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飞鸟集是泰戈尔(1861~1941)的代表作之一，也是世界上最杰出的诗集之一，它包括300余首清丽的小诗。白昼和黑夜、溪流和海洋、自由和背叛，都在泰戈尔的笔下合二为一，短小的语句道出了深刻的人生哲理，引领世人探寻真理和智慧的源泉。初读这些小诗，如同在暴风雨过后的初夏清晨，推开卧室的窗户，看到一个淡泊清透的世界，一切都是那样的清新、亮丽，可是其中的韵味却很厚实，耐人寻味。 1905年，泰戈尔投身于民族独立运动，创作了《洪水》等爱国歌曲。《人民的意志》被定为今日印度的国歌。1910年，泰戈尔发表长篇小说《戈拉》。1916年，发表长篇小说《家庭和世界》，热情歌颂争取民族独立的爱国主义精神。1912年，泰戈尔以抒情诗集《吉檀迦利》获诺贝尔文学奖金。1913年发表为人们所熟知的《飞鸟集》和《园丁集》。《飞鸟集》英文本题名为Stray Birds.其中stray为漂泊的意思，Birds是鸟，有时还可指人。[编辑本段]《飞鸟集》赏析《飞鸟集》的译者郑振铎在译完泰戈尔的这部散文诗集后，曾深情地称它“包涵着深邃的大道理”，并形象地指出，泰戈尔的这部散文诗集“像山坡草地上的一丛丛的野花，在早晨的太阳光下，纷纷地伸出头来。随你喜爱什么吧，那颜色和香味是多种多样的。”谈泰戈尔的作品，人们总能感受到一种振奋人心和进取奋斗的精神鼓舞。他的诗所包含的思想内容是多方面的，但是，其中包涵的精深博大的人生哲理启示，则是他的诗的主要特征。在他的诗歌创作中，他以—颗赤子之心，讴歌的是对人民的真挚的爱，抒发出对整个大自然、整个人类，以及整个宇宙间的美好事物的赞颂。他的诗像珍珠一般闪耀着深邃的哲理光芒，不仅唤起对大自然、对人类，对世界上一切美好事物的爱心，而且也启示着人们如何执著于现实人生的理想追求，让整个人生充满欢乐与光明。《飞鸟集》创作于1913年。这部思绪点点的散文诗集，乍眼看来，其内容似乎包罗万象，涉及的面也比较广，然而，就是在这种对自然、对人生的点点思绪的抒发之中，诗人以抒情的彩笔，写下了他对自然、宇宙和人生的哲理思索，从而给人们以多方面的人生启示。自从来到这个世界，从诞生之日起，每个人就都开始了他(她)漫长而又短暂的人生旅途。在人生的道路上，不免会碰到许多事先意想不到的困难，甚至会有难以想象的艰难险阻，那么，如何去对待它呢？是感叹命运，还是不断进取？这显然是摆在每一个人面前的人生课题。读泰戈尔的诗，显然会使你去选择后者，因为泰戈尔给你的人生启示是，不要因为错过了太阳而去流泪，错过了今天的太阳，只要你能正视黑夜，并执著于黑夜的追求，那么，闪烁在夜空中的群星，仍然会给你报答的，它会给你力量，给你信心，去勇敢地迎接或追逐明天的太阳。如果你只是感叹自己的命运而流泪，那么，你不仅得不到群星的启示，也会失去明天以至更久远的太阳。这就是泰戈尔诗歌的魅力，它告诉了你如何去做生活的强者，去对待人生中所遇到的种种困难。不是这样吗？你看，在对待爱情问题上，泰戈尔不也是这样告诫你吗? “不要因为峭壁是高的，而让你的爱情坐在峭壁上。”对待爱情，必须是忠贞的，只有双方用爱来交换，才会获得真正的爱情。如果玩弄爱情，人为地去制造种种的爱情悬念，那势必是让爱情悬在峭壁之上，随时都有粉身碎骨的可能。泰戈尔认为，美丽的爱情是会给人生增添光辉的。因此，从人生的意义上来追求美好的爱情，不就能使每个人的人生更富有乐趣么？相反，把追求爱情当作是享受，玩弄人生，那就必然是像峭壁上追逐爱情一样，后果是不堪设想的。泰戈尔不仅是这样告诫人们如何对待人生，而且也通过对一些无名小卒、无名花朵的礼赞，来倡导一种为创造美好生活而默默献身的人生精神。像那无名的花朵，比起萧萧的树叶来，它没有那暴风雨般的声响，而是以它质朴、华丽的沉默，显示出内在的美，装点着大千世界，给人们带来芬芳。人们不会因为那富丽堂皇的牡丹和绚丽多彩的菊花，而去卑视无名的小花。小花自有小花的性格，小花自有小花的芬芳，她纯洁、简朴、沉静，不就是那默默地为人生而献身的精神体现么?又像那绿叶，尽管它没有果实事业的尊贵，没有花的事业的美丽，可是，它的价值不就体现在为果实、为花朵的陪衬和制造绿荫么？这种叶事业，是一种献身的事业，人们不会轻视这种事业的，因为没有叶的事业，也没有果实的事业，没有花朵的事业。泰戈尔深深感到，这种默默献身的精神是无愧于人生的，正如“绿草是无愧于它所生长的伟大世界的”那样，它的内在价值永远显示出人生的光辉。有了这种人生的献身精神和进取奋斗精神，整个人生不仅显示出它的价值和意义，而且也充分地显示出世界的主宰――人的本质力量和人格的力量，从而使人们增强生活的信念和对生活的热爱之情。泰戈尔说：“群星不怕显得像萤火虫那样”，这就说明了人的本质力量的永恒性。正直、高尚、纯洁的人，可能会一时被他人误解，但是不会永远被误解，正如中国的民间谚语所说：“金子到哪里都是闪光的。”是的，崇高的人格永远显示出它崇高的本色。这就是泰戈尔人生哲学的重要特征之一。尽管“曾经受过苦，曾经失望过，曾经体会过‘死亡’”，人们也仍然会以生活在这个世界里为乐，因为生活唤起了人们对人生的热爱。泰戈尔无疑是一位哲人，他给人的哲理启示是具有多方面的人生涵义的。郑振铎曾说：“泰戈尔的歌声虽有时沉寂，但是只要有人类在世上，他的微妙幽宛之诗，仍将永远是由人的心中唱出来的。”是的，泰戈尔的诗，是从他心底里流出来的，是他对人生深层领略的真诚感受，正如一位印度人所说：“他是我们中的第一人：不拒绝生命，而能说出生命之本身的，这就是我们所以爱他的原因了。”
泰戈尔《飞鸟集》的读后感400字（通用6篇）
当认真看完一本名著后，大家一定都收获不少，这时就有必须要写一篇读后感了！那么我们该怎么去写读后感呢？以下是我为大家整理的泰戈尔《飞鸟集》的读后感400字（通用6篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
《新月集·飞鸟集》是印度著名作家泰戈尔的诗集，是一本值得一读的好书。
《新月集》中，泰戈尔把我们带入了一个美妙的儿童世界，讲述了有趣温馨的儿童生活。《玩具》写出了孩子未被尘世所染的纯真心灵；《天文家》写出了孩子奇思妙想的天性；《小大人》写出了孩子渴望长大、渴望自由的心理。每一首小诗，仿佛是一个故事，虽然简短，但又充满了童趣和哲理。
《飞鸟集》是由三百多段小段落组成的诗集，有的甚至只有一句话，但是每句话都十分有意义。“休息与工作的关系，正如眼睑和眼睛的关系。”让我明白了休息和工作要相结合，不能只工作不休息。“错误经不起失败，但是真理却不怕失败。”让我懂得了真理永恒的道理。“埋在地下的树根使树枝产生果实，却不要求什么报酬。”和“果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的；但是让我做叶的事业吧，叶是谦逊地、专心地垂着绿荫的。”这两句话，让我想到了社会上有许多人正默默无闻地奉献着自己，却从不计较得失，他们值得我们尊敬和赞美。
这本书里蕴含了许多人生的道理，真让人回味无穷。
读了泰戈尔的《飞鸟集》，我如同进入了一个美丽的世界。在那里，一切都是那么的完美，那么的真实。那犀利的言语和不切实际的事早就化为泥土里的枯枝败叶。在这《飞鸟集》中，虽然只是一些平淡无奇的语句，却都是泰戈尔内心深处的呐喊！
我很庆幸，在高楼耸立的这天还能寻觅到如此一方完美的土地，那里的园丁就是泰戈尔老爷爷。他用复杂而又平凡的诗歌来引导我们进入永不衰败的哲学天堂，他用美丽的像云、星星与晚霞的诗歌来点缀哲学的天空，为它添上了不可言喻的清爽，使它拥有了非一般的神韵！
“海里的游鱼是静默的，陆上的走兽是喧闹的，空中的飞鸟是鸣啭的。但大海的静默，陆地的喧闹，天空的音乐，人都兼而有之。”我想泰戈尔期望人类能好好珍惜我们的母亲——我们赖以生存的地球。或许，他看到大自然给人类那么多，人们却不懂得珍惜，依然乱砍滥伐，动用核武器战争而感到痛心吧。人类比动物多的就是生存的潜质与更深一层的思想，地球才将兴隆地球的'重任交给人类，没想到······他为之叹息。
人类拥有的实在太多太多，多得不得不让人们心存感激！
《飞鸟集》出自印度诗人泰戈尔的笔下。读他的诗，我感受到的是一种在俗世中脱胎换骨的超然，庆幸自己在喧闹的城市中寻找到一角宁静。飞鸟带给我的，是一场心灵的洗礼，是一种爱与美交织的智慧，是一个真实而清新亮丽的梦。当飞鸟遇上我的心，我学会了爱。爱自己，是一切爱的前提。
年华如潮水般推着我涌上远方的堤岸，我知道，有一天，我也会一点一点地老去，于是，我越发珍惜生命。是飞鸟，让我明白当飞鸟触摸我的心，我学会了爱。爱他人，更是幸福的延续。
我喜欢《飞鸟集》中的大树，因为，功名，利禄，似乎在这尘世中占了越来越多的比重，难怪泰戈尔给我们带来了这三百首清新的小诗，让我们在拥挤不堪的日子里获得一道曙光。正因为他的飞鸟，我敬佩大树，歌颂太阳，认同泥土。人与人之间每多一份爱，心与心的距离就近了几分。爱己，而推及爱人，让世界充满爱。我想，到我垂垂老去的某一天，我会自豪地说：
当飞鸟轻敲我的心弦，我学会了爱。爱大千世界，那是幸福的最高点。
飞鸟的象征是什么？是自由。大诗人泰戈尔写的这一部《飞鸟集》，以抒情的诗篇记录着他对人生、自然与宇宙的深刻思想，给了我许多的人生启示。
《飞鸟集》中的语句优美，有许多饱含着理性的话语。其中便有一段：“权威对世界说道：你是我的。世界把权威囚禁在她的宝座下面。爱情对世界说道：我是你的。世界便给予爱情以在她屋内来往自由。”这段话用语言描写与拟人的修辞手法，生动地诠释了深刻的人生哲理，可以说《飞鸟集》中的智慧是无限的。
这部诗集以“飞鸟”的名字命名，因为这部诗集是自由完美体现。它带给人轻松愉悦之感。阅读过后，仿佛脑海中真的有一群群展翅翱翔的飞鸟，它们向往蓝天，努力高飞，把天空作为自己的生命起点、终点。这部诗集想告诉我们每一个人心中都应有一个信念，在人生旅程中不断向前拼搏、迈进，正如天空中不停飞翔的飞鸟。
整部诗集由325段小诗组成，每段小诗都有它不同的寓意。这里面蕴含的哲理非常广，但因为自己学识浅薄，人生经历少，还不能完全读懂。虽说如此，但这并没有打消我阅读的兴趣。作者写下这部诗集献给后人，其实是给予了后人无限的精神财富。
人也应该像飞鸟一样，不放弃自己一生的追求。
《飞鸟集》，它是著名诗人泰戈尔的杰作。就在今天我合上了它的最后一页，它一直让我回味无穷。
这部伟大的杰作由325首小诗组成，小诗虽然短小，确蕴藏着一丝童趣和深刻的道理。从不止哭泣的婴儿，到历经艰险的探险者；从没有经验的青年，到饱经风霜的老者；从平凡不过的小草，到美丽娇艳的小花；从展翅高飞的小鸟，到洁净无瑕的白云，无一不充满趣味。泰戈尔用了拟人的手法，让天下都活了起来，让它们有机会诉说自己的欢乐与痛苦。
“让生命绚丽如夏花，让死亡静美如秋味。”这是泰戈尔诗集中较为优美，甚至是绝美的语句。将自己对生的喜悦与对未来的期待表露无遗，这是泰戈尔的对生命人生的态度。他会用一切方法去充实自己有限的生命，去创造出无限精彩的风景，死对于泰戈尔而言，并非恐惧，而是一种淡然，一种释然。
“如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了。”他告诉我星星的再柔弱也是对坚强的一种章，不值得为已经失去的事物而再次失去。
他是一个诗人，诗人爱着世界。即使这个“世界”仍存在着、、、与。即使只有小小的飞鸟肯为他停留，唱着“我爱你，”却已经足够让他虔诚地瞻仰整个世界，不疑。一如泰戈尔曾说的“我相信你的爱”。
读《飞鸟集》有感是他，为亚洲获得了第一个诺贝尔文学奖；是他，为印度人民开放了一扇通往成功的大门。印度的诗哲，东方的智者，历久弥新的智慧。在新世纪里，对印度的认识不可少了他，他就是泰戈尔！泰戈尔一生写过许多集优美的诗篇，有《园丁集》、《飞鸟集》、《新月集》、《吉檀迦利集》、《采果集》。我最喜欢他写的《飞鸟集》，其中最吸引我的是这本书的最后一句：“我相信你的爱。”
它让我联想到了：世界从此美好，人们的心灵不再黑暗而混沌，他们相互理解，让世界充满信任和爱。《飞鸟集》，它那优美的语句，仿佛天堂送给大地的诗篇，在人间的每一个角落里，都释放着他的芬芳和光彩。《飞鸟集》动听的诗句，仿佛一位诉说的天使，把幸福的话语告诉忧伤的心灵；《飞鸟集》优美的诗篇，好像一盏明亮的火光，引导着黑暗而混沌的世界走向光明而美好的未来。《飞鸟集》是一本动听的乐谱，它的文字是上下跳跃的音符，它们在我的耳边演奏着一曲“生命之歌”，仿佛来自天堂一尘不染的音符。我的一生中少不了《飞鸟集》，它给我的一生带来了浓厚的诗意，指引我们向往美好。泰戈尔，东方的诗圣，不朽的传奇！在黄昏的暮色中，拂晓的鸟儿来到了我沉默的窝里。
自二十年代中期起，泰戈尔的诗歌有许多被翻译成中文，但我较喜欢的当属《飞鸟集》，《飞鸟集》包括了三百余首清丽的小诗。这些诗的基本题材不外乎小草` 流萤` 落叶` 飞鸟` 山水` 河流。记得初读这些小诗时就像在暴雨后初夏的早晨，推开卧房的窗户，看到一个淡泊清凉的早晨。平时孺弱的小溪无端的雄壮起来，加快了前行的脚步，哼唱着易显嘹亮的歌，阳光撒落在拮着水珠的树叶上，那水珠显得特别的明亮，这明亮把树叶衬托成一种透明的色彩；平坦的草地象是吸足了油彩，当心那跳跃着的小松鼠是否也会染上这亮绿的油彩；天边有几朵白云在徜翔，似乎在回味昨夜的狂欢，一切都是那样地清新，亮丽，可是其中韵味却很厚实，耐人寻味。用轻松的语句道出深沉的哲理,这正是《飞鸟集》吸引我的原因。 《飞鸟集》英文本题名为Stray Birds.其中stray，漂泊的意思，Birds是鸟，有时还可指人。所以既可译为游荡之鸟的诗，也可理解为漂泊者之歌。诗集开篇便点题明意:“夏天的飞鸟，飞到我的窗前鸣歌，又飞去了。”(第一首)“世界上的一对小小的漂泊者呀。请留下你们的足印在我的文字里。”（第二首）可见《飞鸟集》意味着泰戈尔心灵漂泊----思维运动的历程，艺术地传递出诗人对世态人生的探讨，对理想境界的企望。 《飞鸟集》的诗大部分只有一两行，极少数是三四行。有人说，这是泰戈尔受日本俳句影响而作的。诗人把这些小题为《飞鸟集》，意在用这些描叙南来北往的漂泊者的长途跋涉的诗句，把自己比作寻求理想境界的“永恒的旅客”,记录自己的行程。因此，在一两行的诗句中，往往捕捉一个自然景物，叙说一个素理，犹如空中的闪电，海波的泛光，夕阳的余辉，黎明的暗影，给人一种鲜明的印象，蕴藏一种深奥的哲理。虽然诗中表现的是一刹那的印象，或瞬息万变的心里想空中飞鸟没有足印的行程，诗人似见非见，若有若无，虚无缥缈，难以捉摸，但只要我们紧紧扣住诗人的基本哲学思想和社会观，这部诗集中的哲理内容还是可以理解的。 《飞鸟集》景 情 意 理四妙兼得，尤以“笔者得于心` 阅者会以意”的哲理高妙为最。这正是他发人深省之奥妙所在。 下面我想再就《飞鸟集》种的部分是个进行具体分析。 “夏天的飞鸟，飞到我的窗前鸣歌，又飞去了。秋天的黄叶，它们没有什麽可唱，只叹息一声，飞落在那里。” 这首诗表象清晰。小鸟在夏天快活地飞来飞去，给人唱了歌，就又飞走了。黄叶沉默着，没有什麽表示便落到了地上。诗歌意象单纯：飞鸟和黄叶；对比鲜明：歌唱和叹息。再者看似单纯的表象下，诗人要揭示什麽呢？ 事实上，诗的表象后有其深层意蕴。夏天的飞鸟隐喻印度游吟诗人，它们终生漂泊，边走边唱，每到一处便会为人们留下美好的感觉。秋天的黄叶隐喻印度的林中隐士，它们离群索居，不给与别人影响，也自生自灭。这两个对比鲜明的形象，为我们打开了这首诗的深层意蕴，那就是世界上有两种人，一种是尽管卑微，却终生为他人服务，给他人带来美好的感受或有益的影响，他们的生命是极具价值的，另一种人心高气傲，与人老死不相往来，永远只为自己打算，终生孤立于人群，永远不会给别人带来任何好处，只会在那里发出自怜自艾的叹息，这样的生命是苍白的。由此可以看出， 诗歌意在劝谕别人做有益于他人的人，也表明诗人决心终生服务于他人，飞到他人的窗前歌唱。 《飞鸟集》以其简练柔和的语言，轻轻道出一个个哲理，淡淡地表现出泰戈尔对人生不同时刻的深切感受。他真切记录了诗人心的历程，仿佛一只旅途之鸟留下的一个个足印，虽然鸟的足迹是散乱的，但还是有迹可寻。
就是和简单的故事讲出一个个的哲理`
不知道你是写语文作文还是英语作文，就弄了中英对照的名句摘抄 生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
Let life be beautiful like summer flowers and death like autumn leaves。 有一次，我们梦见大家都是不相识的。
我们醒了，却知道我们原是相亲相爱的。 Once we dreamt that we were strangers。
We wake up to find that we were dear to each other。 我的心是旷野的鸟，在你的眼睛里找到了天空。
My heart, the bird of the wilderness, has found its sky in your eyes。 是大地的泪点，使她的微笑保持着青春不谢。
It is the tears of the earth that keep her *** iles in bloom。 如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了。
If you shed tears when you miss the sun, you also miss the stars。 你看不见你自己，你所看见的只是你的影子。
What you are you do not see, what you see is your shadow。 瀑布歌唱道：我得到自由时便有了歌声了。
The waterfall sing, I find my song, when I find my freedom。 你微微地笑着，不同我说什么话。
而我觉得，为了这个，我已等待得久了。 You *** iled and talked to me of nothing and I felt that for this I had been waiting long。
人不能在他的历史中表现出他自己，他在历史中奋斗着露出头角。 Man does not reveal himself in his history, he struggles up through it。
我们如海鸥之与波涛相遇似地，遇见了，走近了。海鸥飞去，波涛滚滚地流开，我们也分别了。
Like the meeting of the seagulls and the waves we meet and e near。The seagulls fly off, the waves roll away and we depart。
当我们是大为谦卑的时候，便是我们最接近伟大的时候。 We e nearest to the great when we are great in humility。
决不要害怕刹那--永恒之声这样唱着。 Never be afraid of the moments--thus sings the voice of the everlasting。
完全为了对不全的爱，把自己装饰得美丽。 The perfect decks itself in beauty for the love of the Imperfect。
错误经不起失败，但是真理却不怕失败。 Wrong cannot afford defeat but Right can。
这寡独的黄昏，幕着雾与雨，我在我的心的孤寂里，感觉到它的叹息。 In my solitude of heart I feel the sigh of this widowed evening veiled with mist and rain。
我们把世界看错了，反说它欺我们。 We read the world wrong and say that it deceives us。
人对他自己建筑起堤防来。 Man barricades against himself。
使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。 Let life be beautiful like summer flowers and death like autumn leaves。
我想起了浮泛在生与爱与死的川流上的许多别的时代，以及这些时代之被遗忘，我便感觉到离开尘世的自由了。 I think of other ages that floated upon the stream of life and love and death and are fotten, and I feel thefreedom of passing away。
只管走过去，不必逗留着采了花朵来保存，因为一路上花朵自会继续开放的。 Do not linger to gather flowers to keep them, but walk on,for flowers will keep themselves blooming all your way。
思想掠过我的心上，如一群野鸭飞过天空。我听见它们鼓翼之声了。
Thoughts pass in my mind like flocks of lucks in the sky。I hear the voice of their wings。
谁如命运似的催着我向前走呢？那是我自己，在身背后大跨步走着。 Who drives me forward like fate?The Myself striding on my back。
我们的欲望把彩虹的颜色借给那只不过是云雾的人生。 Our desire lends the colours of the rainbow to the mere mists and vapours of life。
Stray birds of summer e to my window to sing and fly away。 And yellow leaves of autumn, which have no songs, flutter and fall there with a sigh。
夏天的飞鸟，飞到我窗前唱歌，又飞去了。 秋天的黄叶，他们没有什麽可唱的，只是叹息一声，飞落在那里。
The mighty desert is burning for the love of a blade of grass who shakes her head and laughs and flies away。 伟大的沙漠为了绿叶的爱而燃烧，而她摇摇头、笑著、飞走了。
The sands in you way beg for your song and your movement,dancing water。Will you carry the burden of their lameness？ 跳著舞的流水啊！当你途中的泥沙为你的歌声和流动哀求时， 你可愿意担起他们跛足的重担？ Sorrow is hushed into peace in my heart like the evening among the silent trees。
忧愁在我心中沈寂平静，正如黄昏在寂静的林中。 I cannot choose the best。
The best chooses me。 我不能选择那最好的，是那最好的选择了我。
They throw their shadows before them who carry their lantern on their back。 把灯笼背在背上的人，有黑影遮住前路。
Rest belongs to the work as the eyelids to the eyes。 休息隶属于工作，正如眼睑隶属于眼睛。
The waterfall sings, '' I find my song, when I find my freedom。'' 瀑布歌道：「当我得到自由时，便有了歌声。
」 the stars are not afraid to appear like fireflies。 群星不会因为像萤火虫而怯於出现。
We e nearest to the great when we are great in humility。 当我们极谦卑时，则几近於伟大。
The sparrow is sorry for the peacock at the burden of its。
we will know how to be grateful. 没有人值得你流泪. 爱情不在于相互凝视， even when you are sad. 不要因为结束而哭泣；woman;t willing to waste their time on you, doesn'。
(9) Maybe God wants us to meet a few wrong people before meeting the right one；但是对于某个人，便应当心存感激， won'，最好的总会在最不经意的时候出现，便让你的爱情坐在峭壁上， but to one person you may be the world. (12) Love does not consist in gazing at each other but in looking ouard together in the same direction，也不要愁眉不展. 纵然伤心。 （6） Don'。
(3) The worst way to miss someone is to be sitting right beside them knowing you can'。 (4) Never frown。
(8) Don'，他近在身旁. （14） Do not seat your love upon a precipice because it is high 不要因为峭壁是高的。 --Antoine Saint Exupery（法国小说家圣埃格楚佩里） （13） Sound love is not soon fotten;t have them。
(10) Don'. 在遇到梦中人之前；t try so hard, *** ile because it happened，你是一个人，不是因为你是一个怎样的人，最糟糕的莫过于. 不要为那些不愿在你身上花费时间的人而浪费你的时间，而是因为我喜欢与你在一起时的感觉；t as important as the family your are going to have我爱你。 （泰戈尔《飞鸟集》Stray Birds） (15) The family you came from isn'，那并不代表他们没有全心全意地爱你.坚实的爱情不会很快忘怀，上天也许会安排我们先遇到别的人，而在于共同往外朝一个方向看，微笑吧，值得让你这么做的人不会让你哭泣， and the one who is，爱才能持久. 爱你的人如果没有按你所希望的方式来爱你；t cry because it is over，你是他的整个世界，而且有许多共同爱好时， because you never know who is falling in love with your *** ile。
-D。 (11) Love endures only when the lovers love many things together and not merely each other, the best things e when you least expect them to，为你的曾经拥有；在我们终于遇见心仪的人时， so that when we finally meet the person. 不要着急，却犹如远在天边；t love you with all they have;t waste your time on a man/t mean they don'. 你将拥有的家庭比你出身的那个家庭重要，因为你不知是谁会爱上你的笑容。
（7） Just because someone doesn', who isn'. 对于世界而言。 （5） To the world you may be one person;t love you the way you want them to;t make you cry。
(2) No man or woman is worth your tears. 情人不仅彼此相爱. 失去某人。
1861年5月7日，泰戈尔诞生在印度加尔各答市一个富有的贵族家庭。
他的父亲和哥哥、姐姐都是社会名流。泰戈尔在这样一个文坛世家环境的薰陶下，8岁开始写诗，12岁开始写剧本，14岁发表第一篇爱国诗《献给印度教徒庙会》，15岁发表了第一首长诗《野花》，17岁发表了叙事诗《诗人的故事》。
才华横溢的泰戈尔从小就走上了文学创作的道路，他的作品成为印度文艺复兴运动和民族独立运动的一个重要方面，在国内外产生巨大影响。 泰戈尔的一生是在印度处于英国殖民统治的年代中度过的。
祖国的沦亡、民族的屈辱、殖民地人民的悲惨生活，都深深地烙印在泰戈尔的心灵深处，爱国主义的思想一开始就在他的作品中强烈地表现出来。他虽然出身于富贵家庭、生活在矛盾错综复杂的社会里，但他的爱憎是分明的，创作思想是明确的，始终跟上了时代的步伐。
他曾在民族独立运动 *** 时，写信给英国总督表示抗议殖民统治，并高唱自己写的爱国诗歌领导示威游行。他还曾坚决抛弃英国 *** 所授予的爵位和特权。
印度人民尊崇他、热爱他，称他为诗圣、印度的良心和印度的灵魂。 泰戈尔不是个狭隘的爱国主义者。
他对于处在帝国主义侵略和压迫下的各国人民一贯寄予深切的同情，并给予有力的支持。20世纪20年代，泰戈尔曾多次出国访问，并与世界各国文化名人一起组织反战的和平团体。
30年代，当德、意、日法西斯发动侵略战争的时候，泰戈尔拍案而起，向全世界大声疾呼：“在我离去之前，我向每一个家庭呼吁——准备战斗吧，反抗那披着人皮的野兽。”就这样，直到1941年8月7日泰戈尔在加尔各答逝世，他一直战斗到生命的最后一刻。
这位举世闻名、多才多艺的作家，在漫长的六十多年创作生涯里，共写了五十多部诗集，12部中长篇小说，一百余篇短篇小说，二百多个剧本和许多有关文学、哲学、政治的论文以及回忆录、游记、书简等。其中1921年问世的著名诗集《吉檀迦利》，使泰戈尔获得了诺贝尔文学奖。
《故事诗》和《两亩地》是印度人民喜闻乐见、广为传诵的不朽诗篇。脍炙人口的《喀布尔人》、《素芭》和《摩诃摩耶》均为世界短篇小说的杰作。
《赎罪》、《顽固堡垒》、《红夹竹桃》等都是针对当时印度社会现实予以无情揭露和鞭笞的著名戏剧剧本。 泰戈尔不仅是一位造诣很深的作家、诗人，还是一位颇有成就的作曲家和画家。
他一生共创作了二千余首激动人心、优美动听的歌曲。其中，他在印度民族解放运动高涨时期创作的不少热情洋溢的爱国歌曲，成了鼓舞印度人民同殖民主义统治进行斗争的有力武器。
《人民的意志》这首歌，于1950年被定为印度国歌。泰戈尔晚年绘制的1500帧画，曾作为艺术珍品在世界许多有名的地方展出。
其实这首诗歌的意思已经很明了了。不多说什么，就是一首很有哲学道理的诗歌。 反映了很多人都在叹息自己的不幸的时候，其实自己不知道身在福中不知福的道理而已。 我的子民们，幸福不在天涯，而在智者的心中。 ——《圣经？？旧约》 河的此岸渴望着对岸的幸福，但河的彼岸却又渴望此岸的幸福——泰戈尔的短诗《错觉》向我们揭示了这样一个道理：人人都追求着隔岸的美丽，却忘了自己脚下这一方幸福。 在我看来，追求幸福本无非议，但若一味沉浸在追求的状态而忘记了享受幸福，那就太可悲了！我们应该忘记那些飘渺的幸福，去收获属于自己的感动。 向往别人的幸福是愚蠢的。 舒婷的《神女峰》写道：“金龟子，仲夏梦，交织在一起，伫立江畔万年，不如在爱人肩头痛哭一夜。”人人津津乐道于神女的传说，渴望那一份幸福，却没看到神女的叹息：光环下的她，何尝不渴望凡人之情！可惜，就连爱人的怀抱也只能是奢望。可见，幸福的双方各有苦衷，幸福背后也许是一场辛酸。周星驰的《大话西游》也曾让我感动。百战百胜、纵横无敌的孙悟空人人羡慕，可是，面对挚友的死去，他无能为力，面对爱人的追问，他只能沉默——神性的代价是失去美好的感情。最终，驾着。
感觉提问主意不是很清晰
建议查下资料哦
1爱在右，同情在左，走在生命路的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得季花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，也不是悲凉。
2指点我吧，我的朋友！我是横海的燕子，要寻觅隔水的窝巢。
3春何曾说话呢？但她那伟大的潜隐的力量，已这般的，温柔了世界了！
4成功的花，人们只惊慕她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。
5家”是什么，我不知道；但烦闷———忧愁，都在此中融化消灭。
早点考上~！
你的父母每天早晨给你家送牛奶的大婶，马路上的清洁工，小区保安门卫，栉风沐雨建筑工人们.相关名人语录：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干-唐·李商隐 丈夫贵兼济，岂独善一身.（白居易） 捧着一颗心来，不带半根草去.（陶行知） 人民的愉快就是我的报酬.（居里夫人） 一个人对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用.（爱因斯坦） 如果一个人仅仅想到自己，那么他一生里，伤心的事情一定比快乐的事情来得多. （马明·西比利亚克 ） 真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名. （巴尔扎克） 我是世界的公民，应为人类而生. （诺贝尔） 埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什么报酬. （泰戈尔） 人需要有一颗牺牲自己私利的心. （屠格涅夫） 夜把花悄悄地开放了，却让白日去领受谢词. （泰戈尔） 对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人. （苏霍姆林斯基） 我要做的只是以我微薄的绵力来为真理和正义服务. （爱因斯坦 ） 竭力履行你的义务，你应该就会知道，你到底有多大价值. （列夫·托尔斯泰）。
惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。 —— 鲁迅
我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。 —— 巴金 养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 —— 鲁迅
孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅
蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。 —— 泰戈尔
人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。 —— 丁玲
刀鞘保护刀的锋利，它自己则满足于它的迟钝。 —— 泰戈尔
自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。 —— 鲁迅
泰戈尔（1861~1941）
印度诗人，作家，艺术家，社会活动家。是向西方介绍印度文化和把西方文化介绍到印度的很有影响的人物。
生平 1861年5月7日生于西孟加拉邦加尔各答市，1941年8月7日卒于同地。家庭属于商人兼地主，婆罗门种姓。祖父德瓦尔格纳特·泰戈尔和父亲戴本德拉纳特·泰戈尔都是社会活动家，支持社会改革。泰戈尔进过东方学院、师范学校和孟加拉学院，但没有完成正规学习。他的知识得自父兄和家庭教师的耳提面命以及自己的努力者为多。他从13岁开始诗歌创作 ，14岁发表爱国诗篇《献给印度教徒庙会》。1878年，他遵父兄意愿赴英国留学，最初学习法律，后转入伦敦大学学习英国文学，研究西方音乐。1880年回国，专事文学创作。1884年，离开城市到乡村去管理祖传田产。1901年，在孟加拉博尔普尔附近的圣地尼克坦创办学校，这所学校于1921年发展成为交流亚洲文化的国际大学。1905年后民族解放运动进入 *** ，孟加拉和全印度人民都反对孟加拉分割的决定，形成轰轰烈烈反帝爱国运动。泰戈尔去加尔各答投身运动，义愤填膺，写出大量爱国诗篇。但不久同运动其他领袖发生意见分歧，他不赞成群众焚烧英国货物、辱骂英国人的“直接行动”，而主张多做“建设性”工作，如到农村去发展工业、消灭贫困愚昧等。他于1907年退出运动回圣地尼克坦，过隐居生活，埋头创作。1913年，他因英文版《吉檀迦利》（Gitanjaei，即《牲之颂》，1911年出版）荣获诺贝尔文学奖，从此闻名世界文坛。加尔各答大学授予他博士学位。英国 *** 封他为爵士。第一次世界大战爆发后，他先后10余次远涉重洋，访问几十个国家和地区，传播和平友谊，从事文化交流。1919年，发生阿姆利则惨案，英国军队开枪打死1000多印度平民，泰戈尔声明放弃爵士称号，以示抗议。1930年，他访问苏联，写有《俄国书简》。他谴责意大利法西斯侵略阿比西尼亚（埃塞俄比亚）。支持西班牙共和国 *** 反对法西斯头子佛朗哥。第二次世界大战爆发后，他写文章斥责希特勒的不义行径。他始终关心世界政治和人民命运，支持人类的正义事业。
在平时的学习、工作或生活中，大家都经常接触到诗句吧，诗句能使人们自然而然地受到语言的触动。那么什么样的诗句才更具感染力呢？以下是我收集整理的写作素材：泰戈尔经典的诗句摘抄，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
1 、生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
2 、只有经过地狱般的磨练，才能创造出天堂的力量。
3、 只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱！
4 、如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了。
5 、你的完美，是一种债，我终身偿还，以唯一的爱。
6 、我的存在，是一个永久的惊奇，而这，就是人生。
7 、我们辨识错了世界，却说世界欺我们。
8 、上帝对人类说道：“我治愈你，所以要伤害你。我喜爱你，所以要惩罚你。
9 、你默默微笑着，不对我说一句话，但我感觉，为了这个，我已期待很久了。
10、 忧愁在我心中沈寂平静，正如黄昏在寂静的林中。
11 、愿我的爱像阳光，包围着你而又给你光辉灿烂的自由。
12、 把灯笼背在背上的人，有黑影遮住前路。
13、 旅客要在每个生人门口敲叩，才能敲到自己的家门。人要在外面到处漂流，最后才能走到最深的内殿。
14、 有一次，我们梦见彼此竟是陌生人；醒来后，才发现我们原是相亲相爱的。
15 、鸟儿愿为一朵云，云儿愿为一只鸟。
16 、根是地下的枝，枝是天空中的根。
17 、当我们爱这个世界时，才生活在这个世界上。
18、 不要因为你胃口不好，而抱怨你的食物。
19 、“你离我有多远呢，果实呀？” “我藏在你心里呢，花呀。”
20 、使大地保持著青春不谢的，是大地的热泪。
21、 樵夫的斧头向树要柄，树便给了它。
22、 白云谦卑地站在天边，晨光给它披上壮丽的光彩。
23 、尘土承受屈辱，却以鲜花来回报。
24 、不是鎚的敲打，乃是水的载歌载舞，使鹅卵石臻於完美。
25 、采撷花瓣得不著花的美丽。
26 、上帝喜爱人间的灯光甚於他自己的大星。
27 、生命因为失去爱情而更丰盛。 黑云受到光的接吻时，就变成了天上的花朵。
28、 小花睡在尘土里，它寻求蝴蝶走的路。
29 、当我们极谦卑时，则几近於伟大。
30 、休息隶属於工作，正如眼睑隶属於眼睛。
31 、我不能选择那最好的，是那最好的选择了我。
32 、今天，大地在阳光下向我低语，像一个织布的女人，用一种已经被遗忘的语言，哼着一些古老的歌 曲。
33 、乘着第一缕晨光的车辗，我穿过尘世的广漠，在星月争辉的天穹上留下我的踪迹。
34 群星不会因为像萤火虫而怯於出现。
35 、瀑布歌道：当我得到自由时，便有了歌声。
36 、瀑布歌唱著：虽然渴者只需少许水便足够，我却乐意给与我的全部
37 、剑鞘保护剑的锋利，自己却满足於它自己的迟钝。
38 、当富贵利达的人夸说他得到上帝的恩惠时，上帝却羞了。
39、 小狗怀疑大宇宙阴谋篡夺它的位置。
40 、你静静地居住在我的心里，如同满月居于夜。
1、害怕平凡的人，都是平凡的。
2、只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量；
3、只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。
4、世界以痛吻我，要我报之以歌。
5、不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。
6、我想要对你说出我要说的最深的话语，我不敢，我怕你取笑。因此我嘲笑自己，把我的秘密在你玩笑中打碎。我把我的痛苦说的轻松，因为我怕你会这样做，我想要对你说出我想要说的最真的话语，我不敢，我怕你不信。因此我弄假成真，说出和我的真心相反的话。
7、世界上最遥远的距离，不是生与死，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。
8、相信爱情，即使它给你带来悲哀也要相信爱情。
9、我们把世界看错，反说它欺我们。
10、我们把世界看错了，反说它欺我们。
11、天空没有翅膀的痕迹，而我已飞过。
12、有时候爱情不是因为看到了才相信，而是因为相信才看得到。
13、眼睛为她下着雨，心却为她打着伞，这就是爱情。
14、使生如夏花般绚烂，死如秋叶般静美
15、即使翅膀折了，心也要飞翔。
16、你的负担将变成礼物，你受的苦将照亮你的路。
17、有一次，我们梦见大家都是不相识的。我们醒了，却知道我们原是相亲相爱的。有一天，我们梦见我们相亲相爱了，我醒了，才知道我们早已经是陌路。
18、我们热爱这个世界时，才真正活在这个世界上。
19、完全理智的心，恰如一柄全是锋刃的刀，会叫使用它的人手上流血。
20、如果错过了太阳时你流泪了，那么你也要错过群星了。
21、鸟翼系上了黄金，这鸟儿便永远不能再在天上翱翔了。
22、尘世上那些爱我的人，用尽方法拉住我，你的爱就不是那样，你的爱比他们伟大的多，你让我自由。
23、我最后的祝福是要给那些人——他们知道我不完美却还爱着我。
24、你若爱她，让你的爱像阳光一样包围她，并且给她自由。
25、"可能"问"不可能"道："你住在什么地方呢？"它回答道："在那无能为力者的梦境里。"
26、当日子完了，我站在你的面前，
27、离你越近的地方，路途越远；最简单的音调，需要最艰苦的练习。
28、爱是亘古长明的灯塔，它定晴望着风暴却兀不为动，爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。
29、忧愁在我心中沈寂平静，正如黄昏在寂静的林中。
30、生命如横越的大海，我们相聚在一这条小船上。死时，我们便到了岸，各去各的世界。
31、天空没有翅膀的痕迹，而我已经飞过，思念是翅膀飞过的痕迹。
32、人生的意义不在于留下什么，只要你经历过，就是最大的美好，这不是无能，而是一种超然。
33、刀鞘保护刀的锋利，它自己则满足于它的迟钝。
34、当你没胃口时，不要抱怨食物。
35、眼睛为他下着雨，心却为他打着伞，这就是爱情。
36、不要试图去填满生命的空白，因为，音乐就来自那空白深处~
37、世界上最遥远的距离不是树与树的距离，而是同根生长的树枝，却无法在风中相依。世界上最遥远的距离，不是树枝无法在风中相依，而是相互嘹望的星星，却永远没有交汇的轨迹。
38、压迫着我的，到底是我的想要外出的灵魂呢，还是那世界的.灵魂，敲着我心的门，想要进来呢？
39、顺境也好，逆境也好，人生就是一场对种种困难无尽无休的斗争，一场以寡敌众的战斗。
40、如果你把所有的失误都关在门外，真理也将被关在门外了。
41、我是一只旷野的鸟，在你的眼里找到了天空
42、昨夜的暴风雨用金色的和平为今晨加冕。
43、当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。
44、权势以它的恶行自夸，落下的黄叶与浮游的云片却在笑它。
45、鸟儿愿为一朵云，云儿愿为一只鸟。
46、让死者有不朽的名誉，让生者有不朽的爱情。
47、神对人说："我伤害你，故我能医治你；我爱你，故我惩罚你。"
48、没有流过血的手指，弹不出世间的绝唱；没有经过艰辛历练，难以创造人生的奇迹。
49、友谊和爱情之间的区别在于：友谊意味着两个人和世界，然而爱情意味着两个人就是世界。
50、当你为错过太阳而哭泣的时候，你也要再错过群星了。
1、枯竭的河床，并不感谢它的过去。
2、人是一个初生的孩子，他的力量，就是生长的力量。
3、跳舞着的流水呀，在你途中的泥沙，要求你的歌声，你的流动呢。你肯挟瘸足的泥沙而俱下
4、静静地听，我的心呀，听那世界的低语，这是它对你求爱的表示呀。
5、我的存在，对我是一个永久的神奇，这就是生活。
6、这些微（风思），是树叶的簌簌之声呀；它们在我的心里欢悦地微语着。
7、你看不见你自己，你所看见的只是你的影子。
8、神呀，我的那些愿望真是愚傻呀，它们杂在你的歌声中喧叫着呢。让我只是静听着吧。
9、那些把灯背在背上的人，把他们的影子投到了自己前面。
10、我们萧萧的树叶都有声响回答那风和雨。你是谁呢，那样的沉默着？”“我不过是一朵花。”
11、神希望我们酬答他，在于他送给我们的花朵，而不在于太阳和土地。
12、光明如一个裸体的孩子，快快活活地在绿叶当中游戏，它不知道人是会欺诈的。
13、啊，美呀，在爱中找你自己吧，不要到你镜子的谄谀去找寻。
14、月儿呀，你在等候什么呢？”“向我将让位给他的太阳致敬。
15、绿树长到了我的窗前，仿佛是喑哑的大地发出的渴望的声音。
16、神自己的清晨，在他自己看来也是新奇的。
17、世界对着它的爱人，把它浩翰的面具揭下了。它变小了，小如一首歌，小如一回永恒的接吻，
18、是大地的泪点，使她的微笑保持着青春不谢。
19、无垠的沙漠热烈追求一叶绿草的爱，她摇摇头笑着飞开了。
20、如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了。
21、瀑布歌唱道：“我得到自由时便有了歌声了。”
22、我说不出这心为什么那样默默地颓丧着。是为了它那不曾要求，不曾知道，不曾记得的小小的需要 。
23、妇人，你在料理家务的时候，你的手足歌唱着，正如山间的溪水歌唱着在小石中流过。
24、她的热切的脸，如夜雨似的，搅扰着我的梦魂。
25、有一次，我们梦见大家都是不相识的。我们醒了，却知道我们原是相亲相爱的。
26、忧思在我的心里平静下去，正如暮色降临在寂静的山林中。
27、海水呀，你说的是什么？”“是永恒的疑问。”“天空呀，你回答的话是什么？”“是永恒的沉默。”
28、创造的神秘，有如夜间的黑暗－－是伟大的。而知识的幻影却不过如晨间之雾。
29、不要因为峭壁是高的，便让你的爱情坐在峭壁上。
例文：幸福在河对岸幸福在河对岸，星星是灯盏。常常会在疲惫的时候，棉花一样陷进夜里，站在梦的边缘左思右想，不知是进还是退，是醒还是醉？感觉天很低，夜很沉，空气很狰狞，呼吸有些发冷。如水一样的日子，如风一样的感觉。不是所有的夜晚都有音乐和咖啡，不是所有的期待都有月光的指引，不是所有的孤单都可以避免，也不是懂得保护自己就不会受伤。许多时候，我想象不出幸福的模样，只记得不知是谁说过：幸福在河对岸。于是告诉自己无论多么不如意都不要放弃，总有一天可以渡过去看到不一样的风景。我不是蝴蝶，也不是青鸟，我没有美丽可以炫耀，没有翅膀可以圆梦。我只能试着去理解柳条的柔情，云影的悠然，水波的调皮，岸石的冷漠。虽然依旧不懂对岸的格调，不懂水云烟的无情，却给茫然的心找到了虚幻但闪着弱光的方向。虽然还是想不通那么宽那么宽的河缘何没有一条船，哪怕只是一叶小小的竹排？我依然让自己相信存在就有理由，只是不知道如果从这端到那端架一座桥，会需要多少光年？曾经以为幸福就握在手中，也曾经以为幸福只是一种感觉，渐渐发现痛苦有形状，快乐也有形状，只是我已记不起幸福的模样。望着手中的破鱼网，听着耳边有些歇斯底里的风，赤足踢着碎碎的石子，疼痛的感觉早已麻木。月亮掉在水里，变成鱼的镜子，我却照不出自己的表情。好多的旧伤就像季节的足印只是一种经历，我望水，水如天，我看天，天遮我的眼。河对岸到底有多远？如果天爱上水，或者水恋上天，是不是就不再有岸？是不是幸福就会永远在身边？也或许我就变成了一尾鱼。如果天还是天，河还是河，是否只要握住真情，两岸就会合而为一，同时幸福也被握在手中了？如果幸福也有翅膀，我在泅渡的同时它也会向我靠近吗？哪怕相遇在河中央！满天的星星都是闪亮的灯盏，才相信一个人的夜晚也可以不孤单，河里的荧光就像幸福微笑的脸，我望着望着时间就又过了千年，也许用不了多久，我就真的可以抵达幸福的河对岸！河对岸的幸福就像你眨呀眨的眼。 试题解析：这是一首蕴涵着深刻寓意的哲理诗，理解诗歌的寓意是关键。这首小诗的诗题是“错觉”，“错觉”的含义是：对客观事物不正确的反应。就其范围来讲有物理、生理、心理、艺术……再审读诗歌的内容：双方均以为对方过得比自己好——它们都没有看到自己的优势，都处在自怨自艾之中。在理解诗歌内涵之后，我们就可以围绕小诗的含义立意选材了。
范文二：幸福就在此岸寻最可悲的莫过于泰戈尔笔下遥遥相对的两岸，明明各有所长，却止不住羡慕对岸的幸福。其实，幸福就在此岸，可是此岸的人啊，怎么偏偏察觉不到呢？“雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家”，那园中赏花的人是谁？只因了几只飞去邻家的蜂蝶，便怀疑春天不愿莅临自己的小院，徒增对墙外的歆羡和对自己的嘲讽。“老去风光不属身，黄金莫惜买青春；白头纵作花园主，醉折花枝是别人。”那窥视别人醉折花枝的人是谁？只因了自己的满头银发，便感叹流年飞逝，怅恨时光带走了自己的青春而将幸福带到了属于别人的彼岸。究竟是一种怎样的麻木使人身处此岸的幸福却浑然不觉？又究竟是一种怎样的的贪婪让人时时刻刻憧憬着彼岸的幸福？或者，只是因为一种盲目，于是人们看不清此岸，同时也将彼岸浪漫化、理想化了？没有邻家的春色招蜂引蝶，也可以欣赏自家园中春日的风情：不繁艳，却有几分庄重的韵味；逝去了醉折花枝的华年，也可以享受日薄西山的瑰丽，注定变老，也要优雅地老去。是的，幸福就在此岸。幸福，在苏轼的此岸。一贬再贬，苏轼却自爱那铿然的曳杖之声，亦有“不辞长作岭南人”的豁达与快乐。也许身处逆境，长叹彼岸的幸福天经地义。但苏轼没有将自己淹没在无谓的痛苦与无尽的遥望中，反而在其中寻觅出了最原始也是最真切的幸福：升沉不过一秋风，苏轼像一片追风的叶子，即使终将落地，却也要在飘零的舞蹈中吮吸阳光给予自己的温暖。幸福，也在张爱玲的此岸。记得她说过，几岁时得到的第一笔稿费，便被拿去高高兴兴地买了一支口红。小小的她，定是羡慕那打扮得风情万种的女星吧。骨子里的几分柔情悄然绽放，真挚得让人感动，率真得让人痴迷。张爱玲已不止于在此岸寻觅幸福，而是创造此岸的幸福。涂了红色的朱唇，将幸福留在了此岸，留在了一颗小小的心里。苏轼、张爱玲的彼岸有幸福，那么我们自己的此岸，是否也隐藏着别致的幸福呢？我们不必艳羡成功人士的辉煌，我们拥有青春和梦想，这就是那即将写就的宏伟篇章；我们不必抱怨生活的苦恼而憧憬不曾认知的乌托邦，享受即时即刻的感动和震撼，体验平淡生活中的美好点滴——幸福，便会在此岸奏出一首永不凋零的赞歌。世间本没有幸福与不幸，感叹的人多了，也就有了幸福的人与不幸的人。那些幸福的人总是善于在任何环境中寻得幸福，甚至创造幸福；而那些不幸的人，恐怕只有一辈子都与幸福捉迷藏了。生命中最幸福的事，莫过于享受此岸的幸福。范文三幸福的错觉【此岸说】我的子民们，幸福不在天涯，而在智者的心中。 ——《圣经?6?1旧约》河的此岸渴望着对岸的幸福，但河的彼岸却又渴望此岸的幸福——泰戈尔的短诗《错觉》向我们揭示了这样一个道理：人人都追求着隔岸的美丽，却忘了自己脚下这一方幸福。在我看来，追求幸福本无非议，但若一味沉浸在追求的状态而忘记了享受幸福，那就太可悲了！我们应该忘记那些飘渺的幸福，去收获属于自己的感动。向往别人的幸福是愚蠢的。舒婷的《神女峰》写道：“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚。”人人津津乐道于神女的传说，渴望那一份幸福，却没看到神女的叹息：光环下的她，何尝不渴望凡人之情！可惜，就连爱人的怀抱也只能是奢望。可见，幸福的双方各有苦衷，幸福背后也许是一场辛酸。周星驰的《大话西游》也曾让我感动。百战百胜、纵横无敌的孙悟空人人羡慕，可是，面对挚友的死去，他无能为力，面对爱人的追问，他只能沉默——神性的代价是失去美好的感情。最终，驾着七彩祥云也只能看着爱人死于怀中；法力无边也只能享受一拥的离别。他，其实并不如我们所想象的那样幸福。家家都有一本难念的经，何必过分在意他人的幸福呢？追求自己的幸福是睿智的。自古以来，名利二字吸引无数人投入，成为人们的“幸福”所在，其实，这两字其实是在吞噬着人们的美好灵魂！有些智者深谙此理，于是跳出了红尘名利，寻得了真正的幸福。陶渊明布衣蔬食栖于田园，淡泊了喧哗，收获了宁静。林逋梅妻鹤子，悠然吟出“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”苏轼仕途不顺，但他仍乐天知命，“从此不系舟，江海寄余生”，找到了自己的幸福。他们都是聪明人，不随世俗，寻找自己的幸福，从而使得它们的生命无比厚实，精彩。可惜，总有些人随波逐流，一味羡慕别人的财富，一心向往别人的地位，却不肯从自身开始做起。总是绷紧了弦去关注别人，怕有一天会心碎的。只有对自己所拥有的生活心怀感恩的人，才能将羡慕他人的目光收回，回头守望自己所拥有的美好。我们也许不必羡慕他人餐桌上的山珍海味，因为母亲做出的粗糙的饭菜中有着浓浓的爱，味道甜美而厚重。我们也许不必羡慕他人冰雕玉琢的美貌，因为上天赐予我们的容颜是独一无二的，它自有与众不同的魅力。学会欣赏自己吧！你也有着别人羡慕的地方。尽情去挥洒你的人生激情，何愁得不到幸福！别人的，就由它去吧；你的生命由你自己创造，不要沉迷于幸福的错觉！河的此岸，你看呀，你拥有着最美的风景，却让忧愁一直困扰着你；而河的彼岸，你难道没看见幸福的花儿早就开满了你的世界吗？寻找属于自己的幸福，忘却对岸那道迷离的风景，踩着自己踏实的脚印，去寻求自己的幸福吧。来自
泰戈尔《错觉》作文选登下面这首诗，根据要求作文。 错 觉 泰戈尔 河的此岸暗自叹息—— “我相信，一切欢乐都在对岸。” 河的彼岸一声长叹： “唉，也许，幸福尽在对岸。” 你品读这首诗产生了哪些联想或感悟呢？请跟据你的联想或感悟写一篇文章。 拥有便是幸福 高二11班 蔡清清 我相信，河的此岸与彼岸都拥有一片各具特色的姹紫嫣红的天地，但它们都发出了同样的叹息：“唉，也许，幸福尽在对岸。”为什么？因为两者的眼里只注意到对方的幸福，而忽略了自己身边的一切。幸福其实无处不在，只是来得悄无声息，才会使人产生错觉，偏执地持着别人总比自己更幸福的想法，盲目一味去羡慕去仰望。殊不知，众里寻他千百度，幸福就在蓦然回首处。 蓦然回首，你会发现，你所拥有的一切便是你幸福快乐的资本。鸟儿拥有翅膀，自由翱翔于蓝天；鲜花拥有泥土，扎根并绽放然后绚烂多姿；溪流拥有动力，终汇入海洋融入一片新天地。我们虽没有翅膀，却同样能借助于飞机轮船从而上天入海。但我们拥有的，远比这些还多。从清晨睁开眼睛的那一刻起，我们便收获了阳光。能看，能听，能说，能吃，能睡，能运动，能呼吸，谁说这不是幸福呢？其实人从一出生便拥有了幸福。 有一个城里的孩子，在父亲的带领下到农村体验生活。父亲的本意是想让他认识到城里生活远比农村优越幸福。但回家后，父亲向儿子询问感受时，儿子却说：“农村的生活真是太好了！那儿空气清新，环境静谧，每家每户还有一个那么大的院子……”儿子的话又何尝不是在演绎着别人总比自己更幸福的想法呢？ 此外，美国《经济行为与组织杂志》一份名为《暗反差：幸福地区的高自杀率悖论》的研究报告抛出了一个令人惊讶的结论：最快乐的国度却被最高的自杀率困扰着。确实，我们总是习惯性地把幸福拿来衡量比较，在天平的另一边放上别人的幸福。其实，真正的幸福根本不需比较也无需称量，真正的幸福来源于我们当下所拥有的一切。 把握幸福是一门课程。当我们拔足丈量距离幸福的里程时，首先要能够在复杂背景下为幸福确定坐标，然后只要坚持这个方向，就能够到达幸福的国度。拥有便是幸福，多少不是关键，珍惜身边一切，幸福便会悄声降临，与你为伴。请相信：你所拥有的一切便是你幸福快乐的资本。 错觉 高二11班 蔡玉婵 一只小苗问毛妈妈；幸福是什么?猫妈妈告诉小猫；幸福就在你的尾巴。小猫听完后便去抓尾巴 却怎么也抓不到，小猫很困惑；为什么我抓不到他？猫妈妈说：为什么要抓到他呀，他本来就在你身上啊！何必苦苦追寻，你以为幸福永远在你遥不可及的对岸，殊不知幸福原本就在你身上 “如果有可能，我带你去远行”这是一个龙民工的诗句，那个“你”便是他的妻子。他们的生活条件只是勉强能过下去的那种，圆形对他们来说根本不可能实现。但他们又何必去远行呢?丈夫在外打工，妻子在家照顾孩子。丈夫在辛苦之余会写诗，末了用短新传个妻子。两人共同分享着生活的点点滴滴。如果原型只是为了幸福，对于他们又有何意义？恋人相濡以沫，妻子懂得丈夫的诗，这就够了。记者问妻子；圆形对你们来说可以实现吗妻子回答说，好像很遥远。现在还要供两个孩子读大学，读完大学还想着等他们去玩媳妇再去······其实他们也甚至没有原型的必要，幸福就在两人互传的诗句中。 我们常常会有种错觉，认为幸福在别的地方。是否有时会在厨房徘徊半天，出来之后恍然大悟，原来自己要找筷子，而后又发现，筷子原来就在自己手中。 王微微是知名婚纱设计师，但原本他是一名滑冰元动员，他花了许多时间在上面，却没能成功。后来他又做了许多工作，但能使没有起色。最终他决定家人，个决定促成特的成功。他为自己设计了婚纱，经验了所有在场的人。从此他有了自己的品牌。我们是否可以把它的一连串经历理解成追求幸福的过程。他也是一直在徘徊，好像一无所获，但这个过程中，他是一直撰着幸福的。 幸福从来就在我们升上，我们不必去叹惋：啊！别人是多么幸福。当你明白那个人其实是你自己的时候，你会觉得一切是多么可笑。幸福是摸不到的，但抓的过程是多么迷人。许多人一直在抓着幸福。幸福抓到了吗？没抓到，但却是一直幸福着的。 幸福不在遥远的对岸 高二11班 蔡丹妮 不要让错觉以为幸福在遥远的对岸，因为遥远，看不到对岸，想象着对岸的一切是如此的美好，但那只是错觉。其实，幸福不在遥远的对岸，它就在自己一岸。幸福就在自己身边，很近很近。 心中装有大爱，所以内心远离痛苦，而让幸福常驻。有爱才有幸福。一个82岁的老奶奶袁三妹被授予香港院士的荣誉称号，就因为她心中装满着对学生的爱，不仅关心学生的生活起居，而且是用心去呵护他们，爱护他们。在袁三妹看来，只要学生们快乐，她就感觉无比的幸福。幸福就在她身边，幸福很平凡。 幸福就在自己一岸，但这并不意味着幸福举手可得，幸福需要用心去感受。幸福，并不在于那些物质的享受，即使是有豪华的房子，但如果孤独一个人住，会幸福吗？而当你用心感受到了真正的幸福时，一切也就变得不一样了。博尔特生活在贫穷的家庭，母亲为了给他买礼物，白天帮人扛麻袋，晚上做针线活，还到地下站卖血，为的只是买来自己想要的短跑鞋。博尔特真正感受到了母亲对自己的爱，因为母亲的爱而感觉幸福，最终在多次运动中取得短跑冠军。 幸福就在自己身边，平凡却珍贵，我们要去珍惜。得不到的未必是好的，珍惜自己拥有的幸福。不要不懂得满足，不要等到失去后才后悔。只有懂得珍惜的人才配拥有幸福，不懂得珍惜幸福的人，只会让幸福逐渐走远。 幸福就在自己身边，很近很近，只要用心去感受，幸福就无处不在。河的此岸叹息着一切欢乐都在对岸，河的彼岸长叹着幸福尽在对岸。难道幸福真的就在对岸吗？河岸一直在寻找着幸福，张望着对岸的“幸福”，为什么不停下脚步，窥视一下自己这岸呢？ 或许河的此岸会发现，原来身边有一片如此美丽的风景，岸上的树倒映在水里，自己随时可以看到，在自己周围环绕着绿色，享受着大自然温柔的风，那不也很幸福吗？对岸是未知的，何必如此执着呢？停下脚步，看看自己的周围，你会发现幸福就在自己身边，很近很近，幸福不在遥远的对岸。 莫让叹息夺了幸福 高二11班王志刚 泰戈尔的诗《错觉》中，河的彼岸都各自叹息：幸福尽在对岸。但幸福果真都在对岸吗？答案是否定的。幸福其实很简单，幸福在于内心，内心的富足。 遥想庄子当年垂钓于濮水之上，楚王派两位大臣前去情庄子做官，并说：“愿以境内累矣。”一个一国之尊的楚王竟然用如此谦逊的言语请一个只是一介草民的庄子，这是何等荣耀的事。但庄子呢？持竿不顾，这又是何等的淡定自若啊。在庄子眼中，金钱，名利，美人不过是一团转瞬即逝的浮云罢了，他所渴望的，追求的，是逍遥，是心灵深处对自由的向往。这份幸福，也许不是我等凡夫俗子所能理解的。 幸福对于袁隆平来说，就是“常晒太阳，呼吸新鲜空气，有个好身体。”对于“架子鼓男孩”刘家鑫来说，是有一套架子鼓，开办个人演唱会。幸福对于外出的农民工来说，是买到车票，回家团聚。幸福就是这么简单，不需要身缠万贯，不需要位高权重，不需要德高望重，只需要内心得到满足。 有诗人说过“人们常为了追求幸福而倒在沙尘之中，而伊甸园就在附近。今年，《福布斯》发布世界幸福指数排行，中国国民幸福指数排在世界第125位，与阿富汗排行接近。而据中央的国民幸福调查显示，很多人认为有房，有车，有地位才算幸福。但有了这些就一定会幸福吗？君不见有人为了追求金钱，权利，而迷失了自己。君不见住在“屋漏偏逢下雨”的是温馨的一家。幸福不仅是物质上的，更过的是对于生活的热爱，学会享受生活，享受你所拥有的。 学会追求幸福，不只是物质上的，更应追求内心的幸福，勿让叹息停止了你追求幸福的脚步。 莫让心作怪 高二11班 蔡雅雅 人有着一种特殊情绪——羡慕。它常使人产生错觉，对他人 表面的美好转为自己憧憬的对象，。无他，心作怪罢了。 人都知道爱迪生是发明大王，为发明电灯实验无数次。19世纪特斯拉发现交流电，较直流电，其更具有输电效率大等优点，但爱迪生却执用直流电。对对于需要花三年学习的高等数学而只有上过三年学的爱迪生而言实为“高不可攀”，他羡慕却又执拗，使得电灯的普及完了不少时日。 面对他人的美好，我们往往有两种思想。羡慕它，跟随它；虽羡慕，却固执己见，爱迪生虽知交流电之好却执用直流电，无他，心作怪罢了。荀子说过，人性本恶。人生来就喜欢看美的事物，听好的音乐，享受好的东西。人的本性让我们不仅喜爱，也产生羡慕自己所未拥有的。大家都听过乌鸦与喜鹊互换山头却让自己后悔的故事。羡慕模特高挑的身材，却不知练走T台的艰难；羡慕舞台上歌手们的精彩演出，却不知台下的苦楚；羡慕富豪大亨的万贯家财，却不知白手起家的辛酸······因为人们只看到别人的美好表面，看不到别人的苦楚，就以为别人便是美好，产生了错觉。幸福、快乐便是以他们而定义。无他，心作怪罢了。 其实，通常情况下得我们都清楚，家家有本难念的经。事事皆是一场戏。我们的眼光并不闭塞，知道他人的光荣，也知道他人的苦楚。只是我们自己更愿意，更喜欢接受的，往往只是那份美好。不是有人遮住你的双眼，而是自己将自己心灵的眼镜遮住了。我本简单，人皆平凡。每个人都是独特的个体，每个人都有七情六欲，每个人的人生都是一片片故事编制而成，无论是情感故事，家庭故事······每个人都是自己的主角，别人也无法成为你故事的主角，又何必妄想成为别人故事里的主角。 莫让心作怪。断臂钢琴师刘伟，用双脚在维也纳金色大厅演绎自己的奇迹；小鸡脚尼克胡哲，用乐观、豁达激励人们······倘若他们一生仅活在自己的自卑，对他人的无限羡慕，产生自己永不如他人的错觉中，他们又怎能取得令全世界都感动的光荣的难以置信的成就。 莫让心作怪，莫让自己产生毫无意义的错觉。不管是山的这头，山的那头。也不管是河的这岸，还是河的对岸。人人都有喜怒哀乐，悲欢离合。过好自己的，欣赏自己的，莫让心作怪。 我们都一样 高二11班 黄婷婷 似乎一切恶运都被你碰上，却不知你的幸福和欢乐总是在别人眼中。你总是以为自己是上帝的弃儿，平凡而又渺小，别人却是那样光鲜亮丽，倍受仰慕。可实际上，我们都一样。 生活，如人饮水，冷暖自如。普通人、名人各自有着个自的烦恼与喜悦。你只看到清洁工人清晨扫地时的辛苦，然后便指着他，对孩子说，要努力读书将来不要做这种体力活，这样没出息。却没看到他们一家幸福吃着简易的饭菜，住着陋室却互相关心的场景。你只看到富二代官二代们盛气凌人、锦衣玉食的生活，却不知他们其实是最缺乏父母关爱的一群孩子而已。你只看到韩寒成为80后言论领袖、《三重门》等小说大卖登上中国作家富豪榜、成为美国时代评出的全球最具有影响力的100位人物之一，却不知他儿时倍受数学科目的压迫，而今又成为打假专家方舟子的攻击对象，背上“代笔”黑锅时的苦闷。你只看到吴奇隆在《步步惊心》后的声名大嗓，粉丝巨增，却不曾料想，他因为家庭生意失败，背负多年债务，为帮父亲还债，每天正常工作22小时，吃尽苦头在01年才还清债的辛酸。小人物也有自己的幸福和欢乐。大人物亦有不为人知的痛苦和辛酸。我们都一样，各自体验着有苦有乐的人生。 可现实却总让我们有一种错觉，别人活得更好更幸福。 那是因为我们将原本没有联系的东西挂上等号。当看到成吉思汗一统天下，将元朝疆土不断扩大；看到马克思、思格斯著成《共产党宣言》；看到比尔盖茨成为世界首富，你便下意识地认为，所谓名人便是功成名就的，所有名人都是幸福的，他们的成功便是幸福源头。那是因为我们总是对自己太过苛刻，用放大镜来看缺点，忽视优点，总是将幸福看成平常。就像无论多爱自己孩子的妈妈永远觉得别人家的小孩才是好的，勤奋、爱劳动、听话。而自家的小孩除了玩游戏、看电视、爱睡懒觉、其他一无是处。当然孩子也是一样的，别人的家长天冷了，送一下衣服便羡慕得眼睛放光，觉得他是多么幸福。从没想过自己父母辛苦工作是为了谁。父母的关心总是习以为常，认为那不是爱，似乎非要自己淋雨让孩子撑伞才是伟大的亲情。我们都一样，只需端正态度，便能感受上帝的公平。 古语有云：“子非鱼，焉知鱼之乐？”只有自己才了解真实的自己。不要盲目对比，认为只有超越，只有比较才有幸福和欢乐。我们都一样，拥有着自己独有的小幸福。不攀比而郁闷，学着发现属于自己的欢乐与幸福，创造自己的价值。 幸福常在别人眼里 高二11班洪巧玲 幸福，古往今来人们都追逐着它。在农民眼里，幸福就是丰收；在商人眼里，幸福就是获利；在教师眼里，幸福就是桃李满天下。不同的人有不同的幸福，然而大多数人都走不开一个怪圈：觉得别人比自己幸福。其实，我们的幸福没有留在自己心中，而常在别人眼里。 请相信，世上没有完美的幸福。被誉为‘发明大王’的爱迪生享誉天下，一生被赞扬包围，相信很多人认为他是最幸福的人。但鲜为人知的是，爱迪生的发明往往是靠反复试错来实现的，因为他只学过3个月的数学，对许多数学原理并不熟悉。如果他能提高理论水平，或许可以避免大量无效实验。爱迪生的幸福是完美的吗？它也有缺陷。当你仰望伟人的时候，别忘了，幸福从来不是完美无缺的，他们之所以被认为幸福，只因幸福常在别人眼里。 请相信，幸福从来不是唾手可得的。为美国废除奴隶制做出了重大贡献的林肯是被美国及世界人民尊仰的人物。在他名满天下、流芳百世时，有人会认为他的幸福无人可比。殊不知他是一个私生子，相貌丑陋，没有受过良好的教育，事业一败涂地，甚至在离结婚还差几个月时，心爱的女友不幸去世。论苦难谁能比得过他？但他不屈服于命运，用自己的力量创造了自己、民族乃至世界的幸福。当你钦慕于别人的光环时，别忘了他们内心曾经的伤痛和苦难。他们之所以被羡慕，只因幸福常在别人眼里。请相信，幸福没有统一标准。现在许多媒体都热衷于测试各个国家、地区的幸福指数，其标准无非就是收入、地位等物质条件。有钱有地位就一定幸福吗？曹操的幸福是统一天下，坐上皇帝宝座；陶渊明的幸福是闲云野鹤，与世无争；杜甫的幸福是舍己为人，保天下百姓安居乐业。他们的幸福都不同，但谁又能说谁的幸福更符合标准呢？当你抱怨自己处境不如别人时，别人也许正向往着你的生活，只因幸福常在别人眼里。 瞻仰别人的高度，不如低头发现自己的幸福。也许鱼儿羡慕着鹰的飞翔，鹰却向往着鱼儿的遨游；也许花仰望着树的高度，树却着迷于花的芬芳。请记住，幸福从不完美无缺，从不从天而降，从没有标准，最重要的是抓住自己的幸福，而别让自己的幸福只存在于别人眼里。 错觉没错 高二11班 邱非凡 错觉错觉，错误的感觉。因为它的存在，多少亲朋好友感情由浓变淡？多少宏伟事业毁于一旦？多少仁人志士惨遭迫害？多少辉煌的成功变成了失败？当人们义愤填膺，理直气壮地说将过错归咎于错觉时，你是否感到可悲或可笑?其实，错觉并没有错，错的是这些人。 因为，错觉只是一种感觉，如果人的感觉是错的，那人就不需要有感觉了。所以，感觉是无分对错，反而是人在现实中没有认清自己，看清事物，经验不足，能力不够罢了。 有这么一件事，一个从小就双腿报废，不能行走的孩子，但是他从来没有自卑感，反而十分自信，在街上的时候甚至嘲笑正常行走的人，就像患了恐高症的鸟儿嘲笑在天空自己飞翔的鸟儿一般。但这却要谈起从小父亲对他的教育了。父亲是个爱讲自己孩子坏话的家长，总把孩子的不足挂在嘴边，直言不讳，但恰恰是这张毒嘴，使孩子认清了自己，从而抑制了错觉的产生，使人们眼前一亮，原来残疾人是这么地自信，错了，他们错了。这就是错觉，为什么残疾人在世人的眼里就不应该自信呢？ 朝鲜是个社会主义国家，并梦想着有一天能达到共产主义，然而，现实中朝鲜人民的生活状况就不言而喻了。显然，朝鲜并没有认清自己，中国虽然也是个社会主义的国家却早已改革开放，经济腾飞。因为中国认清了发展的道路，不发展何谈共产主义？这不是一个错觉吗？错的是谁呢？大家心里有数。 义和团在历史上也有不小名气，他们的身体号称金刚铁骨，铜墙铁壁，不怕刀砍，不怕炮轰。在面对洋人的枪炮时，奋勇无比，壮烈牺牲！对此大家有何感慨?在赞美他们的大无畏精神的同时，我们还得说：‘他们没有认清自己！”敌人的子弹难道打不穿区区血肉之躯？他们的英勇只不过是错觉罢了。 错觉并没有错，错的是人没有认清自己。 红玫瑰白玫瑰 高二11班 王筱婧 读完泰戈尔的《错觉》这首诗，感慨顿生，想起了张爱玲的一本书《红玫瑰与白玫瑰》，书中有这样一段话:“也许每一个男子全都有过这样的两个女子，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之红的变成了墙上的一抹蚊子血，白的还是床前明月光；娶了白玫瑰，白的便是衣服上粘的一粒白米饭，红的却是心口上的一颗朱砂痣。” 红玫瑰是火，白玫瑰是冰。 蚊子血颜色艳丽，却让人厌恶；明月光，清淡幽远，却可望不可及。白饭粒，不觉珍贵，却不能缺少；朱砂痣，是心头隐痛，当时却惘然。男人初始时，大多喜欢淡雅清丽的白玫瑰，然而之后，又不满足，开始想要一个快乐的艳丽梦幻，于是芳香弥散的红玫瑰登场了。其实不管是红玫瑰还是白玫瑰，都永远有不能满足的遗憾和欠缺，所以男人总是永远渴望别的玫瑰华丽地到来。可岁月无情，花开花落，最终的结局是玫瑰全都枯萎，所有的一切幻化成风，空洞的心灵满是伤痕。 其实不仅男女之间的感情是如此，很多时候的我们也是这样。常常面临着诸如红白玫瑰之类的抉择，而之后又总爱后悔，对得到的漫不经心，甚至认为是造成现在不开心的源头；而对失去的念念不忘，认为心中幻想的美好都在那儿。 得不到的永远在骚动，得不到的才是心中最渴望的。说来实在嘲讽，这是人的天性吗？真正懂得把握住自己所拥有的人，能有几个？“是否幸福轻得太沉重，过度使用不痒不痛？”人对自己得到的，总是不懂珍惜，对于自己拥有的幸福，总是麻木不仁…… 得不到的，看不真切，就误以为是自己最想要的，人的私欲就像一个无底洞，开始了，便一发不可收拾。在错觉里被欲望而煎熬，等到失去了原本所拥有的时候，才追悔莫及，之前的执著恍若一场梦，醒来之后，一切都落空。 得不到的从来都是珍贵的，而已得到的却在时间里消耗亡逝。我们在每一次抉择之后，都不要再时刻心念着放手的另一个，好好珍惜自己所拥有的，别等到话已枯萎，才留下眼泪和后悔。 在错觉里，所有的一切，都将流失于指缝……范文一：幸福从未驶远总以为远处的青草更加青翠，总以为摘不到的苹果更加甘甜。在时代仓促的洪流中，我们是否习惯用仰望的姿态来掩饰羡慕或抱怨？殊不知，其实幸福始终在此岸，从未驶远。绕篱东畔，袖口香寒，槛外隔红尘东晋以后，世间多了多少仿效归隐的人，却难得再见“采菊东篱下，悠然见南山”的清雅淡泊。有过太多人批判陶渊明的消极避世，有过太多人讥笑他“不为五斗米折腰”的清高执着。然而他心中所存的只是梦里桃源。凡俗的声音太过刺耳，从容摔过衣袖便可不听，问君何能尔，心远地自偏。粗茶淡饭不是生活的核心，带月荷锄归来时，便可与故人畅谈。他爱酒，变狂歌痛饮，扶一把无弦的琴；他亦爱菊，便抛书对坐，引以为知己。不羡慕纨绔子弟的荣华富贵，因为于他而言，幸福从未驶远。秋窗风雨，冷月花魂，潇湘梦阑珊读红楼，有人厌恶黛玉的刻薄多心，有人爱黛玉的率性真实，然而黛玉却只言“我位的是我的心”。她是人尽皆知的一场悲剧，表面看似光鲜的朱门倚户，实则是一年三百六十天，风刀霜剑严相逼。她惜花，亦怜己，这并非是矫情的一味多愁，而是看透了命运。那一句“红颜薄命古今同”是怎样一番不同凡响的清醒，寻常女子再也无法与之媲美。也是否正因此，她才会有了勇敢与热忱，打破繁琐陈旧的封建礼教，去追求自己真正想要的感情。她的生命似焚稿时的火光，虽最终灰冷梦逝，却不掩曾经的热亮。不再为曲终人散的结局耿耿于怀，其实于她而言，幸福从未驶远。万水千山，西风漫卷，只影向谁去三毛早已故去，只留下黑白照片中明眸皓齿的浅笑。她始终是个属于漂泊的女子。因为内心漂泊，所以迷恋旅行，甘做撒哈拉深处的异乡人；因为灵魂漂泊，所以对生死有着不同于常人的感知，决意淡泊于红尘。有人叹她命运太过颠沛流离，不曾安定，却忘记了ECHO——原本就在荡漾中产生。是的，前尘后世轮回中，她的声音依旧婉转。那生命如蒲公英般四散以求新生，或许于她而言，幸福从未驶远。穿透了千年的前尘往事，我们依旧是这个时代平凡庸碌的人。然而倘若能于喧嚣的世界中，保持一颗静观俯仰的心，或许便会发现，幸福始终在此岸，从未走远。
拟人手法在泰戈尔英译本中随处可见。诗人赋予季节时辰、日月星辰、神妖动物、花草树木以及抽象概念以人性，构成寓言式的艺术氛围。比如在《吉檀迦利》中：“今天，夏天来到我的窗口，气喘吁吁。”(第5首)“我的歌儿舍弃了她的全部首饰，她没有衣饰的傲气。”(第7首)诗人通过天地万物之口，表达人生体验，倾诉情感。诗人擅长把主观情愫贯注于具象，形成别具情味的意象。如《吉檀迦利》第一首“你一再倒空我的心杯，又一再斟满崭新的生命”。心杯的意象是用印度传统美学的模具铸造出来的，形象地诠释了心灵和生命的内在联系。《渡口集》第6首中，“爱的电光”这个意象，彰显爱的巨大功能，体现诗人以爱改造世界、完美世界的人生追求。象征手法是泰戈尔英译本的艺术特点之一。《游思集》上篇第17首是一首典型的象征诗。小岛、作物、大河、木船、村姑分别是人的栖息地、人一生的成就、岁月之河、时光之舟和驾驶时光之舟的神祇的象征。每个人一生的成就、痛苦和欢乐、奉献的爱，可以装载在时光之舟上，一代代传承下去。但时光之舟上没有人的“立足之地”，每个人必然被岁月遗弃，不久就消失在遗忘的深渊里。把泰戈尔诗歌的英译本孟加拉文与原作比较，不难发现，诗人不是逐词逐句地进行翻译，而是大刀阔斧地改写，与原作相比，英译诗的篇幅均有所缩小。《采果集》第45首至48首是一组悼亡诗，原作是十四行诗，纪念诗人的妻子穆丽纳里妮，全诗弥漫着哀情。诗人翻译时未作背景介绍。第48首这样写道：“女人啊，把美和整洁送回我孤清的生活吧，一似你在世时把它们带到我家里/清扫蒙尘的时间的碎片，把水灌满空罐，恢复被忽视的一切/然后，推开神庙里面的门，点燃蜡烛，让我们在大神面前静静地相会。”原作中的“爱妻”在译文中改为“女人”，译作中全无悲伤的情绪，完全可以理解为抒写别后团圆喜悦心情。这种灵活的改动，虽然在内容上略微与原作脱节，却扩充了诗的容量，给读者留下再创作的巨大空间，从而增大诗的内涵。泰戈尔把他的作品译成英文时，充分考虑了西方读者的审美需求。泰戈尔信奉梵教，梵教的典籍是古典奥义书，奉创造大神“梵天”为惟一真神。梵教和西方人信奉的基督教，是完全不同的宗教体系，“梵天”和“上帝”也是完全不同的宗教概念。他原作中的“梵天”，直译应为brahma，但诗人却译为Lord或God，只为印度人熟知的“梵天”变成了西方读者耳熟能详的“上帝”了。泰戈尔在英译诗中把印度的一些专有名词作了技术处理。比如《园丁集》的第78首。原作中青年农民为他的水牛起的名字是“布吐”。诗人翻译时把它改为my darling(我的宝贝)，令读者感到非常亲切。《采果集》第25首中写道：“黎明尚未来临，长夜之龙仍以阴凉黧黑的身体缠住天空之前，晨鸟是从哪儿找到黎明的歌词的？”原作系《献祭集》中的第一首，诗人把原作中的“长夜之蟒”译成了“长夜之龙”，避免在读者中可能引起反感。泰戈尔英译本淡化了个性，强化了共性；淡化了民族性，强化了世界性。比如《吉檀迦利》的第35首：“在那里，心儿无畏，头颅高高地昂起；在那里，知识是自由的；在那里，世界没有被狭小的内宅的院墙割裂；在那里，话是从真理深处说出来的；在那里，不倦的奋斗向圆满伸出手臂。在那里，理性的清泉没有干涸在僵死的陋习的荒漠之中；在那里，灵魂由你引领，奔向不断拓宽的思想和行为——步入那自由的天堂，天父啊，让我的祖国觉醒吧！”这首诗的孟加拉语原作是《祭品集》第72首。诗人在原作中祈求大神猛击殖民统治下的“印度”，使之变得像译文中说的那样美好。可在英译本中将“印度”译成了“我的祖国”，这种模糊化的处理使诗跳出国家的阈界，具有了世界共性。作为一个杰出诗人，泰戈尔在深刻了解西方文化传统和审美情趣的基础上，娴熟地运用诗歌技巧，把他的原作进行脱胎换骨的再创作，提炼成一首首融和哲理、富于美感的佳作，赢得外国读者的广泛认可，为他摘取诺贝尔文学奖开辟了道路。泰戈尔的成功经验告诉我们：诗歌最好由诗人本人翻译。译者若不是诗人，起码也应知晓并能运用诗歌技巧。翻译不宜拘泥于“信达”，应尽力做到“神似”，而不是“形似”。无论是诗人或别的译者，都应对读者所在国的文化传统和语言叙事方式有全面了解，遣词造句契合读者的审美习惯，译作才能为读者接受。这或许就是泰戈尔英译本为有志于把中国文学作品推向世界的我国译者提供的有益启示。
爱的哲学形成了泰戈尔独特的女性观念和感情世界。在泰戈尔看来，女性本身体现出的就是爱，这种爱本来就是和谐的、完满的。他给了这种爱一个名字——娜丽妮，发现自己从这个符号中得到的爱情远比占据符号位置的人重要，这个符号是那样和谐与圆满，成了他心中的“一”。
值得一提的是，在泰戈尔的人生中还有一位西方女性——奥坎波。“爱即合一”是她对泰戈尔的爱的理解，但这个公式本身就很含混，使她一直徘徊在灵与肉、神圣与世俗的漩涡中。
印度人的意识被树木和森林充溢，人与自然的和谐统一是古印度“梵我一如”思想形成的根源。泰戈尔爱慕大自然，大自然不仅是泰戈尔心中的恋人，让他满怀思恋、崇敬之情，更重要的是，他将大自然当作神的附带品，认为它们完美而又充满灵性，具有生命和灵魂。
爱之愈深，恨之弥切，泰戈尔的恨与爱是相统一的，恨只是爱的另一面，是他怒目金刚的集中体现。他恨压迫、恨掠夺、恨屠杀，以饱蘸激情的笔墨，写成了鼓舞斗志的檄文，催人奋进的号角。
泰戈尔的大爱思想，帮助我们理解他的人生历程和作品，启迪心灵，都有积极意义。
扩展资料：
泰戈尔的《新月集》如安徒生的童话一样，有一种“不可测的魔力“、“它把我们从贪婪的成人世界，待到细嫩天真的儿童的新月之国去。“这“魔力“，便是爱的力量所产生的神奇的魅力。在泰戈尔看来，世界是由有限和无限构成的，“在爱之光中，一切有限才融入无限“。
世界会因此而达成融合统一，人们只有在如此和谐的世界里，才能得到真正的幸福和快乐，所以爱是人世间所有欢乐的源泉，这就是泰戈尔“爱的哲学“。其诗集《新月集》，用细腻温馨的笔触、充满新奇的描述、铺满童真的意趣，为我们构造了一个和谐美满的爱之世界。
一、天使的温暖。
泰戈尔认为妇女和儿童是爱的化身，孩子对于母亲有一种天性的最自然、最纯真的爱，如露珠一般晶莹，明星般璀璨。《新月集》中，诗人通过儿童新奇活泼的想象，将抽象飘渺的爱化作美丽的具体形象，产生了一种独特的魅力。
在孩子小小的柔软的心里，母亲就是光明和慈爱的代名词，妈妈的形象是“黄昏““缠绕在昙花枝头“的圆圆的满月,只要伸出双手就可以捉住。孩子与母亲之间天然存在一根血浓于水的纽带，是孩子对母亲分外的依恋，这份依恋令孩子的想象格外新奇、灵动。
在《金色花》一诗中，孩子想象自己化作一朵金色花，散发动人的芳香，沁入妈妈的心脾；
他要开放在高枝上，让小小的阴影投射在妈妈所读的书页上；
又“要变成一股清风““要变成水中的涟漪“，“抚摸““亲吻“亲爱的妈妈，要乘坐月光偷偷地来到妈妈床上，躺在妈妈胸上；
要化作一个美丽的梦，钻进妈妈的“睡眠深处“。
这是多么可爱的天使呀！天使的心里，永远住着可亲可敬的母亲。
在《新月集》中，孩子向往当英雄，这并非仅仅出于一种荣耀感，更多的是希望自己能保护妈妈。因为他希望在一片“陌生而危险的国土“上护送妈妈旅行时，能勇敢地奔过去与强盗激战，杀败他们。这是一种可爱的自大、天真的勇敢，使“英雄主义“也戴上了高贵的光环。
孩子对母亲的爱，是一种发自内心的爱，自然清新，美丽动人，如初放的茉莉花，让人心旷神怡。
二、自然的精灵。
孩子对母亲的爱如阳光下的露珠般活泼的美、晶莹的美，那么孩子对大自然的爱，就如同月夜下的清泉幽远纯净。孩子小小的心里、纯净的眼里，有着大大的世界，整个自然都在他们心中，自然界的一草一木、一花一叶，都带给孩子无穷的乐趣。
在《榕树》一诗中，孩子想做一股风，吹过榕树萧萧的枝杈；
想做树的影子，在水面上随着日光而俱长；
想做一只鸟儿，栖息在树的最高枝上；
还想做那两只鸭，在芦苇与阴影中间游来游去；
就连“第一次捧在手里的洁白的茉莉“,也能使孩子“心中充满甜蜜的回忆“；
而一段“折下来的小树枝儿“、一堆泥土，同样可以使孩子整个早晨都聚精会神地玩耍。
大自然的一切事物，都是孩子们的知己朋友，所以孩子能同天上的星星、云朵、彩虹说话，互相“娱悦“。这是源于他们有着一颗纯洁无瑕的心！
可以说，孩子对于自然的爱，是超出绝大部分成年人的。孩提时代的天真、纯洁、无忧无虑，会印刻在一个人一生的记忆中。
自然界的事物，都是孩子的好朋友。贝壳、海浪、小鸟、昆虫等，都会让孩子们感到惬意。孩子对于自然的爱，是一种发自内心的热爱，是一种无意识的热爱，它足以让人的心灵微微颤动。每当回忆起滴滴往事时，我们的心其实是打上了童年烙印的。
三、浓浓的爱意。
如果说孩子对母亲的爱如清泉一般晶莹、透明、自然，那么母亲对于孩子的爱，便如阳光明媚的春天里碧天的眼波那般柔和温馨。在母亲看来，孩子是她生命的延续，是她心底最柔软的部分。
母亲对孩子的情感，在《开始》一诗中得到了最传神、最完美的回答。“我是从哪里来的，你在哪里把我捡起来的。“这几乎是每个孩子都会提出的问题。但现实生活中，爸爸妈妈们面对这个问题总是闪烁其词，唯恐避之不及，然而诗中的那位母亲给出了最形象、最深情、最生动的回答:
她把孩子紧紧地搂在胸前，半哭半笑地回答:
“你曾经是我藏在心底的心愿，我的宝贝。
你曾藏在我儿时玩的泥娃娃的身上，每天早上我用你塑造我的神像，那时我塑造完又捏碎的就是你。
你曾同我们家的守护神一样被敬奉，我敬拜家神时也就敬拜了你。
你曾活在我一切的希望和爱里，活在我的生命里，活在我母亲的生命里。“
泰戈尔笔下这位母亲如此绝妙的回答，不能不令人折服。这一段回答不仅仅是回答了“我从哪儿来“这句话，它更表达了一个母亲对孩子深沉的爱，道出了每位母亲的心声。是啊，当你对着可爱的宝贝，怎能不心生爱意呢。母爱的永久与神秘，母亲的温婉与细腻在其中便表现得淋漓尽致。
四、无忌的童言。
有人说过：孩子的话最接近真理，因为他们刚从上帝那儿回来。那么在孩子的眼中世界是什么样子呢。孩子的心灵是“真实“的，“孩子在纤小的新月的世界里，是一切束缚都没有的“，没有虚伪的污染，没有名利的争斗，孩子的心灵是和平、静谧、纯洁、真诚的世界。
当大人们在“忙着算账“，在绞尽脑汁“收集金块和银块“，在“挣扎着要航过欲望之海“时，“孩子们相聚在无垠世界的海边““在玩耍“，他们觉得大人们干的那些事真是“好没趣的游戏“，成人的心灵在世俗世界的挤压下变形，而孩子一尘不染的心却能洞察一切。
为世人所追逐的金钱对孩子没有一丝一毫的诱惑力。在孩子们心目中，他们做“商人“只是为了能够“到异邦去旅行“，为了田野上金色的稻谷和林荫路上的金色花，以及花瓣上、绿叶上的露珠。童心的纯真，是物欲横流的世界里让人怜惜的一份纯白。
正因为孩子的这份童真和无邪，所以这个世界便不会失去希望。
让我们和泰戈尔一起为所有的孩子祝福：
“祝福这个小心灵，这个洁白的灵魂，他为我们的大地，赢得了天的接吻。他爱日光，他爱见他妈妈的脸。他没有学会厌恶尘土而渴求黄金。紧抱他在你心里，并且祝福他。不要在忙碌中把他忘了，让他来到你心里，并且祝福。愿我们每一个人在心底都是一个孩子!“
最后一句诗真是太妙了！愿我们成年人的心，永远都像个孩子似的，无忧无虑、无牵无挂，只是顺其自然地去生活、去追逐，爱你所爱、行你所行、无问西东。
泰戈尔的《新月集》，是自然与灵性的完美结合。没有一颗童真的心，是法写出如此优美的诗句；没有如此纯粹的灵魂，无法洞见世界的奇妙。
作为诗人，泰戈尔与众不同，他是爱的使者，美的化身。他用他的心，他的情，他的热爱，他的纯真，画出了一幅幅美好的图景，为人类留下了无数美丽的诗篇。
参考资料：百度百科-泰戈尔的大爱思想
一般都认为泰戈尔的诗歌创作是和他的思想发展同步的，因此相应地把他的诗歌创作也分成前期、中期和后期。大多数研究者认为：前期是泰戈尔一生诗歌创作最丰富的时期，那时他风华正茂，思想敏捷活跃，感觉丰富多彩，写下了不少思想价值和审美价值都很高的、耐读的诗篇。后期，泰戈尔在思想上更上一层楼，作品的战斗性更强了，因而博得了不少称赞。中期的诗歌比较复杂，有的也比较费解，因此评论家们往往见仁见智，有的甚至颇有微辞。我是赞同周尔琨先生的观点的：“作为现实主义者，泰戈尔总结人生的经验，清理思想，准备继续战斗；作为‘爱’的宗教崇奉者，他爱人，爱神，追求‘梵’‘我’合一。在他表面平静的思想的海洋里，潜伏着通向现实生活的、压抑不住的激流。爱国主义和民主主义思想渗透在他的泛神论的宗教中，成为他中期思想的中心支柱。这也就构成了他后期思想飞跃的基础。”正如转变过程中的泰戈尔思想及其发展需要分析研究，相应地对这个时期的诗歌创作也不宜简单化，同样需要仔细研究和品味。
女。生于瑞典斯摩兰德省的一个农人之家。20年代到斯德哥尔摩求学，毕业后长期在斯德哥尔摩一家儿童书籍出版公司工作，1946年至1970年间担任拉米和舍格伦出版公司儿童部主编。1944年冬因滑雪伤了腿，养伤时写成了一部故事《穿长袜子的皮皮》，蜚声全国，继而蜚声欧洲以至全世界。她的童话代表作《小飞人尼尔斯·卡尔松》获首次尼尔斯·豪尔耶松奖。1957年作品《米奥，我的米奥》获瑞典“高级文学标准作家”国家奖。1958年，国际儿童图书协会授予她国际安徒生儿童文学作家奖。1960年开始出版玛迪琴的故事。1963年开始出版淘气包埃米尔的故事。1966年，获德国青少年书籍比赛特别奖。1970年，获瑞典《快报》儿童文学与促进文学事业金船奖。1971年，获瑞典文学院金质大奖章。1981年，出版长篇童话《绿林女儿》。1978年，获联邦德国书商联合会授予的和平奖金。她的作品已被翻译成约80种语言在全世界广为发行，不少作品还被改编成电影和电视剧。她共为孩子们写了八十多部文学作品。1957年她获瑞典“高级文学标准作家”国家奖；1958年获“安徒生金质奖章”；1971年获瑞典文学院“金质大奖章”。瑞典文学院一位院士在授奖仪式上说：“尊敬的夫人，在目前从事文艺活动的瑞典人中，大概除了英格玛伯格曼之外，没有一个人像您那样蜚声世界。”舍格林出版公司还于1972年设立林格伦儿童文学奖，以纪念她的创作成就。林格伦于2001年1月28日在斯德哥尔摩的家中去世，享年94岁。她在过去一段时间里一直病痛缠身，临终前的近一个月中又受到严重的病毒感染，最终未能治愈。长袜子皮皮没了妈妈 瑞典著名儿童文学作家林格伦去世:享誉世界的瑞典儿童文学作家阿斯特丽德.林格伦1月28日在斯德哥尔摩的家中去世，享年94岁。林格伦的女儿卡琳 尼曼向新闻界宣布，她的母亲在过去一段时间里一直病痛缠身，在临终前的近一个月中又受到严重的病毒感染，最终未能治愈。林格伦1907年出生在瑞典斯莫兰省一个农民家里。上世纪20年代到斯德哥尔摩求学。1946年至1970年间担任拉米和舍格伦出版公司儿童部主编，开创了瑞典儿童文学的一个黄金时代。像许多著名的儿童文学作品一样，让林格伦蜚声世界的《长袜子皮皮》写作的缘起是：她给患病的7岁女儿卡琳讲故事。皮皮的名字是卡琳顺口说出来的，这个火红头发、力大无穷、好开玩笑、喜欢冒险的小女孩不仅有穿一只黑袜子、一只棕袜子的奇怪嗜好，而且有一个冗长奇怪的全名：皮皮露达 维多利亚·鲁尔加迪娅 克鲁斯蒙达 埃弗拉伊姆 长袜子。1944年，林格伦在女儿10岁的时候把皮皮的故事写了出来作为赠给她的生日礼物。1945年林格伦将它稍作修改，参加拉米和舍格伦出版公司举办的儿童书籍比赛，获得一等奖。书一出版就获得巨大成功。关于皮皮的书共有三本，多次再版，成为瑞典有史以来儿童书籍中最畅销的。目前该书已被译成30多种文字，总发行量超过1000万册。林格伦的童话代表作还有《小飞人卡尔松》、《米欧，我的米欧》、《狮心兄弟》、《绿林女儿》、《淘气包埃米尔》等，她共为孩子们写了87部文学作品。她的作品已被翻译成约80种语言在全世界广为发行，不少作品还被改编成电影和电视剧。1957年她获瑞典“高级文学标准作家”国家奖；1958年获“安徒生金质奖章”；1971年获瑞典文学院“金质大奖章”。瑞典文学院一位院士在授奖仪式上说：“尊敬的夫人，在目前从事文艺活动的瑞典人中，大概除了英格玛 伯格曼之外，没有一个人像您那样蜚声世界。”多年以来，林格伦的主要作品陆续译成了中文，成为无数孩子心目中的宝书，成为无数成年人难忘的阅读记忆。她的作品被译为86种文字，发行量达到1亿3千万册。把她的书摞起来有175个埃菲尔铁塔那么高，把它们排成行可以绕地球三周。她成功地用自己的作品，为全世界的孩子留下了一个又一个永远不会长大的童年伙伴。“长袜子皮皮这个人物形象在某种程度上把儿童和儿童文学从传统、迷信权威和道德主义中解放出来……皮皮变成了自由人类的象征。”
她的写作风格是童话吧女。生于瑞典斯摩兰德省的一个农人之家。20年代到斯德哥尔摩求学，毕业后长期在斯德哥尔摩一家儿童书籍出版公司工作，1946年至1970年间担任拉米和舍格伦出版公司儿童部主编。1944年冬因滑雪伤了腿，养伤时写成了一部故事《穿长袜子的皮皮》，蜚声全国，继而蜚声欧洲以至全世界。她的童话代表作《小飞人尼尔斯·卡尔松》获首次尼尔斯·豪尔耶松奖。1957年作品《米奥，我的米奥》获瑞典“高级文学标准作家”国家奖。1958年，国际儿童图书协会授予她国际安徒生儿童文学作家奖。1960年开始出版玛迪琴的故事。1963年开始出版淘气包埃米尔的故事。1966年，获德国青少年书籍比赛特别奖。1970年，获瑞典《快报》儿童文学与促进文学事业金船奖。1971年，获瑞典文学院金质大奖章。1981年，出版长篇童话《绿林女儿》。1978年，获联邦德国书商联合会授予的和平奖金。她的作品已被翻译成约80种语言在全世界广为发行，不少作品还被改编成电影和电视剧。她共为孩子们写了八十多部文学作品。1957年她获瑞典“高级文学标准作家”国家奖；1958年获“安徒生金质奖章”；1971年获瑞典文学院“金质大奖章”。瑞典文学院一位院士在授奖仪式上说：“尊敬的夫人，在目前从事文艺活动的瑞典人中，大概除了英格玛伯格曼之外，没有一个人像您那样蜚声世界。”舍格林出版公司还于1972年设立林格伦儿童文学奖，以纪念她的创作成就。林格伦于2001年1月28日在斯德哥尔摩的家中去世，享年94岁。她在过去一段时间里一直病痛缠身，临终前的近一个月中又受到严重的病毒感染，最终未能治愈。长袜子皮皮没了妈妈 瑞典著名儿童文学作家林格伦去世:享誉世界的瑞典儿童文学作家阿斯特丽德.林格伦1月28日在斯德哥尔摩的家中去世，享年94岁。林格伦的女儿卡琳 尼曼向新闻界宣布，她的母亲在过去一段时间里一直病痛缠身，在临终前的近一个月中又受到严重的病毒感染，最终未能治愈。林格伦1907年出生在瑞典斯莫兰省一个农民家里。上世纪20年代到斯德哥尔摩求学。1946年至1970年间担任拉米和舍格伦出版公司儿童部主编，开创了瑞典儿童文学的一个黄金时代。像许多著名的儿童文学作品一样，让林格伦蜚声世界的《长袜子皮皮》写作的缘起是：她给患病的7岁女儿卡琳讲故事。皮皮的名字是卡琳顺口说出来的，这个火红头发、力大无穷、好开玩笑、喜欢冒险的小女孩不仅有穿一只黑袜子、一只棕袜子的奇怪嗜好，而且有一个冗长奇怪的全名：皮皮露达 维多利亚·鲁尔加迪娅 克鲁斯蒙达 埃弗拉伊姆 长袜子。1944年，林格伦在女儿10岁的时候把皮皮的故事写了出来作为赠给她的生日礼物。1945年林格伦将它稍作修改，参加拉米和舍格伦出版公司举办的儿童书籍比赛，获得一等奖。书一出版就获得巨大成功。关于皮皮的书共有三本，多次再版，成为瑞典有史以来儿童书籍中最畅销的。目前该书已被译成30多种文字，总发行量超过1000万册。林格伦的童话代表作还有《小飞人卡尔松》、《米欧，我的米欧》、《狮心兄弟》、《绿林女儿》、《淘气包埃米尔》等，她共为孩子们写了87部文学作品。她的作品已被翻译成约80种语言在全世界广为发行，不少作品还被改编成电影和电视剧。1957年她获瑞典“高级文学标准作家”国家奖；1958年获“安徒生金质奖章”；1971年获瑞典文学院“金质大奖章”。瑞典文学院一位院士在授奖仪式上说：“尊敬的夫人，在目前从事文艺活动的瑞典人中，大概除了英格玛 伯格曼之外，没有一个人像您那样蜚声世界。”多年以来，林格伦的主要作品陆续译成了中文，成为无数孩子心目中的宝书，成为无数成年人难忘的阅读记忆。她的作品被译为86种文字，发行量达到1亿3千万册。把她的书摞起来有175个埃菲尔铁塔那么高，把它们排成行可以绕地球三周。她成功地用自己的作品，为全世界的孩子留下了一个又一个永远不会长大的童年伙伴。“长袜子皮皮这个人物形象在某种程度上把儿童和儿童文学从传统、迷信权威和道德主义中解放出来……皮皮变成了自由人类的象征。”
《萝铃的魔力》，《震动》,夜色玛奇莲，我是你的守护星（1.2.3），最近有猎妖学堂，诺亚传奇，青春日记，很多，看看杂志吧