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作文内容：
炎热的夏天降临了，牡丹花在这个夏季绽放了。牡丹花一开，我就喊着妈妈一定要带我去植物园看牡丹花。因为还有一个月，牡丹花就要凋谢了。
我和妈妈来到了植物园，就看到一阵五光十色的烟雾。走近一看，才看清了--原来是一大片的牡丹花，好美啊！有些牡丹含蕊盛开，有些含苞待放，有些才长苗，为这个植物园增添了几分生机。
我最喜欢的就是那金黄色的牡丹花。西游记里面说牛魔王用牡丹花熬制出了长生作文不老的灵丹妙药，吃了这个灵丹妙药，就可以长生不老……
看着那一枝枝鲜艳的牡丹，我对它们越来越感兴趣了。看着看着，我忽然觉得就像那鲜艳的牡丹花，那样艳，那样红，那般光彩夺人……
记得我第一次见到牡丹花时，我还不知道这是什么植物，竟长得这么漂亮，我连忙跑去问妈妈。妈妈对我说：“这是牡丹花。”没想到，多年以后，我能在这里见到如此多的牡丹花。
牡丹花，我爱你的美，更爱你的品质！
扩展资料：
作文思路：
思路是一篇作文的纲
写作思路是影响一篇作du文好坏的关键。“它(写作思zhi路)就像一个dao分水岭，如果思路‘对路’了，受其‘牵制’而完成的作文基本上就是一篇不偏离中心的好作文；如果思路不对路，写好作文就谈不上了。”
对许多同学来说不是找不到写作思路，而是找到思路后却不知道如何打开思路。“打开思路，是我们听到的老师关于写作文的一个最常见的要求，我的做法就是一是多模仿、多借鉴———从你曾经读过的好文章中去‘取经’；二是从时间———过去、现在；空间：———学校、家庭、大自然；因果———原因、结果；对象———自己、周围的人、古人、名人等方面进行思路拓展。”
无论在学习、工作或是生活中，大家都尝试过写作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？以下是我收集整理的牡丹花作文100字左右，欢迎大家分享。
星期六，我和爸爸妈妈去洛阳看牡丹。
来到牡丹花前，我才知道牡丹花不是普通的花，它们一个个犹如仙女姐姐，穿着粉红的裙子，静静地站在阳光里。一阵微风吹来，花姐姐们翩翩起舞，它们那美丽的裙子，也随风飘动。看到这样的美景，让我想起了一句诗“等闲识得东风面，万紫千红总是春”。我的目光随之向下看去，小草们也在随风起舞。
最后，我恋恋不舍的和爸爸妈妈回家了。我真想永远在美丽的春天里生活。
人间四月天，百花争艳，蝶舞花香，百花园中没有哪一种花堪与牡丹比美。李正封的“国色朝酣香，天香夜染衣。”为牡丹赢得了“国色天香”的千古美誉。
我的老家菏泽的牡丹园里有姚黄魏紫、粉面桃花、二乔、状元红等四百多个品种。
我不仅知道牡丹的品种，而且还知道牡丹的用处：牡丹的茎和叶可以治疗血瘀病，它的根可以入药，也可以叫它丹皮，入药后可以治疗高血压，出伏火，清热散瘀。
我知道牡丹的品种和用处，但是我去从没见过真正的牡丹。妈妈说明年春天四月份带我去牡丹园，希望明年的春天快快到来。
我太喜欢牡丹花了，央求爸爸买种子。
周末爸爸终于把种子买回来了。奶奶把花盆搬出来，我先把土里浇了点水，让土湿润松软一些，再把种子洒下去轻轻埋起来，用保鲜膜盖起来。哈大功告成！
我每天不知道都要去看几遍。六天后种子发芽了，六棵嫩嫩的苗儿钻出来，每棵都有两片嫩绿的新芽，它太小了，就像米粒般大小，细的我都不敢去碰它。
过了几天叶子长大了一些，细细的茎儿也长高了许多，叶子下面又冒出来新芽，晶莹的水珠落在嫩绿的叶儿上，在阳光的照耀下闪闪发光。
牡丹花苗儿呀！我愿你像我一样阳光、快活、快乐的茁壮成长！
我家有几朵牡丹花，很漂亮，我很喜欢这几朵牡丹花。
这几朵牡丹花是爸爸从奶奶家摘来的，我一见到时不知道这是什么花，后来才知道这漂亮的花是牡丹花，我说：“我们家要是有一盆这样的花就好了。”爸爸听了于是从奶奶家拔来了一株牡丹花我亲手把花种在了一个花盆里，我一直期待着牡丹花开花。
现在开花了，这株牡丹花又香又美，我可喜欢了，看着一株牡丹花在我家阳台上摇摆，就像在跳舞一样，可好看了。
在一个美丽的花园里有一种花叫牡丹，是中国的国花，代表着祖国的富强、和平、美丽和繁荣。每年到了，四、五月份的时候，牡丹就盛开了，它们千姿百态，五颜六色，芬芳迷人，它一天到晚都散发出阵阵的清香。
我看着美丽的牡丹，仿佛觉的自己就是一朵牡丹穿着嫩黄色的连衣裙，翩翩起舞，一阵微风吹来，那令人陶醉的方香，飘到了非常远的地方。
美丽的牡丹给祖国增添了美，我爱你美丽的牡丹。
周末，我跟家人去看牡丹花。
刚走进公园，就看到各种颜色的牡丹花：有淡粉色，深红色，玫红色，白色，淡黄色真是漂亮极了！
牡丹花气味清香，让人闻着花香，看着到处的鲜花，跟进入仙境一样，很舒服。
妈妈告诉我，牡丹是我国的国花，代表雍容华贵，富丽堂皇。素有“花中之王”的美誉。怪不得这么美丽。
你喜欢牡丹花吗？明年春天，我还要来看牡丹花。
去年夏天我姑姑和我奶奶领着我去牡丹园里看牡丹里面的牡丹颜色非常多，有红色的，粉色的，玫红色的，大红色的，非常多的颜色非常的漂亮。
我最喜欢红色的牡丹，因为它红的像火艳儿，火焰能给我们带来温暖。牡丹虽然不及玫瑰妖艳，也不及兰花清香，但是她有自己的风格。他是我们的国花。代表着我们的祖国。红色是红旗的颜色。
我爱牡丹。
今天我去了人民公园，那里的牡丹花开得格外艳丽。
大的牡丹花像茶碗，小的牡丹花像茶杯。牡丹的家乡在洛阳，它雍容华贵、国色天香，有雪白的、粉红的、大红的……五颜六色，美丽极了！绿油油的叶子点缀着牡丹花分外妖娆。
我多么喜欢牡丹花啊！
我多么喜欢人民公园的牡丹花啊！
我特别喜欢牡丹花，因为她的花朵娇艳饱满，富贵吉祥，仪态大方。我喜欢牡丹花的另一个原因是牡丹花是我国的国花。
牡丹花的花瓣儿数量很多，花瓣重重叠叠，花的颜色也比较多，有黄色的，粉色的。红色的，白色的，肉色的。花的枝子细而长，翠绿使人清爽怡人，它的叶子犹如一个个小巴掌，像小朋友一样欢快地拍着小手欢迎远方的客人。
我非常的喜欢牡丹，她可以给人带来吉祥和好运气！
今天，我的妈妈带我，洛阳王城公园玩。哪里有一种非常美丽的花叫“牡丹”，它们分别有红色，白色，粉色，紫红色，黄色……都非常美丽。
白色的牡丹，像一个穿着白色婚纱的新娘，粉色的牡丹像一个仙女，红色的像妹妹的脸，黄色的像一个圆圆的月亮……朵朵都有自己的特点，都有自己的美丽。
这里这么美您想来吗？
牡丹，是百花之王，也是不折不扣的国花，所以我也最喜欢她。
古人诗云：“为人牡丹真国色，花开时节动京城。”这牡丹可不光是当代的国花，它还被古人看做百花之王，富贵权势的象征。“牡丹，古人称之花”“牡丹，花之富贵者也”这话出自爱莲说。牡丹和玫瑰长得很像，但又不一样，比如牡丹代表着富贵权势，而玫瑰却代表着爱与美，牡丹的花远远比玫瑰大，如果说用水果表示，玫瑰是橘子，那牡丹就是桃子。
今天我们上了国画课，老师教我们画了牡丹花。听妈妈说“有种雍容华贵，富贵呈祥”的感觉，同时象征着人们对明天美好的憧憬，有繁荣昌盛的寓意，因此也被称为国花。
牡丹花颜色有的是红的，有的是粉的，粉红粉红的多美呀。其中我最喜欢粉色的。所以我画的也是粉色的。我很开心我学会了画牡丹花。
牡丹是我们中国的国花。
它的样子十分美丽，而且还有各种各样的颜色和种类，颜色有：黑、黄、红、白、绿等。它的气味是浓浓的香气，几十米都能闻到香气，有的背后长有绒毛。一般的牡丹是一片一片花瓣围成圆形。
它的寓意是吉祥富贵，繁荣昌盛的意思。
牡丹是我们中国的国花，千姿百态的造型，是我们国家最美的花。
今天我妈带我去洛阳望城公园玩。哪里有一种非常美丽的花叫做“牡丹”，它们是红色、白色、粉色、紫色、黄色……都非常美丽。
白牡丹，像穿着白色婚纱的新娘，粉牡丹像仙女，红牡丹像姐姐的脸，黄牡丹像圆圆的月亮……每一朵都有自己的特点和美丽。
这里太美了。你想来吗？
今天，我们全家人一起去户县牡丹园看牡丹。牡丹园里有五彩缤纷的牡丹，有粉的、有白的、有红的还有桃红的，非常漂亮，好看极了。
好多人观赏牡丹，给牡丹照像。我也给牡丹照了几张像。真美呀，不愧是花中之王。
我很喜欢它们。
去年暑假，爸爸妈妈带我去洛阳看牡丹花。一下车，迎接我们的是路边花坛里的牡丹花和海棠花。我跟着爸爸妈妈走，心里却想着牡丹花的美，我最喜欢的花就是牡丹花，因为牡丹花是花中之王。它非常漂亮，品种也有许多种：白牡丹，黄牡丹，红牡丹，紫牡丹，这几个品种。
不知不觉中，我觉得有一种奇特的香气迎面扑来，妈妈告诉我，那是牡丹花的香味！
今天我、小姐、姑姑和奶奶去牡丹园了。
牡丹园里的花百花盛开。都有月季花、牡丹花、郁金香很多花。有的开了，有的没开。都有白色的花、黄色的花、粉色的花、红色的花、紫色的花、黑色的花。我一进牡丹花园就闻到了一片花香。公园里的人可多了。有的给小花招相，有的和小花合影，我和小花合影，又给小花照相。我还想去牡丹花园。我们真高兴呀！公园里真热闹呀！
星期天，妈妈买回了一盆牡丹花，真漂亮啊！..花微微地绽放了一些，花瓣是粉红色的，花蕊是黄色情。我心想：等它全都开放多好啊呀！过了一个月，牡丹花完全绽放出来了，就像美丽的舞台一样，真美丽！我闻了闻牡丹花，就陶醉了，又过了一个月，牡丹花地花瓣一片一片的凋谢的飘下来了，像蝴蝶一样飞舞着，真好看啊！
虽然牡丹花凋谢了，但是牡丹花带来的香味，让我的家处处都香香的。
上个周末，我们去了义乌的万盛幸福苑看牡丹。
那里牡丹花的种类可多了，有来自美国的，有来自日本的，更有来自我国洛阳的牡丹。美极了！
牡丹花的颜色可鲜艳了，有桃红色的，黄色的，白色的，紫色的，还有大红色的，可漂亮了！
在万盛苑里，月季花也开了，我们看得可入迷了。我们的心情就像一只放飞的小鸟一样的愉快，我们还在那里照了许多的照片做为留念。
我真希望下次还能再来万盛幸福苑看玫瑰。耶！
今天吃过早饭，我迫不急待的来到婚庆公园看牡丹花，整个公园迷漫着牡丹的花香，那里已经有好多人在牡丹花前拍照。
我看到牡丹花的颜色有：粉色、深粉色、浅粉色、白色……，五颜六色的花像赶集似的聚拢来，但是仍然有一些害羞小花苞不肯让人们看见它的美丽。牡丹花有的高，有
在我们教室的阳台上有13盆花，其中我最喜欢的就是牡鹃花。因为我觉得杜鹃花开得非常的绚丽。
它不像宝石花只有单调乏味的绿色，也不像一品红只有枯燥的红色，它有宝石花的绿和一品红的红，两个色调搭混在一起非常美丽，在远处看，它像一棵小小的树上面洒满了一朵朵小小的花。在近处看，它一朵一朵红色的小花在绿叶的衬托下显得格外的美丽。你站在它面前仔细的看，你还会发现花上面有小小的毛刺。
这就是我眼中的美丽的、绚丽的牡丹花。
我的家乡有一个美丽的牡丹花园，那里种着各种各样的牡丹花。
走进牡丹花园，啊！简直禁掉了下巴，满园的牡丹花争奇斗艳，漂亮极了！牡丹花的叶子犹如一个个绿色的小巴掌，像小朋友一样欢快的拍着小手欢迎远方客人的到来！牡丹花颜色各，红的、黄的、粉的、白的……红的像火，黄的像金，粉的像霞，白的像雪。
走近一看，有尽情开放，像婀娜多姿的仙子；有的含苞待放，像害羞的少女。深吸一口气，芳香四溢，让你觉得浑身都充满了牡丹花的香气，就连蝴蝶和蜜蜂也在花丛中翩翩起舞，流连忘返。
牡丹花象征着美丽、富贵、幸福，我爱牡丹花。
我的妈妈是一个幼师，近日不知从那儿弄回了几株牡丹花。
我感到好奇说：“妈妈，你怎么有闲心养花呢？”妈妈说：“养花可以活动活动我的筋骨。”这不，妈妈又象教小孩子一样向我介绍说，牡丹花的品种繁多，有姚黄、荟红、豆绿、火炼金丹、烟绒紫等。颜色各异，有红色的、黄色的、黑色的、绿色的等，真是万紫千红。
这些花虽说都很好看，但是在我看来还是“火炼金丹”为最美。它初开水红色，盛开时喷红吐焰，红光耀眼，似五月的石榴花，又如我们少先队员的红领巾，为红花之冠。花瓣颜色内外一样，盛开时呈现出半个球型，花瓣八十至二百一十枚。花与叶子齐平或稍微藏于叶，可称珍品。叶子黄绿色，稍向上卷。较厚硬、密生。
牡丹有很多颜色，但是这个是白色的，花瓣是有层次的。在我看来就像是白花花的奶油，像是婴儿的笑脸，让人陶醉，无法自己拨号。它的内雄蕊是紫色的，而它的上端是粉红色的。几只蜜蜂采集蜂蜜，在里面播种花粉。仔细看了一下花瓣，只见它微微有些波浪状，颜色难以形容。假设是纯白色，弥漫着一种淡紫色-粉色，很美。无法形容那花瓣很有质感。摸起来给人一种断裂的感觉，但是感觉好柔软好有弹性。
我爱牡丹的纯洁、美丽、晶莹。给我一种想不通的感觉。它的品德在我心中荡漾。牡丹是我的最爱！
今天是个阳光明媚的日子，我和爸爸一起去公园看牡丹花。
一进公园大门，看到所有的牡丹都开了，我禁不住欣喜地雀跃。争奇斗艳的花朵让我眼花缭乱。啊！好一片花的世界，好像五颜六色的云朵，有红色的，有粉色的.，有黄色的……真是花团锦簇，姹紫嫣红！它们在阳光的照耀下竞相怒放。眼前的这片美景好像一幅活灵活现的画，描绘这幅画的画家真是了不起呀！忽然，我觉得自己仿佛就是一朵牡丹花，穿着洁白的衣裳。一阵风吹来，我就迎风舞蹈，雪白的衣裳随风飘动。小鸟飞过来给我唱它刚学会的歌，小蜜蜂飞过来告诉我它昨夜做的好梦。后来爸爸喊了我，我才知道原来我不是牡丹花。
牡丹花啊！你真不愧是“花中之王”，我非常喜欢你！
我家有一盆牡丹花，芬芳迷人，美丽极了。
牡丹花的叶子是比较硬的，花是粉色的，花瓣上半部分是粉色的，最上边是深粉色的，下面的颜色越来越浅，下半部分是白色的，可美了！每次见牡丹开花时，花就像一个小仙女，尤其是在微风吹过时小仙女就开始跳舞，小仙女好像在欢迎五湖四海来赏花的游客呢。牡丹花的花蕾是小小的，牡丹花的茎又小又软，短短的，嫩嫩的，随一阵阵微风，让春天更美，随着让人陶醉的牡丹花，让世界更美。
牡丹花真美，也是我们的国花，国花让我们的祖国美丽，让世界美丽！
垫江我们牡丹园的牡丹花数不清。它们聚集在一起，形成了一片鲜花的海洋。
春天，牡丹花取出绿色的新芽，伸出刚发芽的叶子，牡丹的花蕾在这一刻慢慢跑出来了。经过一夜的春风，花园里的牡丹花全都盛开了。红、白、粉、黑都很受欢迎。
夏天，牡丹花凋谢。整个牡丹园都变绿了，牡丹花的牡丹皮长得硬硬的，想让它在秋天比谁都大。
秋天，我们争着挖牡丹皮。牡丹皮虽然黑，但对人体有好处，是很好的药材。
冬天，牡丹园变得光秃秃的，只有牡丹杆孤零零地立着，看起来是那么的美丽优雅。像一个等待春天到来的小女孩。
牡丹园一年四季都那么美，那么吸引人。它不仅是一个花园，也是一个药材仓库。我喜欢我家乡的牡丹花。
我们的院子里有许许多多的花，我最喜欢牡丹花。
牡丹花的品种繁多，有姚黄、魏紫、豆绿、火炼金丹、烟绒紫等。颜色有许许多多、有红色的、黄色的、黑色的、绿色的等，真是万紫千红。
“火练金丹”为最美。它初开粉红色的，盛开时喷红吐焰，红光耀眼，似五月的石榴花，又像我们少先队员的红领巾，为红花之冠，花瓣颜色内外一样，盛开时呈半个球型，花瓣约八十枚以上，花与叶齐平或稍藏于叶，可称珍品，叶子黄绿色，稍向上卷，较厚硬、密生。
怪不得牡丹花是众花的国王。此时，每日公数十万计的中外游客，接踵而来，尽情欣赏“牧丹仙子”的丰姿。
现在，我也开始喜欢它，迷上它那美丽又倾国倾色的丰姿。
星期天上午刚刚下完雨，微冷，我和妈妈到八菱花园赏牡丹。
一到那里，我就发现牡丹花上有雨水，仿佛雨水把牡丹花重新装扮过了。牡丹园有一大片一大片的牡丹，千姿百态，娇艳无比，雨后的牡丹园里香味愈发浓郁。牡丹花的颜色五颜六色，有粉红色，有紫红色，有深红色，还有白色，而且不同颜色的牡丹花有不同形状的叶子。我印象最深的是白色的牡丹，它叫迎红巧对，金黄色的花蕊散在白色的花瓣里。还有一种花叫千层球，仿佛有千层叶瓣。
牡丹花也受历史名人的喜爱。武则天也爱牡丹，爱它优雅，高贵美丽，所以在唐朝，女王与花王媲美，也是一段佳话，这正是“牡丹花品冠群芳，况是其间更有王”的真实写照。
在数万名花中，有一种最独特最朴素的花，它的名字就叫桑叶牡丹。它虽不像红掌那样高贵，也不像桂花那样香气迷人。但桑叶牡丹的样子，实在太美了。
它是一种四季常开的花朵。这边的花朵刚谢了，那边的花儿又绽开了笑容；它的枝干婀娜多姿，摸起来十分粗糙，却带给人一种安详舒服的感觉；它的叶子十分碧绿，上面有一层细细的绒毛。
桑叶牡丹的香气淡淡的，但就是因为香气微薄才让人忍不住多闻几下。
美丽的桑叶牡丹，我无时不刻不让我着迷。
清早，我到公园去玩一进门就闻到一阵清香。我迅速的向牡丹园跑去，牡丹花的颜色各异，有粉的、红的、白的…
一阵微风吹过来，牡丹花就翩翩起舞，过了一会儿，蜻蜓飞过来告诉我清晨飞行的快乐，小鱼在脚下游过告诉我昨夜做的好梦，又一会儿好像是牡丹花的香气把蜜蜂进来了，蜜蜂在天空中跳舞，也许这花香把美丽的蝴蝶一来了，蝴蝶在天空中翩翩起舞蜜蜂给蝴蝶伴舞，这里仿佛成了一场热闹的舞会，
小朋友们让我们在春天相约一起去看牡丹吧！
我最喜欢的花是牡丹花，牡丹花被称作“百花之王”，它是中国的国花。牡丹花是秋季栽种，春季开花，它有“春发枝，夏打盹，秋生根，冬休眠”的特性。
牡丹花的颜色非常多，除了大红色、常见的粉色，还有蓝色、紫色、黄色、黑色等多种颜色，这些色系有深浅之分，并不是都完全一样。我最喜欢的是大红色，看起来非常大气，雍容华贵。
从古至今许多诗人和文学家写了很多美好的诗句和文章来赞美牡丹花的国色天香，其中最为经典的诗词有：刘禹锡的唯有牡丹真国色，花开时节动京城；诗仙李白的云想衣裳花想容，春风拂榄露华浓；白居易的绝代只西子，众芳惟牡丹。
牡丹花不与桂花斗香，也不与玫瑰争美，粉的似霞，红的胜火，白的如雪，黄的若金，紫的像葡萄。他们发出阵阵清香，招引来了许多蜜蜂和蝴蝶来这里翩翩起舞，在蜜蜂和蝴蝶的陪伴下，牡丹花抬起头并站直了身子，在明媚的春光下，她欢呼着，歌唱着，给大地添上一份蓬蓬生机活为。
我原来以为牡丹花是高贵的，同时也是娇气的。她一般选择在温暖的四月天里开放。倾城倾国的牡丹，在寒冷的冬天，已经开始积蓄力量，她的美丽也来之不易，我爱牡丹，爱她的美丽和坚强，我也要学习她那种为未来提前做准备的精神。
星期日，我们去奶奶家的牡丹园。
到了奶奶的牡丹园，啊！这里的牡丹花争奇斗艳！漂亮极了！
牡丹花的颜色各种各样的，粉色的、黄色的、白色的、红色的……黄的像金子，红的像一团火、白的像雪、粉的像霞。牡丹花的叶子像碧绿的小巴掌，真像一群一群的小孩子拍着他们胖乎乎的小手，正在迎接远道而来的客人呢！
这时，我觉得自己仿佛就是一朵美丽的牡丹花，穿着黄色的衣服，站在院子里。风来了，我就不由自主的跳起舞来，不只是我一朵在跳，一园子的牡丹花都在跳。风过了，我停了下来安安静静的站在那儿，蝴蝶告诉我在花丛中飞行的快乐。
何人不爱牡丹花，占断城中好物华。疑是洛川神女作，千娇万态破朝霞。
春天，牡丹花开了。我去公园的时候，我见到了千千万万朵牡丹花，就像一群孩子在上课。过了一会，一阵微风吹过，牡丹花一下子就动了起来，像一群孩子在招手。
牡丹花发出的香气可香了，如果你贴近去闻，一阵清香夹着泥土的芳香扑鼻而来，沁人心脾。
牡丹花的颜色可多了，有粉的、白的、黄的、红的……粉的似霞、白的似玉、黄的似金、红的似火……
这就是美丽的牡丹花！
我们学校有一个美丽的花坛，花坛里有许多姹紫嫣红的牡丹花，因为我的家乡在洛阳，所以我对牡丹花有一种特别的情怀。
牡丹花可真漂亮！那粉红的花辨衬托着绿绿的叶子更好看了。牡丹花不仅有粉色的，还有绿色的和黑色的。只是黑色的我没见过，因为它太稀有了。
牡丹花的气味非常香。我曾经好像闻过一种像香水一样香的牡丹花，跟糖的那种果香味差不多。牡丹花有黑色的、白色的，还有红色的等，那些特殊颜色的花好像都放在展览馆或者博物馆里。
我非常喜欢牡丹花！
我家有几盆美丽的牡丹。
牡丹有一根又高又粗的主茎，上面布满小刺，中间又长出许多分支茎，每根茎上都有许多细长细长的叶子，像一把把宝剑。浇过水后，它的叶子更加碧绿发亮，上面的水珠晶莹剔透，像一颗颗圆圆的珍珠。
牡丹春天开花，花期只有两三个星期，花朵有红的、粉的、黄的、白的红的如火，黄的如金，粉的如霞，白的如雪，鲜艳动人，漂亮极了。牡丹花有单层的和多层的，多层花的牡丹又大又圆，像一团大球，如果是红色的那才更好看呢！远远望去，就像一团红红的火球。这不禁让我想起了唐代著名诗人刘禹锡的诗句唯有牡丹真国色，花开时节动京城。
我爱美丽的牡丹！
早上，我到楼下去跑步，一出门就看到花园边开放着一些牡丹花，尤其是那红牡丹，火红火红的，仿佛花园那边着火一样。
今天我又跑到那里看见比昨天多了些。我一边观赏，一边思考：要是有人能把这美景画下来就好了。
这么多的牡丹，一朵有一朵的娇艳，看看这朵，非常艳丽；看看那花，也非常艳丽。要是可以变成一幅画，永远停留在画纸上该多好啊！我突然觉得自己就像一朵牡丹，呼吸着清晨新鲜的空气，其他花跟我打招呼，小鸟给我唱歌，人们给我浇水施肥。不是牡丹，而是在看牡丹。我走时心中暗暗赞叹：小小的牡丹花能让我忘记一切，沉浸在这想象之中，可见牡丹花的美不可小视啊！
牡丹（学名：Paeonia suffruticosa） 原产于中国西部秦岭和大巴山一带山区，现在这一地区尚有野生单瓣品种存在。牡丹为多年生落叶小灌木，生长缓慢，株型小，株高多在0.5～2米之间；根肉质，粗而长，中心木质化，长度一般在0.5～0.8米，极少数根长度可达2米。牡丹是我国特有的木本名贵花卉，花大色艳、雍容华贵、富丽端庄、芳香浓郁，而且品种繁多，素有"国色天香"、"花中之王"的美称，长期以来被人们当做富贵吉祥、繁荣兴旺的象征。牡丹以洛阳、菏泽牡丹最富盛名。
中文名称：牡丹别称：鼠姑、鹿韭、白茸、木芍药、百雨金、洛阳花、富贵花等二名法：Paeonia suffruticosa界：植物界门：被子植物门 Magnoliophyta纲：双子叶植物纲 Magnoliopsida目：虎耳草目 Saxifragales科：芍药科 Paeoniaceae属：芍药属 Paeonia种：牡丹 P. suffruticosa谚语说、俗语说：“牡丹宜干不宜湿。”牡丹是深根性肉质根，怕长期积水，平时浇水不宜多，要适当偏干。一、光照
谚语、俗语说：“阴茶花，阳牡丹。”牡丹喜阳，但不喜欢晒。地栽时，需选地势较高的朝东向阳处，盆栽应置于阳光充足的东向阳台，如放南阳台或屋顶平台，西边要设法遮荫。根系肉质强大，少分枝和须根。株高1-3m，可达2m，老茎灰褐色，当年生枝黄褐色。二回三出羽状复叶，互生。花单生茎顶，花径10-30cm，花色有白、黄、粉、红、紫及复色，有单瓣、复瓣、重瓣和台阁性花。花萼有5片。二
、果实种籽单瓣花结骨 果五角，每一果角结籽7-13粒，种籽类圆形。外果皮始为绿色，有毛，成熟时为蟹黄色，种籽为黄绿色，过熟时果角开裂，种籽为黑褐色，每公斤可称干种2400-3000粒。重瓣花一般结果1-5角，但种籽仅有部分成实，或完全不实；千瓣花类不结果和籽。[2]价值用途牡丹有“花中之王”的美称。牡丹可在公园和风景区建立专类园；在古典园林和居民院落中筑花台养植；在园林绿地中自然式孤植、丛植或片植。自身存在的酶水解，成为牡丹酚(C15H20O8)及一份子L阿拉伯糖。根皮咽炎引起的咽痒、咽干、刺激性咳嗽等症，效果良好。
你是蒲公笔下美丽多情的花妖葛巾；你是曹公书中艳冠群芳的蘅芜君的象征；你代表着生命与圆满，蕴含着浓情与期待。
牡丹，李白赞你“借问汉官谁得似，可怜飞燕倚红妆。”白居易惜你“明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看。”
你不单色香双艳，更是有着铮铮铁骨。 《爱莲说》将你比作“富贵者”，令众多所谓君子冷落了你。
却熟不知你艳丽的外表下隐藏着怎样一颗倔强的心！ 武则天冬日游上苑，赋诗令“花须连夜放，莫待晓风吹。”百花畏于武曌 *** ，争相开放。
唯独你牡丹，任她挖，任她烧，任她贬，终是傲立于寒风中，不肯绽放出一个花苞。被贬洛阳，本是武则天令你绝种之计，你却顽强地生存，以“洛阳牡丹甲天下”重重反击了她。
这是我妹子写的，你看咋样啊 呵呵
“国色天香，花中之王”这些优美的词语都是来赞扬“甲天下”的洛阳牡丹。今天，我就要为大家介绍一下洛阳的牡丹。
洛阳牡丹的茎又细又短，老干可达3米，枝叶特别茂盛。它的叶子又扁又短，绿得好像就要底下来似的。每当到了百花盛开的四月份，洛阳就成了花的海洋。那里的花颜色各异，花朵硕大，花瓣肥厚，花蕊也非常多。有红色的、黄色的、白色的、粉色的……红的似火，黄的似金，粉的似霞，白的似玉………一阵微风吹过，阵阵清香便扑鼻而来，让人心旷神怡。最绿的牡丹是“豆绿”，它的颜色近似叶绿；最黑的牡丹是“冠世黑玉”，它的颜色是深紫发黑；花瓣最多的牡丹要数“魏紫”，约有六七百片花瓣；最红的牡丹是“火炼金丹”，它的颜色近似国旗红；最蓝的牡丹是“蓝田玉”，是粉里透蓝；最佳的间色牡丹是“二乔”，它一朵花上两种颜色。
洛阳的牡丹不仅丰姿绰绝，而且具有很大的药用价值。
牡丹的茎、叶可以治疗血瘀病，花朵可供观赏，许多城市都可以见到它的身影。它的根可以入药，也可以叫它丹皮，入药后可以治疗高血压，除伏火，清热散瘀，去痈消肿等。对高血压有显著疗效。而它的花瓣可以食用，并且味道鲜美。
洛阳牡丹之所以能闻名中外，是因为它们形大鲜美、仪态万方、色香俱全、冠绝群芳、国色天香，并且俱有很高的观赏价值。
听了我的介绍，你是不是心动了，“百闻不如一见”，有空一定要来洛阳-----看牡丹。
当春姑娘揉开惺忪的睡眼，迈着轻柔的脚步向我们走来；当一场场春雨唤醒了大地，牡丹花也悄悄地冒出了嫩芽。
他们舒展着身子，不知不觉中，他们都已经换上了一身绿装。他们与小鸟做伴，伴着清风那支优美的曲调，在花丛中翩翩起舞。在我从学校向姥姥家走的小道上，就种着一些牡丹。每到夏天，他们就会争芳斗妍，万朵齐开。你看，他们的身子是多么美丽，一片片花瓣有序的伸展开来，中间那一簇簇可爱的花蕊嫩嫩的，我们都不敢去碰，生怕伤害到那些精灵。下雨了，远处的花丛变得朦朦胧胧，花儿们好像也溜走了，五颜六色的点在雨中变得若隐若现。牡丹开放的时候，最得得足有一个足球那么大，花瓣层层叠叠，曲曲折折，形成一种自然的美。紧接着，一丝丝浓浓的花香会扑面而来，令人神清气爽、心旷神怡。叶子是手掌形的，，待到花开到最大的时候，叶子便披上了层浓绿色的衣纱，好似天上的仙女一般，如雾如烟。花朵的色彩艳丽，真是令人羡慕。红的、黄的、白的、蛋黄、粉的……他们一个个争芳斗妍，向人们尽情地展示自己，他们经过好几个月的生长，最后开放出了美丽的花，并不顾一切地向世人展示着。
每到夏天，牡丹花就会争芳斗妍，万朵齐开。牡丹开放的时候，最得得足有一个足球那么大，花瓣层层叠叠，曲曲折折，形成一种自然的美。紧接着，一丝丝浓浓的花香会扑面而来，令人神清气爽、心旷神怡。花朵的色彩艳丽，真是令人羡慕。红的、黄的、白的、蛋黄、粉的……他们一个个争芳斗妍，向人们尽情地展示自己，他们经过好几个月的生长，最后开放出了美丽的花，并不顾一切地向世人展示着。
由此，我想到了那些无私奉献的人们。当他们的人生达到巅峰时，他们会无私的把自己所有的力量奉献给社会，为社会最出了贡献，虽然贡献不大，但那时他们一生换来的。
牡丹阿牡丹，你永远是我的最爱；像牡丹的人儿啊，你们永远都是我学习的榜样！
星期天，天气晴朗，我和爸爸、妈妈去天香公园看牡丹。
到了天香公园，我看到门口停放了很多车辆。进了门，我发现人多的比我想像得要多得多。
天香公园里真是太美了！盛开的牡丹一株挨着一株，上面开着五颜六色的花儿，有红的、紫的、白的、粉的、绿的。天香公园的牡丹有60多种，有紫二乔、首案红、玉翠荷花、红梅傲雪、景玉、满天星、香玉，还有姚黄……
男的、女的、老的、少的都纷纷赶来。他们有的观看牡丹、有的画画、有的拍照。他们都被这美丽的景色迷住了。
不知不觉，到了中午12点了，我依依不舍的回家了。在路上，我想：明年春天，天香公园的牡丹会开的更美！
我爱我家的牡丹，特别是牡丹盛开的时候，这些花不仅仅开在花盆里，也开在了我们全家人的心里."惟有牡丹真国色，花开时节动京城.春来谁作韶华主，总领群芳是牡丹"这是描写牡丹的名句，雍容华贵，国色天香，这是赞美牡丹的词语……但我却莫名地不爱牡丹.
小时侯的我常听到别人对我的戏谑之语，而这都源于我的肤色黝黑，源于牡丹.每次走家串户，总听到大人们对我说："好一朵黑牡丹呀……"听了这话，根本不懂美为何物的我总撅起嘴，头也不敢抬地狼狈逃回家中，而回到家中的我分明听到大人们的笑声更响了.于是懵懂的我"恨"上了牡丹，总觉得没有牡丹，大人就不会如此称呼我了.稍大些，我看见了真正的牡丹，当别人都在啧啧赞叹，争相拍照时，我总是不以为然，觉得牡丹美则美矣，却美得张扬，俗艳，觉得是世人的恩宠让牡丹名扬千古，心中虽不再讨厌，但要说喜欢实在是称不上.
时间在不经意间悄悄流逝，一晃我已经工作，成家，但心中对牡丹的那一分芥蒂却并未消失.这时，家中栽种了一株牡丹，一株洛阳牡丹，被我儿子戏称为"花草管理员"的公公真是如获至宝，待之如孩子，甚至有过之而无不及.瞧，春天，花木萌发，牡丹早早便有了"支架"，来支撑它的重量；酷热的夏天，牡丹从来不用担心"中暑"，每天，它都能喝到足够的水，盛夏时节，花木长得茂盛，凑在一起，拥挤不堪，牡丹呢，则拥有专属的领地，毋庸担心有人抢它的营养；秋冬季节，公公虽百般照顾，但牡丹只能在寒风中挺立，我不由笑起来："看你怎么办"
我特别的喜欢牡丹花，因为她的花朵娇艳饱满，富贵吉祥，仪态大方。
我喜欢牡丹花的另一个原因是牡丹花是我国的国花。牡丹花的花瓣儿数量比较多，花瓣重重叠叠，花色更是数不胜数，有黄色的、粉色的、红色的、白色的和肉色的。
我们家就有一盆牡丹花，一进门就看见最显眼儿的那一大盆牡丹。爸爸和我每天都为她浇水施肥，精心呵护她。
她长得非常漂亮花枝细而长，那翠绿的颜色使人感觉清爽怡人。她的叶子犹如一个个小巴掌，像小朋友一样欢快地拍着小手欢迎远方客人的到来！一阵阵微风吹过，飘来阵阵的花香。
我们家的牡丹花有的才展开两三片花瓣儿，有的花瓣全展开了，露出微笑的面孔；有的还是一个花骨朵儿，看起来饱胀的马上要破裂似的，难道是她想看看外边的世界到底是什么样的吗？我非常地喜欢牡丹花，她可以给家里带来吉祥和好运气。我爱牡丹，爱她的娇媚，也爱她的高贵，爱她的典雅，也爱她的艳丽，更爱她的热情。
说到我的家乡菏泽，自然会想起菏泽的万亩牡丹.
“惟有牡丹真国色，花开时节东京城.”每到谷雨前后，大片的牡丹竞相开放，香飘万里.有的金黄金黄的，好像金色的太阳；有的火红火红的，好像大大的火球；有的雪白雪白的，好像盛开的白荷花；有的墨绿墨绿的，好像闪光的绸缎；有的一朵花上有几种颜色，好像花蝴蝶在迎风飘舞.有的牡丹花才展开两三片花瓣，有的花瓣全展开露出了金黄的花蕊，有的还是花骨朵儿，看起来饱胀的马上就要破裂似的.在这些牡丹中，我最喜欢的要数豆绿、魏紫、牡丹王和太空牡丹了.
豆绿刚开花时是嫩绿色，好像一块晶莹剔透的翡翠.盛开时颜色变浅，好像青衣少女，娇嫩妩媚.传说豆绿是百花仙子头上的碧玉簪变的.
魏紫的花瓣约有几百片，层层叠叠，犹如在花的海洋里泛起了圈圈涟漪.如果你贴近去闻，一阵清香夹着泥土的芳香扑鼻而来，沁人心脾.
牡丹王是一株明代的牡丹，高约一丈多，花冠足有三米，好像一颗花树，每年都能开400多个大花.“嗡嗡嗡”小蜜蜂飞来了，采走了香的粉，酿出了甜的蜜.
太空牡丹，则是我国神州三号飞船带着牡丹种子，绕地球108圈后培育出来的，有20多株，共5种颜色，其中一株第一次就开出了16朵洁白硕大的花朵.引来了无数中外游客前来合影留念.
牡丹全身都是宝，不仅可以观赏，而且花瓣可以酿酒，根可以入药.如今，靠着花农勤劳的双手和聪明才智，牡丹不仅可以在春天怒放，而且一年四季都能盛开，如果你来到菏泽，纯朴好客的菏泽人，会伸出热情的双手欢迎你，会捧出香气扑鼻的牡丹酒和美味可口的牡丹糕来款待你.
菏泽的牡丹天下闻名，我爱这国色天香的牡丹.
花是美丽的象征，人人都爱美，有人爱娇艳多姿的菊花，有人爱出淤泥而不染的荷花，有人爱奇特的落地生根……而我却爱那雍容华贵的牡丹。
牡丹是我国特有的花卉，株型小，株长是0.5~2米，根0.5~0.8米，少数的根可达2米，它花多重瓣，叶子淡绿色呈齿状。牡丹花有红、黄、粉紫、墨、绿、蓝等颜色，朵大奇艳，雍容华贵，花香袭人。每年4——5月开花，生长多年为生落叶小灌木。
牡丹花品种繁多，有桃黄、二乔、妩媚仙子等。
一阵微风吹来，桃黄手捧金澄灿的金子，摆动着身子，好像在说：“让我们来比一比，谁更漂亮！”二乔也不甘示弱，穿着舞裙，在花丛中翩翩起舞。“妩媚仙子”穿着洁白的浴衣，仿佛是一位刚出水的美人。它们都拿出自己最美的一面，让前来观赏的游客评价。勤劳的小蜜蜂来采蜜了，五颜六色的蝴蝶也来了，为牡丹园又添了一道美丽的风景线。
大诗人白居易在他的一首诗中写道：“花开花落二十日，一城之人皆若狂。”这写的不就是牡丹花吗？
牡丹仙子，千百年来，你因自己不屈的品格，高傲的气节博得人们的赞赏。
我独爱牡丹，爱它那色彩，爱它那造型，爱它那绿叶，更爱它那不屈的品格，高傲的气节！
完作业，我到门前去玩，不经意间看见门前的两棵桂花树已经长得很高了，可是我看见树底下杂草很多了，很长了，正好我现在没事干，我想把它清理一下，想到这里我从家里拿出小锄头和镰刀。
来到树下，我发现草可长了；足足有我半人高了，我先用脚把它踩倒，然后用手把草拿住，另一只手拿住镰刀用力的割去，那些草还真硬，费了我不少力气，不一会儿长的草就被我割完了，剩下的小草用手拔，再用小锄头来帮忙，用了我好长时间，终于把草清理干净了；我一看自己的双手都沾满了泥土，还有一层青青的东西，但我看着树下很干净，我一点都不觉得很脏，很累。
因为不久它就会开出淡黄色的小花，一团团的，一簇簇的，散发处一阵阵清香来，沁人心脾。一阵微风吹过，那两棵桂花树摇摆着枝叶；仿佛对我说小主人，谢谢你，在你细心地呵护下我一定茁壮成长。
还有。
在春晓花园里，绿树成荫，花红柳绿，一派生机勃勃、万物复苏的景象。
我在中心喷泉漫步，忽然，一颗美丽的桃树展现在了我的眼前。这桃树很大，如同一个高大的卫士保卫着我们。这桃树上面还有桃花哩！这桃花花瓣是粉红色的，每片大小不均，摸起来非常舒服，开的非常旺盛，惹人喜爱。我可以用课文中的一句话来表达：这繁花从树枝开到树梢，不留一点空隙。在阳光下，就像一座喷花的飞泉。这花中间还有花蕊，花蕊非常的长，和花瓣差不多高。这花蕊头上是黄色的，底下的身子却是红色的，就像一个红色的小人带着一个黄色的小帽子。在桃花下面还有花托，这花托是棕色加上红色的。它像一个杯子，往四面八方伸开了五只手臂，死死抓牢上面的花儿。
桃花的树枝细长细长的，纵横交错，往四面八方舒展开来，如同好客的主人伸出长长的手臂，热情的欢迎贵客的到来。
看到这美景，我忽然想起一首诗：
竹外桃花三两枝，
春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，
正是河豚欲上时。
桃花开了，春姑娘迈着翩翩的舞步欢迎桃花加入春天的怀抱。桃花，你把自己的美丽，芳香毫无保留的奉献给了大自然。
我们验了票，走进了向往已久的牡丹大门，映入眼帘的是一尊用石头雕成的大红牡丹花，我拉妈妈飞奔过去，，抬头望去，柱子上端四周的花瓣美丽绽放，旁边的音乐喷泉随着节拍此起彼伏，令人朝气澎湃。
我们顺着人流，沿着鹅卵石铺成的小路，一边欣赏路边三三两两的牡丹花，一边观看周围的建筑物，那些雕刻精细，做工讲究的亭台柱檐，让人叹服。我们走进了牡丹传奇的风景区，里边记着几个牡丹的传说，专门看了一个“魏紫花”的由来，故事的内容打动了我，也被赵义的善良和忠诚所感动，直到妈妈喊我继续前走，我才从故事中回过神来。
前面的“亲水平台”令我十分惊讶，还有和水在一起玩的地方啊，站在清澈的水边，踩着脚下的鹅卵石，看着随风动荡的波纹，感觉像真的到了大海身旁，一座座形象逼真的假山被水环绕，我急不可待地爬上山顶，让妈妈给我拍照留念。啊，太美了。
《牡丹亭》故事梗概：
南安太守杜宝的女儿杜丽娘，私出游园，触景生情，困乏后梦中与岭南书生柳梦梅幽会。从此一病不起，怀春而死。柳生进京赴试，借宿观中。
他在园内拾得杜丽娘殉葬的自画像，情有所钟，终于和画中人的阴灵幽会。柳生情系丽娘，冒死掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人缔结秦晋之好，同往临安。杜宝升任宰相，拒不承认婚事。最终闹到金銮殿之上才得以解决，杜丽娘和柳梦梅二位有情人终成眷属。
扩展资料：
《牡丹亭》创作背景：
万历二十八年（1598年），汤显祖辞官，回到家乡江西临川县的乡村闲居。这一年他49岁。他在生活中耳闻目储了一些青年男女的爱情遭遇，这些经历激起了他的创作感情。回乡不久，他就开始了《牡丹亭》的写作。
在明朝初期，由于各地方语言、风俗以及传统音乐的差异，传奇剧可以说是诸腔竞作，包括了大量风格各异的地方声腔。到了明朝中期，南曲中最为盛行的四大声腔为：“海盐腔”、“余姚腔”、“弋阳腔”、“昆山腔”。
嘉靖、隆庆年问，以魏良辅为代表的一批戏曲音乐家，对昆山腔进行了成功的全面改进。在唱曲的板眼、宫调等方面，伴奏方面，气韵和平仄的使用方面，将昆山腔进行重新的规划整理，创立了一种清新典雅的声腔风格，时称“水磨调”、“冷板曲”。
《牡丹亭》就采取了由海盐腔衍化而来的宜黄腔为基础写作。 《牡丹亭》据明人小说《杜丽娘慕色还魂》改编而成。
《牡丹亭》作者简介：
汤显祖（1550—1616），江西临川人，明代戏曲家，字义仍，号海若，又号若士，别署清远道人。早有才名，2l岁中举人，34岁进士及第。先后任南京太常寺博士、詹事府主簿、礼部祠祭司主事等。因上奏《论辅臣科臣疏》，激烈抨击朝政，谪广东徐闻县典史。
两年后调任浙江遂昌知县，抑制豪强，关心民生疾苦，颇多善政。49岁弃官还乡，致力戏曲创作。汤显祖深受“左派王学”影响，反对程朱理学，批判拟古主义的文学，追求个性解放。
其创作成就主要在戏曲上，代表作有《牡丹亭》、《紫钗记》、《南柯记》、《邯郸记》，合称“玉茗堂四梦”（又名“临川四梦”），诗文有《玉茗堂全集》等。
参考资料来源：
百度百科-牡丹亭还魂记 （明代汤显祖创作戏剧）
（1）杜丽娘是无情世界中的有情形象。她的爱情是发生在不允许其生长的环境之中，她的父母和他的教室都是封建道德去束缚她管教她。杜丽娘的性格与这样的环境形成矛盾冲突。（2）性格发展的三个阶段：1、游园惊梦。是对传统道德礼教的大胆挑战，是她反抗性格的关键。第一次走出了深闺书房，第一次接触大自然，春意盎然之景，由此引发其感慨青春不再。2、迅猛陡然。使她为情而死，然而又一往情深。阎王见其在冥间也执着追寻爱情，使他回生，终于与柳梦梅相结合。这是其反抗叛逆性格的升华。3、历经劫难的爱情却遭到其父的反对，杜丽娘挺身捍卫，反抗性格的成熟。（3）她在反抗道路上的每一个行动都是晃动了沉重的精神镣铐，充满了内心矛盾，杜丽娘是封建礼教叛逆者的典型。 纯手打，望采纳，谢谢
我认为戏剧是种娱乐，看戏剧是娱乐，但这个娱乐是一种精神的娱乐，不是感官刺激的皮肉之乐。向来我们人类的娱乐基本上有两种 : 一种娱乐就是满足我们感官需要的皮肉之乐。皮肉之乐是不是全否定，我也不完全否定。比如说你肚子饿了，你吃饱了很高兴，这是皮肉之乐，这个也不能否定。在其他生活领域，包括你们男女之间也有一些皮肉之乐，我也不完全否定。但是我们的艺术我们的戏剧，如果仅仅停留在皮肉之乐上，那就达不到它的文化要求。戏剧主要还是达到精神的娱乐。这种精神的娱乐，包括你得到了智慧，得到了启发，或者你的某种追求在这里得到了体现等等，这些都属于精神娱乐。 譬如《牡丹亭》，《牡丹亭》里边，它的主人公柳梦梅、杜丽娘，他们两个人青春之爱，一见钟情，他们甚至发生了两性的结合。这个结合怎么表现呢？我们可以看看在当时汤显祖的表现手法是比较精神的，这就是后边的一段，男女主人公相约之后，他们两个人在梦里相逢以后，下边就要到后边去，去干什么？你们可以想。但是在戏剧舞台上，汤显祖用了一段叫“花神舞”，这个“花神舞”我觉得非常美，就是通过“花神舞”的表演，你们看了以后就理解了男女主人公的爱情。而不是像后来有些西方电影，包括中国有些不好的戏，它在表现男女之爱的时候就非常直接，就是所谓的床上戏，没有什么审美的价值，只有皮肉之乐的现象。这是汤显祖在四百多年之前他就能够从这方面来表现，当然后来包括国外的一些戏，像《罗密欧与朱丽叶》，他们在表现男女之爱的时候，也有好多新的手法，跟“花神舞”也不一样，也是追求一种精神之乐，是精神的愉快，而不是皮肉之乐。这个在西方也有一些非常好的例子。有一年我在美国讲学的时候，特别谈到这个问题。他们问你们中国的戏如何表现这个？我就讲到了《牡丹亭》，我说用“花神舞”。他们说太好了，用“花神舞”表现太好了。所以从这可以看出来，那么我们讲戏剧它是给人娱乐，但是这种娱乐呢，它是一种精神的娱乐，所以从这个方面我们来看它的文化意义。 所以我讲第一点，我就提出一个论点，提出一个概念。我认为，好的戏剧它的文化意义在于，它是通过扩大和优化人们的生活空间，丰富或诗化他的生活内容，来表现人的精神追求，这样的戏它的文化含量肯定是大的。那么有的同学可能要问了，你讲戏剧能够扩大和优化人们的生活空间。怎么扩大？我们的生活那么大，而戏剧舞台现在大一些，过去的舞台也就是那么几尺见方，那么一个小的舞台怎么能够扩大？会提出这个问题。那么我的回答是，戏剧这个舞台是既小又大。讲它小，是因为它的物理的空间，它的物质的外壳是很小的，就几平方米，这是它的小。那么我讲它的大，就是因为当代戏剧里面，表现人的某种精神追求的时候，它反映的心理空间，精神空间，是非常大的，是超越你这个生活空间的。所以汤显祖写戏，他叫梦，“临川四梦”。他的《牡丹亭》也是写一个梦。因为你们都做过梦，当你做梦的时候，同时进入一个最自由的境界，你在生活中受到的一切束缚都会被抛开，所以汤显祖在写戏的时候，他就利用这个梦来展开他的想像，无限地扩大了这个生活的空间。而且把实际生活中所没有的暂时不可能的，但是他想达到的东西，表现在这个梦中。也就是在他营造的这个舞台上来达到。那么从《牡丹亭》这个戏本身来说，这个戏五十五出，明代的传奇是比较长的，如果一天演三小时的话，那要演十天才能演完。 那么《牡丹亭》再长，就算你演三十个小时，也只有三十个小时。可这三十个小时当中要表现的时间，从这个作品的剧情提供的时间，就不只三十个小时了，最少有三年。从杜丽娘到后花园游园到做梦，做梦与柳梦梅发生爱情，然后又死，死了以后到复活，到三年之后柳梦梅赶考，路过这个地方，拾画、叫画，然后把她重新挖掘出来，人复活，然后到柳梦梅中了状元等等全剧这个过程，要演三年多的时间。地点就更不要讲了，它的物理的空间就一个舞台，实际上这里面牵扯的地点从南安，因为杜丽娘的父亲是一个南安太守，这么一个地方的官，所以杜丽娘也是一个贵族，一个贵族小姐。从南安到岭南到广州，柳梦梅是从那边过来的，到岭南到杭州到扬州，那个范围也非常大，那么这里面涉及的人物的生活环境，有人间、有地狱、有官方、有民间、有城市、有农村、有人、神鬼，都涉及了。所以它的内涵是远远超出了它的物理空间所提供的条件。那么同学可能要问，说这种扩大或优化生活空间也不光是戏剧，小说也会有，诗歌也有。是的，是有的。但是戏剧的不同，就在于它是一种直接面对观众的演出，就像我们现在我给你们演讲，实际上我们也是种直接交流。因为我是一个活生生的人，我不是电影，如果我这个地方是电影在放的话，那是一个银幕，你们看，但银幕不能对你们有任何表示，你们一个人没有也可以照放，如果演戏的话就是我跟你有交流。比如我现在讲的，你感兴趣了，你听。如果我讲的离题了，不好了，你不感兴趣了，你不听，甚至站起来走了。我的情绪受到影响，甚至讲不下去了，当场就有交流。所以这种优化和扩大生活空间的情况，是不一样的，跟小说是不一样的。 那么汤显祖在《牡丹亭》里他要扩大和优化人们的生活空间来丰富或诗化人们的生活内容的时候，他主要是突出一个“情”，我觉得“情”这个字太重要了。那么回到汤显祖，他写这个戏的时候，他说我怎么突破这个现实世界，我建立一个更大的世界呢？他说情。因为这个感情可以超越人们的生存环境，去追求一个更加高的东西。这一点我认为，是《牡丹亭》它创作思想当中成功的一个很重要的原因，所以它能超越这些物理的时空，创造另外一个非常美的人的感情的世界，就是青春的颂歌，爱情的颂歌，自由个性和解放的颂歌。那么这种感情状态往往看不见，因为它属于精神的领域，往往看不见。所以明代有个批评家，他说汤显祖的本事就在于一般的人可以画出灰尘，但是这个风不大好画，风，我们画一个圈，那个风看不见，你看见的是它刮起来的灰尘，有一个圈，风就不大好画。他说冰可以刻，但是空气你就抓不到，他说汤显祖的高明就在于他就能够画出那种你看不到而感觉到的东西，所以还是人的一种精神状态。 所以他的戏，就能够扩大或优化我们的生活空间，表现我们人类的一种追求。西方有这种思想，他们说高明的戏剧设计家和不高明的舞台设计，不高明的舞台设计，他能把大的世界设计成一个小的舞台。他说高明的戏剧家，能够把小的舞台设计成一个世界，也是这个意思，所以这一点呢，我觉得中外也是相通的。 那么从《牡丹亭》来看戏剧的文化意义的第二点，我想强调它在丰富和诗化我们的生活内容的时候，表现出一种强烈的文化冲击力，或者叫做文化批判精神。这个文化虽然是看不见的东西，很软的。但是一旦跟人的精神相结合，它是具有冲击力的。冲击什么？冲击那些束缚人，使我们生活没有意思的，使我们的生活变得枯燥的那种非人的东西，它把它冲掉，它的冲击力是非常之大的。我们的古人讲“观乎人文，化成天下”。这个“化”，我们叫文化，这个“化”就是冲击力，就是人的精神上一种高度追求的事物来冲击一种旧的东西。那么有时候，一个民族的精神状态是昂扬的、是活泼的、是生气勃勃的，这个时候它的文化就有冲击力。有时候它是沉闷的、是死气沉沉的、万马齐喑的，它就没有冲击力。那么我们还从莎士比亚和汤显祖的比较来看，莎士比亚所处的时代，当时是伊丽莎白时代，那个时候的英国社会是一个生气勃勃的社会，它的文化是具有冲击力的。所以能出现莎士比亚那么多好的戏。 相比之下，当时中国的明朝，正好是明朝末年了，尽管也有些新的思想出现。但是当时中国的封建社会到了末期，是比较沉闷的、是不活跃的。本来中国也是一个在世界上非常发达的国家，就是从明清以后，明清两代的统治者，可以说扼杀了中国民族的生气，推行封建专制主义扼杀人性，一个民族就变得非常沉闷，不活跃。像汤显祖这种情况是非常可贵的，是微弱的一种觉醒，是微弱的觉醒，所以他可贵。但当时整个中国的情况不是太好，那么在这种情况下，《牡丹亭》的出现那真可以说是黑暗王国的一线光明。 这出戏它的可贵之处，就在于它在当时中国社会走向没落的精神非常沉闷的社会里，它表现出了一种精神上的反叛性。所以在《牡丹亭》里头杜丽娘要冲破这种东西，但她的父亲母亲，包括她的家庭教师都是维护的。你看她的父亲是一个南安太守，用一切规矩来培养她，把她培养成那种封建礼教所需要的贤妻良母。特别是她的家庭教师。最有代表性的就是《游园惊梦》这一出戏，过去经常演的。过去人们对这出戏的文化冲击力估计不足，只感到这一段戏很美，唱词写得也很美。我们可以看看杜丽娘跟春香到了花园之后，最有名的两段唱词。因为这是杜丽娘到了后花园以后，看到了非常好的自然美景之后，唱出这段话来，那么一般看来，好像就是描写景色的和她自己到了花园，感到很高兴的这种心情。其实这里边是展示了杜丽娘面对着两个世界。一个世界就是她的父母为她设置的，也是当时社会为她设置的那个世界。就是她的闺阁之内，“锦屏人”后头那个旧的世界。那个世界里有一个秩序，这个秩序就使杜丽娘变成一个非人，变成一个不自由的人，受束缚的人，一个非人性的人。那么现在她突然到了这个后花园以后，她看着（引文）——“姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣”。这么好的景色。可是这个人工造的东西是断井颓垣，井已经废了，墙也倒了，就是说这是很荒芜的东西。但是自然景色那么美“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”。她很感慨，就是强调人的世界和自然的世界，这个自然的世界实际上就是作者所理想的那个人解放的世界，不单单是这个自然。但他通过歌颂自然天性来歌颂她所追求的那个东西，这里边还强调了时间，时间是发展的（引文）——“朝飞暮倦，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船”。这个景致在时间中变化，在流转。可是她说这么好的景致，我的父亲母亲从来没给我提过。我想这是他们杜府的后花园，杜丽娘已经年方二八， 16 岁了，在这长到 16 岁。她们家的一个后花园，难道说她就不知道吗？我想不大可能，应该知道的。所以这里我认为作者描写的主要还不是实写，而是虚写，不是直接写。哎呀，我母亲从来没告诉我后面有个花园吗？主要还不是讲这个事情。而是讲两个世界，一个世界就是我父亲给我提供的这个旧的世界，一个是我突然发现了一个美的世界，这个世界是我的父母从来不会告诉我的，而且不让我进来的。因为前边已经交代，她的父亲讲过的，我这个女儿，我给她聘了一个腐儒来教她，要用这种传统的道德来约束她的身和心，把她的身和心都要约束起来。一个女孩子到了情窦初开的时候，刚刚懂得爱情的时候，偷偷在自己的裙子上绣了一对鸳鸯，被她母亲发现了，都批评。所以她这是埋怨她的父母向她隐瞒了另外一个世界，另外一个更加美的，更加符合人性的那个自由的世界。而这个世界她通过对后花园的自然美景的发现，她发现了。那么后边接着还有一段唱词更有意思“遍青山啼红了杜鹃”，满山的杜鹃花都开了。“茶蘑外烟丝醉软”。这句话写得太妙了，表面上写的是玫瑰花，“烟丝醉软”，这四个字哪一个注解家也没注出来，因为没法注。“烟丝醉软”怎么注？我们学朦胧诗、现代诗，我说朦胧诗谁也比不过汤显祖这四个字，“烟丝醉软”，你们去体会吧。那个玫瑰花那边是“烟丝醉软”，你可以说有些雾气，烟雾缭绕，可是还醉，而且软。那么我认为这个地方汤显祖既是写那种自然的景观，你可以感到烟丝醉软，就是烟雾缭绕，又醉又软，实际上也是杜丽娘心态的表现。因为前面她已经进了花园一段时间，前边已经看了不少景致，已经唱完了，已经感慨万端了。这个时候她已经埋怨父母向我隐瞒，没有向我讲这么好的世界，经过她的这么一段感慨，她的思考之后，现在她本人也到了烟丝醉软的程度。 好了，烟丝醉软了，她自己沉迷其中了，所以她下面就感慨了。“牡丹虽好，他春归怎占的先！”牡丹是花中最富贵的花，我杜丽娘是富贵之家，我的父亲是太守。用现在话说是高干子弟，这个地位很高。但是大自然并不因为你地位高，就对你特别照顾，还要看你本人是不是有觉醒。牡丹再好，但是春天归来的时候，它并不是首先得到春天的。春天还有别的花，别的花往往比它开得早，那些花尽管并不宝贵，但是仍然可以占先。所以说这个地方是汤显祖最早的平等思想。发现真正的感情，发现真正的美，并不能因为你的高贵而改变。你的高贵没有用，你有钱，你有权，你做官很大，但是同样得不到好的爱情。这个我们现实生活中也有，这个情是最高的。她就感慨她自己，感慨自己虽然地位很高，但是春归不得占先。她现在觉悟了，所以下边开始看了，（引文）——“生生燕语明如翦，呖呖莺歌溜的圆”。为什么“生生燕语”，因为燕子都是一对一对的。下边“呖呖莺声”也是一对一对的。所以这样的描写，可以说充分展现了杜丽娘的青春觉醒，也是她人性的觉醒，这个对照当时明代的社会，那就具有很大的文化冲击力。 那么第三点，戏剧文化意义还在于它对人际关系的一种整合作用，看戏它能解决人和人之间高尚的平等的关系。这里我想提出一个概念，就是面对一出戏的演出，我们都是观众。而你平常在生活中，你是校长，你是书记，你是省长，你是区长，都有各种各样的职位，各种不同的思想，但是一旦到了剧院坐下来看同一出戏的时候，这个时候都是观众，都是平等的。剧院里可以有雅座，可能达官贵人坐在雅座里，但是当被剧情所吸引的时候，只要你进入戏了，你是观众，这个时候不是官员。这个时候只有戏剧会造成很多人在一起分享一种快乐，分享一种理解。戏剧跟其他的接受形式不一样，阅读小说，你一个人看，甚至于躲在帐子里，点上灯偷偷一个人看。你再愉快也是偷偷笑，没有人跟你分享，没有人跟你分享你的愉快。看电影尽管好多人，但是灯一灭，面对银幕基本上也是一个人，不可能交流。看电视在家里，顶多夫妻两个人，再加上你儿子，三个人，也很少交流，甚至也不交流，主要还是看电视，而且跟电视上也不能交流。真正达到一种集体的体验，集体的交流的就是戏剧。 那么下边我们可以看一个《罗密欧与朱丽叶》的演出情况。这是演的莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》。这是观众，好，戏到这里，你们注意，现在观众都在思索，都还没表示。这些舞台人都不知道，观众到底怎么样了？是批评？还是同意？有一点着急了。观众到现在很静，没有反映，突然下边一下子爆发出一阵掌声，集体地接受了这个戏的结尾。那么这种戏剧的集体体验，是戏剧艺术所独特有的。《牡丹亭》当年的演出，当年演出的集体体验，这个情景我们不得而知。因为没有资料看当时的演出，但是《牡丹亭》当时的阅读情况，可以看得出来。当时像一些民间的女子，看了《牡丹亭》之后如痴如狂，而且是既有下层的女子，也有上层的官僚。我记得当时有一个叫何西爵的，后来当了明代的宰相这么大的官，他也感动得不得了。实际上就是走到最高的精神领域的时候，人一些共同的精神会被它拨动。当时《牡丹亭》的流传，好多的人来共同来感受一种情感的这种情况，也是有的。甚至于还有这种情况，大家知道，你们学过西方文学史，法国浪漫主义戏剧发生过这么一个故事。浪漫主义的戏剧家雨果写过一个戏叫《欧那尼》，《鸥那尼》首演的时候，因为学派不同，当时古典主义派跟浪漫主义派的学术思想尖锐对立，那么他这个戏是属于浪漫派的。古典主义派就组织一些观众把票买了，就是想进去捣蛋的，想把这个戏给搅掉。就在戏院顶上搞了好多垃圾，准备演戏的时候，把垃圾推下去，破坏这个演出。结果当这个戏真开始演，一旦进入了这个戏剧情景的时候，两派都被感动了，结果准备推垃圾的人都不推了，都发呆了，都看到戏里去了。两派的观点完全不一样的人，当真正进入戏剧情景的时候，居然也会达到了一致。所以启蒙主义的思想家狄德罗他就讲过，他说人有好人，有坏人，有各种不同阶层的人，当你进入剧场看一出戏的时候，心在共同跳动的时候，共同为一种感受而感动的时候，他说连坏人也加入了这个感动的行列。当他走出剧场的时候，他甚至也想到他做的那些坏事，他会有某种触动。比你硬邦邦地来批判他得到的效率还要大。当然他这种观点会不会就是说演戏可以使坏人变好人呢？当然不会这么简单，否则的话我们经常演戏，社会上就没有犯罪的了，不是这么简单。但最少说明了戏剧使人们进入一种集体体验的时候，它确实具有一种整合人间关系，加强人的一种平等关系的这么一种特殊的作用。而这种作用是其他艺术所很少有的。 这个时候想到我们中国的传统文化，讲到礼和乐这两种范畴。礼，礼貌、礼节的礼。乐就是音乐的乐，这在中国传统文化里是两个范畴。礼，把人区分开来，你们讲礼貌，尊卑上下，把人区分开。乐把人合起来，你们一唱歌就在一起了，乐就代表艺术。其实中国古代的乐就包括戏剧，乐把人合起来，而礼把人分开来。中国的传统文化后来发展到唐以后，这个礼的精神越来越上，乐的精神越来越下，所以等级越来越森严，那么发展到现在，我觉得戏剧就应该承担起古代的乐的这种作用，就是把人更加联系起来，把人更加团结起来，使人们之间的感情是平等而融洽的。 所以归结起来戏剧的文化意义就是人的意义。就是人的精神状态得到不断改善，得到不断更新，这么一种意义。
南安太守杜宝的女儿杜丽娘，私出游园，触景生情，困乏后梦中与岭南书生柳梦梅幽会。从此一病不起，怀春而死。柳生进京赴试，借宿观中。
因为垫江知名度不高，洛阳可是几朝古都，而且每年牡丹节的时候花的没有开，开牡丹节有什么用嘛。人家外地人来了之后都看不到几朵花，谁会觉得这里的牡丹好啊。强烈建议修改牡丹节的时间。
完成作业得自己做的·提醒你一下你可以到雅虎去找找我的回答也不容易，希望您能选择5颗星，谢谢 o(∩_∩)o
缺陷美昙花虽美，却只绽放一夜；牡丹虽美，却华而不实；维纳斯虽美，却没有双臂。世界上的许多事物，完美与缺陷往往共存。 每个人的一生都是在不断地追求自己理想中的完美，而伴随他一生的却是一个又一个遗憾，一个又一个缺陷。完美是人生的奋斗目标，是理想的寄托点，然而理想中的完美往往有些虚无飘渺，只有缺陷才是真实的。 在我们生活的地球上，有春暖花开，鸟语花香，也有雷电轰鸣，狂风怒吼。有美丽怡人的夏威夷，风光无限的威尼斯，也有冰天雪地的两极，不断喷发的火山，惊心动魄的海啸和地震。完美总是与缺陷共存。 也许会有人说：“世界并不完美，多么令人遗撼！”而我要说：“世界因缺陷而美丽！”盘古开天辟地之时，天地不分，浑沌一团，好似无懈可击，而正是盘古那一斧辟出的缺陷，才辟出了人们赖以生存的世界；女娲补天时，尚有一块没有补全，而正是因为这一缺陷，让大地有了四季之分和风雪雷电；大地东倾，应该也是个缺陷，但正是因为有了这个缺陷，才有了百川入海，泉水叮咚，江河瀑布，才有了孔夫子“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感叹，才有了“奔流到海不复还”、“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的千古名句。同样，昙花正是因为短暂的开放，才显得美妙绝伦。是的，世界因缺陷而美丽！ 人的一生也一样。每个人都存在着不同的、或大或小的缺陷。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，黛玉葬花是何等的凄凉。然而正是因为那“花飞花谢飞满天”的景象和黛玉的悲剧，塑造了中国文学史上的敢人形像；贝多芬耳聋之后，音乐创作有了质的飞越，谱写出了《命运交响曲》这样纯属精神的音乐；英国的海伦、中国的张海迪，她们都有先天带来的残疾，而她们并没有放弃自己，依靠自己的顽强意志奋斗拼搏，取得了令人瞩目的成绩。她们的身体是残缺的，而她们的心灵、她们的精神是完美的。她们的人生因缺陷而美丽，因缺陷而辉煌！ 朋友，让我们正视自己的缺陷，树立起理想中的完美，并为之不懈努力吧！ 缺陷与完美 月儿无法永圆不缺是缺陷，花开无法永开不败是缺陷，天空不能永保湛蓝亦是遗憾。但缺陷并不仅仅表示凋零、陨落，有时它是一种慑人心魄的美。 比萨塔的倾斜是缺陷，圆明园的凄凉是缺陷，维纳斯的断臂亦是缺陷。但这种种缺陷不会给人以悲的感觉，因为它们是历史的见证，是精神的化身。它们有一种震撼人心的美，美就美在它的不完整。 有些缺陷是真正美丽的缺陷，因为它们才使我们一次次的热血沸腾，一次次的热泪盈眶。 或许你会说坦然地面对外物不难，但是面对自己或是周围人的缺陷可那就没有那么简单了。 你会觉得世界很单调，世界不再多姿多彩，也不会因此而美妙。 ================================================================
导语：在日常的学习、工作、生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是我帮大家整理的花中之王牡丹六年级作文（精选5篇），希望能够帮助到大家。
“洛阳牡丹甲天下，春城无处不飞花”，正值春暖花开的季节，我们一家人来到了洛阳著名的国花园中欣赏牡丹。
刚进国花园大门，就闻到了一股淡淡的牡丹花香。“千朵万朵牡丹开”只见到处都是一簇又一簇的牡丹花：红的似火、粉的似霞、白的像雪……牡丹花开，从容华贵，气质天成，如洛神出水，一顾倾城，一瞥惊鸿，让人不禁想起《诗经》里“月出皎兮，佼人僚兮”的绝美诗句来。牡丹自始至终都保持着一种高贵的性格，没有一朵花为谁而开，没有一片叶为谁而展，它只为保持自己的清高。
牡丹的雍容华贵使它成为了“富贵者”，花开时节撑起硕大的花冠，一团团，一簇簇，热烈奔放而不招摇，深沉内敛而又含蓄，牡丹的国色天香，牡丹的“花开时节动京城”，牡丹令人陶醉令人震撼的美，给千里之外的游人以遐思，给千里之外的游人以叹惋。
徜徉在姹紫嫣红，倾国倾城的牡丹丛中，领略花的从容、花的芬芳，将牡丹的芳姿定格与相机中，成为永久的记忆。昔日里赏花只是走马观花，远远地欣赏，而今却是零距离的接触。置身花海，流连忘返。
但愿世间的人们能像牡丹花一样，尽情地怒放，芳姿夺尽人间秀，散发出醉人的馨香，愿人们的生活更加富裕安康！愿我们的国家更加繁荣富强！
牡丹是中国的国花，也是我最喜欢的花。我的爷爷家有一片牡丹地，我经常回去看牡丹。
春天，牡丹会长出小小的花苞，像一支支小小的火把，如果你注意看，或许可以看到它们在向你亲切地招手。
夏初，太阳好像一个大火球，牡丹会挥动着叶子招呼你去帮它们多浇几次水。你在花间忙碌的时候，牡丹就会像一个国王一样，幸福地坐在地上。这时也正是牡丹花盛开的时节，地里白茫茫一片，四周飘着浓浓的芳香，这味道好闻极了，比任何香水都要好闻。“嗡嗡嗡”，一只小蜜蜂飞了过来，落到了一株牡丹花上，吸取着有营养的花蜜。这朵牡丹花又大又香，白色的花瓣就像手掌一样轻轻托着黄色的花蕊，随着小蜜蜂翅膀扇动而微微颤动。
秋天，牡丹的枝干上孕育出了一个个像小手一样的多角种子，它们像豌豆一样挤在一起。轻轻地剥开外壳，黑色的种子就争先恐后地跳出来，如同黑色的小精灵一样。
冬天，大地冰封，花地如同铺了一层白色的地毯。在这天寒地冻的时节，牡丹花好像什么都没有发生一样，在地里坚定地挺立着，棕色的树枝随风摇摆。因为牡丹知道，春天会很快到来，到那时它们又会生出洁白美丽的花朵。
我爱牡丹，爱它春天的希望，夏天的高贵，秋天的充实，冬天的坚定。我希望能陪着牡丹花一起长大。
牡丹是百花之母，人人都喜爱它，娇宠它。所以，我也要来养养这娇滴滴的牡丹公主。
我高兴的从植物小店里买来了“牡丹公主”的幼籽，小心翼翼的捧着那小小的种子，把它轻轻的放在棉花中。
一回家，我就在彩虹花盆中盛满土，挖了一个小小的`洞穴，把“牡丹公主”移居到了这个黑暗而温暖的沙土中。
我日复一日，天天喂它喝水，牡丹终于肯从黑暗的泥土中探出头来张望世界了。起初的她，是那么胆怯，只露出一点小脑袋，偷望外面的世界呢。
在我的呵护下，它一天天的长大，我也一点点的忙碌起来。
在它长出花苞之时，我便大考了，一不小心把这个娇弱的小公主抛之九霄云外。一个星期过去了，暑假来了。这个娇美的小公主也好像因为大考而累的穿上黄衣服，腰弯休息了。
我急的哭了出来，妈妈对我说：“她并没有死，只是太忙了，要休息一下，现在我们把她唤醒吧！”
我给她滴了一滴“生命之水”再施给她一些营养，一天一天的过去，牡丹公主终于肯绽放出美丽的花瓣了，她像穿上节日的盛装，面目焕然一新，百般柔美起来。
我拍下此刻最美的我的牡丹公主。她也自豪地挺起胸膛，在风中尽情地舞蹈。
看到花开是快乐的，等待花开更是有趣的。
每每放学，我都会被校门口的牡丹花所吸引，就算我不望着，牡丹花散发的香味也能让人深深地陶醉。
春天的牡丹花，枝头上冒出了一个个粉红的小脑袋，四处打探世界，像一个刚出生的小宝宝一样，那么可爱、那么小巧。牡丹花还身披着一件绿色的外衣，想要挣脱出来。
夏天的牡丹花，像一群活泼的孩子，绽开了笑脸。风一吹，花瓣随风飘落，投入了大地妈妈的怀抱。牡丹花的叶子并不是卵形的，而是长长的，而且叶子还有很大的用处呢！炎热的夏天，叶子像一把把绿色的小扇子一样为小鸟扇风、为路过的孩子们遮阳，人人都喜爱它。
秋天的牡丹花，像泄了气的皮球一样伤心，花瓣全都脱落，只剩一个花芯孤伶伶地显露在外。连那茂盛的叶子也都变得枯黄无力。放学的路上看不到牡丹花，也闻不到一点香味了，我的心有一点小小的失落……
冬天的牡丹花，像捉迷藏似地不见踪影。只有几片皱巴巴的枯叶挂在树上，摇摇欲坠。果然，风没吹，草没动，叶子就自己掉下来。望着那些枯叶，心里虽然有点酸酸的，但我知道，明年的春天，它一定又会如期而开，而我所做的，就是静静地等待。
就这样，校门口的牡丹花悄悄地度过它的四季，而我的四季，看花开，看花谢，变得更加美好！
有人喜欢芳香扑鼻的茉莉花，有人喜欢艳丽多彩的菊花，有人喜欢娇羞怡人的玫瑰……而我却喜欢那高贵富丽的牡丹。这个星期天，老师就带我们去了牡丹园。
满园子的牡丹个个开得十分娇艳，颜色多彩：有的白如雪，有的红赛霞，有的黄得耀眼，有的粉得可爱……让人眼花缭乱。其中最大最美的还是那株双色牡丹了。看那盛开的，大大的花瓣热情地向外伸展，花瓣根部是淡黄色的，边缘有点嫩粉，仿佛爱美的小姑娘抹上了胭脂。中心的花瓣紧紧地抱在一起，都不想分开。半开的也很可爱，看，它挺着大肚子，把胭脂抹得满身都是，好像一个大泡芙。未开的更有趣，它们像一个个小婴儿，有的把绿色的花苞撑裂了几条缝，露出粉嫩的颜色，像是急着出去看外面的世界。有的反包得紧紧的，好像不想离开温暖的家。
还有那大红的牡丹，比玫瑰更娇艳；粉色的比月季更奔放；就连那花盘最小的牡丹，花朵却更繁茂，让桃李顿失颜色……果然是“有此倾城好颜色，天教晚发赛诸花”。
看着这么美丽的牡丹，无愧于花中之王的美誉。它，在百花中敢于争奇斗艳，不像菊花和梅花，在百花落尽，才敢于展示自己的美，只能在严寒中孤芳自赏。瞧，它打破平凡，脱颖而出，吸引了人们的目光。它并不会因此而骄奢，它在任何普通的环境中都能生长，只要有适量的水和肥料，它能给人们一道亮丽的风景。
你说，我怎么能不喜欢它呢！
巴丹吉林一带原本是丘陵地貌,沙化后,沙粒直接覆盖在丘陵上而形成高大沙山。连山、阿尔金山的冰川融雪进行补给。而且，沙漠中心存在沙山，局部小气候存在较强的有效降水。其次是，水分蒸发量较少。水分能够有效渗入沙层，且受到蒸发影响小。此外，沙漠地区植被少，蒸腾量也低。总而言之，巴丹吉林地区能有效地将大气
事迹 材料的写作目的是为了引导读者认识先进，学习先进。要达成此目的，首先要吸引读者，感染读者。下面我给大家带来新时代好少年主要优秀事迹 范文 7篇，希望能帮助到大家!
新时代好少年主要优秀事迹范文1
古语道：“自古英雄出少年”，这句话一直是蒙古族少年__同学的座右铭。父母的言传身教，从小就在他稚嫩的心灵中播下了一颗颗健康且充满爱心的种子，还有良师们的感染和熏陶如阳光雨露般滋润，使他一天天茁壮成长为了一名品学兼优的好学生。
老师眼中的他——品学兼优，全面发展
在老师眼中，__同学是一个沉稳、内敛、清雅、聪慧的男孩，他天生真纯、追求善美、品学兼优、言行知礼，屡次获得市级、校级“三好学生”荣誉。他有着广泛的 兴趣 爱好 并要求自己全面发展，在课余时间参加了书法、绘画、 乒乓球 、播音主持等训练班，作为学校少先队的副大队长和班干部，__同学积极参加学校组织的运动会、歌咏比赛、跳绳比赛、口算比赛……并多次承担市级、校级、班级的主持活动;他还先后代表学校参加了赴德国的艺术交流活动、全省第十四届青少年乒乓球公开赛、西昌市中小学生演讲比赛等。
同学眼中的他——关心同学，乐于助人
同学们总会亲切地称呼__“宇哥”，不是因为他年龄大，而是他爱帮助身边的人，总会在同学“危难”之时像大哥哥一样挺身而出而得名。外出活动，他主动帮助老师维持秩序;同学生病，他会及时为同学递上一杯热水;放学路上看到拉车的叔叔吃力上坡时，他总会悄悄走上去推上一把。
家长眼中的他——热心公益，爱护环境
在父母的带动下，__同学从小就开始参加各种公益活动：为灾区募捐、去敬老院慰问、和贫困山区小朋友手牵手。2008年汶川大地震后，还在上幼儿园的他为灾区群众捐出了自己的压岁钱;每到 重阳节 ，父母总会带着他为敬老院的老人们送上祝福;在大凉山开展精准扶贫工作以来，由于爸爸担任单位的扶贫工作，每次看到爸爸手机中贫困户孩子的照片，他总会难过流泪。在假期，他组织班上的孩子为贫困山区的小朋友们捐出自己的压岁钱近千元购买了学习用具，在开学前为贫困小朋友们送上了新学期的礼物。
__同学还是一名资深的“环保小卫士”，他从上幼儿园起就积极投身到身边开展的各项环保活动中去：到庐山、湿地捡垃圾;周末和院子里的小伙伴一起为小区的树木浇水;看到有人损坏花草、公物时他也总会上前耐心劝告。
在漫漫成长道路上一路走来，__同学不断充实自己，迈上了一个又一个新台阶。相信在不久的将来，这位阳光、自信、充满爱心的蒙古族少年一定会带着自己的梦想和优秀的品质闯出一片新天地!
新时代好少年主要优秀事迹范文2
__，是遂宁市河东实验小学校学生。老师、父母一直 教育 他，要做一个德、智、体、美、劳全面发展的人。他修习德行，注重日常品行养成，品德端正积极向上;他积极思考，善于学习，学习成绩一直名列前茅;他热爱体育，身体健康，精力充沛，有为社会作贡献的身体基础;他有一双发现美、欣赏美的眼睛，生活阳光、幸福、快乐;他热爱劳动，养成了自己的事情自己做好习惯，并积极主动帮助父母做好家务。
他助人为乐。在学校里，他经常帮助成绩不太好的同学辅导功课。他的 作文 曾获得过“__省第三届中小学生‘中国梦。语言梦。我的梦’征文活动”二等奖，许多同学都向他讨教写作 方法 ，或者让他帮助改一改作文，一旦收到这样的请求，他从不推辞，宁可牺牲休息时间也要帮助同学，因此受到同学信赖和称赞。
他兴趣爱好广泛。会 围棋 、 军棋 、象棋、 五子棋 四种棋类，还学会了弹吉他、滑旱冰、写毛笔字、硬笔书法等，都受到了老师的表扬和喜爱，并取得了不错的成绩。他喜欢尝试新事物，接受新挑战。就以他学习 游泳 举例，其实他天生非常怕水，再加上五岁时一次溺水使他更加畏惧游泳，但是勇于挑战的天性让他不愿屈服，他勇敢面对困难，学会了自由泳、蝶泳，还挑战了令许多人畏惧的仰泳，从连续游五十米到一百米到两百米。
他喜欢户外活动。户外活动能锻炼一个人的品德和意志，周末在父母的带领下，参加户外途步活动，是户外徒步活动群里年纪最小，进群时间最长的小朋友。为此，他很骄傲很自豪，他参加户外徒步群时，群里还没有一个小朋友，现在三年多过去了，现在有更多的小伙伴加入进来，可以愉快地一起爬山，在野外游戏，交流。在野外活动时，他也是“十项全能”，更可贵的是，每次离开时他都十分重视环境保护工作，会把垃圾收拾好，装在袋子里带走，让环保的意识贯穿于生活中的点点滴滴。
这就是助人为乐的__，这就是喜欢挑战的__，这就是热爱生活的__，这就是孝敬父母的__，这就是爱护环境的__，这就是热爱劳动的__，这就是新时代的好少年__。
新时代好少年主要优秀事迹范文3
__，14岁，大英县民主初中学生。她是一位孝敬父母，尊敬长辈的好孩子。既是爸爸妈妈的好女儿，外公外婆的开心果，也是老师的好帮手，同学们的好榜样，新时代的好少年。
从小__就是一个勤劳懂事孝顺的好孩子。由于爸爸长期在外务工，家里所有的农活、家务都由妈妈一个人承担，还要照顾外公外婆，辅导__功课，甚是辛苦。为了不让妈妈操心，__每天一放学回家就积极完成作业，忙完了便帮妈妈做些力所能及的家务——洗菜、烧火、扫地、收拾房间……晚上，妈妈累得腰酸背痛，__就会拉妈妈在椅子上坐下，先送上一杯杯热腾腾的茶水，边用手帮妈妈捶背揉肩，边给妈妈说 故事 ，讲笑话， 唱歌 。
__8岁时，爸爸在工地承包了小工程，由于手下工人紧缺，妈妈便把__兄妹交给了外公、外婆，到成都工地帮爸爸打杂了。“天有不测风云，人有旦夕祸福”。__妈妈从未从事建筑施工，在到工地的第三天下午，因不小心从三楼摔下，落下了终身残疾。加之外公外婆年迈身体不好，__的哥哥只能辍学回家，到医院照顾妈妈。刚上小学二年级的__义无反顾地承担了家庭的所有家务。经过医院一个多月治疗，妈妈回到家中。从此，__除了上学、做家务，还得分出一部分精力照顾妈妈的生活起居。为了能更好地照顾妈妈，__搬到妈妈的卧室一起居住。每天，小__都会帮着妈妈擦拭身体、翻身、按摩下半身，甚至是妈妈的大小便，都是__一个人帮忙。但__从来不觉得苦和累。妈妈需要营养膳食，__就变着法儿地给妈妈弄吃的，每当遇到自己不会做的菜，她总是耐心地向妈妈请教，学着做给妈妈吃。害怕妈妈担心，自己生病了自己到街上的诊所去看病拿药。
__不仅是对妈妈是这样，对外公、外婆、乡亲邻居都这样。
__的外公、外婆年事已高，生活起居很不便。__又成了他们的好帮手。每日三餐之前，__都要为他们备好碗筷，亲自请他们吃饭，然后亲自为他们盛饭、添饭。有段时间，外公卧病不起，__和哥哥便轮流前去送饭送水送药。也会像陪妈妈原来那样给外公外婆讲故事、唱唱歌，逗老人家开心。
正是__同学的尊老爱亲、勤奋好学，她深得老师、家长、同学和邻里的好评。在学习上，__被评为“三好学生”五次，“优秀学生干部”三次。与此同时，学校评选的“德育少年”“尊师之星”，__也总是榜上有名。但这一切__觉得都不重要，重要的是她希望能将自己的爱传递给周边的人，将尊老爱亲的这份厚重的传统美德发扬广大。
新时代好少年主要优秀事迹范文4
“天将降大任于斯人也，必先苦其心志”，这可能说的就是__。这个女孩出生在一个贫困的农村家庭，直到如今家中还依然靠领取低保生活，但是贫寒的家庭环境，并没有让__丧失生活的希望和乐观。在5岁时，如山一般的父亲，永远的离开了她，母亲为照顾这个支离破碎的家庭，外出打工，只留下年迈又没有劳动能力的爷爷奶奶，俗话说，穷人家的孩子早当家，在刚刚进入小学的她，就已经用稚嫩的`肩膀和双手挑起这个家。身为留守 儿童 ，不仅要照顾自己，还要照顾腿脚痛风、行动不便的爷爷和患有白内障的奶奶。每天放学回家，就开始了忙碌起来，洗衣，做饭，担水，收拾家务，喂养牲畜都成为了她的家务工作。在这样一个如花般的年纪，她就是这样一个孝顺、勇敢、善良和坚强的女孩。
有这样一句话“不死的凤凰，浴火重生，即使再苦再难也要飞翔到那梦中的天堂。”20__年这位女孩的事迹被丹巴县宣传部、精神文明办、县教育局发现和报道，被评为“丹巴县孝心美德少年”。20__年该生被__州教育局、__州文体广电新闻出版局、共青团__州委、__州少工委联合表彰为“__州孝心少年”。
在小学阶段__对学习的热情和坚强的意志，在千军万马中考进了丹巴中学，在初中的两年多的时间里，__努力学习，刻苦勤奋，在知识的殿堂和海洋汲取养分，不断的充实自己，让自己那双如天使的翅膀变得更加的茁壮。她在平时的学习生活中，待人和气，彬彬有礼，乐于助人，热衷于集体活动，是校舞蹈队、少年宫槐花文学社的成员。上初中以来，__一直担任班委，在班级管理中，兢兢业业，做好自己的本职工作，连续两年被评选为校级优秀学生干部。
__还热衷于志愿服务，在校青年志愿者大队中担任副大队长一职，多次组织同学们进行义务的志愿者服务活动，脏活、累活总是抢着做。这位女孩的梦想是以后能够成为一个像她去世的父亲一样的老师，用自己的青春和生命去点亮更多像自己一样贫寒学生的梦想。
新时代好少年主要优秀事迹范文5
__，__市通江小学学生，品德端正、积极向上、乐于助人、爱好广泛，曾获三好学生、优秀学生干部、区三好学生等多项荣誉称号。
作为班上的班长、中队长，__始终不忘自己肩上的责任。积极参加各类活动，为班级赢得很多荣誉。作为学校的大队委，__把为同学服务作为己任，经常帮助需要帮助的同学。有一次，一名同学因生病请假耽误了学习，跟不上学习进度，心里非常着急，得知这一情况后，__利用课间休息时间，主动帮其补课。在__的帮助下，这名同学的成绩有了明显的进步。无独有偶，一天，一名一年级的女同学不小心被一名男同学撞倒了，膝盖磨破了皮，还有些流血，刚好经过的__立刻上前，扶同学去了医务室，处理好了伤口，在__看来，善待他人就是善待自己。20__年秋季，学校组织“关爱留守儿童”活动，呼吁大家关爱峨边的留守儿童，回家后，__动员父母捐赠了衣物，并拿出了自己存了几个月的零用钱，买了书包和学习用品，更是将自己最心爱的布娃娃送给了她们，__觉得，她们会比自己更需要布娃娃的陪伴。本学期，__成为学校有名的“乐助星”。
学习外，__还是个爱好广泛、多才多艺的学生。六岁那年，__便开始学习古筝，为了参加表演，手指都练麻木了，琴弦都弹断了，但她从未想过放弃。在她心中始终坚信：“只有坚持才能获得最后的成功”。经过努力，现在的__，不仅过了古筝八级，而且还会拍非洲鼓、画 国画 ，会唱歌跳舞、利用废旧物品做手工，并获得过许多奖项。
在__的身上，总能看到一股执着向上的劲头。从接受家庭启蒙教育到上幼儿园、小学，__一直追求思想的提高。__勤奋好学，热爱阅读，每天放学后，都会挤出时间来看课外书，名著、科普、天文……涉猎广泛，而沈石溪的动物小说和郑渊洁的 童话故事 成了她的最爱。
__还是个有梦想有抱负的人。梁启超曾说：“今日之责任不在他人，而全在我少年，少年强则中国强”，__总是拿这句话勉励自己，她认为，要做一名“新时代的好少年”，就要怀揣远大的强国梦想，并为之而努力、奋斗。
新时代好少年主要优秀事迹范文6
__，女，藏族，2001年11月出生于__省藏族自治州理塘县绒坝乡，现就读于理塘县城关第四完全小学。
由于从小患有严重的先天性佝偻病，当同龄的孩子都背起书包走进校园时，__却不得不因病延缓入学。虽然入学时间较晚，但她从未放弃过追求知识、追求梦想的心愿，在学习上奋起直追，在生活上自强自立，成为村子里、校园里人人夸赞的一位“品德优秀、思想上进的好少年”。
__家是绒坝乡贫困户，家中有六口人，父母都是普通农牧民，夫妻俩常年患病，基本失去劳动能力;弟弟妹妹年幼懵懂，还需要大人照顾，而她自己也罹患先天残疾。在坎坷困难的生活境遇下，她没有怨天尤人，而是努力拼搏、自强不息，时刻保持着积极乐观的精神状态，如同高山之巅怒放的雪莲花，即使风霜凛冽，依然坚强而灿烂地盛开出生命的风华。
__是乡亲们眼里“孝顺懂事的女儿”。每逢学校放假，她就赶回80多公里外的家，干农活、做家务，忙里忙外不歇息，用自己稚嫩的肩膀帮助父母支撑起家庭的重担。对于她而言，负重、提物都并非易事，而她毅然默默地挑起这些体力劳动，只为了尽自己绵薄之力，让患病的父母少一分操劳。她关爱幼小的弟妹，学校里发放的营养餐，她舍不得一个人吃完，常常留起来带回家给弟弟妹妹，班主任看在眼里，疼在心里，小小举动感动了身边无数人。
她是老师和同学们眼中“品学兼优的学生”。班级集体劳动时，她虽行动不便，却抢着干脏活累活;就餐时，学校给她特殊照顾，但她坚持不要“特殊化”。她学习勤奋，成绩优秀，尊敬师长，乐于助人，常常为比她年纪小的孩子洗衣服、洗头等。她自强、勤奋、善良、孝顺的高尚品德为学生们树立起了积极的榜样。
20__年，__获评理塘县“孝心美德少年”。
新时代好少年主要优秀事迹范文7
__，今年9岁，就读于洪雅实验小学。在家里，她是个尊敬长辈、孝敬父母、独立自强的好孩子;在学校，她是个勤奋学习、尊敬师长、团结同学的优秀少先队员;在社会，她是位诚实守信、遵守社会公德、热心公益活动的好少年。
勤奋好学，积极上进
她热爱学习、求知欲强、课前仔细预习、上课认真听讲。课后，按时完成作业、及时复习，做到温故而知新。各门学习成绩在班上都名列前茅。连续两年被评为学校的“三好学生”，成为同学们学习的好榜样。
诚实守信，热心公益
她热衷参加各项公益活动，为白血病同学慈善捐款、敬老院慰问老人、去山区帮助贫困留守学生……用一颗炽热的心感动着身边每一个人。特别是有一次__独自一人在上学途中，拾到了一个装有1288元现金、银行卡的钱包，她不为金钱所动，将钱包交给了老师。她拾金不昧的精神获得老师、同学、社会的赞扬，洪雅县电视台进行了专门的采访报道。
乐于奉献，热爱集体
作为班上的班干部，她尽职尽责，为同学们服好务，为班集体增光添彩。协助老师管理好班级工作，成为老师得力的小助手。与同学和睦相处，遇到有困难的同学，她都会主动伸出友爱的双手。
尊重长辈，孝顺父母
每天帮父母做些力所能及的家务，自己的事情独立完成，有较强的独立生活能力。对爷爷奶奶外公外婆更是孝顺。出门在外，她与人为善，对待邻里礼貌谦逊。
全面发展，特长突出
__兴趣广泛，多才多艺。爱好课外阅读、书法、画画、唱歌、舞蹈、模特、电子鼓。 拉丁舞 过7级、中国舞过6级、书法过3级、电子鼓过3级，先后获得全省中小学生艺术人才大赛获一等奖、全省星光灿烂舞蹈大赛金奖、全省体育舞蹈锦标赛精英组亚军、眉山市电视舞蹈大赛冠军。
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中国近代民族主义与中华民族自我意识的觉醒[1] 中华民族形成很早，但民族意识较为淡薄，借用费孝通先生的话说，古代的中华民族是一个“自在”的民族实体，而不是一个“自觉”的民族实体。这也是一些人认为中国古代没有形成民族和民族主义的重要原因。然而，1840年的鸦片战争后，尤其是1895年的甲午战争后，随着中华民族危机的日益加深，西方近代民族主义开始传入中国，并促进了中国近代民族主义的兴起、发展和高涨。[2]而中国近代民族主义的兴起、发展和高涨，则又进一步促进了中华民族自我意识的觉醒。中华民族自我意识觉醒的主要标志，便是中华民族这一表示中国境内各民族是统一的民族共同体之观念的形成，它包括这一观念的提出、确立和得到各族人民的普遍认同。 关于“中华民族”观念的形成，学术界已有一些研究成果，尤其是中国人民大学的黄兴涛教授有长篇论文《民族自觉与符号认同：“中华民族”观念的萌生与确立的历史考察》发表（载香港《中国社会科学评论》2002年第1期创刊号），对“中华民族”观念的形成研究做出过重要贡献。但这些成果很少将“中华民族”观念的形成与中国近代民族主义及其演变过程结合起来进行考察，这不能不说是一大遗憾或缺失。实际上，“中华民族”这一表示中国境内各民族是统一的民族共同体之观念从提出到确立、再到被各族人民普遍认同，与中国近代民族主义的兴起、发展和高涨有着非常密切的关系。有鉴于此，本文拟在已有成果的基础上，就“中国近代民族主义与中华民族自我意识的觉醒”作一研究，不当之处，欢迎各位批评指正。 （一） 清末民初是中国近代民族主义的兴起阶段，[3]也是“中华民族”观念的提出和使用阶段。而最早提出和使用这一观念的便是最早引进和介绍西方民族主义的梁启超。1901年，梁启超在《中国史叙论》一文中首次提出了“中国民族”的观念，并将中国民族的演变历史划分为三个时代：“第一，上世史，自黄帝以迄秦之一统，是为中国之中国，即中国民族自发达、自竞争、自团结之时代也”；“第二，中世史，自秦统一后至清代乾隆之末年，是为亚洲之中国，即中国民族与亚洲各民族交涉、繁赜、竞争最激烈之时代也”；“第三，近世史，自乾隆末年以至于今日，是为世界之中国，即中国民族合同全亚洲民族与西人交涉、竞争之时代也”。[4] 1902年，梁启超又在“中国民族”的基础上正式提出了“中华民族”的观念。他在是年发表的《论中国学术思想变迁之大势》一文中，首先用诗一样的语言对“中华”一词的内涵做了说明：“立于五洲中之最大洲而为其洲中之最大国者，谁乎？我中华也；人口之居全地球三分之一者，谁乎？我中华也；四千余年之历史未尝一基础中断者，谁乎？我中华也。我中华有四百兆人公用之语言文字，世界莫能及。我中华有三十世纪前传以来之古书，世界莫能及。”[5]接着，在论述战国时期齐国的学术思想时他第一次使用了“中华民族”一词：“齐，海国也。上古时代，我中华民族之有海权思想者，厥惟齐。故于其间产出两种观念焉，一曰国家观；二曰世界观”。[6]不久在《历史上中国民族之观察》（1904年）等文中他又多次提到“中华民族”，并就“中华民族”自始是单一民族还是由多民族融合而成？如果是由多民族融合而成，则有无“最重要之民族”以及“最重要之族为何”等问题进行了考察。[7] 继梁启超之后，清末使用“中华民族”这一观念的还有立宪派的另一代表人物杨度和著名的革命党人章太炎。杨度在1907年发表的《金铁主义说》一文中不仅多次提到“中华民族”，并且还比较清楚地说明了“中华”作为民族名称的由来和特征：“中国向来虽无民族二字之名词，实有何等民族之称号。今人必目中国最旧之民族曰汉民族，其实汉为刘家天子时代之朝号，而非其民族之名也。中国自古有一文化较高、人数较多之民族在其国中，自命其国曰中国，自命其民族曰中华。即此义以求之，则一国家与一国家之别，别于地域，中国云者，以中外别地域远近也。一民族与一民族之别，别于文化，中华云者，以华夷别文化之高下也。”[8]同年，章太炎在《民报》第15号上发表《中华民国解》一文，其中也两次提到“中华民族”，一次是转引杨度的话，另一次是他自己的论述。他说：“中国魏晋以来，异族和会者数矣。稽之谱谍，则代北金元之姓，视汉姓不及百一，今试于通都广市之间四方所走集者，一一询其氏族，旧姓多耶？抑吊诡殊恒之姓多耶？其间固有私自改变与朝廷赐姓者，徵之唐宋人姓氏书中其数犹最微末。夫岂徒中华民族之空模，而以他人子弟充其阙者。”[9] 就梁启超、杨度和章太炎对“中华民族”这一观念的具体使用来看，一方面，无论是梁启超、杨度，还是章太炎，他们都是在“汉族”的涵义上使用“中华民族”这一概念的。梁启超曾明确指出，“今之中华民族，即普通俗称所谓汉族者”，它是“我中国主族，即所谓炎黄遗胄”。[10]另一方面，梁启超、杨度和章太炎在“中华民族”是“文化”称谓还是“血统”称谓的理解上又有所不同。具体来说，梁启超和杨度强调“中华民族”是一“文化”的称谓，而非“血统”的称谓，历史上那些接受了中华文化而非汉民族血统的民族实际上已成为中华民族亦即汉民族的一部分。梁启超在《历史上中国民族之观察》一文中就认为，“中华民族”是多民族融合的产物，在对其融合过程进行了详细考察后，他“悍然下一断案曰：现今之中华民族自始本非一族，实由多数民族混合而成”。[11]杨度在《金铁主义说》一文中更是一再强调，“中华之名词，不仅非一地域之国名，亦且非一血统之种名，乃为一文化之族名。故《春秋》之义，无论同姓之鲁、卫，异姓之齐、宋，非种之楚、越，中国可以退为夷狄，夷狄可以进为中国，专以礼教为标准，而无亲疏之别。其后经数千年混杂数千百人种，而称中华如故。以此推之，华之所以为华，以文化言，不以血统言，可决知也. 故欲知中华民族为何等民族，则于其民族命名之顷，而己含定义于其中。与西人学说拟之，实采合于文化说，而背于血统说。华为花之原字，以花为名，其以之形容文化之美，而非以之状态血统之奇，此可于假借令意而得之者也。”他并且要人们相信，随着各民族之间融合的加强，不久的将来，“不仅国中久已无满、汉对待之名，亦已无蒙、回、藏之名词，但见数千年混合万种之中华民族，至彼时而更加伟大，益加发达而已矣”。[12]就梁启超尤其是杨度对“中华民族”的论述来看，他们不仅认识到了“中华民族”的“多元一体”的民族特征，而且已经初步具有了“中华民族”是中国境内各民族共同称谓的思想。但和梁启超、杨度不同，章太炎则更看重血统对“中华民族”亦即汉民族形成的作用，他在《中华民国解》一文中就批评杨度“中华之名词，不仅非一地域之国名，亦且非一血统之种名，乃为一文化之族名”的观点有“三惑”：一是“未明于托名标识之事，而强以字义皮傅为言”；二是“援引《春秋》，以诬史义”；三是“弃表谱实录之书，而以意为衡量”。他认为杨度对“华”字本意的理解是错误的，“华”的本意或第一义是地域名和国名，不是族名，不能随意将“华”作“文化”、“华美”或“文明”解。他虽然亦承认历史上的汉族对其他民族的融合或同化作用，其他一些民族已成为汉族的一部分，但同时又强调现实中汉族与满族没有完全同化，汉族是汉族，满族是满族，满、汉之间还存在着明显的血缘区别。用他的话说：“夫言一种族者，虽非铢两衡校于血统之间，而必以多数之间同一血统者为主体。何者？文化相同，自同一血统而起，于此复有殊族之民，受我抚治乃得转移而翕受之。若两血统立于对待之地者，虽欲同化莫由”。而现实中的汉族和满族就“立于对等之地”，满族不仅不受汉族的“抚治”，相反还统治汉族，对汉族实行民族歧视和民族压迫，所以满、汉之间不可能像杨度所说的那样完全同化，成为一个民族。[13] 实际上，梁启超、杨度与章太炎认识上的这些不同，是与他们不同的“民族建国”主张联系在一起的。受20世纪初传入中国的西方近代民族主义的影响，“民族建国”是以孙中山、章太炎为代表的革命派和以梁启超、杨度为代表的立宪派和的共同要求，[14]但在建立一个什么样的民族国家的问题上二者之间又存在着严重分歧。概而言之，以孙中山、章太炎为代表的革命派则主张“排满”，建立一个单一的汉民族国家，而以梁启超、杨度为代表的立宪派主张“合满”，建立一个包括满族在内的统一的多民族国家。为此，他们曾展开过激烈论战。章太炎的《中华民国解》一文就是为了批驳杨度的《金铁主义说》而撰写的。在论战中，革命派从“排满”的需要出发，他们继承了中国传统的“华夷之辨”观念中所包含的“非我族类，其心必异”的种族民族主义思想，强调汉民族与满族之间的种族区隔，比如刘师培在《辨满人非中国之臣民》一文中就一再强调，“满、汉二民族，当满族宅夏以前，不独非同种之人，亦且非同国之人，遗书具在，固可按也”。为了辩明满、汉“种界”，证明满、汉不是一个民族，刘师培还特作《中国民族志》一书。陶成章在《中国民族权力消长史叙例七则》中把满族归入蒙古族，以证明满族与汉族不是同种。自称为“革命军中马前卒”的邹容，其《革命军》一书不惜以大量篇幅证明“吾同胞今日所谓朝廷、所谓政府、所谓皇帝，即吾畴昔之所谓曰夷、曰蛮、曰戎、曰狄、曰匈奴、曰鞑靼，其部落居于山海关之外，本与我黄帝神明之子孙不同种族也”。[15]与革命派相反，立宪派则从“合满”的需要出发，继承了传统的“华夷之辩”观念中所包含的“诸侯用夷礼则夷之，进于中国则华夏之”文化民族主义思想，强调满族已经与汉族同化，“不能谓为纯粹的异民族”。[16]康有为的《辨革命书》一文，从种族、文化等多方面论证满族已为汉族的一部分，他说：“今上推满洲种族，则出于夏禹，下考政教礼俗，则全化华风，帝位只如刘、李、赵、朱，满族先于南阳、丰沛，其余无不与汉人共之，与汉人同之。”“故满洲在明时则为春秋之楚，在今则为汉高之楚，纯为中国矣。”梁启超在《申论种族革命与政治革命之得失》一文中针对革命派引用社会学者对于民族的定义（即（一）同血统，（二）同语言文字，（三）同住所，（四）同习惯，（五）同宗教，（六）同精神体质）以及据此认为满族是中国的异民族的观点一一作了批驳，他以大量的事实说明，“民族之六大要素中”，“语言文字”、“住所”、“习惯”和“宗教”这四大“要素”，满洲人已“纯然同化于我”，“血统”和“精神体质”这两大要素虽然还“不能奋下武断”，说满洲人已与汉人同化或没有同化，但满洲人与汉人有血统关系，以及满洲人在精神体质上与汉人有许多相同之处，则是不容否定的事实。所以，“以社会学者所下民族之定义以衡之，彼满洲人实已同化于汉人，而有（与汉人）构成一混同民族之资格者也”。[17]杨度也一再强调，在汉、满、蒙、回、藏这“五族之中，满人文化又己全同于汉，一切语言、文字、宗教、习惯无不同也”，[18]已成为“同一民族”。[19] 就革命派和立宪派在“民族建国”问题上的论战而言，无论从历史还是从现实来看，可以说立宪派的主张是近代中国建立民族国家唯一正确的选择。因为，中国自古以来就是一个统一的多民族国家，生活在中国境内的各个民族，在长期的生产、生活和交往中，在血缘上已形成你中有我、我中有你的关系，我们不可能找到一个纯血统的民族存在，在文化上各民族之间相互影响，共同创造了以儒家思想为核心的中华文化，并形成了共同的历史和文化记忆。作为中华民族的一员，各民族都为中华民族的形成和发展做出过自己的贡献。如果像革命派所主张的那样，通过“排满革命”，建立一个单一的汉民族国家，那么历史上形成的统一的多民族国家就会发生分裂，满、汉民族之间就会发生仇杀，其结果不仅近代的民族国家建立不起来，而且还会给帝国主义侵略和瓜分中国提供机会，从而更进一步加重中国的民族危机。杨度在《金铁主义说》中就写道：要是近代中国的民族建国真的像革命派所主张的，是要建立一个单一的汉民族国家，那么满、蒙、回、藏等民族也将建立自己的民族国家，结果是“分一大国为数小国，分一大国之人民为数小国之人民，分一大国之领土为数小国之领土”，那些本以瓜分中国为基本国策的西方列强，如俄国和法国，“一见我五族分立，领土瓜分，岂有不欢欣鼓舞投袂而起，一从北方以取蒙、回，一从南方以取黔、粤者乎？以国内瓜分之原因，而得外国瓜分之结果，此不待蓍龟而可决者。而主张五族分立论或汉族独立论者，实俄、法之所乐闻，而思利用之，以为先驱者也。故中国之在今日世界，汉、满、蒙、回、藏之土地，不可失其一部，汉、满、蒙、回、藏之人民，不可失其一种”，否则，“一有变动，则国亡矣”。[20]所以，到了1911年10月武昌起义爆发后，革命派则迅速放弃了他们早先提出的“驱逐鞑虏”、建立单一的汉民族国家的主张，而接受了立宪派的“合满”建议，主张“五族共和”、“五族平等”，建立一个独立、民主和统一的多民族国家。1912年1月1日，孙中山在南京宣誓就职中华民国临时大总统，宣告中华民国临时政府成立。在《临时大总统就职宣言书》中，孙中山向海内外明确宣布了“五族共和”、“五族平等”的建国方针：“国家之本，在于人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人。是曰民族之统一。”[21]此后不久颁布的《中华民国临时约法》又将“五族共和”、“五族平等”之建国方针以国家根本大法的形式确定了下来。 中华民国的成立，尤其是“五族共和”、“五族平等”建国主张的提出并成为基本国策，对“中华民族”观念的确立和形成起了极大的促进作用。这正如常燕生后来在《中华民族小史》一书中所指出的那样：“民族之名多因时代递嬗，因时制宜，无一定之专称。非若国家之名用于外交上，须有一定之名称也。中国自昔为大一统之国，只有朝代之名，尚无国名。至清室推翻，始有中华民国之名也出现。国名既无一定，民族之名更不统一。或曰夏，或曰华夏，或曰汉人，或曰唐人，然夏、汉、唐皆朝代之名，非民族之名。惟‘中华’二字，既为今日民国命名所采纳，且其涵义广大，较之其他名义之偏而不全者最为适当，故本书采用焉。惟今日普通习惯，以汉族与其他满、蒙诸族土名并列，苟仅以汉族代表其他诸族，易滋误会，且汉本朝代之名，用之民族，亦未妥洽，不若‘中华民族’之名为无弊也。”[22]因此，在民初，“中华民族”观念不仅得到了更大范围的使用，而且也更多地具有了中国境内各民族共同称谓的涵义。1912年1月5日，孙中山在以中华民国临时大总统名义发布的《对外宣言书》中郑重宣示：“今幸义旗轩举，大局垂定，吾中华民国全体，用敢以推翻满清专制政府、建设共和民国，布告于我诸邦……盖吾中华民族和平守法，根于天性，非出于自卫之不得已，决不肯轻启战争。”[23]就目前发现的资料来看，这是孙中山第一次使用“中华民族”这一观念，也是中国的官方文件对“中华民族”的第一次使用。3月19日，革命党领袖人物黄兴、刘揆一等领衔发起成立“中华民国民族大同会”，后改称“中华民族大同会”，在其发起的电文中他们写道：“鉴民国初建，五族涣散，联络感情，化除畛域，共谋统一，同护国权，当务之急，无逾于此。且互相提挈，人道宜然。凡我同胞，何必歧视。用特发起中华民族大同会”。同年秋商务印书馆出版的《共和国历史教科书》，在讲到民国统一时也使用了“中华民族”：“我中华民族本部多汉人，苗瑶各土司杂居其间。西北各地，则为满、蒙、回、藏诸民族所居，同在一国之中，休戚相关，谊属兄弟。”[24]这是历史教科书对“中华民族”的第一次使用。 辛亥革命后，在沙皇俄国的策划下，哲布尊丹巴等部分蒙古封建王公贵族宣布外蒙独立，在库伦成立所谓的“大蒙古国”。哲布尊丹巴等人分裂祖国的罪恶行径，遭到了包括蒙古人民在内的全体中国人的反对。1913年1月，西部内蒙古乌兰察布盟和伊克昭盟蒙古族各王公在呼和浩特集会，制订了《西盟王公会议条件大纲》，一致决定“赞助共和”，反对外蒙古分裂。乌、伊两盟各札萨克还给库伦民族分裂主义分子发去文告，陈述“蒙古疆域，向与中国腹地，唇齿相依，数百年来，汉蒙久成一家”，“现在共和新立，五族一家……我蒙同系中华民族，自宜一体出力，维持民国”，劝诫他们“翻然悔悟，协助中华”，取消俄库协约，不要“堕俄人狡谋”。[25]就目前所发现的资料来看，这是中国少数民族第一次采用政治文告的形式，公开承认自己是“中华民族”的一部分，其历史意义不言而喻。在此前后，袁世凯也以民国大总统的身份致信哲布尊丹巴，指出“外蒙同为中华民族，数百年来，俨如一家。现在时局阽危，边事日棘，万无可分之理”。[26]袁氏此处对“中华民族”观念的运用，与乌、伊两盟各札萨克致哲布尊丹巴的文告如出一辙。 [1] 本文为国家社科基金项目“抗战时期（1931—1945）民族复兴思潮研究”（批准号：09BZS033）和国家民委2011年重大委托课题《近代民族主义的兴起、演变及影响研究》的阶段性研究成果，刊发于《民族研究》2013年第3期。 [2] 郑大华：《论近代中国民族主义的思想来源和形成》，《浙江学刊》2007年第1期。 [3] 参见郑大华《中国近代民族主义的形成、发展及其他》，《史学月刊》2006年第6期。 [4] 梁启超：《中国史叙论》，《饮冰室合集》（一）文集之六，中华书局1989年，第11—12页。 [5] 梁启超：《论中国学术思想变迁之大势》，《饮冰室合集》（一）文集之七，中华书局1989年，第1页。 [6] 梁启超：《论中国学术思想变迁之大势》，《饮冰室合集》（一）文集之七，中华书局1989年，第21页。 [7] 梁启超：《历史 上中国翠竹 之观察》，《饮冰室合集》（八）专集之四十一，中华书局1989年，第1页。 [8] 杨度：《金铁主义说》，《杨度集》（一），湖南人民出版社1986 年，第373—374页。 [9] （章）太炎：《中华民国解》，《民报》第15号。 [10] 梁启超：《历史上中国民族之观察》，《饮冰室合集》（八）文集之四十一，中华书局1989年影印，第1页。 [11] 梁启超：《历史上中国民族之观察》，《饮冰室合集》（八）文集之四十一，中华书局1989年影印，第4页。 [12] 杨度：《金铁主义说》，《杨度集》（一），湖南人民出版社1986 年，第374页。 [13] （章）太炎：《中华民国解》，《民报》第15号。 [14] 参见郑大华《论近代中国民族主义的思想来源和形成》，《浙江学刊》2007年第1期。 [15] 邹容：《革命军》，《猛回头——陈天华 邹容集》，沈阳，辽宁人民出版社，1994年版，第199页 [16] 梁启超：《申论种族革命与政治革命之得失》，《辛亥革命前十年间时论选集》第2卷，上册，第224页。 [17] 梁启超：《申论种族革命与政治革命之得失》，《辛亥革命前十年间时论选集》第2卷，上册，第224—226页。 [18]杨度：《金铁主义说》，《杨度集》（一），湖南人民出版社1986年，第305页。 [19]杨度：《金铁主义说》，《杨度集》（一），湖南人民出版社1986 年，第374页。 [20]杨度：《金铁主义说》，《杨度集》，长沙，湖南人民出版社1986年版，第304页。 [21]孙中山：《临时大总统就职宣言书》，《孙中山全集》第2卷，中华书局1982年，第2页。 [22] 常乃德（常燕生）：《中华民族小史》，爱文书局1928年，第5-6页。 [23] 孙中山：《对外宣言书》，《孙中山全集》第2卷，中华书局1982年，第8页。 [24] 《共和国历史教科书》，商务印书馆1912年秋版。 [25] 《西盟会议始末记》，《民国经世文编》第18册，第15-16页。 [26] 《袁世凯致库伦活佛书》，见刘学铫《中国历代边疆大事年表》，台北，金兰文化出版社，1979年版，附录1，第483页。