个都是需要勇气的，你就结合你自己的生活、学习找一个小事情写就好了。可以写写自己的思想斗争——但别夸张，可以写写在你做决定的时候其他人的反映和表现，可以写写完成事件都自己的成就感、或者放弃后自己的后悔和感悟。题材很多。
4、生无所息，即是指只要生存于这个物质世界上、还具有生命力的物质或是有生命的物质都不会停止活动（运动）。个人感觉这个好像有句名言，呼吸着就有希望。应该去写拼搏、奋斗、向上吧，当然这是很正面的。负面的话，就写写歪解、批判吧，把古人的“生无所息”理解为活着就不能休息，然后和“享受生命”做个对比，应该不难写。
5、我喜爱的名言：基督山伯爵里有句话我很喜欢：“呼吸着就有希望。”虽然这句话很朴实，但是很经典，说出了最基本的道理，尤其是在一个人失去信心甚至绝望的时候，它很有激励作用。因为你还活着，你并没有失去你最基本也是最主要的武器——你的生命，只要生命还在，有什么是不可能的呢？也许你会比别人多花些时间去努力，但是只要坚持，就有希望。我一直把这句话当成座右铭，因为用最简单的语言说出了最深奥的道理，不要放弃，除非生命之火熄灭。
6、理想的困惑。每个人都有自己儿时的梦想，有的人想做科学家，有的人想当兵。你也一定有自己儿时的梦想，当现实在扼杀你的理想、你不得不放弃的时候，你是不是也会感到困惑哦呢？
7、在游戏中学习。反对不让孩子打游戏的声音，只要能够控制好时间，适当的游戏可以放松身心，活跃大脑。内个，我当时就是抱着英文字典，把《大航海时代3英文版》打穿的，那英文水平增长嗷嗷快。
8、暖冬。介个素材看起来很暖，但是，要写因为环境恶化，导致温室效应，所以今年的冬天格外暖和，降雨、降雪也少，所以大面积干旱。
9、穿过你的黑发我的手——海带炖猪脚……介个，你可以考虑下写写对一些常用语——成语、俗语、曲名等——的恶搞或者说歪解。
[作文素材：中考满分作文佳句大全] 二、高度概括、内涵丰富、意蕴隽永、耐人寻味的佳句，作文素材：中考满分作文佳句大全. 三、烘云托月、借景抒情、托物言志的佳句. 四、显要精炼的段落首括佳句，承上启下的段间过渡佳句. 五、整散结合、形式整齐、气势贯通、意义鲜明的佳句. 1.开篇明旨，篇末点题或开篇点题、篇末明旨的佳句. 开篇 蔚蓝的星球，不息旋转，壮阔的大海，白浪滔天；涓涓的小河，流过田野、乡村和城镇.这些都是生命活力的表现. （摘自河北省考生《生命在你手中》） 青春的风铃，吹开了心扉，青春的彩笛，吹动了梦想，青春的音符带动我奔向希望.青春，这个美好的季节，正是我们播种希望的时候，珍惜它，把握它，让它在我们手中放出夺目的光彩 （摘自河北省学生《把握青春》） 都说生活的船不能没有理想的帆. 都说生活的理想就是为了理想的生活. 而理想的生活中最快乐的时光，便是梦想的花季. （摘自荆州市考生《把梦想带给花季》） 爱心是冬日里的一缕阳光，驱散了凛冽的寒霜；爱心是久旱后的一场甘霖，滋润了龟裂的心田；爱心是汪洋中的航标，指明了新生的希望，中学生作文《作文素材：中考满分作文佳句大全》. （摘自荆州市考主《把爱心带给他人》） 不知是否曾经擦身而过，你轻轻地如天边的一丝薄云，即使可遇而不可求，也带走了我心灵的关注…… （摘自广东省考生《我关注生命中的点滴》） 在生活中，每个人都会遇到不如意的事，如遭受挫折，被人误解，受到批评等等.当时感觉，无疑是一道难以逾越的障碍.但是以后蓦然回首，那只不过是人生长河中的一朵浪花，多彩岁月的一缕馨香. （摘自重庆市考生《馨香缕缕》） 人生需要掌声. 许多人时常慨叹：知青难求.何为知音，知音难道不是人生中的鼓掌声吗？ （摘自安徽省考生《人生需要掌声》） 就像是风对于帆，就像是温度对于种子，就像是阳光雨露对于万物生长，赞美是我们成长过程中不可或缺的精神营养. （摘自安徽省考生《渴望赞美》） 世上有一种不会凋谢的花朵，那是微笑.它不分四季，不论南北，只要有人群的地方都会开放.越是高洁的心灵，微笑之花越美. （摘自荆州市考生《把微笑带给生活》） 篇末 生命是正在燃烧的火焰，在灰烬里同样会放射出光芒，因为生命在你手中，你只要把握好. （摘自河北省考生《生命在你手中》） 青春是什么？青春是希望.青春需要什么？青春需要好好把握.无悔的青春，完美的答卷，把握好它.待到春风吹过时，回想过去，自己的认真把握，干好了该干的每一件事，至少"这"也是对我们生命的一种交待.将青春握在手中，将希望铭记心头，带着希望与梦想，去追求，去奋斗，去创造青春之辉煌. （摘自河北学生《把握青春》） 在花季中，我希望自己能永远记住先哲的那句良训： 生活中的船不能没有理想的帆. 生活中的理想就是为了理想的生活. （摘自荆州市考生《把梦想带给花季》） 〔作文素材：中考满分作文佳句大全〕【征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验.】。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，拼搏并不一定能够成功，可只有拼搏，我们才能获得幸福的承诺，看到梦想的希望。下面是我整理的关于拼搏的议论文写作素材，欢迎大家阅读！
一、道理论据：
1、什么是路？就是从设路的地方践踏出来的。从只有荆棘的地方开辟出来的。——鲁迅
2、想要做人生竞技场上留下的人，只有不怕创伤去搏斗。——芥川龙之介
3、经过的道路是艰苦的，坎坷不平的。可是，无论如何，那是一条美好的道路。在那条路上，一步一个血迹，也是值得的。——罗曼罗兰
二、事实论据：
牛顿和实验室。牛顿致力于光学、力学和化学的研究，经过长期的努力，发现了万有引力定律，对科学事业的发展作出了极其伟大的贡献。当人们问他是怎么发现万有引力定律的，他简单地回答说：“我一直在想、想、想……”牛顿的大部分时间都是在实验里渡过的，有时成月地呆在实验室里，不分昼夜地苦干。饿了，啃点面包，实在劳累了，就打个盹，直到在实验室里得出明确的结果，他才肯从实验室走出来，稍事休息。
三、优秀范文
疼痛是每个人成长必须走的一步
疼痛，是每个人成长必须走的一步，给成长一次疼痛的机会。你会发现，我们要走的路，会因迷茫而再现美美丽，因枯萎而再现希望。
之前，我实在是不看好他，不喜欢他，讨厌他。讨厌他太轻浮，讨厌他所带的那种放荡。
为替父还债，17岁出道，开始了自己的演艺生涯。拍第一部片子《古惑仔》系列电影时，他和300多人打打杀杀，因为太过入戏，他不小心踢到了废钢，脚受伤了，血顿时流了出来。导演立刻喊停，要送他去医院。他知道，这一去医院，势必要换人，那他的.“星路”也许从此就断了。于是，17岁的他对导演说：“找来300多人不容易，耽误一天就是好多钱，我能坚持。”
于是，他将酒精直接倒在伤口上，再将塑料袋包脚穿上鞋子继续拍摄。换了四个塑料袋，倒出四袋血，戏拍完时，他几乎晕倒。
送到医院，大夫说，再晚来一会儿，人就完了，而且，极有可能得破伤风。给他缝针之前，大夫让他签生死状。在大夫给他缝针时，他就那么看着，不喊、不叫、不哭，没有打麻药，就那样一针一针地缝着。一个17岁的少年，知道自己面对的会是怎样的人生。他说，哭是没有用的。
最后一针，他对大夫说：“我来缝！”
大夫看着他，他居然笑了，“没有尝试过的人生，我都想尝试一下。”这句话多么豪迈，在场的人震惊了。因为大夫说，如果熬不过去，他也只有四天的生命了，所以，他愿意尝试生命中不曾尝试的痛，他要给自己缝一针。后来，他一直努力，不停地得奖。在得到金像奖之后，他曾经自傲地对父亲说：“你演了一辈子戏，得过一个奖吗？”
父亲黯然。他一直自认为是骄傲的、成功的，所以，他那时难免轻狂了些。几年之后，他恋爱了、结婚了、生子了，他才知道，父亲把他这么麻烦的孩子养大是多么不容易的事情。这一次，他又得了百花奖，当主持人问他想对家人或朋友说什么话时，他再也控制不住自己，哭了。多少年来，他没有哭过。被臭鸡蛋轰下台时没有哭过，折断胳膊和腿时没有哭过，恋爱失败时没有哭……可是这次，他哭了。他说，如果再有机会得金像奖，他一定把那个奖杯送给父亲然后谢谢父亲这么多年的爱和宽容。
谢霆锋是从给自己缝针那一天开始，他知道，所有的明天全要靠自己拼，只有经历过风雨，才能看到彩虹。而他，也由一个少年成为香港杰出的艺人，历经十年，终成大器。
没有人会轻轻松松就成功，即使是名人的儿子。他付出的努力和艰辛都得到了回报。自己缝针的那一刻让他明白，疼痛，是每个人必须的一步。
何其芳：《诗经》中也有许多优秀动人的作品，然而，像屈原这样用他的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命在他的作品里打上了异常鲜明的个性烙印的，却还没有。 屈子行吟图[2]郭沫若：历史剧《屈原》。《屈原》创作于1942年1月。写屈原一生的悲剧故事，爱国力量与妥协投降派的斗争。太平洋战争爆发后，日寇加紧对中国的侵略，集中主力对抗日根据地进行大规模“扫荡”。蒋介石则加紧反共，大搞分裂，与1941年1月制造了震惊中外的“皖南事变”。同时，在国统区大肆捕杀共产党人和抗日进步人士。整个国统区成了令人窒息的铁罐头。 面对黑暗如漆的现实，全中国进步的人们都感受着愤怒。郭沫若便以历史剧为投枪，借古喻今，创作了历史剧《屈原》，有意识地“把时代的愤怒复活在屈原时代里”。并说：“我是有意借屈原的时代来象征我们的时代。”屈原是战国时代伟大的诗人和政治家。崇高的爱国主义思想和忘我的斗争精神是他的性格特点。他热爱祖国和人民，衷心地希望楚国能强盛起来，实现统一中国的大业。 “然其主昏庸，竟至赍恨灭性（性命）。（见《载敬堂集》） 二千三百多年后的诗人陈志岁，对此无比感叹，其《屈原》诗曰：“浩气干霄汉，沉湘忠侫分。才堪佐明主，无计事昏君。”（摘自《载敬堂集·江南靖士诗稿》） 历史剧《屈原》屈原是伟大的爱国主义的形象。他是人民的理想，是光明和正义的化身，是中华民族的灵魂。他高尚的政治情操和理想，不屈不挠的斗争意志，壮怀激烈的气节和风骨，融注着我们民族伟大而悠久的历史精神，显示了民族的无穷力量，也展示了作者强烈的爱憎和战斗的革命风格。
一、个人介绍：
本科湖北一个普通二本，英语专业，已过四六级及专四，我是从九月底开始准备的考研，因为之前家里一直有事，差不多90天上岸，能考到这个分数很满意，如果有学弟学妹备考可以参考一下我的经验。
二、择校
关于考研华农选择华农是我的一种情怀，也是一种现实的选择。在考研这条路上，有时候选择会大于努力。这一论断来源于，社会终究会有许多不公平，而我们在选择学校的时候一定要力求风险最小化。随之而来的就是在选择学校和学院时，一定要选择一个相对公平的平台。而华农恰恰就是这样一个平台，初试、复试都非常公平，以你的答题情况和分数为准。只要你准备好、脑袋里有知识，老师就会看到你的闪光点来给你打分。而之所以选择农业管理作为考研专业，也与其考察科目有关。华农农业管理专硕，考试科目分别为思想政治理论、英语二、342农业知识综合、834经济学（宏观、微观）。虽然我本科是会计学，没有接触过农业经济相关理论，但是这都是可以通过考研学习补上来的。834经济学则包括了宏观经济学与微观经济学，想必学经济管理、商科有关专业的同学在大学期间也学过相关科目，所以对于我来说入手不难。而非经济管理相关的同学对于经济学的学习，通过系统地听课、看书也可以入门、提升并达到开始标准。
2.关于报录比
华农816农业管理学近几年的初试分数线都是持平的（330分），相比其它211类学校来说还算是比较好考。每年大概率50%以上报考学生都能成功上岸。并且华农不歧视双非学校，所以只要认真准备考试，上岸都是非常轻松的。
考研变化由于刚开始招生，每年名额都报不满，复试分数线就是国家线，每年都招大量调剂。由于分数线较低，大量二本甚至专升本的学生报考，报考生源不是特别好。在2021年开始，华中农业大学开始提高分数线，只要满足学校要求的学生，剩下大量名额招调剂生源。2019年-2020年的数据对于今年报考这个专业没有太大的参考价值；2021年招生44人，报录比为2.56；2022年招生人数43人，52人进复试，报录比未出。整体来说，华中农业大学的复试淘汰率相对于其他211学校而言没有那么高，并且对本科院校没有歧视，初试多考些分数，复试稳定发挥就能上岸。
三、关于初试复习经验
（1）思想政治理论
1、政治主要是选择题和主观大题两部分。我是从9月底10月初开始学习政治。今年我的选择题是42分，选择题主要是跟着腿姐陆寓丰的网课。一开始看一看基础阶，跟着交叉同时做腿姐的书《30天70分》以及肖秀荣的《1000题》。这两本书中：腿姐的题目稍微少一点点更精华和重点，是按照考试试卷选择题排版，每一章节知识点的题目均是33题，腿姐这本书可以多做几遍。
2、肖大大的1000题里面题目就比较广泛，没有过分区分重点，适合于刚开始复习时过一遍知识点。11月初，腿姐网课的技巧班和押题班应该快出来了。特别建议多看一看。
3、里面的技巧对于提高选择题正确率非常好用。到了11月底，肖八上市，重点做肖八选择题，学有余力的可以再做一遍腿姐的《30天70分》以及各大名师的模拟卷（模拟卷个人认为腿姐模拟卷很好）。
4、肖八选择题也可以多刷，每道题及其相关知识点都要懂。到了12月初，肖四出来了，继续重点做肖四选择题并着手背肖四大题。只需要背肖四上所有大题的答案就行，全都背了无后顾之忧，毕竟肖大大永远的神。跟着上述步骤，政治应该至少是70分左右。以上是政治的两大部分。
（2）英语
1、英语主要要攻破的是单词、阅读和作文这几个部分。单词是需要从一开始准备考研一直背到考前，因为只有单词懂才会做阅读。我单词书用了红宝书，红宝书很厚一本，我用的时候直接把大书扔一边，只用它附赠的小书，小书易携带且分章节涵盖大书中所有单词，比较实用。
2、对于阅读，只需要用真题就行。差不多暑假6、7月之时就可以开始做历年真题，主要做自己考的，比如我们考英语二就重点做英语二历年真题，英语一也可以做一做体会难度。
3、真题需要多刷以及总结，并摘抄其中不熟悉不了解的单词，跟着红宝书里的单词一起背。每周刷几套，多刷几遍可以一直做到考前。作文主要在最后一个月，11月底、12月初准备即可。强推周思成，市面上给的范围最小、范文最精华、作文最高级的老师。他的押题班一定要上，最后他押什么考什么，很省事。尤其是考北京地区的同学，作文写得好很重要。以上是英语的三大部分。
4、最后背单词，开始新题型，翻译，完型，在市面上选择一个适合的老师，看课，刷题，后期开始背作文，我是分主题背真题范文，推荐王江涛，将作文中一些通用的句子整理出来，背后边作文之前尝试自己套用前面的句子写。阅读不能断，继续二刷三刷，注意总结。
（3）342农业知识综合
1、这一门主要包括三门课：管理学（90分）、农业经济学（30分）、发展经济学（30分）。前几年都是三门课在卷子上有清晰的三个板块。从去年开始，三门课杂糅在一起考，更需要综合思维。
2、根据分值，最重要的是管理学。管理学需要背诵，从8、9月开始即可，主要需要用的是罗宾斯的《管理学》，除了教材，可以直接买圣才的罗宾斯管理学教辅进行划线背诵，这本书的知识点很全面，基本上可以覆盖所有考察内容。由于分值的重要性，这本书需要全部背诵一直到考前。根据历年真题的整理，其中管理学资料中最后几章最常考，需要全部熟练掌握，但前面部分章节每年也会抽几个知识点考察，比如今年就考到了部分较偏的区域，故需要将资料全部熟悉而非只背重点部分。（但重点部分必须重点背诵）管理学案例的部分则可以通过书里的案例内容进行分析学习。
对于农业经济学，人大农发院主要考察的是孔祥智老师的《农业经济学》。这本书里的知识点可以作为基本，了解整个农业发展相关的框架，需要对这本书的知识点进行相关了解、背诵。同时也要时常浏览三农相关公众号了解当年热点。到了最后一个月，要重点背诵当年一号文件全文，框架大标题小标题及其重点内容均要在脑海里有画面。这个工作是了解当年国家政策方向，对于出题方向也有一定的预见性。
对于发展经济学，人大对于这一门的出题方向比较飘渺不定。但还是主要用的张培刚老师的《发展经济学》，故我们需要将书上的经济发展模型及公式，人口转移模型重点掌握，要求掌握到会解释和画图。对于名词解释，需要把书上的各模型和专业名词找出来进行了解和复述。因为发展经济学主要与国家发展有关，所以近几年考察各国经济发展的模型和人口模型较多。今年的题目依旧是考察了经济发展模型。
以上均8、9月开始背诵即可。到了10月底和11月初左右可以开始做真题，前几年的真题重复率较高，可以明显看出重点。但近几年除了重点也会考到偏远知识点，所以注意资料背诵及查漏补缺。
（4）834经济学（宏观、微观）
1、需要看的书主要有：高鸿业宏观经济学和微观经济学（入门初级2本，主要还是以高鸿业为主）、范里安微观经济学（中级微观，今年计算题有出到范里安难度）、曼昆宏观经济学（中级宏观）、平新乔《微观十八讲》（重点看风险与效用那一章，前几年这本书里的原题考的多，近两年不太考了，我之前统计过因为可以考的题都差不多考完了）。
刚入门的同学可以买一下高鸿业宏微观经济学这两本的教材，考试内容还是以高鸿业为主。辅导书建议买高鸿业课本配套教辅，有知识点框架有题目。教辅里面的知识点全部都要会，计算题也全都要做到不错题。后期背书可以拿着这本教辅背名词解释题、简答题和论述题。范里安和曼昆这种中级难度的可以去了解了解，可以不用买教材，买范里安和曼昆配套教辅即可，因为平时学习以高维打低维，遇到今年的难度在考场上就不会慌，今年计算题有考到范里安难度。如果实在来不及看到中级难度，直接看暑期强化阶段网课即可。
入门初期4月到7月，跟着基础阶网课配合高鸿业教材、教辅打基础，基础阶可多看几遍一定要打牢基础。建议弄一个笔记本，把书里的所有图、公式以及相关知识点摘抄出来，随时看随时画图，在考试的时候能画的图就画上，考试有时会考察画图，同时公式也一定要记得滚瓜烂熟才会做计算题。
7、8月开始到9月的暑期阶段，看强化阶段网课。这部分是最重要的。强化阶段糅合了高鸿业、范里安、曼昆等。适用于绝大多数经济学名校，强化阶掌握好，834基本上是够用了。在资料里已找到强化阶课件，每年区别不大，可打印。所以强化阶也至少要看2遍以上最好看到考前。在看课同时，做题不能断，教辅上面的题要随时拿出来做。接下来是10月到12月，已经经历了基础阶和强化阶的洗礼，现在需要稳住，知识点在脑海里要有框架，做题不能断要保持手感。
从10月底11月开始可以背一背名词解释题和简答题一直到考前。近两年老师喜欢出微观经济学最后一章市场失灵那一块，去年初试复试都考到了，今年计算题、论述题都考到了，要重点关注。
四、复试准备经验
华农农发的复试主要考察英语和专业课。英语是以抽题提问的方式进行。今年抽到的每个题号都有两道题，一个生活相关一个专业相关。所以可以在准备复试前与研友或者好朋友提前练习英语口语对话。专业课考察包括讲述一个可以代表你学术能力的与经济管理相关的论文，然后接受老师的提问与答辩。所以一定要非常熟悉自己的选题和内容。同时也会继续抽一组专业课问题进行回答。就按照自己所知道的知识回答即可。全程一定要态度良好，不卑不亢。
五、写在最后，关于心态
我觉得对于考研这件事，我们需要心理上忽视，但行动上重视。心理上忽视是指，不能过分紧张过于患得患失。比如有的同学喜欢关注他人的学习进程，然后无形中给自己增加了很多压力。我认为这是没必要的，关注自身最重要。人家学的快，一定都进脑子了吗，都会做题了吗？而行动上重视是指，作为你自己，你只需要保证按部就班，一个阶段一个阶段地学习，理解性记忆，打好基础和地基，然后在基础知识掌握好的情况下进一步加强提升，把将知识都装进脑子并伴以做题应用即可。
同时我认为有策略的学习很重要。这个策略指的是学习时间与精力的分配。对于我来说，Deadline驱动非常有用，所以我将备考分为了三个阶段：打基础、强化提升、最后冲刺。前两个阶段按部就班去做，最后冲刺的时候不懈怠、对得起自己就好。到了考场上，你会发现，你走的每一步都算数。
总之，在考研过程中，我一直觉得，我们需要做的就是全力以赴与问心无愧。保持好乐观的心态，坚持一下，再坚持一下，天就亮了。
于刚，男，中共党员，1977年12月生于辽宁省海城市。理学博士、讲师。经济数学教研室副主任。 2011年6月在东北师范大学数学与统计学院概率论与数理统计专业研究生毕业，获得理学博士学位。（博士论文题目：“面板数据模型的参数估计问题研究”。导师：史宁中教授。）2003年6月在东北师范大学数学系概率论与数理统计专业研究生毕业，获得理学硕士学位。2003年7月至今在东北财经大学数学与数量经济学院工作。 辽宁省数量经济学会理事中国优选法统筹法与经济数学研究会高等教育分会理事
一 大地为证：我们的祖先远比我们更亲近诗。 这并不是指李白、杜甫的时代，而是还要早得多。至少，诸子百家在黄河流域奔忙的时候，就已经一路被诗歌所笼罩。 他们不管是坐牛车、马车，还是步行，心中经常会回荡起“诗三百篇”，也就是《 诗经 》中的那些句子。这不是出于他们对于诗歌的特殊爱好，而是出于当时整个上层社会的普遍风尚。而且，这个风尚已经延续了很久很久。 由此可知，我们远祖的精神起点很高。在极低的生产力还没有来得及一一推进的时候，就已经“以诗为经”了。这真是了不起，试想，当我们在各个领域已经狠狠地发展了几千年之后，不是越来越渴望哪一天能够由物质追求而走向诗意居息，重新企盼“以诗为经”的境界吗？ 那么，“以诗为经”，既是我们的起点，又是我们的目标。《 诗经 》这两个字，实在可以提挈中华文明的首尾了。 当时流传的诗，应该比《 诗经 》所收的数量大得多。 司马迁在《 史记 》中说，是孔子把三千余篇古诗删成三百余篇的。这好像说得不大对，因为《 论语 》频频谈及诗三百篇，却从未提到删诗的事，孔子的学生和同时代人也没有提过，直到三百多年后才出现这样的记述，总觉得有点奇怪。而且，有资料表明，在孔子还是一个孩子的时候，《 诗经 》的格局已成。成年后的孔子可能订正和编排过其中的音乐，使之更接近原貌。 但是，无论是谁选的，也无论是三千选三百，还是三万选三百，《 诗经 》的选择基数很大，则是毋庸置疑的。 我本人一直非常喜欢《 诗经 》。过去在课堂上向学生推荐时，不少学生常常因一个“经”字望而却步，我总是告诉他们，那里有一种采自乡野大地的人间情味，像是刚刚收割的麦垛的气味那么诱鼻，却谁也无法想象这股新鲜气味竟然来自于数千年前。 我喜欢它的雎鸠黄鸟、蒹葭白露，喜欢它的习习谷风、霏霏雨雪，喜欢它的静女其姝、伊人在水……而更喜欢的，则是它用最干净的汉语短句，表达出了最典雅的喜怒哀乐。 这些诗句中，蕴藏着民风、民情、民怨，包含着礼仪、道德、历史，几乎构成了一部内容丰富的社会教育课本。这部课本竟然那么美丽而悦耳，很自然地呼唤出了一种普遍而悠久的吟诵。吟于天南，吟于海北；诵于百年，诵于千年。于是，也熔铸进了民族的集体人格。 每次吟诵《 诗经 》，总会联想到一个梦境：在朦胧的夜色中，一群人马返回山寨要唱几句约定的秘曲，才得开门。《 诗经 》便是中华民族在夜色中回家的秘曲，一呼一应，就知道是自己人。 《 诗经 》是什么人创作的？应该是散落在黄河流域各阶层的庞大群体。这些作品，不管是各地进献的乐歌，还是朝廷采集的民谣，都会被一次次加工整理，因此也就成了一种集体创作，很少有留下名字的个体诗人。这也就是说，《 诗经 》所标志的，是一个缺少个体诗人的诗歌时代。 这是一种悠久的合唱，群体的美声。这是一种广泛的协调，辽阔的共鸣。这里呈现出一个个被刻画的形象，却很难找到刻画者的面影。 结束这个局面的，是一位来自长江流域的男人。 二 屈原，一出生就没有踩踏在《 诗经 》的土地上。 中华民族早期在地理环境上的进退和较量，说起来太冗长，我就简化为黄河文明和长江文明吧。两条大河，无疑是中华农耕文明的两条主动脉，但在很长的历史中，黄河文明的文章要多得多。 无论是那个以黄帝、炎帝为主角并衍生出夏、商、周人始祖的华夏集团，还是那个出现了太皞、少皞、蚩尤、后羿、伯益、皋陶等人的东夷集团，基本上都活动在黄河流域。由此断言黄河是中华民族的母亲河，一点不错。 长江流域活跃过以伏羲、女娲为代表的苗蛮集团，但在文明的程度和实力上，都无法与华夏集团相抗衡，最终确实也被战胜了。我们在史籍上见到的尧如何制服南蛮，舜如何更易南方风俗，禹如何完成最后的征战等等，都说明了黄河文明以强势统治长江文明的过程。 但是，黄河文明的这种强势统治，不足以消解长江文明。因为任何文明的底层，都与地理环境、气候生态、千古风习有关，伟大如尧舜禹也未必更易得了。幸好是这样，中华文明才没有在征服和被征服的战火中，走向单调。 自古沉浸在神秘奇谲的漫漫巫风中，长江文明不习惯过于明晰的政论和哲思。它的第一个代表人物不是霸主，不是名将，不是圣贤，而是诗人，是一种必然。 这位诗人不仅出生在长江边，而且出生在万里长江最险峻、最神奇、最玄秘、最具有概括力的三峡，更有一种象征意义。 我多次坐船过三峡，每次都要满心虔诚地寻找屈原的出生地。我知道，这是自然与人文两方面经过无数次谈判后才找到的一个交集点。 如果说，《 诗经 》曾经把温煦的民间礼仪化作数百年和声，慰藉了黄河流域的人伦离乱和世情失落，那么，屈原的使命就完全不同了。他只是个人，没有和声。他一意孤行，拒绝慰藉。他心在九天，不在世情…… 他有太多太多的不一样，而每一个不一样又都与他身边的江流、脚下的土地有关。 请想一想长江三峡吧，那儿与黄河流域的差别实在太大了。那儿山险路窄，交通不便，很难构成庞大的集体行动和统一话语。那儿树茂藤密、物产丰裕，任何角落都能满足一个人的生存需要，因此也就有可能让他独晤山水，静对心灵。那儿云谲波诡，似仙似幻，很有可能引发神话般的奇思妙想。那里花开花落，物物有神，很难不让人顾影自怜、借景骋怀、感物伤情。那里江流湍急，惊涛拍岸，又容易启示人们在柔顺的外表下志在千里，百折不回。 相比之下，雄浑、苍茫的黄河流域就没有那么多奇丽，那么多掩荫，那么多自足，那么多个性。因此，从黄河到长江，《 诗经 》式的平原小合唱也就变成了屈原式的悬崖独吟曲。 如果说，《 诗经 》首次告诉我们，什么叫诗，那么，屈原则首次告诉我们，什么叫诗人。 于是，我们看到屈原走来了，戴着花冠，佩着长剑，穿着奇特的服装，挂着精致的玉佩，脸色高贵而憔悴，目光迷惘而悠远。这么一个模样出现在诸子百家风尘奔波的黄河流域是不可想象的，但是请注意，这恰恰是中国历史上第一个以个体形象出现的伟大诗人。《 诗经 》把诗写在万家炊烟间，屈原把诗写在自己的身心上。 其实屈原在从政游历的时候也到过黄河流域，甚至还去了百家汇聚的稷下学宫（据我考证，可能是公元前三一一年），那当然不是这副打扮。他当时的身份，是楚国的官吏和文化学者，从目光到姿态都是理性化、群体化、政治化的。稷下学宫里见到过他的各家学人，也许会觉得这位远道而来的参访者风度翩翩，举手投足十分讲究，却不知道这是长江文明的最重要代表，而且迟早还要以他们无法预料的方式，把更大的范围也代表了，包括他们在内。 代表的资格无可争议，因为即使楚国可以争议，长江可以争议，政见可以争议，学派可以争议，而诗，无可争议。 三 我一直觉得，很多中国文学史家都从根子上把屈原的事情想岔了。 大家都在惋叹他的仕途不得志，可惜他在政坛上被排挤，抱怨楚国统治者对他的冷落。这些文学史家忘了一个最基本的问题：如果他在朝廷一直得志，深受君主重用，没有受到排挤，世界上还会有一个值得每一部中国文学史都辟出专章专节来恭敬叙述的屈原吗？ 中国文化人总喜欢以政治来框范文化，让文化成为政治的衍生。他们不知道：一个吟者因冠冕而喑哑了歌声，才是真正值得惋叹的；一个诗人因功名而丢失了诗情，才是真正让人可惜的；一个天才因政务而陷入于平庸，才是真正需要抱怨的。而如果连文学史也失去了文学坐标，那就需要把惋叹、可惜、抱怨加在一起了。 直到今天，很多文学史论著作还喜欢把屈原说成是“爱国诗人”。这也就是把一个政治概念放到了文学定位前面。“爱国”？屈原站在当时楚国的立场上反对秦国，是为了捍卫滋生自己生命的土地、文化和政权形式，当然合情合理，但是这里所谓的“国”并不是一般意义上的“国家”，我们不应该混淆概念。在后世看来，当时真正与“国家”贴得比较近的，反倒是秦国，因为正是它将统一中国，产生严格意义上的国家观念，形成梁启超所说的“中国之中国”。我们怎么可以把中国在统一过程中遇到的对峙性诉求，反而说成是“爱国”呢？ 有人也许会辩解，这只是反映了楚国当时当地的观念。但是，把屈原说成是“爱国”的是现代人。现代人怎么可以不知道，作为诗人的屈原早已不是当时当地的了。把速朽性因素和永恒性因素搓捏成一团，把局部性因素和普遍性因素硬扯在一起，而且总是把速朽性、局部性的因素抬得更高，这就是很多文化研究者的误区。 寻常老百姓比他们好得多，每年端午节为了纪念屈原包粽子、划龙舟的时候，完全不分地域。不管是当时被楚国侵略过的地方，还是把楚国灭亡的地方，都在纪念。当年的“国界”，早就被诗句打通，根本不存在政治爱恨了。那粽子，那龙舟，是献给诗人的。中国民众再慷慨，也不会把两千多年的虔诚，送给另一种人。 老百姓比文化人更懂得：文化无界，文化无价。 文化，切莫自卑。 在诸多同类著作中，我独独推崇章培恒、骆玉明主编的那一部《 中国文学史 》对屈原的分析。书中指出，屈原有美好的政治主张，曾经受到楚怀王的高度信任，但由于贵族出身又少年得志，参加政治活动时表现出理想化、情感化和自信的特点，缺少周旋能力，难于与环境协调。这一切，在造成人生悲剧的同时也造就了优秀文学。 这就说对了。正是政治上的障碍，指引了文学的通道。落脚点应该是文学。 我的说法可能会更彻底一点：那些日子，中国终于走到了应该有个性文学的高点上了，因此有一种神秘的力量派出一个叫屈原的人去领受各种心理磨炼。让他切身体验一系列矛盾和分裂，例如：信任和被诬、高贵和失群、天国和大地、神游和无助、去国和思念、等待和无奈、自爱和自灭，等等，然后再以自己的生命把这些悖论冶炼为美，向世间呈示出一个最高坐标：什么是第一等级的诗，什么是第一等级的诗人。 简单说来，这是一种通向辉煌的必要程序。 抽去任何一级台阶，就无法抵达目标，不管那些台阶对攀援者造成了多大的劳累和痛苦。即便是小人诽谤、同僚侧目、世人疑惑，也不可缺少。 甚至，对他自沉汨罗江，也不必投以过多的政治化理解和市井式悲哀。郭沫若认为，屈原是看到秦国军队攻破楚国首都郢，才悲愤自杀的，是“殉国难”。我觉得这恐怕与实际情况有一点出入。屈原自沉是在郢都攻破之前好几年，时间不太对。还有一些人认为是楚国朝廷中那些奸臣贼子不想让屈原活着，把他逼死的。在宽泛的意义上这样说说也未尝不可，但一定要编织出一个谋杀故事，却没有具体证据。 我认为，他作出自沉的选择有更深刻的因素。当然有对现实的悲愤，但也有对生命的感悟，对自然的皈服。在弥漫着巫风神话传统的山水间，投江是一种凄美的祭祀仪式。他投江后，民众把原来祭祀东君的日子转移到他的名下，前面说过的包粽子、划龙舟这样的活动，正是祭祀仪式的一部分。 说实话，我实在想不出屈原还有哪一种更好的方式作为生命的句号。世界上的其他文明，要到近代才有不少第一流的诗人哲学家作出这样的选择。海德格尔在解释这种现象时说，一个人对于自己生命的形成、处境、病衰都是无法控制的，唯一能控制的，就是如何结束生命。 我在北欧旅行时，知道那里每年有不少孤居寒林别墅中的高雅人士选择自杀。我看着短暂的白天留给苍原的灿烂黄昏，一次次联想到屈原。可惜那儿太寂寞，百里难见人迹，无法奢望长江流域湖湘地区初夏时节那勃郁四野的米香和水声。 这种想法是不是超越了时代？美国诗人惠特曼说：所谓诗人，就是那种把过去、现在和将来融为一体的那种人。当然，惠特曼所说的是少数真正的伟大诗人。 因此，屈原身上本来就包含着今天和明天。 四 只要说到屈原，总不能不亲近一下他的作品，连一次也不应该漏过。 这里就遇到了一个难题：屈原的作品非常艰深，而年年祭祀屈原的民众却难以计数，我们能在这中间搭建几条栈道吗？ 正是出于这个目的，二十世纪曾出现过不少版本的“今译”。几乎所有的今译都采用了诗体，但遗憾的是，楚辞和现代诗之间的“韵味系统”完全不同，很难产生两相满意的转换关系。往往是，今译的诗句过于整齐繁琐，把原诗的整体气韵丢失了。这就像陈列一尊最华美的青铜器，万不可用珠光宝气的现代华美去映照，而只应该给它提供一个最朴素的麻布平台。 我很想做一个小小的试验，把屈原的作品用现代散文来作一番表述。躲过大量的古文障碍，躲过逐段逐句的严格程序，只是画一个粗略的轮廓，算是给普通祭祀者递一根拐杖。 那么，就从《 离骚 》着手试试看吧。 我是古帝高阳氏的后裔，出生在一个吉利的日子，父亲给我起了个好名。我既有天生的美质，又重视后天的修能，还喜欢把香草秋兰佩饰在身。 日月匆匆留不住，春去秋来不停步。我只见草木凋零，我只怕美人迟暮。何不趁着盛年远离污秽，何不改一改眼下的规矩？那就骑上骏马向前驰骋吧，我愿意率先开路。 我知道古代圣君总与众芳同在，我知道堂堂尧舜因为走了正道而一路畅达，狂乱的桀纣因为想走捷径而步履窘困。因此，我指九天为证，我平日忙忙碌碌地奔走先后，并不怕自身遭殃，只担心家国误入歧途。但是，我的好心不被理解，反而遭来了谗言和忿怒。 你不是早就约我在黄昏见面吗，为什么有了改变？我不是早就种下鲜花香草了吗，为什么也散出了异味？众人在比赛贪婪，心底都贮满嫉恨。在这样的环境中，我只怕直到老年，还来不及修名立身。 朝饮木兰的露水，夕餐秋菊的落英，只要相信内心的美好，又何妨饥饿憔悴？我总是长叹擦泪，哀伤着民生多艰。虽然从早到晚又被辱骂又被驱赶，我虽九死而未悔。 鹰雀不能合群，方圆不能重叠。我只恨没有看清道路，伫立良久决定返回。我让我的马在兰皋漫步，在椒丘休息，自己却换上了出发前的服装。我像过去一样以荷叶为衣，以芙蓉为裳，戴上高冠，佩上长剑，然后抬起头来观看四荒。我又有了缤纷的佩饰，我又闻到了阵阵芳香。 大姐反复地劝导我：“大禹的父亲过于刚直而死于羽山之野，你如此博学又有修养，为何也要坚持得如此孤傲？人人身边都长满了野草，你为何偏偏洁身自好？民众不可能听你的解说，有谁能体察你的情操？世人都在勾勾搭搭，你为何独独不听劝告？” 大姐啊，我只知道古代圣贤的教导，不可自纵，不可违常。我只知道皇天无私，以德为上。也许真该叹息我生不逢时，采一束蕙草来擦拭眼泪，但眼泪早已把我的衣衫打湿，我把衣衫铺在地上屈膝跪告：我已经知道该走的正道，那就是驾龙乘凤飞上九霄。 清晨从苍梧出发，傍晚就到了昆仑。我想在这神山上稍作停留，抬头一看已经暮色苍茫。太阳啊你慢点走，不要那么急迫地落向西边的崦嵫山。前面的路又长又远，我将上下而求索。 我在天池饮马，又从神木上折下枝条拂动着阳光，暂且在天国自在逍遥。我要让月神作为先驱，让风神跟在后面，然后再去动员神鸟。我令凤凰日夜飞腾，我令云霓一路侍从，整个队伍分分合合，上上下下一片热闹。 终于到了天门，我请天帝的守卫把天门打开，但是，他却倚在门边冷眼相瞧。太阳已经落山，我一边编结着幽兰一边长时间地站立着十分苦恼。你看世事多么混浊，连最美好的事情也被嫉妒毁掉。 第二天黎明我渡过了神河，登上高丘拴好马，举头四顾又流泪了：高丘上，我心中的神女没找到。 我急忙从春宫折下一束琼枝，趁鲜花还未凋落，拿着它去世间寻找。我解下佩带托人去找古帝伏羲的女儿洛神，但她吞吞吐吐又自命不凡，说晚上要到别处去居住，早晨又要到远处去洗发。仗着相貌如此骄傲，整日游逛不懂礼节，我转过头去另作寻找，又看到了孕育过商族的美女简狄。我让鸩鸟去说媒，但情况似乎并不好。斑鸠倒是灵巧嘴，但它实在太轻佻。终于找到凤凰去送聘礼，但晚了，那位叫高辛的帝王已比我先到。我心中还有夏朝君王身边那两位姓姚的姑娘，但一想媒人都太笨，事情还是不可靠…… 历代的佳人都虚无缥缈，贤明的君主又睡梦颠倒。我的情怀能向谁倾诉，我又怎么忍耐到生命的终了？ 我占卜上天：“美美必合，谁不慕之？九州之大，难道只有这里才有佳人？” 卜辞回答：“赶紧远逝，别再狐疑。天下何处无芳草，何必总是怀故宇！” 是啊，这里的人们把艾草塞满了腰间，却硬说不能把幽兰佩戴在身上；这里的人们把粪土填满了香囊，却硬说申椒没有芳香。连草木的优劣也分不清，他们又怎么能把美玉欣赏？ 年纪未老，依然春光，但我多么害怕杜鹃的鸣叫突然响起，宣告落花时节已到，百草失去芬芳。其实，一切原本无常，我刚刚赞美过的幽兰，也渐渐变成了艾草；我刚刚首肯过的申椒，也越来越变得荒唐。时俗已经变成潮流，谁能保持原有风尚？幽兰、申椒尚且如此，其他花草更是可以想象。唯有我的玉佩还依然高贵，我发现众人都在故意遮盖它的光辉，我担心小人终究要把它损伤。 我决定还是要面朝昆仑方向。选好良辰吉日，以琼枝玉屑作为干粮。仍然是凤凰展翅，云霓飞翔，千马奔驰，蛟龙架梁。渡过流沙、赤水，绕过不周山直指西海……忽然间我松下缰辔放慢了速度，神思邈邈地想起了奏九歌、跳韶舞的快乐时光。 我已经升腾在辉煌的九天，却还在从高处首寻望故乡。连我的仆人也露出悲容，连我的马匹也弯曲着身子不肯走向前方。 唉，罢了！既然国中无人知我，我又何必怀念故乡？既然无法推行美政，我且把先人彭咸作为榜样！ 用如此浅显的散文来表述《 离骚 》，可能会引起楚辞专家的不悦。但是，我了解我的读者，他们即使有很好的古文修养，一旦被我引入现代口语对话系统，也就不太愿意在同一篇文章中更换成古代的步履了，哪怕是一小段。这也是散文和学术论文的重大区别。这样的浅显表述必然会失落很多东西，却有可能留存一股气，也就是诗化逻辑的总体走向。 五 至少也算通俗地亲近了一次吧。 从中可以知道，自屈原开始，中国文人的内心基调改变了，有了更多的个人话语。虽然其中也关及民生和君主，但全部话语的起点和结局却都是自己。凭自己的心，说自己的话，说给自己听。被别人听到，并非本愿，因此也不可能与别人有丝毫争辩。 这种自我，非常强大又非常脆弱。强大到天地皆是自己，任凭纵横驰骋；脆弱到风露也成敌人，害怕时序更替，甚至无法承受鸟鸣花落，香草老去。 这样的自我一站立，中国文化不再是以前的中国文化。 帝王权谋可以伤害他，却不能控制他；儒家道家可以滋养他，却不能拯救他。一个多愁善感的孤独生命发出的声音似乎无力改易国计民生，却让每一个听到的人都会低头思考自己的生命。 因此，他仍然孤独却又不再孤独，他因唤醒了人们长久被共同话语掩埋的心灵秘窟而产生了强大的震撼效应。他让很多中国人把人生的疆场搬移到内心，渐渐领悟那里才有真正的诗和文学，因此，他也就从文化的边缘走到了中心。 从屈原开始，中国文人的被嫉受诬，将成为一个横贯两千多年的主题。而且，所有的高贵和美好，也都将从这个主题中产生。 屈原为什么希望太阳不要过于急迫地西沉于崦嵫山？为什么担忧杜鹃啼鸣？为什么宣告要上下而求索？为什么发誓虽九死而未悔？因为一旦被嫉受诬，生命的时间和通道都被剥夺，他要竭尽最后一点力量争取。他的别离和不忍，也都与此有关。屈原的这个精神程序，已被此后的中国文化史千万次地重复，尽管往往重复得很不精彩。 从屈原开始，中国文学摆开了两重意象的近距离对垒。一边是嫉妒、谣诼、党人、群小、犬豕、贪婪、溷浊、流俗、粪壤、萧艾，另一边是美人、幽兰、秋菊、清白、中正、求索、飞腾、修能、昆仑、凤凰。这种对垒，有写实，更是象征，诗人就生存在两边中间，因此总是在磨难中追求，又在追求中磨难。诗人本来当然想置身在美人、幽兰一边，但另一边总是奋力地拉扯他，使他不得不终生处于挣扎之中。 屈原的挣扎启示后代读者，常人都有物质上的挣扎和生理上的挣扎，但诗人的挣扎不在那里。屈原的挣扎更告诉中国文学，何谓挣扎中的高贵，何谓高贵中的挣扎。 屈原的高贵由内至外无所不在，但它的起点却是承担了使命之后的痛苦。由痛苦直接酿造高贵似乎不可思议，屈原提供了最早的范本。 屈原不像诸子百家那样总是表现出大道在心，平静从容，不惊不诧。相反，他有那么多的惊诧，那么多的无奈，那么多的不忍，因此又伴随着那么多的眼泪和叹息。他对幽兰变成萧艾非常奇怪，他更不理解为什么美人总是难见，明君总是不醒。他更惊叹众人为何那么喜欢谣言，又那么冷落贤良……总之，他有太多的疑问，太多的困惑。他曾写过著名的《 天问 》，其实心中埋藏着更多的《 世问 》和《 人问 》。他是一个询问者，而不是解答者，这也是他与诸子百家的重大区别。 而且，与诸子百家的主动流浪不同，屈原还开启了一种大文化人的被迫流浪。被迫中又不失有限的自由和无限的文采，于是也就掀开了中国的贬官文化史。 由此可见，屈原为诗作了某种定位，为文学作了某种定位，也为诗人和文人作了某种定位。 但是恕我直言，这位在中国几乎人人皆知的屈原，两千多年来依然寂寞。虽然有很多模仿者，却总是难得其神。有些文人在经历和精神上与他有局部相遇，却终究又失之交臂。至于他所开创的自我形态、分裂形态、挣扎形态、高贵形态和询问形态，在中国文学中更是大半失落。 这是一个大家都在回避的沉重课题，在这篇文章中也来不及详述。我只能借取屈原《 招魂 》中反复出现的一个短句，来暂时结束今天的话题—— 魂兮归来！