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著名翻译家张谷若之女。笔名： 菱紫、鲁汉； 女；出生年月： 1936； 汉族。北京人。1958年毕业于北京大学中文系。历任北大校刊《未名湖》主持人，《宁夏日报》编辑、记者、副刊主持人、通讯刊物主编，宁夏大学外语系英文讲师，北京《翻译通讯》主持人，中国社会科学院外国文学研究所《文艺理论译丛》编审。国际哈化学会北美分会副主席，伦敦狄更斯博物馆中文顾问。1988年曾赴英、加、美等国及香港讲学，曾获优秀编辑奖2次，享受政府特殊津贴。1990年加入中国作家协会。
很好。张玲张扬是极成功的翻译家，译作《呼啸山庄》《傲慢与偏见》《卡斯特桥市长》《双城记》等一版再版，已经成为众多翻译论文的研究对象。人工翻译不可代替，翻译机只能做辅助翻译。很多语句内容要根据上下文来推断的，翻译机始终无法完全正确分析上下文环境。另外对于语句的修饰层次翻译机明显不能充分理解，经常出现修饰词位置错误。
追求理解的教学设计五部分 节选自 笔者对张玲老师共享的《Understanding by Design》一文进行了翻译，共分五部分：第一部分为“什么是理解性教学设计”；第二部分为“理解性课堂对课堂环境的要求”；第三部分为“理解性教学对教的要求”，第四部分为“理解性教学对教师的要求”；第五部分为“理解性教学对学生的要求”；第六部分为译后记。在本学期我们2011级宁夏大学现代教育技术专业的研究生学习《教学系统化设计》，该课程由张玲老师任教。而笔者所翻译的这篇文章是笔者2012年翻译的完整的第二篇英文，也感谢张老师给我们提供这样一篇比较前沿的一种教学设计的提法。具体如下：第一部分 什么是理解性教学设计 理解性教学设计是NNPS在线课程的主要部分。理解性教学设计是由Grant Wiggins 和Jay McTighe提出的。理解性教学设计通常是指“逆向设计”。逆向设计模式，注重这样的一个理念：教学设计的出发点是明确的教学预期结果，然后逆向地开发教学设计。这种教学设计更为关注学生的学习结果，而不是关注教师设计什么样的任务或者什么样的活动让学生参与。 理解性教学设计的特点： （1）理解性教学设计，注重学生的深度理解，可以提高学生参与程度的一种教学设计；同时也是一种以学习“结果”为出发点，来指导的教学设计。 （2）理解性教学设计，是一种“逆向设计”的过程，这种逆向设计的过程，注重先制定评价标准，然后设计相关的教学活动。 （3）理解性教学设计，创建的是一种螺旋学习结构。与线性结构和顺序结构相比，这种螺旋结构，可以使学生运用所学的知识和技能，也可以让学生反思或者调整、修正所学的知识和技能。 （4）理解性教学设计，可以对所学知识的运用，和对所学知识的价值的仔细推敲，即为什么学生需要学习这些知识。 （5）理解性教学设计，是一种具有挑战性的专业化的工作。理解性教学设计需要教师的自评，也需要教师对课堂实践教学的反思与调整。第二部分 理解性教学对课堂环境的要求 在师生关系是学习伙伴的课堂中，理解性教学是很容易开展的。教师设计学习方案，而学生通过使用学习过的概念和方法做重复性的体验或练习。教师和学生的这些做法正是协作文化的一部分。 理解性教学对课堂环境的要求： （1）课堂环境，能够让所有学生和他们的想法得到尊重和认可。 （2）课堂环境要贯穿所学习内容的核心思想和基本问题。学习内容的核心思想和基本问题是学生学习、课堂活动和课堂准则以及课堂文化的中心。 （3）课堂环境要能够激发学习动机。在理解中心思想和回答基本问题时，学生需要有很高期望和强烈的动机。 （4）课堂环境要提供和已有知识或已有经历。由于学习内容的核心思想和基本问题是与学生已有知识或已有经历有关的。 （5）课堂环境要有助于对学习效果的评价。为了评价学生的学习情况，评价标准或者得分准则要来自学生学习之初的知识水平和学生在学习后对所学知识的运用情况。 （6）课堂环境要能清晰地给学生任务（包括作业等）提供的例子或者模型。 第三部分理解性教学对教的要求 理解性教学不是简单地回答出教师之前提出的问题。理解性教学是通过对相关概念不断重复的交互而达到对知识深层的理解。 理解性教学对教的要求是： （1）教要有一致性。核心思想和基本问与教学设计保持一致；评价量规和学习活动要与中心思想以及基本问题保持一致。 （2）教要有多种评估方式。用多种方式来验证学生对所学内容的掌握程度。（这些方式如项目，问题，讨论，测验，游戏，测试等） （3）教要包含能够反映理解的六个侧面的教学活动和评价量规。学生要有机会解释，说明（或释疑），应用，洞察（或转换视角），移情（或者神入）和自我认识。 （4）教要有真正的展示，或者实践。学生在教学中能够应用所学的知识和技能完成现实任务和制作出真实作品，来展示他们对内容的掌握程度。 （5）教要有清晰的标准和绩效水准。对学生作品和展示，教师、同学和学生自我评价的标准和绩效水准要清晰。 （6）教要反思和自评。学生需要复习和反思重要的内容来加深对所学内容的理解。 （7）教需要各种资源。课本只是众多资源中的一种（这里的资源不是教学大纲中提供的）第四部分 理解性教学对教师的要求 在理解性教学中，教师的视角要从教师狭隘的个人任务布置，转向学生对任务的完成。教师要清醒地认识到教师本人和学生的所有活动都是有目的的，而且教师和学生的所有活动都是与理解核心概念有直接关系的。 理解性教学对教师的要求是： （1）教师需要告知学生。在单元学习之前教师要告知学生教学内容的中心思想和基本问题，告知学生学习的行为目标和评价标准。 （2）教师需要激发和维持学生的兴趣。当学生寻求和探索所学内容的中心思想和基本问题时，教师要激发和维持学生的兴趣。 （3）教师需要运用多种策略。运用多种策略来增进学生对主要问题的理解。 （4）教师需要帮助学生进行主动建构（并不是简单的告知） （5）教师需要给学生提供机会来“打开学生的思维”，即给学生提供机会让他们对所学内容进行解释、释疑、应用、洞察、移情（即神入）和自我认识（即自我评价）。 （6）教师需要运用质疑、探索和反馈引导学生进行反思。 （7）教师对课本上的基于中心思想的基础知识和基本技能的教授；教师也需要对基本问题的探索进行引导。。 （8）教师需要使利用过程性评价的信息。在反馈中利用过程性评价来调整教学、检查学生对所学内容的理解，同时也可以检查出学生对所理解的错误之处。 （9）教师需要使用（课本以外的）多种资源来促进学生对所学知识的理解。第五部分理解性教学对学生预期行为的要求虽然教师创造学习情境来促进学习，但实际上学习的主体是学生。在理解性教学中，学生要对指定的学习内容建立联系并对指定的学习内容进行个性化的理解。理解性教学对学生预期行为的要求是： （1）学生能够描述学习目标（即中心思想和基本问题），也可以描述单元所要求的行为目标。 （2）学生能够解释学生现在正在做什么以及为什么要这样做（也就是今天的学习任务如何与本单元的学习目标联系起来） （3）在整个单元中，学生的学习兴趣能够得以激发和保持。 （4）学生能够描述即将对学生学习任务做出评价的标准。 （5）学生能够参与到能够帮助学生学习核心思想和基本问题的活动。 （6）学生能够参与到有助于解释、释疑、应用、转换视角、洞察（或者移情）和自我认识的各种活动。即参与了与理解的六个侧面相关的学习活动。 （7）学生能够展示自己正在学习的有助于理解核心思想和基本问题的相关知识和技能。 （8）学生能够有机会提出与学习内容相关的问题。 （9）学生能够解释作品的原理，能够证明他们答案的正确性。 （10）学生能够，基于之前建立的评价标准和绩效水准，进行自评和同伴互评。 （11）学生能够应用评价标准和评价题目来指导和修正他们的作品。
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2022年12月批次化学工程专业硕士研究生毕业答辩定于2022年11月09日进行，为保证答辩工作的顺利进行，请参加本次答辩的学生务必将以下材料交到本组答辩秘书老师处。需要提交表格如下：1、毕业论文电子版。2、写好评阅意见并签字的《南开大学硕士研究生毕业（学位）论文评阅意见表》（2份）3、《南开大学硕士专业学位研究生毕业（学位）论文答辩及毕业资格审核表》（1份，导师对论文的学术评语填好并签字，其余信息需要先填好，委员签字空着）4、南开大学硕士毕业（学位）论文答辩评分表》（5份）需要自己填写姓名、学号等信息）5、表决票（5张，需要自己填写姓名、学号等信息）答辩时间2022年11月09日星期三上午9：30开始答辩地点南开大学中心实验室小会议室答辩委员会成员主席于奡教授委员于奡教授，彭久合高工（校外专家）乔园园副研究员，丁国生研究员（天津大学），张明涛副教授秘书（兼）张明涛副教授答辩人姓名学号导师刘国江2120190881乔园园副研究员
宁夏大学化学化工研究生答辩时间 为2023年5月6日至5月21日。
下面是我毕业论文答辩的要点，当时为了论文看了她所有的作品，希望对你有帮助。论述张爱玲小说的艺术特色。张爱玲小说的艺术特色，很多人都有不同的见解。下面是我对张爱玲小说艺术特色的理解。1. 善于营造氛围，凸现荒凉意识。由于叙述手段和高超的心理描写技巧的运用，张爱玲的作品中几乎可以随时营造出不同的气氛。而在氛围营造中，荒凉意识成为一个显著的主题。荒凉意识是我论文的论述主题。在论文中，我从六个方面来论述：（1）小说荒凉意识成因。（2）张爱玲对荒凉的执着。（3）人物命运的荒凉。（4）情节反差的荒凉。（5）意象描写中的荒凉。（6）荒凉意识的延伸。论文从不同角度的荒凉出发，积点成面，构成荒凉意识的集合体。张爱玲总是把笔触伸到人的灵魂深处，她从女人的眼光与心理出发，更多了一些细腻和温柔的特色。越是这样，越是很自然地触及思想背景里的荒凉。她的作品中，氛围营造给人的感觉是信手拈来，使作品呈现出一种宁静、冲淡的美，找不到刻意为之的痕迹。在她自然的氛围营造中，荒凉意识也是不经意地。只要读者把自己带入作品的氛围中，就可以很自然地感受到那种荒凉感，不仅荒凉，而且无可拒绝。张爱玲给荒凉注入了灵魂，情到浓时，读者可能无处找寻荒凉的由来，却深感荒凉的冲击。2. 意象丰富、典型，注入作者风格。文字表达中，对意象的捕捉，精当的描写，是张爱玲作品突出的一个方面。张爱玲的小说意象描写有房屋、家具、服饰等的描写，丰富繁杂。她的视觉想象，有时可以达到华丽的程度。意象也涉及镜子、月亮之类，洁净典型。意象丰富使她的作品饱满、形象。典型意象又使作品富有个性。在张爱玲的意象描写中，我觉得最典型的是月亮。月亮这个意象的运用贯穿作者的整个创作。张爱玲善于运用丰富意象，却也对月亮情有独钟。月亮的阴晴圆缺，对烘托气氛有画龙点睛的妙处，这大概是月亮受到她青睐的一个重要因素。意象的选取是作者风格的一种体现，在意象的塑造中，包融了她对生活细致的观察，丰富的想象力以及对作品写作背景人物塑造上的经验和总体把握。我们从中可以洞察作者的风格，加深对文章的理解。3. 细腻的女性心理刻画。张爱玲小说对于人物的心理刻画是非常成功的。人物的举动、对话，背景的移换，甚至光线、气味，都反映出心理的进展。在心理刻画中，张爱玲尤其擅长刻画女性心理。张爱玲的作品喜欢描写女性，同时身为传奇女子，有着特殊的经历，对女性的刻画自然入木三分。她善于从女性的细腻心理去把握作品中的女人，暴露她们人性的阴暗面和内心的痛苦。《心经》中小寒深爱自己的父亲，到后来觉得愧对母亲却无法自我解脱。她的好朋友绫卿又和自己的父亲走在了一起。小寒陷入微妙而痛苦的心境。在临近文章结尾，小寒与母亲的对话使小寒内心处于温暖和荒凉交织的挣扎中。文章对小寒的心理刻画，不是直接描述，而是在人物举动、对话，背景的转换中显现。在小寒送绫卿回家的场景中还重点突出了昏暗的楼梯，这种光线的转换，也是对心理活动的一种侧面折射。张爱玲运用多种表现方式，成功地刻画出小寒的心理世界。4. 注重语言审美性，善用修辞成就华美语句。张爱玲长期受到中国传统文化的浸染，在音节组合和句式搭配上，注重与文学形象的一致，体现出汉语言文学在小说中的艺术魅力。如《金锁记》中，作者常常传神形象地运用象声词以增加如临其境的艺术效果。人物仿佛就在眼前，不见其人，却能如闻其声。她的作品中多有华美的语句，体现出非凡的艺术价值。如：“生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子。”她把生命比作爬满蚤子的华美的袍，想象奇特，语出惊人。5．中西文化交汇。张爱玲既长期受到中国传统文化的浸染，又受到西方文化的影响。因此，她的有些小说体现出中西文化交汇的特点。《红玫瑰和白玫瑰》中，主人公振保作为一个中西和壁的典型，他的身上既有西方人的那种进取心和求实精神，也有中国传统的忠孝观念。虽然他是一个自我奋斗的英雄，能吃苦，有责任感，能够凭自己的力量成就一番事业，但是为了不让母亲伤心，他宁肯放弃自己深爱的王娇蕊，娶了他一个不爱的妻子。为了维持一个体面的家庭的外壳，他宁愿自己饱受情感与性欲的双重折磨。由于振保身上兼有中西文化的精华，而这些精华又以各自的形式存在着，彼此交缠、互不相让，将原本正常的他变了形，从一个传统的优秀青年差不多变成了为社会所唾弃的异类。小说显示出中西方文化交汇对人的思想、行为冲击，有一定的现实意义。
张爱玲与杜拉斯爱情观的比较.
《更衣记》双重美学品格论析 1942年，张爱玲在英文杂志《二十世纪》月刊上发表了散文《Chinese Life and Fashions》，后重写成中文，名为《更衣记》，刊于1943年12月的《古今》上，1945年收入散文集《流言》中，全文五千余字，记录了中国时装三百年来的变化。厚重的民族文化积淀及独特的生活阅历赋于张爱玲散文一股强烈而独特的文化气息，古典的民族文化精神与西方现代意识的双重渗透，使《更衣记》具备了双重美学品格。对中国传统文化精神与西方文化人文精神的深切把握与扬弃，使张爱玲的服饰美学思想充满了浓厚的文化内涵。 1、对东西方文化人文精神的深切领悟赋予了张爱玲的服饰美学思想以双重美学品格。 东西方文化的冲突是现代作家共同面临的课题，东方文化与西方文化的冲突是传统与现代的冲突，对此深切的领悟赋予了张爱玲作品以双重美学品格。“现代西方的时装，不必要的点缀品未尝不花样多端，但是都有个目的——把眼睛的蓝色发扬光大起来，补助不发达的胸部，使人看上去高些或矮些，集中注意力在腰肢上，消灭臀部过度的曲线……古中国衣衫上的点缀品却是完全无意义的，若说它是纯粹装饰性质的罢，为什么连鞋底上也满布着繁缛的图案呢？”“我们的时装不是一种有计划有组织的实业，不比在巴黎，几个规模宏大的时装公司如Lelonn' s Schiaparelli' s,垄断一切，影响及整个白种人的世界。我们的裁缝却是没主张的。公众的幻想往往不谋而合，产生一种不可思议的洪流。裁缝只有追随的份儿。因为这缘故，中国的时装更可以作民意的代表。”①兼用东西方两种文化视点，而能一语中的，这使张爱玲的服饰美学思想显示出更令人信服的文化内涵。 儒家的伦理道德观念对中国古代服饰的发展和变化影响极深。就其文化内涵而言，儒家思想中的“礼”的观念已渗透到穿衣戴帽的许多细节中，尤其是上层社会，无论是“君子”还是贵妇的服饰，无一不受这种观念的支配，而忠孝思想对服饰的影响更为显著。张爱玲对此观察与体会得相当敏锐。 “出门时裤子上罩的裙子，其规律化更为彻底。通常都是黑色，逢着喜庆年节，太太穿红的，姨太太穿粉红。寡妇系黑裙，可是丈夫过世多年之后，如有公婆在堂，她可以穿湖色或雪青。裙上的细褶是女人的仪态最严格的试验。家教好的姑娘，莲步姗姗，百褶裙虽不至于纹丝不动，也只限于最轻微的摇颤。不惯穿裙的小家碧玉走起路来便予人以惊风骇浪的印象。更为苛刻的是新娘的红裙，裙腰垂下一条条半寸来宽的飘带，带端系着铃。行动时只许有一点隐约的叮当，像远山上宝塔上的风铃。” 这些服饰上的规矩与民俗文化息息相关，是中国古代服饰的独特风貌，对清代仕女服饰至民初服装文化颇有参考价值，张爱玲的散文的确可以称得上是风俗录。 在《更衣记》中，张爱玲本着对人性的兴趣，和对民族性和风俗民情的特殊了解，从谈服饰入手，来表现中国人的普遍性格: “削肩，细腰，平胸，薄而小的标准美女在这一层层衣衫的重压下失踪了。她的本身是不存在的，不过是一个衣架子罢了。中国人不赞成太触目的女人。”“这里聚集了无数小小的有趣之点，这样不停地另生枝节，放姿，不讲理，在不相干的事物上浪费了精力，正是中国闲阶级一贯的态度。惟有世上最清闲的国家里最闲的人，方才能够领略到这些细节的妙处。” 与其说张爱玲在谈服饰不如说她谈的是中国人的民族性。在《更衣记》中我们也能感受到张爱玲浓厚的追求“个性化”的服饰情结，或者也可以说，这是张爱玲在此文中有意无意中所做的一个“文眼”: 目前中国人的西装，固然是谨严而黯淡，遵守西洋绅士的成规，即使中装也长年地在灰色、咖啡色、深青里面打滚，质地与图案也极单调。男子的生活比女子自由得多，然而单凭这一件不自由，我就不愿意做一个男子。 有一次我在电车上看见一个年轻人，也许是学生，也许是店伙，用米色绿方格的兔子呢制了太紧的袍，脚上穿着女式红绿条纹短袜，嘴里衔着别致的描花假象牙烟斗，烟斗里并没有烟。他吮了一会，拿下来把它一截截拆开了，又装上去，再送到嘴里吮，面上颇有得色。乍看觉得可笑，然而为什么不呢，如果他喜欢？……秋凉的薄暮，小菜场上收了摊子，满地的鱼腥和青白色的芦粟的皮与渣。一个小孩骑了自行车冲过来，卖弄本领，大叫一声，放松了扶手，摇摆着，轻倩地掠过。在这一刹那，满街的人都充满了不可理喻的景仰之心。人生最可爱的当儿便在那一撒手罢了？ 追求服饰的自由，追求一种“无所顾忌”的自在人生，这在张爱玲的许多散文中都有体现。受过东西方文化浸染的张爱玲在其服饰美学思想中体现的这种双重美学品格也让我们看到了一个“本色”的张爱玲。 2、发掘隐伏在细节事件背后的理性晶体，给读者展开一片思想的家园。 张爱玲既有独特、敏锐的感性观察力，又有独特、清醒的理性。她的散文差不多成了智慧的凝聚与发现，充满近乎神秘的哲思意味，闪烁着理性的波光。她总能在读者面前展开一片思想的家园，但这又不是有意为之，这些知性沉思是性灵之河的流淌中不时露出的一些理性的石子。在《更衣记》中张爱玲对服饰的存在形态进行深邃的哲学思考，它赋予人的已不再是情感的震撼，而是理智的启迪。 这吓人的衣服与下面的一捻柳腰完全不相称，头重脚轻，无均衡的性质正象征了那个时代。 时装的日新月异并不一定表现活泼的精神与新颖的思想。恰巧相反。它可以代表呆滞；由于其他活动范围内的失败，所有的创造力都流入衣服的区域里去。在政治混乱期间，人们没有能力改良他们的生活情形。他们只能够创造他们贴身的环境——那就是衣服。我们各人住在各人的衣服里。 这种衣领根本不可恕。可是它象征了十年前那种理智化的淫逸的空气——直挺挺的衣领远远隔开了女神似的头与下面的丰柔的肉身。这儿有讽刺，有绝望后的狂笑。 张爱玲对人对事看得太透太入骨，说起话来掷地有声，不留余地她能超越具象化的描写，自然地发掘隐伏在细节事件背后的理性晶体，给读者展开一片思想的家园，使读者获得智慧的顿悟与提升。她让读者对兼具形象描摹与启人心智功能的文章化境有了更深层的理解，这也是她所有散文的一种审美趋向。可以说，张爱玲的某些散文已成为人类知性和个人经验的结晶，她那种对人类、民俗等析理奥妙的探寻常使作品流露出某种只可意会不可言传的意味。“人生最可爱的当儿便在那一撒手罢？”一句轻轻的话语便诠释了她的美学观念，又使其散文超越了题材上的通俗和凡常，显露出其析理深度，给人以警醒和启示。 3、机敏、富丽地设色用词，兼具“机警、幽默、感伤、讽刺”的特点。 《更衣记》的语言风格同张爱玲大部分散文一样，感觉丰盈，浮想联翩，韵味盎然，机敏、富丽地设色用词，深具民族风味，同时也吸收了英国小品文机智幽默的特点。张爱玲被公认为是语言炼金师，一个个绝妙的譬喻，常令人赞叹不已。 回忆这东西若是有气味的话，那就是樟脑的香，甜而稳妥，像记得分明的快乐，甜而怅惘，像忘却了的忧愁。 中国女人的紧身背心的功用实在奇妙——衣服再紧些，衣服底下的肉体也还不是写实派的作风，看上去不大象个女人而象一缕诗魂。 女人的衣服往常是和珠宝一般，没有年纪的，随时可以变卖，然而在民国的当铺里不复受欢迎了，因为过了时就一文不值。 这些轻松随便灰谐风趣的句子，这些绝妙的比喻，在张爱玲散文中随处可见，突现了张爱玲散文语言“机警、幽默、感伤、讽刺”②的特点。 张爱玲还喜欢套用现成的诗句、俗语、谚语，并认为是中国人语言中重要的纤维。“衣服似乎是不足挂齿的小事。刘备说过这样的话:‘兄弟如手足，妻子如衣服，’可是如果女人能够做到“丈夫如衣服”的地步，就很不容易。”“在中国，自古以来女人的代名词是‘三绺梳头，两截穿衣’。”这些民族色彩浓厚的语句，被张爱玲信手拈来，运用得恰到好处。正如余彬所说:“她的散文显然比她的小说更来得从容不迫，挥洒自如。她的散文则往往可以做到起落无迹，‘行于所当行，止所当止'。”“其隽永的讽刺，尖新的造语，顾盼生姿的行文，使其文章显得分外妖娆俊俏。气盛言宜，她的文章议论风生，神采飞扬，从头到尾，一气呵成，毫无阻滞。正是傅雷赞叹的，是‘色彩鲜明，收得住，泼得出的文章。’”③ 《更衣记》中还运用了大量的色彩语言词汇，如“中国十九世纪的‘昭君套’却是颠狂冶艳的，——一顶瓜皮帽，帽沿围上一圈皮，帽顶缀着极大的红绒球，脑后垂着两根粉红缎带，带端缀着一对金印，动辄相击作声。”映现在读者眼前的全是这类鲜活的服饰描写，张爱玲善用色彩描写的原因在于她的女性气质，对世俗生活的热爱和她所受的良好的美术教育，所以运用色彩描写成了张爱玲表情达意的重要手段。 “生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子。”《天才梦》的结尾句把生命之乐和生命之悲同时惊现于人们面前，给沉浸于现代文明中的人们以震撼。同样，“人生最可爱的当儿便在那一撒手罢？”《更衣记》中这一句似乎不经意的“文眼”，也道出了张爱玲古典美学思想中的一种现代的文明意识。张爱玲散文中的这种双重美学品格，在中国现当代散文随笔中，都堪称典范。 [1]来风仪编.张爱玲散文全编[M].浙江文艺出版社，1992. [2]周芬伶.《艳异-一张爱玲与中国文学》[M].中国华侨出版社，2003. [3]余彬.张爱玲传.[M].海南出版社，1993.
这些男人的共同点哦
很多同学在问宁夏大学自考难不难?首先我们来看下什么是自考?高等教育自学考试简称自学考试、自考，1981年经国家批准创立是对自学者进行的以学历考试为主的高等教育国家考试。而宁夏大学是宁夏回族自治区主管部门和教育考试院指定的官方自考主考院校，宁夏大学是正规公办大学。宁夏大学自考难不难?相信大家心里都是有答案的。与普通高考和成人高考在招生对象、考试时间及学制不同，自考是“宽进严出”。考生参加国家考试机构统一组织的单科考试，合格一门，发一门的合格证书，所有科目合格后，方可申请毕业。宁夏大学自考包过可靠吗?首先先问问自己，所有的科目都能坚定能考过吗?自考是一种过程，一种经历，只有亲身体验过，尤其是只有其中一少部分善于自主学习的考生才是自考的最终胜出者。所以宁夏大学自考难不难?看到这里，大家就应该知道，这个是比较难的。经过系统的学习后，通过毕业论文答辩、学位，宁夏大学考核达到规定成绩，符合学位申请条件的，可申请授予学士学位，并可继续攻读硕士学位和博士学位。大自考全国平均通过率一般在10%--30%左右，宁夏大学自考通过率也可以参考。大自考即是完全通过自己自学，不借助任何辅导班的长线自考。问宁夏大学自考难不难的朋友们，看下这个通过率，虽然数字不一定准确，但是一定程度上也代表了一些。自考独立办班俗称小自考。小自考就是人们一般说的短线自考。这种自考主要是参加一些办学单位组织的助学班，同时也就国家的政策即办学单位自己能够组织一些科目的考试，另一部分科目是参加国家组织的国家统一考试。宁夏大学自考包过的说法是没有什么依据的，大家都要统一参加考试，只要是考试就会有不过的可能性。也就是说你的考试科目一部分来自宁夏大学自学考试，一部分来自你在的办学单位，这种自考要相对简单些，基本上通过率在80%以上，这类小自考通过率相对高很多。自考很难通过率低是针对社会自学考试的考生，这部分考生大多数是有家有业的在职人员或待业人员，这一类人的学习时间少、精力有限，而且缺乏管理和自我约束能力，因而通过率很低，但是对于各大高校为自考生组织的自学考试是不存在这样的问题的。但是大部分的人还是只能通过自学来考试，如果有人跟你说宁夏大学自考包过，那么你就要打个问号了。另外，2023年宁夏大学自考预报名已经开启，有意向的朋友们也可以来点击底部官网报名咨询。我们招生老师坐标银川市，是多所学校助学合作办学点，关于银川市成人学历提升有想了解的欢迎提问，我们在线做出专业的解答，为你保驾护航，让你在提升学历的道路上少走弯路！宁夏大学自考自考报名入口：
2022年12月批次化学工程专业硕士研究生毕业答辩定于2022年11月09日进行，为保证答辩工作的顺利进行，请参加本次答辩的学生务必将以下材料交到本组答辩秘书老师处。需要提交表格如下：1、毕业论文电子版。2、写好评阅意见并签字的《南开大学硕士研究生毕业（学位）论文评阅意见表》（2份）3、《南开大学硕士专业学位研究生毕业（学位）论文答辩及毕业资格审核表》（1份，导师对论文的学术评语填好并签字，其余信息需要先填好，委员签字空着）4、南开大学硕士毕业（学位）论文答辩评分表》（5份）需要自己填写姓名、学号等信息）5、表决票（5张，需要自己填写姓名、学号等信息）答辩时间2022年11月09日星期三上午9：30开始答辩地点南开大学中心实验室小会议室答辩委员会成员主席于奡教授委员于奡教授，彭久合高工（校外专家）乔园园副研究员，丁国生研究员（天津大学），张明涛副教授秘书（兼）张明涛副教授答辩人姓名学号导师刘国江2120190881乔园园副研究员
我所在的院答辩的时候，一般都会有五个答辩老师，一个答辩秘书
1、一般在答辩前老师会首先检验一下论文是不是学生自身的研究成果，是不是有抄袭和剽窃的现象。因此他们通常会提出这些问题，比如“你是怎么想到要选择这个题目的?”、“你在写这篇论文时是怎样搜集有关资料的?”、“你写这篇论文时参考了哪些书籍和有关资料?”、“论文中提到的数据的出处何在?”等等。
2、在答辩开始前，答辩老师一般都会让学生介绍一下论文的大概内容，也就是你这篇论文主要写的是什么内容。这个问题很简单，你只要叙述一下文章的整体框架就可以了，即这篇文章主要包括几个部分，每个部分各自写的是什么。一般学生根据文章的大标题来说就可以了。
3、针对论文中某些论点模糊不清或者不够准确和确切的地方，对论据不够充分的地方，对论证层次比较混乱、条理难辩的地方提出问题。论文中没有说周全、没有论述清楚或者限于篇幅结构没有详细展开细说的问题，答辩委员也可能提问。
提问案例：
在一篇题为《把股份合作制引入开发农业之我见》的论文中，答辩时，主答辩老师提出了如下三个问题：
(1)请简要谈谈学术界对股份合作制性质方面的争议。
(2)合作经济与股份制经济有何区别?
(3)稳定家庭联产承包责任制与发展股份合作制有无矛盾?请简述理由。又譬如，在《把山区经济推向市场的思考与对策》一文中，答辩时，主答辩老师提出的三个问题是：
(1)你在写这篇论文时，收集了哪些方面的资料，是怎样收集的?
(2)市场有几重含义?与此相联系，你是怎么理解市场经济的?
(3)请你谈谈把山区经济推向市场的有利条件和不利因素。当然，在答辩过程中，根据论文的内容和答辩的具体情况，答辩老师还可以适当插问。
例如，在上述第一篇论文中，答辩老师觉得学员对合作经济说得很含糊，就在学员回答完了第二个问题后，插问了“请你谈谈我国50年代农村有哪几种合作制形式，它们的性质有何区别”的问题。通过对这些问题的提问和答辩，答辩委员会就会了解毕业论文是不是学员自己通过辛勤劳动写成的，即检查了论文的真实性；
也大体上摸清了学员对所学知识掌握的深广度，以及学员临场的应对能力和对知识理解的透彻程度；同时也可以搞清论文中薄弱环节的原因。从而有利于对论文的质量和学员的知识能力作出合理、公平的评价。
各大学具体要求有差异。有的高校是要求知网查重率低于30％，有的是要求低于20％。要申请学士学位，应该是要低于20％才行。
需要查重。函授不申请学位也是需要查重的，对于毕业论文有明确的规定，不能有超过一定比例的重复率。现在凡是毕业论文，无论是成人函授教育、网络教育，还是全日制的普通高等教育，对学生提交的毕业论文，都是需要进行查重的，查重率高的论文不得通过。
要本科论文的重查率低于多少人？一般情况下，函授本科论文的重查率要低于20%左右的
在我们进入社会的过程中，通过函授提高学历是一种非常主流的方法。在函授本科毕业阶段，需要提交毕业论文，对毕业论文有查重要求。那么，函授本科论文的查重率低于多少？ 函授本科论文审核非常严格，严厉打击学术不端行为。函授本科查重标准一般为30％，论文重复部分不得高于30％。函授本科论文对学生的专业知识和学术思维是一个很大的考验。我们应该关注论文的主题选择。与导师讨论后，我们可以结合自己的专业知识选择主题，这样我们就可以建立一个相对流畅的想法。 论文查重时，我国大部分高校使用维普、paperfree、papertime等平台进行论文查重。因此，在查重论文时，首先可以了解学院采用的查重平台，这样可以准确检测重复率。在审查论文时，要注意提交的格式，是否符合学院规定的论文风格要求。