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鱼我所欲也 有舍有得 俯仰之间
孟子说过如许一句话：“鱼,亦我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也;生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.”在数学上,当碰到一个除不尽的数时,咱们要去弃取;偶然为了事变的需要,也要去弃取;在选择题前,也要为了最适当的谜底进行弃取;一样现实生活中,也是如许.孟子说过如许一句话：“鱼,亦我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也;生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.”在数学上,当碰到一个除不尽的数时,咱们要去弃取;偶然为了事变的需要,也要去弃取;在选择题前,也要为了最适当的谜底进行弃取;一样现实生活中,也是如许.人们往往忧?——是舍人情取合理,仍是舍合理取情面?!情面不可少,合理不可无啊!在人际交往中,常常会由于一些事变找情面、拉关系帮自己任事,因为亲情瓜葛,难以回绝,只能做违反良知的事,否则他人说你假正经.那末你将出卖了你的良心.相反,有些人并不会因私事找情面拉关系,也不会因私事帮他人任事,只晓得做为一个有必定势力的人要我国家出力,要遵循国家的规章制度;然而,他会我了自己的良心失去“情面”,让亲朋们“另眼相看”.情面——通过亲朋瓜葛,做一些违反良知事的工具.合理——为正义而坚持自己的信誉去做一些对得起良知的事的1颗火红的心.唉!合理啊,情面啊,你曾让若干人染白了双鬓让若干人违反了自己的良知,让若干人迈入殒命的圈套……若不是你们,大概他们不会染白双鬓,不会违反自己的良知,更不会走向绝境.但,恰是由于你们,人们才发现一大批的所谓的“好人”和一大批对国家有效的人材.人世间就是如许,为了必要性必需选择,因而,差别道路是行人,他们的目的地也不会同样.
《取舍，舍得》或者《舍己而为人，舍小而为大》
写舍生取义的作文用的题目有很多，比如说，我们先了解一下舍生取义的具体意思，然后我们再通过不同的方面去选择作文题目，比如说舍己救人的故事
泰德•威廉斯之所以成为世界棒球史上最佳棒球手之一，是因为他懂得放弃低概率球。打球如此，现实生活同样如此。现实生活中几乎人人都会需要既面对“低概率球”，又应对观众的感受，但只有善于取舍才能成就自我。
尽管威廉斯的击球技巧既富含科学道理，又有实践经验做支撑，却还是遭到一部分人的质疑。这部分人的看法也符合大多数球员的看法，为了不让观众觉得自己“懒情”，大多数球员都选择了挥舞球棒击打飞来的每个球，而不去管是高概率球还是低概率球。正是这样的选择，让大多数球员围着观众的感受转，而放弃正确的做法，所以很少有机会成为最佳球员。
孟子《鱼我所欲也》：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”这话语蕴含的道理完美地揭示了威廉斯及大多数球员的状态。观众的评价和高概率球，就是鱼和熊掌，威廉斯选择了高概率球，成就了自己；而大多数球员舍弃不下观众的评价，明明知道高概率球的重要性，却选择挥舞球棒击打飞来的每个球。观众更在意球员击球成功呢，还是更在意球员的勤勉呢？实际上，这些人因为取舍不当，既失去了“鱼”，也失去了“熊掌”。
善于取舍，放弃别人的评价，坚持正确的做法，才能成就自我。
马云放弃了低概率球，只选择高概率球——互联网的时候，很多人都说他是个疯子，没有观众为他鼓掌，但是马云没有在意别人的评价，专心面对自己的高概率球，直到打出淘宝、阿里巴巴、支付宝、蚂蚁金服等一系列高概率球。马云很清楚，他不是在为观众打球，而是在为自己打球。马云成功了，他的取舍值得我们借鉴。
善于取舍，舍弃“低概率球”这类干扰因素，才能成就自我。
1987年，刚上武汉大学的第一年，雷军读了一本书——《硅谷之火》，此书讲的是乔布斯等人创业的故事。他心情很难平静，也就是在那时，他确立了一个梦想：日后一定要做一个伟大的人。于是雷军放弃了很多低概率球，比如戒掉了午睡的习惯，放弃了所有的娱乐。他用两年时间修完了大学课程，然后疯狂地修炼编程技术，他不仅席卷了学校所有类型奖学金，还拿到了两次湖北大学生科研成果一等奖。他排除了干扰成功的低概率球，成就了自己。
现实世界中，我们总会遇到这样那样的低概率球，但我们心中需要有定力，善于取舍，坦然面对这些低概率球。
事实论据：班超投笔从戎，为国屡立战功，赢得后世敬仰；鲁迅弃医从文，唤醒了千千万万中国人的心灵，“我以我血荐轩辕”；李开复舍弃政治，转入计算机系，开启了自己的传奇人生；富勒放弃出任旅长，放弃将军军衔，就任参谋，，成为军事理论学家；伊辛巴耶娃放弃体操，选择撑杆跳，成为“撑杆跳女皇”。道理论据：柏拉图说：“人生最遗憾的莫过于轻易地放弃了不该放弃的，或是固执地坚持了不该坚持的。”“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。”将欲取之,必先予之。----孙子 舍得,舍得,有舍才有得。----佛经云 要想穿越沙漠，就得放弃咖啡和可乐； 要想有永远的掌声，就得放弃眼前的虚荣。 舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。 ----谚语 什么时候学会放弃，什么时候便学会了成熟。 放弃，是一种境界，是自然界发展的一种必由之路。 船舶放弃安全的港湾，才能在深海中收获满船鱼虾。 要想采一束清新的山花，就得放弃城市的舒适； 要想做一名登山健儿，就得放弃娇嫩白净的肤色； 你不可能什么都得到，所以你应该学会放弃。 梅、菊放弃安逸和舒适，才能得到笑傲霜雪的艳丽； 大地放弃绚丽斑斓的黄昏，才会迎来旭日东升的曙光； 春天放弃芳香四溢的花朵，才能走进累累硕果的金秋； 放弃，并不意味着失去，因为只有放弃才会有另一种获得。 寡情的守财奴才是不幸。 鲁达基 上帝在关闭一扇门的同时,一定会为你打开另一扇门.（道理论据部分转载自第一范文网）
舍与得作文素材 （一） 我们常说一句话：“舍得不舍得”。言下之意为愿意不愿意放弃。在我们每个人的生命历程中，我们总是愿意不断的追求得到自己的期望，总是不愿意放弃自己已经的所有。因为心里总是不舍得，常常因为就是不舍得，所以也就得不到，于是也就常常的烦恼。 舍与得作文素材 （二） 人世间的东西，并没有固定的主人，也没有永远的主人。事物在取舍之间，自有它的定数。是你的`，终归是你的，怎么也跑不了；不是你的，巧取豪夺也没用。 有这样一个典故：一个贪财的人背一麻袋金子过河。遇恶浪翻船，船夫劝他丢掉金子，可他舍不得，却最终舍掉生命。身陷绝境，除自身之外，一样也留不得。想必，这财主一定是守财奴式的土财主，他不懂舍得之道。 事物都既相生相克又相伴相生。在人们想到“得”的时候，很可能是得不到。而俗众不想“舍”的时候，可能已舍去很多了。历史中有很多贪财、贪权、贪色的人，常日里，看似得到了很多，最后却又什么也没得到，不想舍，可最后连自由、性命都舍了。“舍得”、“舍得”，有“舍”才有“得”，因不“舍”而不“得”。这道理看似简单，很多时候就是领悟不到。 舍与得作文素材 （三） 墨子说，贫穷的时候显示出廉洁，富有的时候表现出仁义。再有钱的人，也是一日三餐，夜眠一床。不要奢望得到占有一切。特别是在物质方面，舍得意味着自己的富有。不是一个人拥有很多才算富有，而是给予他人很多才算富有。舍得本身就是一种快乐。( )一个穷人把讨来的饭让给同伴那一刻他就是富人了，正是因为贫穷，他的布施才更有意义。因为这体现了他的心量和胸怀，不像巴尔扎克笔下的葛朗台穷得只剩下金子，人世间的亲情和一切都舍去了，够可怜的。 舍与得作文素材 （四） 幼蛹卧居茧中，生活安逸，它却选择舍弃厚茧，挣扎而出。它舍去了安适的环境，却换来双翅振动的世界。 胡杨立根于戈壁，它本可扎根于沃土，尽享雨露，然而它却舍弃了沃土，钟情于戈壁，最终创造了“生而不死三千年，死而不倒三千年，倒而不朽三千年”的神话。 秋叶随风飘落，凄凉美好，它本可停在枝头与树枝相互偎依，然而它舍弃了相依，融为了泥土，为的是那“落红不是无情物，化作春泥更护花”的使命。 舍与得作文素材 （五） 在某天，你开着一辆车，在一个暴风雨的夜晚，经过一个车站，有三个人正在等公车——一个是快要死的老人；一个是救过你性命的医生；还有一个则是你的梦中情人。可是你的车只能坐一个人。 我不知道这算不算是对于你性格的测试，也许，每个人的回答都有自己的理由。但是有一个人并没有解释他的理由，他只说了一句话：给医生车钥匙，让他载着老人去医院，而我则留下来陪我的梦中情人。很多人（包括我）都认为这是最接近完美的答案，但是又有多少人一开始就是这种思想呢？ 也许，是我们从来就没有想过要舍弃手中已经拥有的车钥匙。有时，如果我们能够舍弃一些娱乐时间用来学习，是不是可以得到更多的知识呢？但是，真正令我震撼的是：你能够舍弃什么？是啊！在我们人生所追求的纵多目标和理想中，总想索取更多。其实，有时候舍弃也是一种美丽。
论点是论据的基础和前提,论据是论点的论证和支撑.因而,论点和论据之间有着密不可分的内在联系:一方面,论据是证明论点的事实材料,没有事实根据的论点是不可能存在的,因为论点是从论据概括出来的,没有论据,论点就失去了存在的依据;另一方面,论点是对论据的高度提炼和概括,没有论点,就无所谓论据.因此,我们说,论点和论据是一枚硬币的两个方面,二者是相辅相成、辩证统一的关系,缺一不可.事实论据是指用来证明论点的事实,它是用来证明论点的,而不是用来证明论据的,论据是为了证明论点服务的,因此,我们说,论据是证明论点的材料。
在平凡的学习、工作、生活中，大家都尝试过写作文吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。那么一般作文是怎么写的呢？下面是我精心整理的取舍的作文，仅供参考，欢迎大家阅读。
孟子说过这样一句话：“鱼，亦我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也；生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”在数学上，当遇到一个除不尽的数时，我们要去取舍；有时为了事情的必要，也要去取舍；在选择题前，也要为了最恰当的答案进行取舍；同样现实生活中，也是这样。
人们常常苦恼——是舍人情取公道，还是舍公道取人情？
人情不可少，公道不可无啊！
在人际交往中，往往会因为一些事情找人情、拉关系帮自己办事，由于亲情关系，难以拒绝，只能做违背良心的事，否则别人说你假正经。那么你将出卖了你的良知。
相反，有些人并不会因私事找人情拉关系，也不会因私事帮别人办事，只知道做为一个有一定权势的人要我国家出力，要遵守国家的规章制度；但是，他会我了自己的良知失去“人情”，让亲友们“刮目相看”。
人情——通过亲友关系，做一些违背良心事的工具。
公道——为正义而坚持自己的诺言去做一些对得起良心的事的一颗火红的心。
唉！公道啊，人情啊，你曾让多少人染白了双鬓让多少人违背了自己的良心，让多少人迈入死亡的陷阱……
若不是你们，也许他们不会染白双鬓，不会违背自己的良心，更不会走向绝境。
但，正是因为你们，人们才发现一大批的所谓的“好人”和一大批对国家有用的人才。
人世间就是这样，为了必要性必须选择，因此，不同道路是行人，他们的目的地也不会一样。
在今天的心理辅导课上，老师让我们做了一个有趣的游戏，名叫——“取舍”。
游戏规则是：自己在纸上写下生命中最喜欢的五样东西，人、动物、生活用品，玩具等。老师的话音刚落，就引起了同学们的阵阵议论。议论完了后，便开始写起来！有的写父母、游戏机、爷爷、奶奶……而我写的是：父母，爷爷，奶奶，朋友，书本，电脑。
等所有同学写完后，老师让我们删去一个物品，我毫不情愿地删去了书本，因为书本上的知识可以从电脑上找到。第二次，老师又让我们删去一个物品，保留三个！我还是很不情愿地慢慢把电脑删去！当老师说再删掉一件物品时，我的心开始呻吟，笔尖开始颤抖！父母、爷爷、奶奶、朋友都是我生命中最重要的人，真让我进退两难。正当我下不定主意时，我想到爸爸妈妈爷爷奶奶都是生我养我的人，不能删去！于是，我删去了朋友，当我划掉朋友时，我觉得自己是一个太不讲义气的人，对不起那些曾经帮助过我的人。“请同学们再划掉一个”听到这句话我几乎要崩溃了！我的泪珠从眼眶里跳了出来！父母是我生命中最重要的人！不！谁也不能删！最后我划掉了爷爷奶奶！此时，我脑子一片空白，向被拉入无底深渊！不能自拔！
这个普普通通的游戏，也是个痛苦的游戏！它告诉我们一个道理：要珍惜现有的亲情或东西，因为他们如果丢失，就再也无法挽回了。
人是最贪婪的动物，然而，“鱼和熊掌不可兼得”。人必须要学会取舍，是你的东西，你拿走并看好；不是你的东西，你也别想做主。有很多人没有界限感，捡了芝麻绿豆丢了西瓜或是贪图别人的小便宜自己却吃了大亏。
“舍得”一词特别好，没有舍哪会有得？如果你交到了不守信用、不够真诚、不能温暖你的朋友，那么就果断地舍去吧，别不好意思也别不忍心。因为朋友又不是你爹妈，失去了还可以跟别人再建立友谊嘛！
其实，舍是如此，得也是一样的道理。毕竟，好运来了，挡也挡不住。如果别人强行夺走了本该属于你的东西，别沮丧，风水轮流转，即便你不会失而复得，那个人也会被别人用同样的手段略走本该属于他（她）的东西。
不过，前提是你得需要付出努力的。不然，只是坐在那空想傻等是没有用的。机会是靠努力争取来的，并不是人人都有的。舍，也要有舍的资本；得，也要有得的理由。
有一些人，通过后天努力成为了天之骄子。可是，他们不注意身体或是爱慕虚荣，最终英年早逝或是锒铛入狱。你看，苍天又饶过谁了呢？
不管是舍还是得，都要把握好度，可别因为一些蝇头小利失了尊严舍去了诚信。正如孔子所说，“不义而富且贵，于我如浮云”。那些通过不法不义之举获得的财富，花着能安心吗？此时的得，必将要有未来的损失做代价。
最后，我总结出了一个道理：明智的选择远远大于盲目的执着。懂得取舍，人生才会有意义！幸运和机会只会留给有智慧的人！
生活中，每个人都有自己的空间，有自己拥有的事物，一个人能拥有的空间终究是有限的，因而学会取舍也就变得很重要。
每过一段日子，我都要清理一番冰箱中的各种存贮物，扔掉一些放置了比较长时间，超过新鲜期而不能吃的储藏品，常会发现，废置不用的食物或者是调料类确实不少。
类似的情况亦会发生于别处，比如收拾屋子，发现家里有好多旧日蒙灰的物件，也有不少找了好久总算出现的小小惊喜。整理计算机中的文件，会发觉雷同的文本，竟是这个盘、那个盘的存了若干的区域。
积年累月，我仿佛没有停止过追逐。我想，这是生命中的一种本能，如果失去追逐的天性，或许生命就沉寂了，变得日落西山终不东升。犹记得童年时，我见到喜欢的物件，总会利用各种方式争取得到，但是得到之后，也只是短暂地欢喜一下，过了几天就把那些小物品的事情抛于脑后，逐渐淡忘了。这是因为，年龄小的时候没有什么长性，只是三分钟热度，一时心血来潮想要什么东西，过几天也就不会再有当时的热切了，就像潮水一样，总是会有涨落。
那些拥有的物件，其实应该称作占有，并不是真正值得拥有。它们没有给自己带来实际的效益。那些源于“物”的圆满其实也是如此，并不能真正带来意义的圆满。
我们忙着占用，却忘记了什么是生命中真正值得拥有的。我们不停地用各种各样的物件填充生活的角落，却忘记了思考什么才是自己真正需要的。学会取舍，才能真正拥有。
人生就象一场考试，充满了各种各样的选择题和少量的简答题。
我从出生开始就在做着这一张答卷，我们在做的每一件事都好似答题。
选择题；这一道题在我们的平时的考试中是最好答的一题，当我们不确定时，还可以猜，而在人生这一场“大考”中，却是最为艰难的——每当我们选择了一个答案，就意味着我们选择了某一样事物而放弃了另一样甚至几样东西。在平时的考试中，我们之所以可以猜，是因为平时的考试只是一种测试，无论是中考，高考，甚至是考研，都无法和“人生”这一场考试相提并论；我们平时的考试只相当于这场“大考”的一个组成部分，而非全部！
所以，我们在做“人生”这张考卷时就格外地小心，因为我们所做的每一道选择题都会为我们造成一定的影响，从而影响我们的一生的事业。
而简答题；这道题的变数就更大了，因为这一题通常没有固定的答案——没有什么是绝对的正确，也没有什么是绝对的错误！其答案完全靠我们自己组织。
有时候，我们人生的成功和失败就决定于某一题，所以，在答此题时，一定要懂得取舍，选择最重要的而舍弃其它不重要的。
美国诗人弗罗斯特曾写过一首【未选择的路】在诗中，他写道“黄色的树林里分出两条路，可惜我不能同时出涉足。”在“两条路”中，弗罗斯特选择了"更诱人，更美丽“的一条。
同时，他也舍弃了另一条路。人生之路又何尝又不是这样的呢？或许分出的不仅是两条路，是三条，是四条，是更多条。在面对选择时，我们会犹豫，会比较，会迷茫，在选择后，一切尘埃落定。你选择了其中一条路，那么就舍弃了其他的路。
每一次选择，我们都会有取舍。读书又何尝不是一种取舍呢？你选择了与曹雪芹在月夜下共品红楼，也就舍弃了执一杯清茶，与罗贯中赏析三国。每个人感兴趣的书不一样，所以每个人的取舍也不一样。有时候，其实没必要过分地在意别人对你做出的取舍的评论，因为那毕竟是别人的想法。
每个人在意的不同，做出的取舍自然不同，没必要随波逐流，只需“followyourheart"跟随你的心意。著名歌星刘德华曾写过一篇文章【我是这样长大的】在文中，他讲述了自己选择道路的犹豫，以及选择过后那种如释重负的感觉。在”无线艺员"和“高等程度教育”中，刘德华舍弃了后者，选择了前者。
人生几乎时时刻刻都在做着选择，有的选择是我们在下意识进行的，而有的选择，却是在我们经过深思熟虑后作出的决定。每次选择后，都会有取舍。取舍的那一刻，或是如释重负，或是颇为不满。但，这一切已经尘埃落定，无法再修改。
不知不觉之间，这已经是我们来到长坡中学的第六天了。在这期间，我们的三下乡活动都进行得很顺利，各个活动都如期举行并取得圆满成功。但是，上天总会在不经意间给你制造一些麻烦。
今天下午，我来到食堂准备吃晚饭，刚进门，我便看到几个同学在讨论什么、脸上似乎还带有一丝愤怒。我走过去听了一会才明白。按照我们的安排，明天应该是满课的，可是学校这边由于明天会举行一个校友聚会，需要学生打扫校园的卫生。因为学生比较少而且工作比较多，这就需要比较长的时间，可能明天学生都无法上课了。我们三下乡活动一共才十天，这样冲掉一天，本来的安排就会被打乱许多，所以大家的心情都不那么轻松。但是，学校这边举行校友聚会是为了讨论学校七十年校庆的相关事宜，这是一件比校重要的事情，我们也无法反对什么。一边是我们的课程安排，另一边是校方的重要事情，当这两个在相同的时间遇上时，总有一方要为另一方让路。在思考了一段时间后，我们无奈地选择了后者，毕竟，我们在他们的学校进行三下乡活动，借用了别人的教室和宿舍之后，我们总需要为别人牺牲一下。
生活中有着许多两难的选择，在痛苦中挣扎之后，我们总需要放弃一方。也许，怎样取舍也是我们在这个活动中所要学会的。
人生中会遇到许多心仪的东西，要想得到，就需要自己的努力。
两个月前，在放学的路上。我路过了一家礼品店，无意中看到了一件制作极其精细的沙漏——晶莹的海洋沙在灯光下散发着璀璨的光芒，看到它的第一眼。我便被它所深深吸引了。恨不得立马就买下来，可是沙漏的价钱却让我望而止步。我很想买，却没有这么多的钱，虽然想作罢，可是却还是想买。攒的话，需要好几个月。如果可以问妈妈要钱买就好了，可是理想是美好的，现实是残酷的。妈妈并没有同意，而是让我自己节约钱来买。
于是，为了我心爱的沙漏，我开始了攒钱之旅。
我每次花钱其实并不多，可是花钱的次数却很多，一个月下来，剩下的钱就所剩无几了。清点钱包，没有超过30元。不由得失望的摇摇头。总对自己说要节约，可总是没做到。
这次为了沙漏，我狠下心来决心省钱。
两个月中，我不买零食，不买杂志，回家的路上会经过超市，我都绕路走。终于在今天，我攒够了买沙漏的钱，我带着钱包去了礼品店，欣喜的发现沙漏还在，我掏出了钱买了下来，捧在手上仔细的观赏，玩弄个不停……
这个沙漏让我学会了忍耐和坚持，也让我懂得了一个道理：事事都不一定顺心，要想得到想要的东西，不能只想着依靠他人，要靠自己去努力去争取才能得到。
送给那些感情上，生活上遇到挫折，意志比较消沉的人！索取快乐需要代价，舍弃过去的回忆，我依然学会了坚强与快乐。生活总是在取舍中选择，我们一直都渴望取，却忽略了舍的必要。
人的感情就是这样，总是希望有所得，以为拥有的东西越多，自己就会越快乐，所以就会迫使我们沿着追寻获得的路走下去。
可是，有一天，我们忽然发觉，我们的忧郁，无奈，困惑，伤心，无聊，一切不快乐，都和我们的图谋有着密切的联系，我们之所以不快乐，是因为我们渴望拥有的东西太多太多了，或者，太过于执着了，以致于不知不觉中，我们已经执迷于某个事物上了。
比如说，你爱上了一个人，但她却不爱你，你的世界就将微缩在对于她的感情上，她的举手投足都将引起你的注意，都足以成为你快乐和痛苦的源泉。
有的时候，你明明知道有些东西不属于你，可你却去强求。或许可能出于对自己盲目的自信，或是过于相信所谓的"精诚所至，金石为开"，结果不断的努力，换来的却是不断的挫折，到头来弄得自己苦不堪言！世界上有很多事不是我们努力就能够实现的，有的靠缘分，有的靠机遇，有的我们不如用看山看水的心情来欣赏，不是自己的不强求，无法得到的就放弃吧！
就如感情吧！痛过了，才会懂得如何保护自己；傻过了，才会懂得适时的坚持与放弃，在得到与失去中我们要学会慢慢认识自己。其实生活并不需要这些无谓的执着，没有什么就真的不能割舍。学会放弃，生活会更加快乐！
“还有二十分钟”监考老师那柔和的声音在沉寂的教室中响起，虽然是轻轻的，却让我心中猛地一震。时间已经不多了，可是我还有一道题的验算没有做出，整张试卷也没有检查过。怎么办？略加思考，我毅然选择了继续检验那道题。
以我对自己的自信，认为基础题是不会错的。
“叮铃铃……”交卷的铃声响了，我徒劳地放下笔。尽管算了二十分钟，最终，我还是没有攻下那道题的验算。交卷后，我急忙去找老师对答案。“B、D、D……”咦？第一题为什么选B？我心里“咯噔”一下，暗暗一惊，再仔细看题，呀，我竟然没有看清选项！一道选择题就是三分啊！不过，我还是抱着一线希望继续对下面的答案，一会儿，我呆若木鸡地将答案放回去，天啊，又错了一道填空题！我不禁从头凉到脚。怎么会呢？我竟然因粗心丢了五分。我懊恼极了，就因为自己错误的选择，因小失大，这不是捡了芝麻丢了西瓜嘛！更何况连芝麻也没捡到。为此，我难过了一下午，可一切已成过去，再懊悔也于事无补了。
这个惨痛的教训告诉我，做事情要学会取舍。舍得舍得，只有适当的舍，才会有所得。正如这次考试，如果我能正确选择，放弃那一分，去检查前面的题，就能避免不应该的，更大的失误。其实，不仅考试如此，生活也是这样。当我们面临选择时，要正确地判断孰轻孰重，舍弃那些应该舍弃的，抓牢必须而且能够得到的。
学会取舍，也就意味着你学会了把握自己的人生。
人生道路上，总会面对许多选择，想要取得这个，就必须舍去那个，这就是我们经常说的'取舍。
记得有一次，我报名参加了小记者选拔，可谁知道，选拔的时间正好有一场足球比赛，得知这两样东西必须舍去一样时，我非常伤心，因为这两样东西都是我想要的，我内心无比纠结，一时不知道该怎么办？我赶紧跑去找谢老师请教。不料，谢老师没有告诉我任何答案，而是语重心长地对我说：“老师不能帮你做决定，选择还是要靠你自己，我只告诉你，要听听自己内心的声音，什么是你最热爱的，什么是你最向往的，自然就有了答案。”
听了谢老师的话语，我仿佛明白了什么，默默地拿起文具，向小记者选拔处走去。走在喧闹的过道上，我的脑海中闪现出一些画面：我和队友们胜利后的庆祝、捧着奖杯的喜悦、有气势的“金山加油”……想到这些，我顿时热血沸腾，我坚信这就是我内心的声音，我停下脚步，紧接着小跑回教室，放好文具，拿着足球比赛要使用的护膝、衣服，飞奔向体育办公室与队友们会合，做好准备参加比赛。
最后，经过我和队友的巧妙配合，我们以6：0拿下了比赛，我很高兴，因为我听从了自己内心的声音，我做出了正确的选择。
古人云：鱼与熊掌不可兼得，任何事情都不可能面面俱到，得到了这个，意味着就要放弃另外一个。所以，在面对选择时，一定要选择内心最想要的。而且我也相信，有时候放弃并不是失去，有舍才有得。
最近的烦恼可能就是来源于自己的不懂得取舍吧。
既想学好画画，又想练习弹琴，既想通过证书考证，又想练习写作，还报了班。
看似把时间安排的满满当当，可是真正精通进步的却没有几样，反而把自己圈在里面，觉得这个没画好，那个没弹流畅，这边没复习好，那些时间太赶了。
这让我想到小时候听的一个关于“忙碌的妈妈”的故事。
一位妈妈因为觉得自己一天要做很多事情，于是她把事情都挤一堆在做。一边在炒菜炖汤，一边在洗衣服，一会打扫卫生，一会催促孩子起床。
结果，她卫生还没扫完，锅里的菜飘出了焦味。刚处理好菜，又想到洗衣机的衣服还没晒，不小心踢翻了扫好的垃圾，影响了好心情，对孩子的语气也尖锐了起来，吓到了刚起床一脸慒的孩子，一阵哭闹。
也许这位妈妈的故事更应该归结于时间的管理方面的问题，但也同时涉及了取舍。
炒菜的时候就不要走远，洗衣服的时候再去打扫卫生，也可以等晚一点再洗衣服。如果催孩子上学比较紧急，就早点给孩子设个闹钟放在一旁。
而关于取舍，今天听了一句让我很受益的话，那就是人无完人，我们不可能每一次都精通，所以选择去做那些自己擅长的事情，去认真刻苦的钻研，对于那些不太擅长的事情，也不要对自己要求太高。
懂得取舍，把时间花在自己更擅长的领域，只要足够认真与努力，总能看到开花结果的。
某一次我在书上曾看到过这样一个故事：有一个年轻人跋涉在人生漫长的道路上到了一个渡口的时候他已经拥有了健康美貌诚信机敏才学金钱荣誉七个背囊度何时突然起了大浪，艄公说你：你必须丢弃一个背囊，方可平安过河。
年轻人犹豫了一会儿，然后她把诚信这个背囊丢入了水中，他便平安过了河，可在以后的人生道路上，他遇到了无数重坎坷，这时，他才后悔不已。
看到了这个小故事，虽然不真实，但却让我们知道了诚信的价值，倘若我是那个年轻人，倘若我也拥有那七个背囊，又倘若我也在渡河时遇到大风大浪，或许我会丢弃金钱，失去了钱财，还可以靠努力再挣回，或许我会丢弃荣誉，因为失去了它，我还可以好好表现挽回荣誉，但是，不论遇到什么情况，诚信都是一个无价之宝，失去了它，不管靠什么办法，花再多精力，付出多少汗水，都无法挽回，所以我们每时每刻都应该和自己身边的人坦诚相待，别人信任你，你也要得别人的信任。
在很多时候，因为外界的影响，我们都忽略了内心，变得不诚实，因为就算你诚实了，也许没有人会相信你，但诚实待人的同时，我们的言行会变得自然，内心会得到平静，精神上也会非常安宁，即便没有回报，但或许我们已经推开了道德最高境界的大门。
13岁的炎炎夏日要求我去选择，13岁的莫测天空逼迫我去取舍。
毕业时，说不出喜悦还是苦涩；选校时，不知道去这还是去那。的确，成长是学会取舍，成熟是知道取舍。取这舍那还是取那舍这，成了检验是否成熟的唯一标准。
我知道，我已只有两个学校可以选择，那就是金斗和青云。人生就是一个选择，这个选择决定我的人生。我清楚，对于两校的看法，大家可谓是百家讲坛，各有见解，包括父母。然而，我相信我的观点，我尊重我的选择。我明白，两校选一，无论去哪，都有得失。两校无一能得到我的喜欢，但我格外在乎这次选择，确切说是在乎朋友。
最了解我的朋友——绍萱，她去青云必去无疑，因为她妈是青云的教师。同窗三载，我与绍萱形影不离，亲密无间。她最了解我，我最信任她，我们无话不谈，互帮互助，从来没发生过不愉快。与她相处，我很快乐；和我一起，她很期望。最后一学期的开始，我们曾许诺：初中在一起，永远不分开。知己一个也难求，遇上她我珍惜！
我最关心的朋友——雯倩，她去金斗不会改变，因为她喜欢金斗的教学。缘分天空，我与雯倩志趣不同，却心心相通。她最依赖我，我最欣赏她。我们在乎彼此，难舍难分，尽管有时侯发生对立。和她一起，我很知足；她不在时，我很想念。在毕业倒计时里，在操场跑道上，她曾说初中要和我同班。因为小学里，我们隔班相望，课下相聚。喜欢她，说不出理由，也不需理由！
鱼我所欲也 有舍有得 俯仰之间
鱼与熊掌，不可兼得
学会取舍在纷繁的社会洪流中，不一定每一件东西都是我们所需要的。所以，这时就要求我们要学会取舍。当“鱼与熊掌不可兼得时”，我们要学会“舍鱼而取熊掌。”当“生与道义不可兼得时”，我们要学会“舍生而取道义。”当苏格拉底到繁盛的集市上看到许多自己不需要的东西时，他毅然选择了回去继续研究哲学。是啊，做任何事情都不会有两全其美。这时，就需要我们学会取舍。是否还记的那是谁在轻轻吟唱“采菊东篱下，悠然见南山。”是的，是陶潜。官场的黑暗让他对从仕之路从此绝望。于是，他开荒南野，守拙归园。“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。”“登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”从此，陶潜过上了隐士的生活。试想，如果陶潜不懂得舍何，取何。中国的文坛上又怎么会有第一位田园诗人？是否还记得那是谁在高唱“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”是的，是李太白。贵妃研墨，力士脱靴固然使人欣慰。可是李太白最终还是看透了官场的黑暗，“脚著谢公屐，身登青云梯。”这也是一种生活，这也是一种心情。试想，如果太白当初仍然坚守在官场，中国的诗坛上又怎么会有那么多浪漫的诗篇传唱呢。如果唐后主当初没有被历史的命运束缚，如果没有被推上不属于自己的宝座。那该多有多好啊！“浪花有意千里雪，千里无言一队春。一棹春风一叶舟，一伦绢缕一轻钩。花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。”如果方仲永当初懂得一边学习一边拜访，到最后又何至于会落得“泯然众人矣”呢。学会取舍吧，只有这样我们才会做得更出色，我们才能为自己的生命书写上最辉煌的一笔。
人，固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。在对待生于死、利与义的问题上，两千多年前的大思想家孟子曾说：“生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”从此，舍生取义成为古往今来千千万万中国人奋发向上、百折不挠的精神支柱；作为一种进步的人生观被一代代仁人志士当作评估人生价值的标准。这种民族精神具有巨大的历史震撼力和时空穿透力，一直闪耀着人文精神的光辉。在历史的长河中，有多少壮士豪杰为了自己所追求的真理和梦想，抛头颅、洒热血。他们如群星般在历史的天穹上闪烁着不灭的光辉。一身侠胆的荆轲，高吟：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”终于血洒秦宫，慷慨就义；以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱留于后世的状元郎文天祥，用自己的生命为舍生取义作了最好的注解；直至近代，“一腔碧血勤珍重”的秋瑾女侠、“我以我血荐轩辕”的鲁迅先生，无不是舍生取义的楷模。他们将自己的生命火花凝铸于铁镣之中、迸发于刀光之上，流芳百世、永照后人。去年，非典型肺炎这场突如其来的巨大灾难，对我们的意志和勇气也是严峻的考验。在这个看不见硝烟的战场上，虽然许多年轻的生命因此而一去不返，但面对这些，没有人退缩，大家前赴后继，在逆境中不沉沦、在挑战前不退缩，终于，我们戴上了胜利的桂冠。这就是舍生取义！它是维系中华民族团结和国家统一的精神纽带；是促进中华民族不断走向兴盛繁荣和文明进步的重要精神动力。中华民族是一个永不屈服的民族，艰苦和磨难只会把我们锤炼得更加坚强。我们要大力弘扬我们的民族精神，为中华民族谱写出一支支自强不息、舍生取义的精神之歌。
舍生取义- - 生当作人杰,死亦为鬼雄。 至今思项羽,不肯过江东。 ----题记 滚滚的乌江在眼前咆哮着,奔流着,消失在他极目也望不到的天之尽头。他的头盔不完整了,可那血一般红艳艳的缨仍在固执地迎风飘动。满身的鲜血是否标志着他的生命已经接近完结?伤口很痛,可是比不上他心里的痛,曾拥有千万的军队千万的武士千万的谋臣,如今却只剩下他孑然一身。剑,还握在手里,可是他还有力气再挥起这把沉甸甸的剑吗?也还有力气再重整旗鼓与刘邦争天下吗? 刘邦!就是那个长他十几岁却比他奸诈狡猾几百倍的人吗?就是那个为了江山可以不择手段的人吗?就是那个曾在鸿门宴上对他服服帖帖口称“项王”的人吗?那么多的士兵,却在刘邦面前兵败如山倒,将他逼到了独立乌江的地步。这真的就是结局吗? 他可以重来的,可以再让刘邦,也让天下人惊诧的,只要,只要他渡过这条江。江的那边,是生他养他的故乡；江的那边,有对他翘首以待的乡亲；江的那边,有他再熟悉不过的人、永远期待他的人。只要他渡过这条江,一切都可以重来,可以再做项王。 项王!这是个多么沉重的名字!做了项王,就得担上更沉重的责任,可能失去的是全部,甚至是----虞姬!啊!虞姬!那个天下最美最可爱的女子!为他付出了一切,青春,平静,甚至生命!可是,他并没有要她去死啊!他要的是她好好地活在世上,找个好人家嫁出去,过一辈子安详宁静的生活,这就够了!可虞姬她......怎么就那么傻呢? “舍生取义。”虞姬似乎就站在他眼前,依然那样楚楚动人。樱桃小口里轻轻的吐出几个字:“舍生取义。” 舍、生、取、义! 天地豁然开朗!虞姬不愿意辜负他,那个深爱的他,要她另找人家,那和死又有什么区别?所以,舍生而取义!而他呢?能跨过这条江去面对他无颜面对的江东父老吗?真的有足够的勇气去苟延残喘吗?英雄还是懦夫,尽在一念之间...... 他已看到了对岸划过来的小船。 船上有他所熟悉的声音:“将军----” 他的嘴角泛起了浅浅的笑意,然后----仰天大笑,一生都没有这样笑过。 他的眼角,泛起了一片晶莹。 为了舍生取义的英雄梦。 他,挥剑。在血色的天幕下。 那滴泪,始终没有流下.就像他始终是个英雄----英雄,是无泪的。 一个名字----项羽,横亘在天地间,那是一个英雄,一个有足够的勇气去舍生而取义的英雄。 流星划破了漫长漫长的银河,露出项羽的脸。舍生而取义的勇气----永恒不变...... OK
题目可以取为八字短句：镕我于国，共铸华章。注意论点与论据相结合，可以引用杜富国，黄继光等爱国名人名士的故事，注意要加上自己的看法，那样才有亮点，也别忘了适时地加上一些名言以佐证。结尾注意扣题。
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舍生取义：中国传统文化的价值追求摘 要：舍生取义是古往今来千千万万中国人奋发向上、百折不挠的精神支柱，作为一种进步的人生观被一代代仁人志士当作评估人生价值的标准。这种民族精神具有巨大的历史震撼力和时空穿透力，一直闪耀着人文精神的光辉。关键词：舍生取义；中国传统文化；价值追求中图分类号：G122 文献标识码：A 收稿日期：2018-02-14作者简介：周德义（1955—），男，湖南省教师教育学会会长，湖南省教育科学院博士后指导教授，哲学教授，博士生导师。“义”即指精神道义，可谓天下合宜之理，是中国传统文化的一种道德标准，亦为儒家的“五常”之一。经过历代先哲先贤的诠释和演绎，“义”的内涵不断丰富和发展。今天人们所讲的“义”，主要是指合乎正义或公益。“利”，即利益，主要是指生命、金钱、财物等物质_面的利益，但也包括名誉、感情等精神层面的利益。而对于人而言，至高至大的“利”莫过于生命。“义”与“利”，一直是中国传统文化中两个相互对立统一的概念。“义利”之辩，在中国哲学史上绵延未绝、经久未衰。孔子最早将“义”与“利”对立起来探讨。他说：“君子喻于义，小人喻于利。”又说：“君子之仕也，行其义也。”“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”意思就是说，君子处世，要以“义”为规范。孔子的“义利观”，乃是高尚君子与卑鄙小人的分水线。孟子在回答梁惠王的提问时说：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”他把“义”和“利”看作是对立的，强调要贵“义”贱“利”。西汉董仲舒继承孔孟的“义利观”，提出“正其谊（义）不谋其利，明其道不计其功”的观点，强调道义和功利不能并存，他的这个观点对后来影响很大。宋儒程颢、程颐、朱熹等坚持董仲舒的观点，认为道义和功利是互相排斥的。程颢说：“大凡出义则入利，出利则入义。天下之事，唯义利而已。”“义”与“利”既是对立的，也是统一的，相生而又相杀。“义利”之辩的实质，是指在“义”与“利”之间的矛盾冲突不可调和之时，是选择“舍利取义”还是“舍义取利”，其实质是人生观和价值观的体现。反言之，在一定范围内，义与利是可以兼而得之的。纵观中国传统文化，我们的老祖宗也并不排斥对于正当利益的肯定和追求。孔子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”又说：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”由此可见，君子爱财，取之有道。只是，“不义而富且贵，于我如浮云 ”，决不取不仁不义的“利”。荀子认为，“先义而后利者荣，先利而后义者辱。”即义字当先的人值得赞誉，而功利至上的人令人耻辱。墨家墨翟说：“义，利也。”他主张义利一致，二者兼得，认为人既要讲仁义，又要合理合法地追求利益。宋儒张载说：“义公天下之利。”他认为，天下之“公利”就是“义”。国家、民族、人民的利益，乃是公利，要求“因民之所利而利之”。清儒颜元不满意董仲舒的“义利观”，将其话改为“正其谊以谋其利，明其道而计其功”，认为义利不能偏废，应当并重。“义”“利”虽然对立统一，但二者仍有轻重之分，而这一区分，一直被古人视为检验道德水准高下的标准。中国传统文化认为，道德是最高的价值追求，因此君子应当重义轻利，而小人则往往重利轻义。孔子提倡 “见利思义”，主张“君子义以为上”。因此，人的思想第一，道德至上。引申为，精神、气节第一。同时，《中庸》强调“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”，要求按照“仁义礼智信”的要求修身养性，不断提升自己的品德品性，并且认真践行。君子的生命与道德理想是相互统一的，但是当二者不能两全时，怎么办呢？孔子说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以求仁。”为了实现崇高的价值追求而牺牲生命，虽死犹荣。孟子肯定生命和道德都是有价值的。他说：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。”但是，当“二者不可兼得”时，则应“舍生而取义者也。”孟子在对待“生死”“义利”的冲突之中，高扬理性精神，提倡“舍生取义”，为了正义事业不怕流血牺牲的大无畏精神。由此把中国传统文化的价值选择推到了正义人类的道德标杆上面，为世人所称颂。来源：教师·上
舍生取义（寒涧雪儿）舍生取义无疑是值得令所有人尊敬的，但只这样要求自已，而不能用舍生取义去要求别人。孔子说过：“已所不欲勿施于人。”但切不可以认为，“已所欲”就可以“施于人”。你要舍生取义，是你的事，但你不能强迫别人也去舍生取义。 西方以人本主义出发，认为生命是第一位的，但并不是一贯如此。西方人本主义精神以希腊为起源，但在中世纪受到了压制，而在文艺复兴以后，才有重新成为人们意识的主流。中国的精神并非如你所说，义重于生命是几千年来的一贯的看法。以孔孟为代表的原始儒家，有许多的人本主义思想，比如孟子就爱人而不爱国，他能很坦然地接受施行仁政的异国人的征服，他认为只要人民好就行了，国不国的不在话下，在当代他只怕也要被戴上汉奸的帽子了。 然而以朱熹为代表的后世儒家，对孔孟精神大加修改。比如孔子说：“君君臣臣。”意思是君要尽君的义务，臣要尽臣的义务，而且根据孔子“君子之德风，小人之德草”的理论，君的义务还要比臣重一些，这和卢梭的社会契约论有相似之处。然而后世儒家去有意将其曲解为“君为臣纲”，意为臣对君要服从，而不是原来的互负义务的关系。又如朱子提出要“存天理，灭人欲”，这已完全违反了孔子的“仁”的精神，仁者人也，就是人性，后世儒家却压制人性，使中国的精神进入了黑暗的中世纪。鲁迅认为儒家思想是“吃人的礼教”，这是对的，但吃人的是朱子，孔孟却替他背上了黑锅。 中国的五四运动作为思想启蒙运动是失败的。西方的文艺复兴从他们自已的文明中，发掘出人本主义精神；而中国的五四运动，却由于中国人失去了自信力，失去在自已的文化中寻找出路的信心，而成为了对传统文化的自阉运动。如果中国完全抛弃自已的传统文化，全盘接受西方的人本主义，这也是好的，但是中国人并不知道自已的问题出在哪，并不知道自已的文化为什么要不得，因此他们也并不清楚应该移植西方的什么文化。结果，西方的各种文化蜂拥而来，而中国人接受和自已的中世纪传统（而非孔孟传统）最接近的专制主义文化，这也算是臭味相投吧。北大的朱苏力提出“法律本土资源论”，认为法律制度的移植，需要有本土资源。其实法律只是文化的一部分，文化的移植何尝就不需要本土资源！ 中国有点像《笑傲江湖》里的林平之，因为受尽曲辱而一心要练成世界上最高的武功－－葵花宝典，但中国没有林平之那样幸运，林平之自宫之后练成了葵花宝典，报了大仇，而中国没有。中国更像那个网上广为人知的FLASH里的黑客，那个黑客盗得了《葵花宝典》，上面第一而写着“欲练神功，必先自宫”，他做到了，可是他翻开第二页，却看到上面写着，“即使自宫，未必成功”。中国到今天为此，没有成功。