关于塔里唐僧肉论文范文资料

毫无疑问,唐僧肉在小说中起到一个类似戏剧冲突的作用,取经路上,九九八十一难,如果没有唐僧肉能长生不老这个噱头,恐怕无法进行下去了,那么多妖魔鬼怪拦路抢劫,都是为了这个不老的传说唐僧师徒四人一行前往西天取经，历尽九九八十一难，皆因唐僧而起。除了极少数好色且热爱生活的女妖想和他做恩爱夫妻之外，绝大多数妖怪都是为了品尝唐僧肉，以达到长生不老之目的。唐僧是令妖怪们垂涎三尺的金禅子转世，再加上他不分黑白，不识人妖，常念那紧箍咒令忠心保护自己的大徒弟孙悟空满地打滚，折腾的死去活来，甚至还赶回了老家，这便给这条本已遥远艰难的路又增添了不少的“色彩”。没有了唐僧一路的曲折坎坷，这“取”经的意义又在哪里？这部魅力永恒的小说又何以传承至今.唐僧的形象可以说与传说的白面书生不谋而合。虽然满怀理想主义，却手无缚鸡之力，当困难发生的时侯，总是束手无策，坐待外援。而他的迂腐和不明是非真相，似乎在显现作者对当政者昏庸无能的暗讽。但是若是只以宗教或个人修养的角度来看，唐三藏代表的不是圣僧，反而是凡夫俗子。 唐僧在西行途中多次遇难，代表儒的天官诸神与代表释的佛菩萨均持积极救护态度，唯有代表道的魔怪则千方百计地加以破坏。这一类描写，亦与作者在诗文中所体现的对佛道的不同看法是一致的。 在《西游记》的扫魔斗争中，对人的贪婪、自私、奸滑等恶劣品质，对封建统治阶级的昏庸腐朽以及旧社会人吃人的罪恶等阴暗面，亦采取了揭露和揶揄、讽刺的手法。这些描写，明显反映了作者儒家思想中的积极因素

在西游记中，唐僧之所以会被各路妖怪盯上，就是因为江湖传言他的肉吃了就能长生不老，不过这个说法真的可信么?可能我们都了。唐僧不管怎么说也都只是一位凡人，他的肉能达到长生不老的作用几乎是不可能的事情，如果真是这样那唐僧肯定不是一般的凡人。而且孙悟空在菩提老祖那里就学会了产生不老之术，感觉也不是什么特别厉害的能力。长生不老只是说能够一直保持青春，但寿命和受到重创以后会怎样就不好说了，感觉还是两样东西，因为孙悟空后来还学会了金刚不坏之身，这好像比长生不老更加有用。 为什么我们会说唐僧肉吃了能长生不老可能是假消息呢?其实通过西游记里的描述就能得知，西游记中说唐僧是如来弟子金蝉子的转世，而佛是自带长生不老的，所以吃了唐僧肉同样就能长生不老。其实这个说法是站不住脚的，就算唐僧前世是金蝉子，但跟他今世也没任何关系，只要你投了一次胎就没办法继承自己前世的能力，不然猪八戒投错胎后应该也还是神仙，这种设定就从此乱套了。 而且在西游记中，第一次出现吃唐僧肉可以长生不老这个说法是在第27回，也就是大战白骨精的故事里。当时白骨精说：“造化!造化!几年家人都讲东土的唐和尚取大乘，他本是金蝉子化身，十世修行的原体。有人吃他一块肉，长寿长生。真个今日到了。”感觉这也只是白骨精一厢情愿的说法，并没有谁能为他证实，而且白骨精似乎也没搞懂这个轮回的关系，所以这个说法是绝对值得怀疑的。 而且白骨精又是怎么知道唐僧是金蝉子转世的呢?据说是镇元子给说漏嘴的。其实关于唐僧的身世大家期初都不知道，就连唐僧本人也都不清楚，但镇元子却在给唐僧人参果吃的时候把这个秘密说了出来。虽然他是无心之举，但一传十、十传百，很快天下妖怪就都知道了。当时距离唐僧最近的就是白骨精，所以就想要吃上一口唐僧肉，获得长生不老之术。 只可惜西游记里的妖怪做事都有拖延症，就算把唐僧抓到手也不立即吃他，非要等到孙悟空来救，所以整个取经路上唐僧肉谁也没尝过，不然也就有妖怪能站出来证实这个问题了。而且在取经路上，碰到的各路妖怪基本上都是冲着唐僧去的，但这些妖怪有些就是天庭神仙的坐骑，按理来说他们早就获得了长生不老之术，为什么还要抓唐僧呢?这也是个为办法解决的问题，或许就连唐僧自己都不知道他的肉能长生不老吧。

关爱，就是关心爱护，它在我们身边无处不在。我们每个人都需要关爱，生活上也少不了关爱，别人给予我们关爱，那我们更应该去关心爱护他人，这样世界上才会充满——爱！ 关爱他人可以从小事做起，譬如你帮助一个同学辅导功课，一个好老师的一句诤言或几句鼓励的话，往往能给学生带来不懈的动力，还比如你扶一个盲人过马路，陪老人谈心……这都是关爱他人的表现，如果你给予了别人关爱，那你自己心里都是美滋滋的。苏霍姆林斯基说过：“如果每个儿童的喜悦和苦恼都敲打着你的心，引起你的思考、关怀和担心，那你就勇敢地选择崇高的教师工作作为自己的职业吧，你在其中能找到创造的喜悦。”正因为爱，所以会有创造的喜悦，正因为有创造的喜悦，所以对教育、对学生更加充满爱的情感。老师对我们有关爱，她的爱是无私的！父母给予了我们关爱，他们的爱是伟大的！我们自己也要学会关爱，关爱别人，关爱自己！ 记得五年级的时候，我们班组织去养老院探望老人，在那里，我们帮忙打扫卫生，端茶给他们喝，又陪老人们聊天，还表演节目给他们看，他们不知有多开心，笑得连嘴都合不拢了，看着他们灿烂的笑容，我想哭，他们已经老了，剩下的时日不多了，难道我们就不应该多给他们点关心，多点爱护，让他们老有所乐吗？！我想他们心里一定暖洋洋的！ 还有一次，我和爸爸妈妈一起去华强北买东西，妈妈让我和爸爸在下面等她，她到女人世界上面去买衣服，我和爸爸坐在下面等，我看到了一个小女孩，她长得蛮漂亮的，还穿着旧校服，但她没有胳膊，靠双脚写字来乞讨，她面前摆着墨、纸还有一个装钱的小红桶，脚趾间夹着一支毛笔，沾了沾墨水，开始写字，她在纸上写了四个大字：鸡年快乐。字还很不错哦！我觉得她好可怜啊！我毫不犹豫地就走过去在那个小红桶里投了五元钱，随后路过的人都纷纷献出了爱心，可让人气愤的是总有一些抱着孩子的父母看了一眼就走了，没有一点爱心，这让那些孩子们从小就受到了不良的影响，不利于培养爱心。这个小女孩没有健康的身体，没有幸福美满的家庭，更没有快乐地在学校读书，她多么需要我们的一颗颗爱心、和一双双温暖的双手啊！ 在此我真诚呼唤全世界的朋友们，关爱别人，关爱自己！让自己和身边所有的人都充满爱！让人间充满爱！让世界充满爱！

风 筝 春风徐徐，杨柳依依；炊烟袅袅，鸟语叽叽。春天到了，又看到了风筝。风筝飞在高空上，虽无翅膀，却能飞翔，在空中摆着各种姿势。或立、或卧，自由自在，悠然自得。地上的人们赞美着风筝，我也看入迷了。突然，风筝抖动了一下，我一怔——原来风筝的主人在收线，只见它不情愿的下沉着，却又极力地向上飞去，被拽了一会儿，便彻底服输了，无奈的降落下来。我又一怔，似乎明白了什么。我久久凝望着那根细线——似铁索、像麻绳。风筝犹如一个渴望自由的囚徒，被锁在里面。风筝们都想飞上天空，这是它们远大的理想。幸运的是，它们会在主人的帮助下很轻松地飞上天空，实现它们的梦想。但它们的命运始终都掌握在主人手里，只要主人一拉绳子，虽不情愿，也要被迫飞下来。一瞬间，似一场梦。若想真正的自由，就要挣脱那根绳索，凭自己的力量去飞翔。人也是一样，虽然理想远大，假如不独立，也不会成功。即便在亲人的帮助下辉煌了、有成就了。但是，在成功与未成功之间缺少什么——磨难。没有风雨怎能见彩虹？没有黑暗何来黎明？有一天亲人无能为力收线了，梦想破灭了，辉煌结束了，贫困就会来到你身边。摆脱那根绳才是当务之急！风筝脱线需努力，人要自立需加倍努力。笼中鸟儿飞不高，盆里青松长不大。

《红楼梦》演员海选，引导中国传统文化重新得到重视，促进了青少年了解优秀的古典文学作品。 《红楼梦》要重拍了，“红楼梦选秀”几乎演变成一场全民大选秀。据媒体报道，新版的《红楼梦》为了满足观众现代审美需求，要更有现代美感。于是申请饰演贾宝玉的女生数量远超男生，在校大学生参与人数占80%，高中生和中学生占到一成。李宇春或者向鼎版本的贾宝玉、谢霆锋版的贾琏、陈好版的秦可卿在网民中获得一定的票数，更多的被访者却在期待看见李宇春版的贾宝玉。确实，这样的选角标准也许才是最具现代美感的。 由于很多学术专家和电视业界人士建议报名者最好先去读《红楼梦》原著，然后考虑适合的角色，从而无形中带动了与《红楼梦》相关的各种读物的热销。有的书城还专门设置了一个《红楼梦》专架，选秀活动的确促使年轻人去读古典名著。于是另一派认为，单纯地叫青少年读者去读书一定没有这么好的效果，《红楼梦》演员海选，引导中国传统文化重新得到重视，促进了青少年了解优秀的古典文学作品。当年饰演王熙凤的邓婕就表示，进组之前读过《红楼梦》4遍以上，希望现在的年轻人都能拥有良好的心态，真的热爱这部经典著作，踏实地想想自己到底适合原著中的哪个角色。从这个意义上说，读名著上升到读剧本的高度，或者说读剧本上升到读名著的高度都是相得益彰的，炒冷饭有什么不好？据说，《三国演义》和《水浒》也要重拍了，届时，全球华人范围内再读名著，大家争演名著人物，不亦乐乎，还怕我们的青少年不读名著吗？这大概就是传统阅读敌不过网络，网络敌不过电视全民秀的当代铁则。 一部《红楼梦》就是贾、史、王、薛四大家族的衰亡史，可它的艺术价值，首先却不在于写出了这个过程，而是写出了在这个过程中人对命运反抗的无能为力以及作为美的化身的人的毁灭。试想，如果不是有贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤、史湘云，以及元、迎、探、惜四姐妹……这一班各具情态、各具性格的文学形象，《红楼梦》能这样长久地在中国文学史上独放异彩吗？而电视剧中的人物形象，或者性格单一，或者简单直露，或者有形无神，或者非美即丑，我们很难透过人物性格的表层，发现蕴藏在人的性格深层结构中的更为丰富复杂的矛盾因素。譬如黛玉葬花，我们能看到的顶多是演员按照导演的要求完成规定动作，至于这个贵族少女用心灵感受到的“花落人亡两不知”的惆怅，改编者却未能通过演员的表演传达给我们。这样的例子在36集电视剧中恐怕是信手拈来。而这又不仅仅是一种对人的主题的遗忘或疏忽，其实也在某种程度上反映了改编者和演员的艺术功力和文化素养的不足。《红楼梦》改编的失误使我们直观地感到，在改编者与曹雪芹、演员与角色之间，横亘着一道文化断层，这道断层需要用重读原著来填平。 人们常说：“能读懂《红楼梦》，证明你还是个文化人。”当韩国《大长今》以及日本《源氏物语》纷纷以类似于中国电视或小说版《红楼梦》自居时，国人在骄傲于中华文化辐射力的同时，也不由得不感叹“《红楼梦》这本书太大，太深！”《红楼梦》之大为“《红楼梦》必须通过海选方式产生角色”提供了最正当、最充分的理由。《红楼梦》人物众多，大小有名有姓的数百人，且应该来自不同地域，通过全球华人海选，可以最大范围找到合适人选，充分发动群众也可以让《红楼梦》在21世纪焕发新的生命力，起到与时俱进的文化传承作用。 《红楼梦》是唐僧肉还是三陪小姐？得，又热闹了！要重拍电视连续剧《红楼梦》。报纸电视轰炸式的宣传，闹腾得全中国“大风起兮云飞扬，鸡飞狗跳猪上墙”。怎么回事？吃饱了撑的？还是钱多了烧的？《红楼梦》的电视剧刚刚拍完了20年，热乎气儿还没散呢，现在一些电视台还在大张旗鼓一个劲儿地热播呢。怎么了？又要重拍了？不新鲜了？嫌凉了？想回回锅？嘿！这是下饭馆呢！明眼人都看得出，这又是一个商业造势的活动。后台，肯定是一个挺着肚子叉着腰揣着银子的大老板。如此说，《红楼梦》真像张继合先生所说，成了唐僧肉了？谁逮住都想咬一嘴？或者说，《红楼梦》真成了三陪小姐了？谁有钱都想玩一把？嗯？还有传说呢，全国各地都成立了剧组的临时工作站，全天候招聘演员。谈歌诗云两句：“山雨欲来风满楼，少男少女挤破头。”机会可是来了啊！饰演贾宝玉林黛玉什么的，或许指望不上，哪怕饰一个丫环或者书童呢？也算是一步跻身“大观园”了。《红楼梦》能不能重拍？早就有专家说，《红楼梦》是不能够拍电视剧的，无论你怎么拍，也拍不到位。此话很有道理。小说么，与电视剧有距离，一些好的小说，更是不能拍电视剧。换句话说，牛肉做不出羊肉味儿来。这是两路东西。

我国大文学家胡适，作为名著《西游记》研究的奠基人，却对《西游记》的结局非常不满，在和鲁迅聊天时，他说《西游记》结尾“太过寒伧”，非要改写一遍不可，并于1934年完成并发表了“胡说”版的西游记第九十九回《观音点簿添一难 唐僧割肉度群魔》,全文六千多字，古文古词也不少，为方便阅读，本人提取大意，用现代文摘抄简写一遍，有错漏的地方，还请不吝指教。 《西游记》原著中说，唐僧要取得真经，必须经过九九八十一难的生死考验。但唐僧只经过八十难，就从灵山要到了真经，师徒四人兴高采烈地踏上了归途。观世音菩萨查灾难簿时才发现，还缺一难，所以就让唐僧师徒掉到通天河里，接受那老鼋（yuán]）的拷问，同时也是回应当年过通天河时的伏笔。 胡适认为这所谓的最后“一难”太牵强、太生硬了。原著的第九十九回目为《九九数完魔刬尽 三三行满道归根》，胡适将它划去，改为《观音点簿添一难 唐僧割肉度群魔》。 胡适写了什么呢？话说观音发现少了一难，于是下令大力神去追赶护送唐僧师徒的金刚，让金刚将唐僧师徒从云头上打下。 师徒落地后，大家一头雾水，只有孙悟空看穿了真相，但没说破，只是说金刚回去了，我们自己问一下路吧。 落脚的地方是一条河，不是通天河，而是殑伽河。唐僧通过询问一个老人家得知，这里是天竺婆罗涅斯国，这里最有名的宝塔，叫做“三兽窣（ sū ）堵波”，是如来佛祖成佛之前修行时，烧身供养神灵天帝释的地方。 唐僧听说“三兽窣堵波”之名，心里大为欢喜，赶紧整理衣帽，朝塔礼拜，并叫徒弟三人同来礼拜。礼拜完毕，唐僧又向老人家致谢，说机会难得，自己今晚要到塔中打坐一宿。唐僧回过头来，欢天喜地的对三个徒弟说道：“徒弟啊，谁料我们从云里掉下来，却遇着这意外的奇缘！” 八戒笑道：“师父，想必是打听到你的祖宗的骨塔了？”沙僧和悟空齐声问道：“师父，这个古塔有何因缘，叫你老人家这样高兴！” 三藏回头用手指道，你们不见这里是三座塔么？这就是西域地志上有名的三兽塔，又叫做“月中玉兔塔”。三兽是一只兔子，一只狐狸，一只猿猴。中间是兔塔，两边是狐塔猴塔。成佛之前，我佛如来投生为一只白兔，在树林中修菩萨行。他有两个同伴，一狐一猿，受了他的感召，也同在树林中修行。 一天，天帝释要试验他们的修行工夫，便下凡变化作一个老人，到树林中来。三兽见那老人形容憔悴，步履艰难，都来问他有何病痛。老人说，我要饿死了，来问你们求一点东西吃。 于是三兽请老人坐在树下，然后都出去为老人寻找食物。狐狸先回来，嘴衔着一条鲜鲤鱼。猿猴也回来了，摘得一堆鲜果。只有白兔空手回来，心怀惭愧。 老人说，狐哥猴哥都寻了东西回来，难道兔哥不肯布施一点么？ 白兔闻言，对同伴道：“敢烦两位师兄替我采点干柴，生起火来，我自有佳肴供客。” 狐猿出去，寻了一些枯枝干叶，生起火来。白兔见火焰正旺，就对老人说：“我自愧有心无力，不能救您的饥饿，现敬献我的身体，供丈人一餐。” 说完，就跳入烈焰之中。就在这时，老人恢复神灵天帝释的真身，迅速从火焰中提出兔身，并嗟叹不已。天帝释说：“兔子舍生救人，是真菩萨行。我要让世人永远敬礼他的品行。” 天帝释说完，一只手攀住须弥山尖，撕下了半个峰头来做他的画笔；一只手捉住月亮，做他的粉本，就在月亮上画下了玉兔的形状。至今月中有玉兔，便是这样起源的。后世天竺国人纪念这个玉兔烧身的故事，在这里建塔纪念，就是这个“三兽窣堵波”。唐僧讲完故事，徒弟们皆欢喜赞叹。当晚，师徒几人就拿着扫帚上塔祭扫。到最上一层时，明月已近中天；远望殑伽河变成了一道光耀的银河；四野静穆，但见茫茫银雾，涌起一个出尘的世界。唐僧不觉一声叫绝。悟空沙僧也都凝望出神，连那八戒也不觉摇头摆耳，舞蹈起来。 唐僧本来早已走得疲乏了，就在那塔顶上靠着石栏坐下。坐了一会，他舍不得走了，就吩咐徒弟们先下去看守经卷，在塔下洞门里歇息，自己要在这塔上打一回坐，定一定心。 徒弟们下去后，唐僧正襟打坐，凝神入定。他在定中，忽然听得空中有人喊道：“圣僧随我来，去了结一件公案！”他觉得身体起在空中，跟着那人，在月光里飘到一个平阳大地。 他定神四看，只看见整千整万的异形怪状的鬼怪，也有像人形的，也有兽身人面的，也有完全兽形的，也有一身九头的，大都是浑身血污，破头折脚，肢体不全。 这些鬼怪见唐僧来了，顿时起了大扰攘，霎时鬼哭魔嚎，喊声震天，四方八面齐声喊着“唐僧还我命来！” 唐僧不免心惊胆颤。只听得那个同来的人低声说道：“圣僧不必惊慌。这些冤魂都是圣僧求经路上所遇见的大小妖魔，毙命于金箍棒和钉钯底下的亡魂，只因天不收、地不理，无法超度，现今他们奉地藏王菩萨法旨，集结一起，前来找唐僧索命，圣僧如何处分这一案，想必自有权衡。小神奉法旨交代明白，暂且告退。”说完，那人按落云头，把唐僧送在一座石磴上，竟自扬长腾空去了。 唐僧在半空中看了那几万个哀号的鬼魂，听了那惨惨凄凄的哭声，他的恐惧之心已完全化作慈悲不忍之心。他想到今天说过的白兔舍身的故事，想到佛家“无量慈悲”的教训，想到此身本是四大偶然和合，如今也了无牵挂。他主意已定，便自定心神，在石磴上举走双手，要大众鬼魂安静下来。 唐僧说：“列位朋友！贫僧并非是舍不得这副臭皮囊，一是不敢相信这几根骨头，一包血肉，真有延年长命的神效；二来，贫僧奉命求经，经未求得，不敢轻易舍生。如今贫僧已求得大乘经典，有小徒三人可以送回大唐流布。今天难得列位朋友全在此地，这一副臭皮囊既承列位见爱，自当布施大众。唯愿各山洞主，各地魔王，各路冤魂，受此微薄布施，均得早早脱离地狱苦厄，超升天界，同登极乐！” 唐僧言毕，那数万鬼魂齐举手欢呼，鬼声啾杂，只听得一片“那就不客气了”、“多谢布施”、“快吃唐僧肉”。 唐僧先是咬破右手中指，写下血书遗表藏好留给唐王和徒弟们，然后再掏出藏身十七年不曾用过的小刀，开始从左腿上割下一块肉来，用刀尖挑了，递与靠近身旁的鬼魂，笑道：“这是唐僧肉，可惜不多，请你们每人吃一口吧。” 一个小妖接过来，咬了一口，传递给第二人，这时唐僧又割下第二块肉来了。这些山妖水怪，被唐僧的大慈悲感动了，倒也讲点礼数，每人只咬一小口，不争多论少，也不争肥瘦；吃了肉的都慢慢散开去，让没吃肉的挤近前来。唐僧一块一块的割去，血流下石磴，石磴面前成了血池。一些鱼精鳖怪，跟着老鳜婆，在血池里喝血。蜜蜂，蚂蜂，班毛，牛蜢，抹蜡，蜻蜓等也都飞来吸血。 唐僧把身上的肉都割剔下来了，看看只剩得一个头颅，一只右手还不曾开割。说也奇怪，唐僧看见这几万饿鬼吃得起劲，嚼得有味，他心里只觉得快活，毫不觉得痛苦。 这时候，那轮圆月已快要落下地去，在长河那一边，月光平射过来，照着那个孤棱棱的和尚头，那头的黑影子足足有几百里路长，在那几万鬼魂的顶上晃着。忽听得空中一声“善哉！是真菩萨行！” 唐僧抬起头来，只见世界大放光明，一切鬼魂都不见了。 唐僧如从大梦里醒来，定心一看，兀自坐在那三兽塔最高层上的石栏边，分毫不曾移动。抬头望那月亮已将落下地去，东方满天的红霞，太阳快起来了。他伸手摸腿上身上，全不见割剔的痕迹。 他心里惊怪：难道是我在定中做了一场噩梦？正惊疑间，只听得塔的下层有脚步声响，悟空与八戒上来，八戒喊道：“师父出定了吗？天快亮了。”唐僧心里觉得快活，也不说破，站起来同他们下塔去。 下塔来，只见沙僧牵着龙马，傍边立着八大金刚，齐声向唐僧道喜：“恭贺圣僧一夜之中，了得西公案，圆成九九劫数！一念无量慈悲，大千诸佛菩萨同声赞叹。可贺，可贺！” 吃得唐僧一块肉，五万九千齐上天。如梦如电如泡影，一切皆作如是观。唐僧用自己的肉身，超度了这些孤魂野鬼，也点了题，毕竟，全书都在写想吃唐僧肉，终于吃上了。不是被吃的，而是唐僧自己割的，自己喂的，慈悲为怀，舍身成仁，从而，成佛了。 ——以上为本人摘抄的精简版，原文章收录在《胡适文存》。胡适改写的这个结局异常悲壮。可以说，胡适在对古代小说考证中，对《西游记》用心之广，用功之勤，乃是绝无仅有。他为现代《西游记》研究作出了划时代的贡献。