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幸福来自“断舍离”“从加法生活转向减法生活很重要，‘断舍离’是一种生命的禅。”山下英子在一次如何整理生活的谈话中如是说。时下，由她倡导的“断舍离”正在世界各地流行开来，许多人将它视为一种焕然一新的生活方式。习惯穿职业装的山下英子也曾和所有女人一样，衣柜里堆着数不清的衣服，随着衣服越来越多，衣柜越来越乱，她发现自己的心情总是开朗不起来。一个偶然的机会，山下英子到高野山的庙中寄宿，第一天师父就把她的衣箱丢到窗外，只甩给她两套僧服。“对物质放下的过程，就是清理自身、精简迷惑的过程。”师父的话让她茅塞顿开。《断舍离》一书写于2010年。书中，山下英子阐述了在杂物整理中运用的哲学思想：“断舍离”。这一概念本是瑜伽术语，鼓励修行者放下心中的执着。从大学就开始学习瑜伽的山下英子，巧妙地将这项修行的内容落实到了日常生活中，这种哲学被演绎为“断=断绝想要进入自己家的不需要的东西；舍=舍弃家里到处泛滥的破烂；离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在空间。”山下英子把塞满了房间的东西分为三类：其一是已经用不着的东西，但仿佛带着咒语，会束缚人，让你总想着还可能会用到；其二是虽然还在用，但并不合时宜的东西，与主人不搭配；其三，是充满回忆的东西，它们总是散发出强大的气场，让人不忍离弃。山下英子这样建议：“看不见的储物空间，放满七成就好；看得见的储物空间，放满五成就好；公众面前的储物空间，最好只放满一成。”“断舍离”能有这么大的吸引力，有深厚的社会原因。如今，人们受到前所未有的诱惑。与前人相比，我们获得的物质大大增加，心中的羁绊也越来越多。家中破烂堆积，是因为我们被诱惑左右，不能自拔。其实，令人感到拥挤的，不仅仅是房间，更是心灵。怎样保持一颗平常心，是很多人需要和正在思考的问题。
参加过一期读书会活动，主题是“断舍离”。山下英子在学习瑜伽和整理杂物的过程中总结出了“断舍离”的理念。断=不买、不收取不需要的东西。舍=处理掉没有用的东西。离=舍弃对物质的迷恋，让自己初遇宽敞舒适、自由自在的空间。主讲人说，断舍离是锻炼我们决策力的工具，探寻内心的真实需求，决定什么要舍弃，什么要保有。 对此很是认可。钢之炼金术师里面定义了炼金术“等价交换”的原理： 人没有牺牲就什么都得不到，为了得到什么东西，就需要付出同等的代价。 这是爱德华他们相信的世界的真实，也是我所认为的断舍离的动机。因为当你双手握满东西的时候，就无法再去拿起其他。 所以要扪心自问，到底想要什么，然后拾掇清楚，腾出空间，再去抓住。 壹 有朋友分享了跳槽的经历，那是对于当下状态的一种断舍离，他在工作一段时间后，发现了原来这并不是自己想要的，于是果断地换了工作，换了心情，活出自我。彼时我脑中闪过了两位前同事，一个是因为当下生活状态需要更多自由时间，因而舍弃了上升阶段的更有经济优势的工作。另一个则是发现了自己真正热爱的事物，所以远走他方进入新的领域。在能力上佳，上级赏识器重，同事友好和睦的状态下，可以想见的是未来一段时间内会有巨大的进步空间，但他们放弃了。断舍离，除了需要勇气之外，更需要对自己明晰，对得失衡量的智慧和果断。 比较有意思的是一位朋友发现人文类书籍对于自己思维判断的影响是负面的，于是对于这类书籍断舍离。我不知道他是否全面舍弃了文化艺术历史美学哲学社会教育国学等等，但他的表述中是对于抉择后的满意，得到了自己想要的东西。能够清楚明白地了解自己，并且坚定不移地执行，这便是一种好的状态。贰 当我看到“断舍离”这个主题时，直接想起的是两件事：一个是彻底弃了万智牌这个十几年的大坑，顺便从炉石传说开始，把游戏都弃绝。 另一个是远离深夜大酒，不再像年少时出入酒局，和熟悉不熟悉的人们把酒言欢、热热闹闹。两者其实都应该算是同一种事物，能够带来某些方面的当下的瞬时快乐，能够制造某些情境下的情感或体感愉悦。 但它们的标价是时间、精力、金钱，以及回首时的一种空荡荡没有着落的感觉。 于是便定下心断舍离。所以多出了时间，可以运动，可以读书，可以学其他东西。至少身体健康点，可以顶住更频繁的加班。对此，有一点遗憾，我知道自己不要什么，而对于真正想要的却依然迷茫。 祝你好运。叁 我们还讨论了对于生活杂物的整理，对于购买物品的决定，对于转变的犹疑……我们常常耗费了大量时间、空间、精力、金钱来获得与己身无用或者并不是那么有意义的事物，终于有一天你会发现自己像一个装满水的瓶子，遇到了喜爱的饮料，却再也无法装入其中。所以要不时地清理，有一点留白比较美。至于没有人提及的，感情的断舍离。 难分对错，难舍难分，难难难。总有些人，明明只是无意穿堂风，却偏偏孤踞引山洪。个中滋味冷暖自知，而每个人都有自己的标准和评判，进而做出抉择。唯可提的是，断舍离之后，最好是一首烽火改编的《六两三》：送君千里直至峻岭变平川/惜别伤离临请饮酒六两三 一两愿你江南多雨带油伞/二两愿你酷暑可以轻摇扇/三两愿你入冬莫忘添衣衫/四两愿你年年多聚无离散/五两愿你无病无忧心常宽/六两愿你无风无雨长相欢 六两三/余下三 我在西北，一关接一关/与你相隔，一山又一山 最后只愿我，知道你平安。 肆 读书会上还有三道题目。我的回答是轻松、喜悦。想起的画面是一片旷野，独自静坐其间。 随后想到了我的办公室。去年搬了新址，那些不知有没有用、可能将会有用的东西，一概扔掉。对于新工位，好好拾掇，再也不似原来那般杂乱不堪，每天真的会舒坦很多，并且再也不会想要混乱的状态。 整理是最容易带来喜悦的事情之一。 我对着手串发呆，感觉应该是肃穆。想起了灵隐寺大雄宝殿的佛像，睥睨众生。你说，人生不过百年，死后不过一抔黄土，来去之间无法带走任何东西，能留下的也只是极少数。所以人人所追逐的世俗成功，究竟为了什么？对于生命的困惑，始终未解，所谓活着本身就是意义，不过是取巧的答案，所以活不明白，亦不自在。自在观，观自在，无人在，无我在。问此时自家安在，知所在自然自在。 如来佛，佛如来，有将来，有未来，究这生如何得来，已过来如见如来。 伍我想断舍离是一种抉择。而生活就是在不断抉择。 只不过有些是主动，有些是被动，我们都要对此负责。希望我们都能够直面内心，做好自己。
【题目较好，用冒号联系前后，表明关系，也算是中心论点了。】 1.说到断舍离，我首先想到的是极简主义。为什么呢？因为我认为断舍离就是一个化繁为简的过程，利用极简的艺术，挖掘出自己内心中的行为追求。 【本段也很好，先说明观点，再解释原因，而原因显然也是后面讨论的分论点。设问句来联系，形成开头与中间部分的过渡。】 2.极简主义是断舍离的极致阶段。断是在物质层面，舍离则为极简的精神追求（层面）。 【这一段非常好，把断舍离分成两个层次，断是物质层面的断，而舍离显然是物质层面的行为带来的精神层面的结果。物质层面的断较容易，但只有精神层面做到了舍离，才能做到极简主义。】 3.断，抛开不需要的东西。著名的极简主义者乔布斯将自己极致的极简主义追求带到自己的事业之上。在“断”的过程中抛弃了所有非“简”的设计。Iphone 4S 简约、大气设计的成功就在于抛弃手机不需要的东西，让手机上只看得到屏幕与唯一的home键。这是乔布斯坚持自己的极简主义原则给手机市场开创的先河。可以说，没有乔布斯对极简主义的极致追求，将“断”运用到电子产品的设计中去，就没有现在形形色色的电子产品的大气外观。所以，总而言之，断就是物质层面的极简主义。 【本段写了物质层面的断。例证用得较好。不过断是讨论的内容，不是观点，所以除了解释断以外，还要解释和中心论点的关系。解释与舍离的关系。所以第一句后要解释断与主题的关系。】 4.舍是断绝泛滥的东西，离则是脱离对物品的执念。梭罗与他的《瓦尔登湖》正是这种能在精神层面做到舍离得追求极简主义的体现。虽然梭罗不是陶渊明那样淡泊名利二隐居山林的高洁人士，而梭罗独自去森林居住便是他抛弃生活的泛滥之物、脱离对各种琐碎物品的执念，带上棉被与书籍，去寻找生活真正需要的那些东西。由此看来“舍离”是精神层面的极简主义，而这里的舍离不是叫你也跑到树林里去独自居住， 是抛开生活中不需要的东西，寻找根本需要，做最纯净的自己。 【本段写了精神层面的舍和离。例证较好，同样的问题是舍是断绝泛滥的东西，是精神层面还是物质层面？在第一句与后面的例证之间还是要明确讨论的重点是什么，目的是什么。再针对重点对事例进行加工，会更好一点，要注意语句的变化，不要都用陈述句】 5.断舍离作为一种极简的艺术，其精髓就在于保持自己的环境，身体和大脑都在简单清净的环境中，这样我们才足够轻盈，拥有“跳出来”的力量，才能实现自己内心的最高追求--极简主义。 【本段写了断舍离的精髓，有深度。建议前面两段要有意识地为这一段做铺垫，否则精髓的出现稍微有眯突兀。而且之里也可以加以例证。】 6.断、舍、离，不断地化繁为简，用极简主义的艺术找到需要的那些东西，不论物质还是精神。 【最后的总结，很好。不过结尾除了总结，还要让读者有收获，有没有具体做法的建议？有没有联系实际？现实中什么要断，什么要舍离？我们应该怎样做？除了个人，一个企业要不要断舍离？一个国家要不要断舍离？ 不要只是就观点讲观点。】 【点评：很高兴蓝园同学能够记得完成薛老师的作业。 内容上：作文的选题较为新颖，也有自己的深刻思考，因为是自己选的题目，材料中的写作要求薛老师看不到，所以是否符合题意无法判断。但从行文来看，作者的观点是非常清楚的。中心明确；每一段都在围绕着一个点来写，例证较为新颖，但只有两个却都是外国的，要注意古今中外的原则，让观点更具有普遍性；理性思维较好，但感情代入并不强，感情真实；思想健康；内容上可以得到一类下16分。 表达上，符合议论文文体特征；结构较严谨；语言顺畅；卷面工整；可得一类下17分。 发展上，层层推进，观点较有启发性，选材新颖。可以得到一类下16分。 总分：16+17+16=49分。指导老师：薛剑】
当断则断，舍而后离旧书刊塞满书架？旧衣物堆满衣柜？此时果断将它们丢弃，自然是最好的选择。所谓“断舍离”正是如此。负重而行易疲惫，放下包袱则会一身轻松。然而成千上万的人在把多余之物弃掷前一刻，却又像被磁石吸引一般不禁伸手想把其捉住。道理本简单，为何在生活中却鲜有人做到？因为道理虽浅，实现它却要翻越人顽固心魔的大山。生活在现代城市中的人们，目睹幢幢高楼拔地而起，而旧时光被切割、碾碎，他们渴望安全感，却一时难以得到满足。正是这种渴望与现实间的落差，催生了不安与焦躁，像座大山压在人们身上，使人们为应断之物所困。或囤积旧物，以冀有朝一日能派上用场，成为应对多变未来的筹码；或留恋往事，不愿寄托在旧物上的感情没了根基，而失去回忆的避风港。物如此，事亦如此：对过去的遗憾耿耿于怀，担心它成为自己前行道路上的绊脚石而疲于弥补；对毫无作用的“机会”紧握不放，害怕在某日突然来临的灾祸中缺少了这根救命稻草……在不安与焦躁的驱使下，人们背负着越来越多“食之无味，弃之可惜”的“鸡肋”，进而越走越累，汗出如浆。然而不断、不舍，又怎有所得？《史记·春申君列传》有言：“当断不断，反受其乱。”囤积之物真正有用的不多，耿耿之事荧惑人心的不少，只有将当断的事物果决舍弃，才能得到心灵的悠闲与自适。舍弃旧物，是为自己的未来腾出空间，以装下更多的美妙风景。背负物质或心理上的负担，人生前行路上则难免困窘。或许失去故物会使人一时恐惧，而细细揣摩，这种恐惧又有何必要？“人生如逆旅，我亦是行人。”苏轼此语真是最好的解释。人生辽阔，而世界近于永恒，纵使这些旧事物带给人的安全感难教人舍弃，但与天地相比，它们仅是沧海一粟。从琐碎之物到多余之事，既然是行人，又何必让它们为行囊添上重负？只有“断”“舍”，才能使人生轻快优雅。“断舍”的生活态度，带来的是“离”的洒脱。先民有“反是不思，亦已焉哉”的勇气，断去苦楚的爱情；诺贝尔文学奖得主爱丽丝·门罗不玩桥牌、网球，断舍杂事后，只求在三点的阳光下写作。“断舍”后达到的“离”的境界，是对过去纷扰物什的清醒判断，是对未来不确定性的冷静思考，是对现在生活的热爱和活在当下的勇气。人在此时已卸下心灵的负累，腾出宽敞的空间。所谓不安与焦躁，也在通透可入阳光的心房中涤净。物与事不需用则弃，“断舍离”三步使人回归到这条原始的准则，房间变宽了，心境变开阔了，自然可容下朗月清风。庄生梦蝶，舍名利凡情，以身在天地间书写逍遥游。今日的我们虽不能也不必完全超脱，但当断则断，舍而后离，还己一片宁静，又是何乐而不为呢？愿人人明“断舍离”之道，拥有潇洒人生。
多年前认识小曾，她是一位才华横溢的设计师。第一次去小曾家，就留下深刻印象：还没在沙发上落座，一大团白色长毛物体蹭一下跳起来，她的宠物猫跳出玄关，自己蹦到门把手上打开防盗门，闪电一样不见踪影……看我讶异的表情，小曾淡淡地说：“它不喜欢来客，自己散步去了。” 小曾端来现磨黑咖啡，我要糖，她说我家没有糖；我要奶，她说我家没有奶。瞬间明白，完蛋，就像别人递杯红酒，你非要雪碧勾兑，肯定触犯了一个自己烘咖啡豆磨咖啡豆的手工艺者的底线。 好在她懒得跟我计较，一边说话一边靠墙站立继续做图。她的书桌很特别，有胸口这么高，她说自己常年坐着画图腰椎受不了，于是找木匠照自己的个头打了这么一张，从此站着干活不是梦。 有朋友私下议论过小曾，说她虽有才华却不够随和，我却觉得她舒服。因为她有智慧在啊。能清晰地在芜杂生活中选择最让自己舒适的部分坚守下来；获国际设计大奖不见她骄慢；与客户三言不合一拍两散也未见她忧惧；连她养的猫，都能那样自由地对待猫生，搅了清净就独自下楼散步，实在羡慕。 后来，小曾为喝上好咖啡，居然跑去学习专业的咖啡烘焙技术，再回来时，有了一家咖啡馆。咖啡馆取名“少少”，店里装修也的确少到简陋。灰色地板漆，原木桌椅，几只柜子都是中古家具，上面摆放着她平时看的书，四壁挂着自己的画儿。一根枯木劈成两半拼成茶桌，从田野挖来的苔藓和瘦弱的兰草做成小盆景摆在台面上，去山里玩捡到的黄杨木枝和竹枝被她细细打磨成茶扒和茶针…… 我说，你这个店怎么有点废物利用的感觉？ 她笑嘻嘻反问：舒服不？ 还真是挺舒服，像洗了很多遍的'老棉布，有温润的熨帖感。 “这里的每一件东西都有用，每一件小物都有故事在里面。空间里没有‘无用’的东西，每一件器物都传达着爱，空间才舒服。只有舒服了，才有美的可能性。” 可我一度以为：美需要拥有很多量。就比如姑娘们都在意的穿衣打扮这件事吧，首先，审美观的培养都是从量变到质变；其次，每一季流行单品有几人能真正抵抗？！ 可这几天收拾衣柜时，我的想法变了。旧衣越来越多，我陷入选择的困境。它们有些是因为当季流行购买的；有些样式华丽却没场合展示；有些明明和自身气质不符，当时却固执地想换个风格……每件衣服，掏钱包那瞬一定觉得极美，然后呢？拾掇了一圈，最终留下的，都是面料有质感、剪裁有设计、色彩饱和度很高的经典款。曾偏爱的那些流行款，狂热追捧过的潮流单品，过了那一季的火热，都默默放到了衣柜的最底层。 年轻时真是无畏，有最好的年华打底，有漫长的岁月做后盾，什么都敢乱尝试，也盲目自信自己能驾驭所有的风格。后来渐渐懂得：没人能无所不能，找准自己的风格，比不断尝试新品更重要。 也明白了，当实力足以占有更多物质，如果没有同步学会管理欲望，人心会像漂浮在海上的船，因为没有正确的航向，任何方向的风都是逆风。 没看清内心，占有再多，最终都会以厌倦收场。 中国社会从未像今天这样极大丰富过——物质丰富、信息丰富、价值观也丰富……贫瘠年代最向往的“丰富”，此刻却给很多人带来了困扰。特别是面对每日海量信息的冲击，我们问自己：信息是不是代表智慧？ 我想，不是。 智慧是如何与世界和谐相处；智慧是如何与内心的洪荒之力达成和解；智慧是学会控制欲望，挑拣需要，确定自我。智慧，需要清澈的眼神，才能看得见真知。 米兰·昆德拉说：生活在别处。无论此话原意如何，如今已被越来越多人奉为幸福的可能性。 朋友圈长红的稿子，一派鼓励不断奋斗以改变命运，另一派则宣扬隐居山林淡泊岁月……关于幸福的定义，出现两极分化。而身边很多年轻人，夜以继日出卖着智力、体力以及健康，想早日跑入“中产”，不过为了早日过上经济稳定、情绪稳定的“慢生活”。 “从前慢”、“未来慢”，我们如此追崇“慢”，因为它从来都是奢侈品。 《旧约·箴言》里说：过于忙碌的人会失去方向。 面对芜杂的当下，我们更需学习“断舍离”。 “断舍离”是日本山下英子发明的词汇，提倡简洁生活，将耗费生命力的冗余之物摒除在外。 在我看来，摒除是心力，选择更是心力。 设计师凡德罗说过一句影响全世界的话：Less is more。（少，即是多。）他能从独属自己内心的“Less”里，找到无限的快乐外延，这才是让生命丰富的正途。 p;想拥有选择的心力，必须拥有不忧不惧的世界观，还有独属的审美品位——这些都需要美好日常的滋养。 像小曾那样，为喝上更好的咖啡，去专业学校学习咖啡烘焙；为做设计时腰椎不疼，自己动手设计一张合适的书桌；从山间捡来小树枝，经由自己的审美和双手打磨，成为独一无二的茶扒…… 就像日本的煮饭仙人村嶋孟，用50年光阴，煮一碗有灵魂的大米饭，每天只做三升米，把毕生心血用在煮饭上。“我坚持做出美味的白饭，就是为了满足客人的胃，也温暖他们的心”。 让人生变美好的，不是一生一次的惊喜，而是平常日子里一粥一饭的感动。 告别平庸的设计，告别无趣的日常，在生活中修行，在日子里体会“慢”的力量，就有机会开启人生全新的一面。 找到真正的喜爱，而不是胡乱尝试；懂得做选择，而不用事后摒除。相较于多，好，才真正符合你内心的需求。 好的设计或许改变不了什么，但足以重塑日常。而更好的日常，才是生活本该有的样子。
关于断舍离的例子有个人背着瓦罐去街上，一不小心把瓦罐给摔了，但他依旧头也不回地往前走，旁边有人看到问他为什么不回头看一眼，他说看有什么用，反正已经碎了，事情已经发生，再多的悔恨都已失去意义，人生有失必有得，与其沉浸在后悔中，不如果断放弃悔恨抬头前行，无能为力的事当“断”！一个年轻人去拜访禅师的路上，看到一头牛被拴在树上，又不想去旁边吃草，转来转去都无法脱身，年轻人若有所思。当他见到禅师脱口就问，为何团团转，禅师答道，皆因绳未断，年轻人十分惊讶，他问禅师是不是见过这头牛。“牛被绳子束缚，不能脱身，人生被欲望名利所扰无法解脱，你说的是牛，我说的是人，事情虽然不同，但道理却是相通的，人生大部分的焦躁和烦恼都来源于这根绳子。这绳子有可能是名利，有可能是执着。只有丢掉这根绳子，人生才能重获自由。”不必要的烦恼执念当“离”。这三个故事告诉我们，要想生活免受烦恼，就得学会断舍离，正如《断舍离》一书中讲的：无能为力之事当断，无缘之人当舍，学会放下，生活才不会负重前行。
总能听见长辈在我们耳边唠叨：“东西没坏就别扔”、“这东西该留着”……这样的声音提醒着我们，东西不应随意被丢弃，浪费可耻，几近犯罪。可我认为，只有敢于抛弃，才有奋斗的动力，所谓“旧的不去，新的不来”，敢于“断舍离”，才是昂扬奋发的前提。现在的我们，虽算不上“锦衣玉食”，也算是“衣食无忧”，但我们身边总是充满类似的抱怨：“生活好无聊”、“大好时光都浪费了”……作为祖国花朵的我们何出此言？因为我们迷恋于已有的资源里，已有的父母给我们的资源里。我们不愿吃苦，拒绝成长，只想用手中有限的资源，做一个无忧无虑的人。这样一来，书本上的知识都变成了绊脚石，鲁迅的世界太枯燥，背岳阳楼记无用又浪费时间，做化学实验得出的结论与我毫无关系……我想说，我们应对已有的资源“断舍离”。试想，如果背岳阳楼记可以赚钱，是不是依旧有很多同学大义凛然地说：“富贵不能淫！我不背！”一定会有，因为我们缺少的是克服背诵障碍的决心与毅力，而不是钱。迷恋于已有的资源总会成为人们在奋斗途中浅尝辄止、望而却步的借口。太多的人因为“现在过得还不错”而不去行动，“想到”与“得到”之间差一个“做到。”，谁都想过好的生活，人之所以痛苦就是因为需要的不多而想要的太多，我们不应做梦想的守望者，而要做个行动派。对于现有的资源，一定要坚决“断舍离”。正是有对官场生活的断舍离，我们才感受到了陶渊明；正是有对贵族生活的断舍离，我们才认识了托尔斯泰；正是有对海外留学的断舍离，我们才知道了王小波。断舍离是奋发的前提。在断舍离的路上，请你不要心急，也许断舍离的结果并没让你为梦想插上翅膀，但它一定能丰满你的羽翼。舍弃你所拥有的，那些都是“不需要的”、“多余的”，勇敢逐梦吧！这就是“我看断舍离”！
面馆玻璃门上贴了张纸条：前女友结婚，回家砸场子，歇业3天。3天后面馆开门，有好事的人去问老板，场子砸了吗？老板说：没有，自己交了钱就出来了……
曾经以为那个人一定会和自己白头偕老，可是当亲眼见到她为别人穿上婚纱，戴上婚戒的时候才明白，再多的执念也已经无法挽回，除了祝福没有别的选择，命里有时终须有，命里无时莫强求，有缘分的自然会一直陪你走下去，没有缘分的强求也没有意义，生命中无缘之人当“舍”！
有个人背着瓦罐去街上，一不小心把瓦罐给摔了，但他依旧头也不回地往前走，旁边有人看到问他为什么不回头看一眼，他说看有什么用，反正已经碎了，事情已经发生，再多的悔恨都已失去意义，人生有失必有得，与其沉浸在后悔中，不如果断放弃悔恨抬头前行，无能为力的事当“断”！
一个年轻人去拜访禅师的路上，看到一头牛被拴在树上，又不想去旁边吃草，转来转去都无法脱身，年轻人若有所思。当他见到禅师脱口就问，为何团团转，禅师答道，皆因绳未断，年轻人十分惊讶，他问禅师是不是见过这头牛。
“牛被绳子束缚，不能脱身，人生被欲望名利所扰无法解脱，你说的是牛，我说的是人，事情虽然不同，但道理却是相通的，人生大部分的焦躁和烦恼都来源于这根绳子。这绳子有可能是名利，有可能是执着。只有丢掉这根绳子，人生才能重获自由。”不必要的烦恼执念当“离”。
这三个故事告诉我们，要想生活免受烦恼，就得学会断舍离，正如《断舍离》一书中讲的：无能为力之事当断，无缘之人当舍，学会放下，生活才不会负重前行。
【第一篇】
【题目】
在暗夜里，你会感谢那个为你提灯的人。在人生路上，也有那样的“提灯人”，帮你拨开迷雾，让你找寻到人生的方向……
请以“感谢那个为我提灯的人”为题，写一篇作文。
要求：回忆一件事，表现一个人，要渗透你对这个人的 情感 ；不少于600字。
【范文】
感谢那个为我提灯的人
十四年前的那个万物复苏的春天。伴随着一阵清脆的哭声，我来到了这个陌生的世界。那时的我迷茫无知。是你，一路上无怨无悔地为我提灯，让我看清了人生的方向。
小时候，用顽皮的野猴子来形容我真是恰如其分。活蹦乱跳、唯恐天下不乱是我的特点，上房揭瓦、恶作剧是我的“特长”。是你，把我带进了图书馆。静谧的气氛、干净的环境、丰富多彩的书籍……这一切的一切，都使我迷上了这里。在午后的阳光下，总有你的身影陪伴在我身旁，和我一起静静地看书。在书海中畅游的我渐渐地变得文静乖巧。感谢你，为我提灯，让我发现了阅读中蕴含的乐趣。
小时候，我对生活一窍不通，总是坐享其成。是你，教我如何管理好自己的生活，教我如何烹饪出一桌盛馔，教我如何把屋子收拾得窗明几净。感谢你，为我提灯，帮我拨开了依赖的迷雾。
长大后，一个个问题接踵而至。学习的压力、朋友的误解、遭遇的挫折……我变得多愁善感、不堪一击。是你，愿意耐心地倾听我的诉说，帮我解开一个个心结。那一句句发人深省的话语使我豁然开朗。感谢你，为我提灯，帮我驱散烦恼的雾霾。
岁月匆匆，如今的我已从一个懵懂的孩子成长为一个知书达理的中学生，而时光却无情地在你的眼角上留下了痕迹。在我成长的道路上，如果没有你为我提灯，我不知道会误入什么样的歧途，是你提灯指引我走上正确的道路。
【解析】
试题分析： 作文标题“感谢那个为我提灯的人 ”。在人生的漫漫征程中，有喜，有怒，有哀，有乐。在我们孤独无助的时候，总有一位提着灯的人为我们照亮前方迷茫的路。伴着我们向成功之路走去。那位提灯之人就是我们要写的人物 。关键词“感谢”是写作的主旨，“提灯的人”中的“灯”不是现实中的“灯”，而是一个比喻，“路”也不是现实中的“路”，而是指人生之路。可以感谢现实中的某个人物。可以感谢 历史 上的某个人物。作文敢于说真话、抒真情，一定程度上展示了自己身边的事情。扣住“提灯的人”写“感 谢”，写出真情实感和自己的切身体验，同时，展示了丰富多彩的生活真实场景。
点睛： 命题作文的审题立意。
1.抓关键词，找准题眼法。题目的关键词语，就是作文题目的“题眼”，往往表明了文章的中心思想，揭示了题目的意义。扣住了“题眼”也就是抓住了作文的写作重点。
2.挖掘题蕴法。词语一般有本义、引申义和比喻义，命题作文题目的含义一般也是多方位的，深层次的，隐含的，所以我们对文题的理解有时不能仅停留在表层上，还应该深刻理解题目的丰富内涵，挖掘其深层的隐含信息。
3.填补标题法，添加语素法。有些命题作文，例如词语或者短语式的命题，我们可以用“添加语素，构成语境”的方法来审题。
4.虚题实做法，化大为小法。有些作文题，由于概念抽象，难以把握。对这类题目，可以化大为小、化虚为实。
【第二篇】
【题目】
题目：走在这条路上
要求：
（1）写一篇600字左右的文章。
（2）不得透露个人相关信息。
（3）不得抄袭。
【范文】
走在这条路上
走在路上，蜡烛有心，垂泪而至，让途中有粼粼的光波 ; 走在路上，杨柳有心，低头沉思，让困顿的大地有生命的唤醒 ; 走在路上，百花有心，香飘万里，让路上馨香永飘。
走在生命的路上，是华益慰一次次无私地乐此不疲地挽救他人的生命 ; 走在诚信的路上，是谢延信对老人的承诺，对自己的安慰 ; 走在科学的路上，是钱学森对科学坚持不懈、锲而不舍的 探索 与挑战 ; 走在爱情的路上，是罗映珍对爱人奇迹般的呼唤。
走在革命的路上，鲁迅用笔杆作匕首，直刺敌人的心脏，与此同时他的精神振作鼓舞了无数青年的爱国赤心。走在路上我们需要有鲁迅般的刚毅、睿智、大无畏的精神。
海子曾说过：“来到人世上，要看看太阳。”走在音乐的路上，是贝多芬命运交响曲让我们感受到了人世太阳的温暖与多情，让阳光照进了生命的罅隙，让生命的光彩谱写了不平凡的乐章。
走在路上，我们领悟到蛹破茧成蝶的壮美 ; 走在路上，我们感悟到种子破土而出时的喜悦 ; 走在路上，我们感觉到鱼儿对水外世界的憧憬 ; 走在路上，我们仰望天空，我们看到鹰击长空的气魄。走在路上，我们要做一个有心人，把自己的美好快乐传递给更多的人，让这条漫长而又短暂的路途有更多的人情味，有更多的美好。崇高的精神像瑰丽的玫瑰逸出的芳香一样，清飘万里，人人受益。
走在路上，我们的视野宽广了。走在路上，我们的阅历丰富了。走在路上，我们的思想深刻了。走在路上，我们成熟多了。
走在路上，我们要有李白“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信 ; 走在路上，我们要有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的信念 ; 走在路上，我们要有“数风流人物，还看今朝”的霸气 ; 走在路上，我们要有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的勇气。
走在路上，我们要有海一样豁达的胸襟 ; 走在路上，我们要有潺潺溪水的细心 ; 走在路上，我们要有火一样的热忱 ; 走在路上，处处皆风景，处处有人情，处处有精神食粮，处处有向前的动力。走在路上，我们开心、舒心、放心，这条路很美好，是人们走的次数多了汇聚了一条与众不同的路，见证了人世的美丽。
【解析】
这一道命题作文。“路”既可以是本义上的路，又可以是通往理想之路、生活之路，还可 以是相对于结果而言的过程……“这条”与“那条”意味着有比较，有一个选择的过程。重心在“走”，强调过程重于结果，贵在参与，重在实践，贵在追求，贵在奋斗不息。在人生行进的路上，有成功，有失败，有经验，有教训，有喜悦，有忧伤。我们遇到的或是经历的事，有的一闪而过，如过眼云烟；有的却难以磨灭，刻骨铭心。我们的成功，给了我们怎样的喜悦；我们的失败，又启迪我们什么。反思如何走好自己的“路”；既写出“在这条路上”的表层，还从怎样“走”“在这条路上”，为什么这样“走”“在这条路上”等方面作深层的挖掘。
【点睛】
这是一道命题作文试题。
写作时注意以下三点：
（ 1 ）认真审题，明确题意这是写好命题作文最关键的一步。
（ 2 ）明确中心，选好材料。在弄清题目的要求后，就要认真回忆与这个题目有关的材料，哪些事是自己最熟悉的，最有新意的，确定好中心来选取、组织材料。
（ 3 ）最好用具体的事例使文章生动具体，切记不要围绕这关键词语空发议论，那样会给人假大空之感。适当插入人物的外貌、语言、心理描写，融入一定的修辞，使文章语言更生动，人物形象更饱满。
【第三篇】
【题目】
阅读下面的材料，按要求作文。
有一条鱼，一直很想了解陆地上的事情，却因为只能在水中生活而无法实现。他与小蝌蚪交上了朋友，小蝌蚪长成青蛙后，便跳上了陆地。几周后，青蛙回到池塘，向鱼讲述了他的见闻。青蛙描述了陆地上的各种事物，鱼根据青蛙的描述进行了想象，但所想象的每一样东西都带有鱼的形状：人被想象成用鱼尾巴走路的鱼，鸟是长着翅膀的鱼，牛是头上长角的鱼……
其实，人何尝不是这样？我们对新事物的认知，离不开已有的经验，又常受制于已有的经验。所以，要想真正认知新事物，就必须不断拓宽视野，丰富经验。
请你根据对上述文字的理解和思考，写一篇文章。
要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中如果出现真实的姓名或校名，请以化名代替。
【范文】
实践的重要性
生活在水中的鱼总是将陆地上的事物想象成“鱼”的样子，就是缺少亲眼看到这一环节，凭想象造成的后果。这也告诉我们，实践是多么的重要呀！
动物犯的错误，应该引起人的警觉。正因为这样，我们人类才创造了无数的辉煌。
人生路漫漫，需要我们不断学习，不断争取，才会活得精彩。在学习中，则需要我们付诸行动，动手动脑才会获得真知。不能光说不练，纸上谈兵。
时间是检验问题的唯一标准。在学习中，我们在听老师讲课的同时，也要思考，在思考的同时，也要做下笔记，不仅如此，学习了知识还需要我们去验证，通过自己的思维方式，做题方式，去探究问题的正误。“口头说出，笔下写出，不如身上做出。”说的就是这一道理。
中国近些年来，不断研究出“嫦娥一号”，“嫦娥二号”，“神舟七号”等航天武器，这些都可彰显出我国经济实力，看出我国科学技术的不断增强。
人造地球卫星的发射，是各个领域，各个部门的科学家经过不断努力，不断实践，不断研发才得以成功的!这一次又一次的实践，告诉我们它的重要性：实践是成功的必要条件，是改变现状的客观条件。
“好记性不如烂笔头。”所以，在我们日常生活学习中，何不为了自己的梦想付诸一些行动，做一个勤快的人，使自己的理想得以实现!
雄鹰不挥动自己的双翅，永远学不会飞翔；李时珍不云游天下，尝遍草药，是写不出《本草纲目》的；而我们，不好好学习，多看多练，也永远不会成功的。“耳闻之不如目见之，目见之不如实践之。”足以说明这个道理。
无数事实印证：付诸实践，才能得真知。在生活中，我们不能光说不练，不能仅仅靠听，靠看，靠想就能成功。要成功，就得做个勤快的人，不断努力，不断学习，不断实践，为自己的梦想奋斗。
【解析】
审题立意： 材料里的鱼的所作所为都是不正确的，我们可以从中分析，鱼的行为和认识是拘泥于主观臆断的结果。再结合材料的第二自然段内容，就可以提炼出本则材料的主题：做事不要主观臆断，要凭经验（即实践）；实践大于空想；实践的重要性等等。
构思选材： 我们讲述自己因为主观臆断而做错了的事情，或讲述自己因为凭借经验的而做对了的事情。也可以写关于“主观臆断的危害”“经验的重要性”为主题的议论文。
写作手法： 写作记叙文，注意使用细节描写及倒叙等记叙顺序；在表达方式上，以记叙为主，同时使用抒情、议论等表达方式，凸显主题。写作议论文，要按照议论文的结构（总分总）构思全篇，同时用举事例，讲道理的论证方式及对比论证等论证方法，使自己的论证更有说服力。
【第四篇】
【题目】
按要求作文
我们总是羡慕别人，而对自己所拥有的却常常视而不见。冬日的暖阳，怒放的花朵，亲朋的问候，动人的文章，甚至是一个小小的善举，一个温暖的眼神……只要用心感受，你会恍然发现：原来，我也拥有这么多！
请以“原来我也拥有这么多”为题，写一篇不少于600字的文章。
要求：
（1）文体自选（除诗歌外）；
（2）文中不能出现真实的人名、校名；
（3）不能用本试卷阅读题的材料作为写作内容。
【范文】
原来我也拥有这么多
我以为自己的生活像是一杯白开水，平淡无奇，端起饮了一口，却发现兑了蜜。——题记
不知不觉间，又到了飘雪的季节。回想起那个寒冬那刻骨铭心的安静。
临近期末，各科的学习都进入了最紧张最疯狂的状态，而每日的作业像卷轴一样徐徐展开，虽缓却不可撼动地压在了我的身上。我在学习时有个习惯，就是必须要在安静的环境下进行。很显然，家中没有这样的理想场所炒菜时油花迸溅的声音、手机的铃声、都会扰乱我的心智。
日子一天天过去，作业和噪声充斥着我的全部课余生活。单调乏味却又无可奈何。终于有 一天，我忍无可忍，掷下笔，喊出了我的烦躁 : 能不能别吵了 !
第二天归家，我照常开始写作业，然而今天有些异常，听不到任何响声。猛然想起我昨天愤怒的话语。嗯，我终于有了安静的环境。
我不禁从心底感谢母亲的守约来。我继续在寂静中与数字和字母格斗。不过晚餐成了简单的小米粥，我未曾留意。
日历一页页的翻，天气一天比一天寒冷。经我的要求，晚餐不再是粥，但是只能听到极细微的声响，手机也是静音状态。
一日，晚上吃饭，母亲对我说 : 感冒了总会咳嗽，这次竟然就压回去了。母亲的笑语激起了我心底阵阵愧疚。她咳嗽很厉害，尤其是在冬天感冒的时候。为了给我营造良好的学习氛围，这次竟然……
回到房间，心情久久不能平静。为了学习，我改变了母亲正常的生活，然而她却无怨无悔。
我突然想到，表面上空荡的房门外却注满了母亲默默的关怀与爱。
岁末，家家都在置办年货，我放下笔，打开房门，让那锅里滚油爆沸之音传入耳际。很陌生，很纷闹 ; 却又很熟悉，很温馨。我的生活不再是乏味而又难熬。我拥有着最好的爱，就好像是拥有了全世界。
【解析】
这是一篇命题作文，题目是“原来我也拥有这么多”。从审题方面看，注意四个关键词：
①“原来”表示发现真实情况；
②“也”可理解为“同样”。这两个副词隐含的意思为：过去我不曾发现自己拥有，因而羡慕着别人；在经历了具体事情后突然发现自己同样拥有。
③“我”是人称上的限定，必须用第一人称；同时限制了所叙事件属于个体行为而不等同于群体性的“我们”。
④“这么多”既可表程度，强调发现自己原来也拥有之后的 情感 ；也可为数量上的限制，主体事例不能太单一，要用丰富的材料来凸显文意。从选材立意上看，这种题目很容易出现扎堆选材的问题：亲情、友情、师生情，素材缺乏新意。可从个人成长的角度选材，较容易体现真实文风，在立意上也容易写深刻。从体裁选择的角度看，本文适合写记叙文，或者以记叙为主的文章。选择符合题意的素材，抒写自己的人生体验或感悟，表达积极 健康 的思想作文。
【点睛】
命题作文的写作，首先要做到审题准确。要抓住题目中的关键词来确定文章的写作范围和内容，不能错误地理解题意。其次要立意深刻。就是要为文章确定一个鲜明、集中、深刻的主题，表达积极向上的思想。第三，选材要精当。要围绕着中心来选择材料，运用那些自己熟悉的材料作文，才能写出真情实感或论述得透彻有力。写作时，依据题目的特点和要求，要突出表现题目中的关键词语。
【第五篇】
【题目】
阅读下面的材料，按要求作文。
人生如登山，或许因为太在意登上山顶，我们往往没有慎重选择路径就匆匆出发。于是，有人踏上大道，有人走进小路，有人奔向捷径，有人闯入险途。有的路，平坦而通畅，带给你的是安稳或者平庸；有的路，崎岖而险峻，带给你的是精彩或者伤害。选择的路合 适，你会顺利登上山顶；选择的路不合适，即使登上山顶，也会遍体鳞伤。决定人生状态的不是山顶，而是你选择通向山顶的那条路。
请你根据对上述文字的理解和思考，写一篇文章。
要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中如果出现真实的姓名或校名，请以化名代替。
【范文】
艰难的选择
昨天，童老师陪我们玩了一个无情的小 游戏 ，这个 游戏 虽小，但它使我们全班同学潸然泪下，泣不成声。让我来把这件事情告诉你吧。
第三节课上，童老师让我们拿出一张纸，在纸上写出自己最爱的的五个人的名字，我毫不犹豫地在纸上端正的写上了：爸爸、妈妈、外婆、老师和朋友这五个人。没想到，童老师会说：“一场灾难来临了，可是你的能力有限，只能救四个人，你会划去哪一个？”话音刚落，同学们就纷纷议论起来，每个人都十分纠结，这五个人是世上自己最爱的，无论抛弃哪一个，我们都万分不情愿。经过慎重地考虑，我划去了外婆。此刻，我的心里很不是滋味，尽管外婆常年在北京生活，也很少回来探望我们，但是，外婆也毕竟是我的亲人，给予了我温暖和关爱。
但是，童老师又说：“又一场灾难来临了，你必须再划去一个人。”我的眼眶湿润了，颤抖的手拿起笔，却迟迟没有下笔，因为我意识到，每失去一个最爱的爱人，我的生命便会失去一份快乐与温暖，袭来心如刀绞的痛苦。可是，灾难是无情的，一次又一次地带走我的欢笑。为了早点结束这场灾难，我忍着痛，划去了朋友。
本以为灾难已完全结束，但老天爷又一次安排了灾难，这意味着我又会失去一个最爱的人，面临又一场生离死别的痛苦。此刻，我的眼泪夺眶而出，成了断了线的珠子，我手中的笔成了一把锐利的锋刀，一不小心，就会又有一个人远离我。时间紧迫，我把这把利刀刺向了老师。老师再见了，感谢您多年来对我的照顾，给予我知识，把我从一颗弱小的树苗，养育到一棵枝繁叶茂的参天大树，我一辈子也感激不尽！
灾难像一炮炮炸弹，再次来袭，我已泣不成声，仿佛跌入了大黑洞里，再也爬不出来。这一次，灾难化成了一股波涛汹涌的海水，卷走了爸爸，卷走了我的靠山，卷走了我的勇气……现在，我只剩下无穷无尽的害怕，害怕我最后的唯一也会被带走，我该怎么办。
天啊！我的妈妈，我的唯一，最后还是被灾难带走了。现在，我的世界已完全没有了色彩，妈妈这一去，也带走了我的生命，带走了我的笑容。没有了，欢乐和幸福全都没有了。爸爸、妈妈、外婆、老师、朋友们，你们这一去只给我留下了无穷无尽的思念和悲痛，我只想回到过去，与你们一起生活！
我一定要珍惜一切，珍惜与最爱的人在一起的时光，珍惜现在的每分每秒的快乐！错过了，我真的将会一无所有……
【解析】
这是一道材料作文题。立意时要紧抓关键句子。关键句常常有暗示材料中心的作用。所以可以把材料中的关键性语句作为选择立意角度的突破口。认真审读材料不难发现关键句就是“决定人生状态的不是山顶，而是你选择通向山顶的那条路”，因此，我们可以提炼出中心意思：选择的重要性，选择对成长的作用，选择对人生的意义。
人生面临诸多选择，有的是表面简单的选择，有的是心灵的选择。本次作文如果想立意深刻，一定要写出心灵的选择。“选择”是一种取舍，选择的同时意味着对另一种事物的放弃，是一种价值观的体现。如“选择诚实”，那就意味着对谎言的舍弃；“选择坚强”，那就意味着对懦弱的抛弃。可以按以下思路构思：首段点明自己从过往某一次选择中获得的感悟与收获，引出下文对往事的回忆，并奠定感情的基调；文中写人记事，可记叙一件自己在马路上看到一位老奶奶摔倒了，在扶与不扶之间，自己做出了正确的选择，主动扶起了老奶奶的事件；文末则以议论或抒情升华主题，总结全文，并与文题或文首形成前后呼应。选择的过程是心理变化的过程，注意对心理活动的刻画要精彩。
逯梦纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 ——题记 如果说人生是战场，那么实践就是胜利的利器；如果说现实是此岸，理想是彼岸，那么实践则是中间架起的桥梁。 人要获得知识，无外乎有两种途径。一是学习理论知识；二便是实践。二者缺一不可。学习知识固然重要，但忽视了实践，就会前功尽弃，一事无成。实践是通过亲身体验得出的结论，多实践便多经验，多经验便多知识，实践让人居有定居，衣食有着；实践让人在富足之余，品尝丰富的精神盛宴；实践让人纵览古今，解开一个个未知之谜。 实践往往比理论更有力量，通过实践证明自己，就会享受“躬行”之乐，收获成功之悦。 就像后梁时的导师厉归真，他对画老虎到了痴迷的境界，但无论他怎么努力都无法在纸上表现出老虎的王者风范。为了画的形象逼真，厉归真决定深入山林，对老虎进行近距离观察。他背着干粮、画具，独自一人来到深不可测的老虎出没的深山里，在树上搭了一个棚子，不顾危险，来掌握老虎的习性，临摹它的神态，描绘它的动作。经过这次实践后，厉归真的画技炉火纯青，他笔下的门户栩栩如生。可见，要想获得一番成就，光靠单一的练习是不行的，就像厉归真画虎一样，没有近距离的深入探索事物本身，就没有那最重要的灵气。没有亲身的实践，就没有办法检验真理。 就像莎士比亚，年轻时，他孤身一人独自闯伦敦，想在剧院里找个工作，谋求发展，圆自己的戏剧之梦，但剧院的人告诉他，他们只需要一个马夫，当为了接触戏剧，莎士比亚毫不犹豫的接受了这个差事。一有空余时间，他就从门缝里偷看台上的演出，逐渐的他熟悉了戏剧方面的知识。不久，老板发现他思维敏捷、口齿伶俐，就让他帮忙给演员提词，有时还让他跑跑龙套。再后来，戏剧老板还让他参加改编剧本的工作。就这样，莎士比亚一步步走上了戏剧创作的道路。莎士比亚最终的成功，和他长期的实践是分不开的。这是一个人成功必经的历程，需要不断探索、实践，才能完成自己的梦想。 如果，不注重实践，就会有这样的下场。就像赵括，战国时赵国大将赵奢的儿子，他从小喜欢阅读兵书，在和别人谈行军用兵之道时，谁也不能与之抗衡，他也因此洋洋得意。公元前259年，秦军来犯，与赵军战于长平。赵军在老将廉颇的带领下有效地抵制了秦军的进攻，拖延了战期。秦军怕久战不下，使用反间计，赵王于是贬斥廉颇，启用赵括为主帅。赵括改变了廉颇的战略，生搬兵书条文，结果导致赵军全军覆没，赵括也死于其中。 赵括纸上谈兵的服饰可谓家喻户晓。我们应该以他的纸上谈兵为前车之鉴。但是似乎仍有不少人没有汲取教训。而且当前的教育模式重理论，轻实践。培养出的学生都是高分低能，缺少社会实践。当这些学生进入社会，便会与社会脱节，被竞争激烈的社会所淘汰。我们要做的就是通过实践全面发展，不断完善自我，不做书呆子，不做言论的伟人，实践的矮子。 实践是初春的惊雷，唤起万物复苏；实践是夏日的冰茶，沁透凉爽全身；实践是深秋的汗水，获得丰收喜悦；实践是冬日里飘落的白雪，浪漫白色世界。 实践是检验真理的唯一标准，是通向成功彼岸的唯一航线。实践是人生战场的利器，是理想与现实间的桥梁。
－．应该写什么样的议论文 看了一场电影，读了一篇文章，可以谈谈感想；对于进步、理想、志趣。习惯。发扬革命传统、遵守公共秩序。讲文明、讲礼貌等，可以联系实际谈点认识。我们学牛写议论文，应该做到：是非清楚，正误分明，言之有理，有一定说服力。不要只是去照抄报纸，最好多选用一些具体事例，采用夹叙夹议的方法。二．写议论文应该注意什么 第一个要注意的问题是：要用正确的观点去统率材料。用观点去统率材料，所用的材料能紧紧围绕观点，这是写议论文必须处理好的一个问题。把这个问题处理好，应该从以下几方面上努力；第一，论点要正确、合理。鲜明。比如，老师让同学们根据下面～段材料写一篇议论文，这材料的大意是：一天，有两个人去买盾牌。一个人站在卖盾人的左边，说：“这盾是金盾。”一个人站在卖盾人的右边，说：“这盾是银盾。”两人争得面红耳赤。这时卖盾人说：“你们两人都说得不对。这盾既不是金盾，也不是银盾，它一面是金的，一面是银的，是个金银盾。”我们根据这个材料来写议论文，提出的论点怎样才算是正确，合理、鲜明的呢？有同学这样讲：这说明干什么都要有群众观点。有同学这样讲：做什么都不要随便下结论，要深思熟虑，想好了再发表意见。很明显，上边两种提法都是离开了原材料，提得不着边际。有的同学这样提出论点：这说明看问题不应该看正面，而应该看反面。试问：我们看问题难道不应该看到正面，只应该看到反面吗？这说法当然不正确。有的问学这样提出论点：这说明看问题既要看到事情的正面，也要看到事情的反面，不要只看到某一个方面，还要看到其他方面，总之，看问题要全面，不要片面。这样提出的论点就比较正确、合理、鲜明。从以上几种提法可以看出，同学们写议论文提出论点时应该注意：从具体情况出发，并已要选用恰当的词句，说难说对。第二，分析说理要合乎正确的原则。写议论文分析说理不能不着边际，不能主观臆断。不能认为不论怎么讲都有理。分析说理正确不正确，有～个客观的标准，要从正确的立场观点出发去看问题。让我们来看看下面这些“分析”对不对。有同学这样“分析”：我们常常看到这样的人，他们看到别人恭维他就高兴。其实，恭维活有好的，也有坏的，我们只能听好的恭维话。恭维话就是不好的。它虽然“好听”，却“不好”。所以也就谈不上什么可以去“听好的恭维话” 这里顺便讲一讲“联系自己的具体体会（或者说是“联系自己的具体事例”）和“联系实际”的问题。“联系自己的具体事例”和“联系实际”都应该具体、恰当。但它们也有不同：前者侧重在自己的体会，后者则可以是更为广泛的社会上的情况。比方说，老师讲了一个故事：齐宣王好射箭，而且很喜欢别人夸他能拉硬弓。他左右的传臣听了，有意地说一些奉承话来讨好地。明明他只能拉开“三石”（这里读dan，古时候一石为一百二十斤），却有意说他能拉开“九石”。有的还去试着拉弓，拉到中间就故意装出有气无力拉不开的样子，讨好说“您这弓太硬，除了您，谁也拉不开。像我们这样的小人怎么能拉开呢”这样一来，齐宣王到死也以为自己能拉‘九石”，而不知道只能够拉“三石”。像这样的材料，你可以广泛地联系社会生活实际，却不大好联系自己的“体会”。可是有同学却偏要“联系自己”，说“自己也像齐宣王那样爱听吹捧自己的话”。有同学“联系社会实际”，却又讲得似是而非：“今天社会上还有许多齐宣王式的人物，走后门、请客送礼就是其表现之一。”这些“分析”，都是失之偏颇的，把事情的性质弄混了。我们应该学会分析。分析的方法，就是辩证的方法。看问题要全面，要防止片面性、绝对化。第三，要善于从“小事”论起，但是不要以叙述代替议论。我们日常生活中有不少“小事”；；比如，在汽车上给别的乘客“让座”，不随地吐痰，不说脏话，这些看起来都是“小事”，但是找们写作文应该学会“借题发挥”。“小题大作”。有同学写这样的作文卜电影院敞〕＊入场的启示人《发扬一厘钱精神》、《说脏话不文明》该怎样处理议论文中的“叙事’”和“议论’”的关系呢？不应该仅仅就事论事而不展开议论，也不应该只去叙述事例的详细过程而不作分析议论。比方说，议论学习必须刻苦时用大部分篇幅去讲杨乐、张广厚从小学到大学的学习故事就没有必要了。“就事论事”和“以叙代议”，都是不好的。要明确你所要“叙”的事．可能是作为“引子”以引出论点，也叶能是作为事实论据以证明论点。“叙”的目的，是为了更好地去“议”。nbsp; “叙事”要围绕中心思想，既要概括，又要有一些具体内容。那些人所共知的事情就不要不点其详地去讲。而那些足以作为论据来证明论点的事则要作为重点写清楚，以便阐发开去，讲清道理。第四，要以及服人。议论文就要以理服人。要做到言之有据，不但要说清“是这样”，更要说清“为什么是这样”。因此，做到“以理服人”就应该：要“少而精”，不要“多而杂”。你所摆的事实，你所讲的道理，应该中肯。不能以为说得越多就一定越充分，不能“以多取胜”，应该防止堆砌词句，罗列现象。要有针对性。这就是要紧紧围绕中心论点发议论。讲正面论点，不能“节外生枝，打横炮”；反驳错误论点，更应该针对其谬误所在去批驳，不能讲与之无关的话。“互不相干”，“你说你的，我说我的”，是驳不倒对方的。要讲清‘为什么”，不要只是去扣大帽子。特别是指出问题的严重性、危害性时更应该注意这一点。比如，写《随地吐痰要不得》这篇作文，有同学说：“随地吐痰对吗？当然不对！随地吐痰的行为很不文明，发展下去，就会堕落成为犯罪分子。”这话就说得过分了。写议论又要注意用观点统率材料的问题就讲到这里。第二个要注意的问题是：层次。条理要清楚。 第一，要围绕中心去逐层论述。最重要的是要‘对清先后主次”；；要弄清哪些该先说，哪些该后说，哪些为主，哪些为次，哪些要多说，说得详细一些，哪些要少说，说得简括一些。这里的关键是要围绕中心。比较常用的方法是：论点在完，分析议论随后，以作出结论收尾。其中分析议论的部分，是先摆事实还是后摆事实，是先讲道理还是后讲道理，就要看具体情况和作者本人的写作习惯而定了。第二，要按照议论文本身的规律去安排内容。一篇议论文，一般都包括三个部分，就是：“提出问题。分析问题和解决问题”。开头部分，一般都用来提出问题，完成“提出论点”的任务。这一部分要说清这篇作文所说的“是什么”。中间部分，一般都占较长的篇幅，分为好几个段落，是这篇作文的“重心”。这个部分应该用来“分析问题”。提出充分的论据（或者摆事实，或者讲道理），去论证论点的任务，主要是在这一部分完成。这一部分要说清这篇作文“为什么”要这样讲。结尾部分（或者叫“结束部分”），主要是用来完成“解决问题”的任务。具体的方式有：做出结论；指出解决问题的方法；或者二者兼而有之。这一部分是要说清这篇作文要告诉人们“怎么办”。可以这样说：一篇议论文的安排方式是：“‘提出问题——分析问题——解决问题”，或者说是：“论点——论据——结论”、“是什么——为什么——怎么办”。第三个要注意的问题是：议论文的语言要准确、简洁、具体。辨别词义要严格，用词必须没有歧义，不能词不达意、模棱两可。要简洁顺畅，恰如其分。要讲究辞素文采，把抽象的道理讲得具体、形象，生动而有风趣。可以采用灵活多变的句式。用长句，缜密无漏洞；用短句，干净利索。肯定的说法，可以改用双重否定的句式；该直陈其事时用点设问句、反问句。这可以增强文章的感情色彩；
爸爸出差带回一盘兰花，很漂亮！兰花不能暴晒，所以我把它安置在了近乎黑暗的我的卧室，精心照料后，竟开出了花！散发出一股它所特有的幽香。兰花，又被称为君子兰，自古以来，兰花就是君子的体现，它没有牡丹的华贵，也没有玫瑰的艳丽，但它有自己的特色：清高！清高，一个多么朦胧的字眼！人们对它的认识仅限于不做别人要求的不法的事，这就是清高！但是社会告诉我，错了！兰花，没有选择喧嚣的城市，而选择了空旷无人的山谷，兰花的清高，就在于它不被世俗所玷污，它有一种清新脱俗的气质，不为金钱、权势、荣誉所动！兰花的这种精神，真可谓是“出淤泥而不染！”但是，能够像兰花这样做的人世间又有几人？当金钱、权势、荣誉摆在眼前时，难道你还能大义凛然地说：“这一切只是过眼云烟，它们对我没有任何意义！”恐怕不能吧？即使有，也是寥寥无几！从前，有一家工厂下班后，几位女工在聊天，刚巧被经理撞见了，经理没说话就给了这个女工一巴掌。可是事后，当这位经理了解到这几位女工已经下班了，她们留下来是想看看还有什么可帮忙的时候，经理立即把这个女工叫到办公室，给了她一个信封，挥挥手让她出去了，女工打开信封，见到信封里面躺着几百元钱，她笑了，对经理打她的事忘得一干二净，虽然我们要宽以待人，但是这种丧失了人格的作法不免更让人感到深深的不耻！难道我们的人格就只值那区区的几百元钱吗？
宿舍作为学生 学习 、生活的重要场所，下面是我整理了初中宿舍管理论文，有兴趣的亲可以来阅读一下!
论农村初中学生宿舍管理
【摘 要】 导致寄宿生多的原因有几个：一是双亲外出打工的农民工比例较大;二是学校的寄宿生管理到位;三是国家对农村贫困寄宿生的生活补助费逐年增多。由于上述原因，学校的寄宿生越来越多，比例越来越高。寄宿生多，管理难度也随之增大。
【关键词】 宿舍管理;学生;初中;农村
一、背景
我所在的学校是一所近郊、高山的三年一贯制农村寄宿制初中，全校学生有1517名，其中寄宿生人数多达1396人，占全校总人数的92%，其中在校住宿的留守学生有672人(男生329人，女生343人)，占全校学生总数的。这一数据不包括单亲外出的学生。
导致寄宿生多的原因有几点：①学校所在地经济形式主要以务农为主，本地主产大米，几乎没有其他经济作物;由于工业基础薄弱，就业门路少，主要以打工经济为主，全乡五万余人中就有一万六千多人长年在外打工，双亲外出打工的农民工比例较大，由于打工地城市生活成本高，上学门槛高，家长不得不将娃娃留在原居住地读书;②学校的寄宿生管理到位，生活指导老师工作认真负责，家长很放心把学生放在学校;③国家对农村贫困寄宿生的生活补助费逐年增多，学校将贫困寄宿生生活费准时全额发放给了学生，减轻了家长们的经济负担。由于上述原因，学校的寄宿生越来越多，比例越来越高，寄宿生多了，管理难度也就更大了。
二、宿舍管理策略
(一)明确管理目标、理念，完善管理机制
我认为要管理好学生宿舍。必须坚持“以德入手，以 文化 人”，实行“半军事化管理宿舍管理”， 明确 “人人有事干，事事有人干，人人愿干事” 的管理目标;树立“自我管理，自我 教育 ，自我约束”的培养理念。完善“点”“线”“面”三位一体管理机制。即，“点”就是生活老师具体指导管理学生宿舍;“线”就是依托德育管理一条线，分管德育工作的副校长带头抓寝室管理，政教处具体抓落实，团委配合抓思想，班主任协助抓管理;“面”就是全体教职员工统一思想，形成齐抓共管的良好局面。从而让学生在学校安全有保障，生活质量高，快乐健康地成长。
(二)选拔好一支管理队伍
1. 选好一支生活指导老师管理队伍。说实话，说是一支队伍有些夸大，为什么呢?因为这么多寄宿生，也只有两名生活指导老师，为进一步开展工作，首先应该挑选责任心强、业务素质高、在学生中威望高的教师家属当生活指导老师，一方面解决了半边职工工作的后顾之忧，调动他们工作的积极性;另一方面，由于学生管理的难度大，教师在业余时间也可以协助家人进行管理，并能够化解一些实际工作中存在的棘手问题。同时，为了调动生活指导老师工作的积极性，首先要制定科学合理的生活指导老师考核细(考核实行100分制);其次，学校每月拨出一定数额的资金，对生活指导老师从“得、能、勤、绩和工作特色五个方面”进行考核;最后，还要注重抓好生活指导老师的培训工作，通过送生活指导老师外出培训、校际实践交流等方式切实帮助他们提高管理水平，优化他们与留守学生交流沟通的方式 方法 。
2. 选好一支学生管理队伍。设立总楼长(男女寝室各一名)，楼长若干名(男女寝室各若干名，每层楼一名楼长)，寝室室长若干名，总楼长对生活老师负责，楼长对总楼长负责，寝室对楼长负责。寝室卫生，室长检查合格后值日生方可离开;楼长检查合格后室长方可离开;总楼长检查合格后，各楼长方可离开;生活老师检查合格后总楼长方可离开。这样职责明确，大大提高了他们的工作积极性(当然为了减轻寝室学生干部的工作强度，所有干部可以不参与具体的劳动任务)。
(三)管理民主化
一是是常规检查民主化，每天的常规检查学生说了算。宿舍常规检查时，由楼长组成检查小组，在生活指导教师的指导下检查评比打分，生活老师负责指导，不参与评分，全由楼长集体协商进行评比打分，这样便于提高他们的工作积极性，同时，由于学生干部生活在宿舍，对情况很了解。
二是示范寝室的评比民主化。在示范寝室的评比中，由生活老师推荐，学生票决产生，办法为：生活老师在每周五中午汇总一周的清洁纪律成绩，每个年级按从高到低取前三名为候选示范寝室，然后由同年级的所有室长进行无记名投票，得票多的候选寝室为示范寝室。这样能极大地强化学生的主人翁意识，调动学生参与宿舍管理的积极性。
(四)抓好培训工作
1. 定期对楼长室长进行规范化的培训，明确他们的职责，提高他们的工作水平，激发他们的工作热情，所有楼长室长不参与具体的劳动事务，只需全身心地抓好管理工作。
2. 抓好一个帮扶培训，对内务整理差的同学集中培训，由生活老师手把手地教，再由室长进行巩固训练，直到合格为止。
(五)开展寝室文化建设，营造家的氛围。
为了营造宿舍像家一样的浓厚氛围，达到文化育人的目的。学校要开展了“寝室是我家，美化靠大家”的活动。具体做法：一是学生自己照相片，制作寝室成员展示栏，并取上好听的名字。二是结合本寝室成员的情况和奋斗目标，给自己的寝室取名字。三是为激励寝室成员奋发向上，努力学习，各寝室自己创作格言张贴在寝室里。四是学生集体讨论，制定了“寝室公约”，大家共同遵守，争创示范寝室。通过寝室的文化建设，学生的主人翁意识得到进一步加强，宿舍文化气息更加浓厚。
以我所在的学校为例，通过上述 措施 ，现在的学生宿舍，窗明几净，干净整洁，用具摆放有序，学生习惯良好，秩序井然。学校的学生宿舍管理现已成为一块金字招牌，得到了上级、社会的认可，多所兄弟学校专程来我校参观学习。越来越多的家长把孩子送到学校住读，都说老师管得严，管得好，把学生送到学校家长放心，家长们就能安心地在外面打工了。
【参考文献】
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大学生宿舍管理论文篇二 大学生宿舍文化自主管理探析 摘 要：本文通过探索以宿舍人自主管理为主、学校管理为辅的宿舍文化自主管理模式来解决当代大学生宿舍文化存在的问题，为大学生成长成才营造一个文明、上进、和谐的宿舍文化环境。 关键词：大学生 宿舍文化 自主管理 引 言：宿舍是大学生活与学习的归宿地，蕴藏着丰富的文化。在大学生活多年颇受宿舍文化熏陶，也深知宿舍文化重要性。然而，细心观察你会发现，宿舍文化存在的许多不和谐因子正阻碍着大学生身心发展。为此，针对大学生宿舍文化存在的不良现象和管理体制弊端，笔者对S大学进行了调查，了解了其宿舍文化基本情况，分析了其在宿舍管理中所存在的问题。 一屋不扫，何以扫天下?在构建和谐社会的今天，作为一名大学生，也理所应当积极探索如何营造一个和谐的宿舍文化氛围。 1.大学生宿舍文化自主管理的基本内涵 大学生宿舍文化概述 众所周知，大学生宿舍文化是高校文化的一个重要组成部分，具有十分丰富的内涵，指在大学生宿舍这一特定的生活和学习环境里，宿舍成员依据宿舍所具有的客观条件,在从事各种宿舍活动中所形成的共同的物质环境和文化氛围，它具体包括宿舍的室内设施、整体布局、卫生环境和宿舍人的行为习惯、道德修养、心理倾向、人际关系以及宿舍的规章制度、管理机制等。由此可见，其特征表现为：一是广泛性，它不仅包括宿舍的室内设施环境，还涵盖了宿舍人的生活习惯、道德行为以及宿舍的规章制度和管理机制;二是感染性，它是宿舍人感情交流的媒介，通过感情交流和感染逐渐形成心理上的认同，并深深地影响着宿舍人的思想观念和行为习惯;三是自主性，大学生对自我价值认识和保护很强，在宿舍遇到问题倾向于独自解决，自主性很强。 大学生宿舍文化管理的本质 文化管理在很大程度上来讲是‘人化管理’，即以人为根本出发点，并以实现人的价值为最终目的的尊重人性的管理，该管理是靠管理主体与管理对象之间所形成的文化力互动来实现，其核心是以人为本。而作为文化管理范畴的大学生宿舍文化管理实质也是一种以人为本的管理,即以大学生群体为对象的人性化管理。 大学生宿舍文化自主管理的基本内涵 宿舍文化自主管理是指在校规式管理基础上对大学生赖以生活与学习的宿舍卫生环境和其宿舍行为习惯、道德素养、心理倾向、人际关系以及宿舍的规章制度和管理机制等宿舍文化为主要对象的进行以学生自主管理为中心的过程，该过程通过宿舍人自主管理来发挥宿舍文化价值，为宿舍人塑造良好的环境。 2.大学生宿舍文化存在的主要不良现象 良好的宿舍文化有助于培养良好习惯和提高学习质量，然而调查结果不容乐观。 大学生宿舍卫生环境不良现象 宿舍卫生环境是大学生宿舍文化的基础环节，其卫生环境好坏直接影响到宿舍人的生活和身心健康。然而宿舍卫生环境状况并非我们所理想中的大学生优雅书生环境，调查显示仅17%的人对自己所居住的宿舍卫生环境表示满意。从宿舍的内部和外围环境来看，在对100个宿舍的调查中，57%的宿舍环境较差，主要表现在：空气不清新有异味;墙面不干净有涂鸦;生活物品凌乱不齐;门窗、帘子、电器等室内设施“尘旧”;甚至垃圾久滞，一片狼藉。外围是宿舍的延伸区域，其卫生显得更糟糕，的宿舍外围卫生环境较差，主要表现为：水房沟臭，残留剩饭菜;走廊垃圾遍地;厕所臭味远扬。 大学生宿舍道德行为不良现象 第一，宿舍懒散懒惰现象，大学生是祖国的未来，自信而充满朝气，勤奋而有理想是他们积极向上的精神风貌，但走进宿舍，会看到宿舍作息紊乱，无人打扫，垃圾久置，衣被不洗等懒惰现象，部分宿舍打扫卫生纯粹是为应付检查。调查显示的人认为宿舍经常存在懒散现象，其中认为属于个人懒惰。第二，宿舍游戏娱乐现象，现阶段，计算机网络的普及给宿舍文化产生了深远的影响，特别是网络游戏、影视、QQ等成了宿舍人的主流文化，很多人沉迷于此不能自拔致使时间、精力透支，严重影响学习与生活。第三，宿舍卧谈低俗现象，宿舍会有卧谈习惯，卧谈内容丰富多彩，卧谈可以增进沟通享受集体温暖，但部分宿舍扯天说地或指东骂西，思想低俗，久而久之形成宿舍文化庸俗之风。第四，宿舍言语庸俗现象，很多大学生在公共场所较为自觉遵守礼仪，言谈干净，举止较礼貌，可到了宿舍便行无所忌，口无遮拦，庸俗之语脱口能出。 大学生宿舍心理倾向不良现象 大学时期是大学生心理走向成熟阶段，然而在这个关键阶段，其表现出许多不良心理倾向：一、攀比、嫉妒心理，近来不良风气在宿舍泛起，如抽烟比牌子，衣着比名牌，化妆品比档次等，追求时髦衍生了严重的攀比心理和嫉妒心理。二、寄生依赖心理，无收入来源的大学生要维持高的花费无疑需要依赖父母。三、崇拜心理，“星”文化装饰宿舍是大学生心理倾向的一个重要表现，过度追求明星的心理倾向不利于其心理发展。四、孤僻心理，大学生来自五湖四海，其性格和贫富差距因素易使其产生孤僻心理。 大学生宿舍人际关系不良现象 人际关系是宿舍人通过相互交往和情感联系后逐渐形成的心理关系，它在宿舍中也存在不少问题，如宿舍内部关系冷淡，西安交通大学校园网上调查显示：60%的大学生对宿舍的人际关系表示不满意，其主要表现在宿舍人之间关系冷淡、情绪波动较大、相互猜疑和妒忌、功力心强甚至发生打架伤人事件，严重阻碍宿舍人的人际关系发展。 3.大学生宿舍文化不良现象的因素分析 针对目前大学生宿舍文化在卫生环境、道德行为、心理倾向和人际关系方面所呈现出来的不良现象与问题，笔者做以下简要分析。 大学生宿舍不良卫生环境的因素分析 首先，宿舍卫生意识淡薄与懒惰心理是其根本原因，宿舍人的卫生意识弱和懒惰心理往往会影响其他人的主动性与积极性。其次，宿舍缺乏合理有效的管理机制是导致宿舍卫生无序的制度性原因。再次，学校校规式的宿舍卫生管理往往是象征性的先声后查，检查频率低，监督力度不够，不利于宿舍卫生环境的保持。 大学生宿舍不良道德行为的因素分析 面对具有诱惑性的网络宿舍人不能克制自己的行为和严格要求自己，不能统筹和管理好自己的生活与时间，呈现出自我管理能力薄弱、自我管理脱节等现状，很大一部分与其不良道德行为相关联。 大学生宿舍不良心理倾向的因素分析 宿舍人自我约束能力差，人格不够健与宿舍人自我主义、团队合作意识弱、人际关系淡薄以及表现出来的攀比嫉妒、寄生依赖、迷茫孤僻等心理现状息息相关。另外，部分宿舍人不合理的价值观念往往会弯曲他们的心理倾向。 大学生宿舍不良人际关系的因素分析 价值观误区是导致宿舍不良人际关系的重要原因，宿舍人个人主义、功力主义、金钱主义等价值取向使其自我意识强烈，自私偏激，集体主义淡化，不愿听取别人的意见。二是人格不健全。处于人格发展和完善期的大学生还不够成熟，自我认知能力有限，极易与宿舍人发生冲突，其人际关系意识片面化和情感冲动性以及自我控制能力不足也妨碍了宿舍人际关系的发展。三是学校疏忽人际管理。学校对宿舍的管理很多与学生实际有落差，且管理范围狭小，局限于卫生、安全等方面的表层管理，疏忽深层人际管理。 4.大学生宿舍文化自主管理模式的构建 在宿舍文化管理中，学校管理精力分散，难以对宿舍的深层文化进行管理，校规式管理弊端客观上呼吁自主管理。鉴于大学生宿舍文化校规式管理弊端，笔者提出构建一套宿舍文化管理机制，充分发挥他们自主管理能力，弥补校规式管理的不足。 大学生宿舍文化校规式管理弊端 从宿舍文化所表现出来的一系列 “病态”可知，宿舍人和宿舍管理制度都出了问题。在宿舍文化管理中，学校有规章制度，可部分制度和执行情况不尽如人意。第一，管理制度陈旧，校规式管理往往视宿舍为休息场所，管理较为肤浅，管物不管人，其管理难以深入到宿舍人的道德行为、心理倾向、人际关系等内在本质，很难达到育人效果。第二，管理人员单一杂乱、不专业，管理队伍力量比较薄弱，停留在肤浅的指导阶段，第三，少有细微管理，以惩罚代替的管理，不利于宿舍人的人格发展。第四，管理工作蜻蜓点水脱离德育，工作多为形式、表面文章，难以调动宿舍人自我管理的积极性。 大学生宿舍文化自主管理的重要性 形成一套大学生宿舍文化自主管理机制对宿舍人的生活与学习至关重要：一则可以增强宿舍人自主管理能力，通过在宿舍文化管理中不断地锻炼自己，增强自主管理能力;二则能培养大学生的宿舍文化素养，在宿舍自主管理过程中革除文化垃圾，提高宿舍文化意识和提升宿舍文化涵养;三为营造良好的宿舍文化氛围，自主管理的最终目的是管理好宿舍文化，挖掘并发挥宿舍文化功能，构建文明和谐的宿舍文化环境。 大学生宿舍文化自主管理模式的构建 针对宿舍文化存在的问题和校规式管理体制弊端，笔者分别从目标管理、自主管理和人格管理三方面构建了以宿舍人自主管理为特色的管理模式。 宿舍文化目标管理 从学校管理角度而言，应完善宿舍管理制度，提高宿舍管理水平，制定科学的宿舍管理制度，例如制定和完善卫生检查评比制度、宿舍卫生值日制度、宿舍管理制度等，以制度化管理来规范学生宿舍行为，督促学生自觉遵守宿舍规章。从学生自主管理来讲，学生根据宿舍实际情况制定宿舍管理规则，如制定宿舍作息时间、宿舍卫生值日制度等。宿舍人制定好目标，以目标管理为价值取向，逐步改善宿舍环境和提高宿舍管理水平。 宿舍人自主管理机制 苏霍姆林斯基曾经说过：“实现自我教育，才是一种真正的教育”。因此，应充分挖掘宿舍人自我管理的潜能，让他们充当管理者的角色，主动参与宿舍管理。 (1)宿舍人自主管理监督机制 学校检查监督机制：学校安排值日生对宿舍进行监督管理，抽查部分宿舍，对脏乱差宿舍进行通报。班级检查监督制度：班委组织学生对宿舍进行检查，实行宿舍卫生环境积分制，对低分宿舍进行通报批评。学生检查监督制度：学生自发成立宿舍管理社，发挥他们宿舍自主管理的能力，如督检宿舍卫生、纪律、安全以及不良行为习惯，通过参与宿舍管理，提高自主管理能力，实现自我教育。 (2)宿舍人自主管理激励机制 激励是管理的核心，是管理的不竭动力，宿舍管理也避免不了激励的运用。实行激励管理并讲究激励艺术是新时期大学生宿舍文化管理的有效途径。管理之道在于借力，做好学生自主管理工作，需构建一套有效的自主管理激励机制来激发其参与热情。如制定文明奖励制度，通过宿舍文化评比引导宿舍人加强文明意识和提升道德理念。此外，发挥宿舍党员的先锋模范作用，党员作为学生中的中坚力量，用无私奉献的价值理念和优秀的道德品行去感染那些懒散的宿舍人，引导他们一起管理好宿舍。 (3)宿舍人自主管理服务机制 服务是宿舍管理的内在要求，需要增强宿舍人的服务意识。第一，组织多元化的管理队伍。宿舍自主管理需组建一支管理队伍，同时要掌握管理宿舍的方法，融合心理、管理、教育等相关专业知识来对宿舍文化进行综合性管理。针对宿舍人的学习、生活、人际、心理、休闲等需求，推出以大学生宿舍成长规律相适的内容，用健康的信息为宿舍人服务，给宿舍人提供更广阔的宿舍文化发展空间。第二，宿舍人服务与自立。向家境贫困生提供宿舍管理岗位，鼓励其勤工俭学，既可为宿舍提供服务，也能培养自主管理能力。第三，发挥社团服务功能。社团是校园文化的一大特色，在不同专业的融合下呈现不同的文化色彩，让宿舍引进社团，丰富宿舍文化，拓展宿舍人际。 宿舍人的人格管理 大学生成才是科学素养和人文修养的整合。在综合素质里,心理素质、健全人格是其核心。大学生正处于人格发展的关键期，对宿舍文化影响很大。因此，应重视宿舍人的人格管理。第一，加强自身道德修养和公德意识。良好的行为习惯与宿舍人道德修养息息相关。宿舍人只有提高道德素养才能端正位置，管理好行为，达成互相信任、互相关心、和谐共处的宿舍人际关系。宿舍环境和氛围需要各成员共同营造，这要求宿舍人加强公德意识，营造良好宿舍氛围，促进宿舍文化全面发展。第二，做到自信与自律。自信与自律在人格发展中十分重要，宿舍人不健全的人格主要表现在他们在生活、学习中缺乏自信和丧失自律。在面对各种竞争压力和处理紧张人际关系时要树立自信，并融入集体生活，有效处理宿舍问题。同时宿舍人还应自律，严格要求自己。那些网络游戏、懒散行为、语言庸俗现象等往往与宿舍人的不自律有关，如果宿舍人能够做到自律，也就能从根源上清除宿舍不良行为。第三，增强集体价值观念。宿舍是学生休息和生活的公共场所,如同家一样,良好的宿舍氛围需要靠大家来维护，并致力于培养集体主义精神和团结合作精神，以消除个人意识和小群体意识，促进宿舍人际关系发展。 因校规式管理难以深入宿舍人的内心本质，对某些不良的宿舍文化难以管理也不能管理，而大学生宿舍文化自主管理以学生自主且人性化管理的优点弥补了其不足之处。该管理模式引入目标管理理念和自主管理机制，从学校和学生两个主体切入，围绕宿舍文化管理体制，分别从自主管理监督机制、自主管理激励机制和自主管理服务机制三个方面构建了宿舍文化自主管理框架，强调宿舍人自主管理意识的培养，注重宿舍人自主管理积极性的调动以及宿舍人的人格管理，有利于加强宿舍人的自身道德修养，增强宿舍人的集体价值观念，也有助于从根本上遏制宿舍文化垃圾的产出。 5.结语 一所高校的文明与上进程度可以体现在其宿舍文化之上，良好的宿舍文化环境不仅有益于提升大学生的综合素质，还会对其以后人生产生积极影响，学校应关注大学生宿舍这块阵地，重视宿舍文化管理在整个学生工作中的地位，将自主管理摆在首位，注重宿舍人的自主管理，充分发挥大学生在宿舍管理中的主力军作用，并以自我管理、自我实践为方向，从根本上解决目前大学生宿舍文化中所存在的问题，构建一个文明、上进、和谐的宿舍文化氛围。大学生宿舍文化自主管理正是以自主管理为特征创新性地提出了多元的宿舍文化管理模式。随着社会的发展，大学生宿舍文化管理会更加注重大学生自主性管理和人性化管理，更加会关注当代大学生的自主管理能力和积极性。该模式对今后宿舍文化管理有重要价值和意义，尤其是对90后不断涌进大学后可能出现的宿舍文化管理失败提供了可借鉴之处。大学生宿舍文化管理研究是一项长期的工作，笔者对大学生宿舍文化自主管理的论述还有某些欠缺之处，仍有深入研究之需要，在此，笔者恳请读者批评与指正，共同对大学生宿舍文化管理进行探讨和研究，以更好地促进大学生的健康与发展。 参考文献： [1]孙萍.文化管理学.中国人民大学出版社，2011年1月版 [2]刘昭正.自主管理:实践与探索.中国经济出版社，2011年1月版 [3]庄士钦.高等学校学生宿舍管理.北京邮电学院出版社，1989年版 [4]陈军平.高等学校后勤公寓服务管理.河北大学出版社,2009年9月出版 [5]张德、吴剑平.文化管理:对科学管理的超越.清华大学出版社，2008年4月版 [6]斯蒂芬·P.罗宾斯、玛丽·库尔特、孙健敏.管理学.中国人民大学出版社，2008年12月版 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一：1、题目。应能概括整个论文最重要的内容，言简意赅，引人注目，一般不宜超过20个字。论文摘要和关键词。2、论文摘要应阐述学位论文的主要观点。说明本论文的目的、研究方法、成果和结论。尽可能保留原论文的基本信息，突出论文的创造性成果和新见解。而不应是各章节标题的简单罗列。摘要以500字左右为宜。关键词是能反映论文主旨最关键的词句，一般3-5个。3、目录。既是论文的提纲，也是论文组成部分的小标题，应标注相应页码。4、引言(或序言)。内容应包括本研究领域的国内外现状，本论文所要解决的问题及这项研究工作在经济建设、科技进步和社会发展等方面的理论意义与实用价值。5、正文。是毕业论文的主体。6、结论。论文结论要求明确、精炼、完整，应阐明自己的创造性成果或新见解，以及在本领域的意义。7、参考文献和注释。按论文中所引用文献或注释编号的顺序列在论文正文之后，参考文献之前。图表或数据必须注明来源和出处。(参考文献是期刊时，书写格式为：[编号]、作者、文章题目、期刊名(外文可缩写)、年份、卷号、期数、页码。参考文献是图书时，书写格式为：[编号]、作者、书名、出版单位、年份、版次、页码。)8、附录。包括放在正文内过份冗长的公式推导，以备他人阅读方便所需的辅助性数学工具、重复性数据图表、论文使用的符号意义、单位缩写、程序全文及有关说明等。