断舍离论文素材

多年前认识小曾，她是一位才华横溢的设计师。第一次去小曾家，就留下深刻印象：还没在沙发上落座，一大团白色长毛物体蹭一下跳起来，她的宠物猫跳出玄关，自己蹦到门把手上打开防盗门，闪电一样不见踪影……看我讶异的表情，小曾淡淡地说：“它不喜欢来客，自己散步去了。” 小曾端来现磨黑咖啡，我要糖，她说我家没有糖；我要奶，她说我家没有奶。瞬间明白，完蛋，就像别人递杯红酒，你非要雪碧勾兑，肯定触犯了一个自己烘咖啡豆磨咖啡豆的手工艺者的底线。 好在她懒得跟我计较，一边说话一边靠墙站立继续做图。她的书桌很特别，有胸口这么高，她说自己常年坐着画图腰椎受不了，于是找木匠照自己的个头打了这么一张，从此站着干活不是梦。 有朋友私下议论过小曾，说她虽有才华却不够随和，我却觉得她舒服。因为她有智慧在啊。能清晰地在芜杂生活中选择最让自己舒适的部分坚守下来；获国际设计大奖不见她骄慢；与客户三言不合一拍两散也未见她忧惧；连她养的猫，都能那样自由地对待猫生，搅了清净就独自下楼散步，实在羡慕。 后来，小曾为喝上好咖啡，居然跑去学习专业的咖啡烘焙技术，再回来时，有了一家咖啡馆。咖啡馆取名“少少”，店里装修也的确少到简陋。灰色地板漆，原木桌椅，几只柜子都是中古家具，上面摆放着她平时看的书，四壁挂着自己的画儿。一根枯木劈成两半拼成茶桌，从田野挖来的苔藓和瘦弱的兰草做成小盆景摆在台面上，去山里玩捡到的黄杨木枝和竹枝被她细细打磨成茶扒和茶针…… 我说，你这个店怎么有点废物利用的感觉？ 她笑嘻嘻反问：舒服不？ 还真是挺舒服，像洗了很多遍的'老棉布，有温润的熨帖感。 “这里的每一件东西都有用，每一件小物都有故事在里面。空间里没有‘无用’的东西，每一件器物都传达着爱，空间才舒服。只有舒服了，才有美的可能性。” 可我一度以为：美需要拥有很多量。就比如姑娘们都在意的穿衣打扮这件事吧，首先，审美观的培养都是从量变到质变；其次，每一季流行单品有几人能真正抵抗？！ 可这几天收拾衣柜时，我的想法变了。旧衣越来越多，我陷入选择的困境。它们有些是因为当季流行购买的；有些样式华丽却没场合展示；有些明明和自身气质不符，当时却固执地想换个风格……每件衣服，掏钱包那瞬一定觉得极美，然后呢？拾掇了一圈，最终留下的，都是面料有质感、剪裁有设计、色彩饱和度很高的经典款。曾偏爱的那些流行款，狂热追捧过的潮流单品，过了那一季的火热，都默默放到了衣柜的最底层。 年轻时真是无畏，有最好的年华打底，有漫长的岁月做后盾，什么都敢乱尝试，也盲目自信自己能驾驭所有的风格。后来渐渐懂得：没人能无所不能，找准自己的风格，比不断尝试新品更重要。 也明白了，当实力足以占有更多物质，如果没有同步学会管理欲望，人心会像漂浮在海上的船，因为没有正确的航向，任何方向的风都是逆风。 没看清内心，占有再多，最终都会以厌倦收场。 中国社会从未像今天这样极大丰富过——物质丰富、信息丰富、价值观也丰富……贫瘠年代最向往的“丰富”，此刻却给很多人带来了困扰。特别是面对每日海量信息的冲击，我们问自己：信息是不是代表智慧？ 我想，不是。 智慧是如何与世界和谐相处；智慧是如何与内心的洪荒之力达成和解；智慧是学会控制欲望，挑拣需要，确定自我。智慧，需要清澈的眼神，才能看得见真知。 米兰·昆德拉说：生活在别处。无论此话原意如何，如今已被越来越多人奉为幸福的可能性。 朋友圈长红的稿子，一派鼓励不断奋斗以改变命运，另一派则宣扬隐居山林淡泊岁月……关于幸福的定义，出现两极分化。而身边很多年轻人，夜以继日出卖着智力、体力以及健康，想早日跑入“中产”，不过为了早日过上经济稳定、情绪稳定的“慢生活”。 “从前慢”、“未来慢”，我们如此追崇“慢”，因为它从来都是奢侈品。 《旧约·箴言》里说：过于忙碌的人会失去方向。 面对芜杂的当下，我们更需学习“断舍离”。 “断舍离”是日本山下英子发明的词汇，提倡简洁生活，将耗费生命力的冗余之物摒除在外。 在我看来，摒除是心力，选择更是心力。 设计师凡德罗说过一句影响全世界的话：Less is more。（少，即是多。）他能从独属自己内心的“Less”里，找到无限的快乐外延，这才是让生命丰富的正途。 p;想拥有选择的心力，必须拥有不忧不惧的世界观，还有独属的审美品位——这些都需要美好日常的滋养。 像小曾那样，为喝上更好的咖啡，去专业学校学习咖啡烘焙；为做设计时腰椎不疼，自己动手设计一张合适的书桌；从山间捡来小树枝，经由自己的审美和双手打磨，成为独一无二的茶扒…… 就像日本的煮饭仙人村嶋孟，用50年光阴，煮一碗有灵魂的大米饭，每天只做三升米，把毕生心血用在煮饭上。“我坚持做出美味的白饭，就是为了满足客人的胃，也温暖他们的心”。 让人生变美好的，不是一生一次的惊喜，而是平常日子里一粥一饭的感动。 告别平庸的设计，告别无趣的日常，在生活中修行，在日子里体会“慢”的力量，就有机会开启人生全新的一面。 找到真正的喜爱，而不是胡乱尝试；懂得做选择，而不用事后摒除。相较于多，好，才真正符合你内心的需求。 好的设计或许改变不了什么，但足以重塑日常。而更好的日常，才是生活本该有的样子。

关于断舍离的例子有个人背着瓦罐去街上，一不小心把瓦罐给摔了，但他依旧头也不回地往前走，旁边有人看到问他为什么不回头看一眼，他说看有什么用，反正已经碎了，事情已经发生，再多的悔恨都已失去意义，人生有失必有得，与其沉浸在后悔中，不如果断放弃悔恨抬头前行，无能为力的事当“断”！一个年轻人去拜访禅师的路上，看到一头牛被拴在树上，又不想去旁边吃草，转来转去都无法脱身，年轻人若有所思。当他见到禅师脱口就问，为何团团转，禅师答道，皆因绳未断，年轻人十分惊讶，他问禅师是不是见过这头牛。“牛被绳子束缚，不能脱身，人生被欲望名利所扰无法解脱，你说的是牛，我说的是人，事情虽然不同，但道理却是相通的，人生大部分的焦躁和烦恼都来源于这根绳子。这绳子有可能是名利，有可能是执着。只有丢掉这根绳子，人生才能重获自由。”不必要的烦恼执念当“离”。这三个故事告诉我们，要想生活免受烦恼，就得学会断舍离，正如《断舍离》一书中讲的：无能为力之事当断，无缘之人当舍，学会放下，生活才不会负重前行。

总能听见长辈在我们耳边唠叨：“东西没坏就别扔”、“这东西该留着”……这样的声音提醒着我们，东西不应随意被丢弃，浪费可耻，几近犯罪。可我认为，只有敢于抛弃，才有奋斗的动力，所谓“旧的不去，新的不来”，敢于“断舍离”，才是昂扬奋发的前提。现在的我们，虽算不上“锦衣玉食”，也算是“衣食无忧”，但我们身边总是充满类似的抱怨：“生活好无聊”、“大好时光都浪费了”……作为祖国花朵的我们何出此言？因为我们迷恋于已有的资源里，已有的父母给我们的资源里。我们不愿吃苦，拒绝成长，只想用手中有限的资源，做一个无忧无虑的人。这样一来，书本上的知识都变成了绊脚石，鲁迅的世界太枯燥，背岳阳楼记无用又浪费时间，做化学实验得出的结论与我毫无关系……我想说，我们应对已有的资源“断舍离”。试想，如果背岳阳楼记可以赚钱，是不是依旧有很多同学大义凛然地说：“富贵不能淫！我不背！”一定会有，因为我们缺少的是克服背诵障碍的决心与毅力，而不是钱。迷恋于已有的资源总会成为人们在奋斗途中浅尝辄止、望而却步的借口。太多的人因为“现在过得还不错”而不去行动，“想到”与“得到”之间差一个“做到。”，谁都想过好的生活，人之所以痛苦就是因为需要的不多而想要的太多，我们不应做梦想的守望者，而要做个行动派。对于现有的资源，一定要坚决“断舍离”。正是有对官场生活的断舍离，我们才感受到了陶渊明；正是有对贵族生活的断舍离，我们才认识了托尔斯泰；正是有对海外留学的断舍离，我们才知道了王小波。断舍离是奋发的前提。在断舍离的路上，请你不要心急，也许断舍离的结果并没让你为梦想插上翅膀，但它一定能丰满你的羽翼。舍弃你所拥有的，那些都是“不需要的”、“多余的”，勇敢逐梦吧！这就是“我看断舍离”！

面馆玻璃门上贴了张纸条：前女友结婚，回家砸场子，歇业3天。3天后面馆开门，有好事的人去问老板，场子砸了吗？老板说：没有，自己交了钱就出来了……

曾经以为那个人一定会和自己白头偕老，可是当亲眼见到她为别人穿上婚纱，戴上婚戒的时候才明白，再多的执念也已经无法挽回，除了祝福没有别的选择，命里有时终须有，命里无时莫强求，有缘分的自然会一直陪你走下去，没有缘分的强求也没有意义，生命中无缘之人当“舍”！

有个人背着瓦罐去街上，一不小心把瓦罐给摔了，但他依旧头也不回地往前走，旁边有人看到问他为什么不回头看一眼，他说看有什么用，反正已经碎了，事情已经发生，再多的悔恨都已失去意义，人生有失必有得，与其沉浸在后悔中，不如果断放弃悔恨抬头前行，无能为力的事当“断”！

一个年轻人去拜访禅师的路上，看到一头牛被拴在树上，又不想去旁边吃草，转来转去都无法脱身，年轻人若有所思。当他见到禅师脱口就问，为何团团转，禅师答道，皆因绳未断，年轻人十分惊讶，他问禅师是不是见过这头牛。

“牛被绳子束缚，不能脱身，人生被欲望名利所扰无法解脱，你说的是牛，我说的是人，事情虽然不同，但道理却是相通的，人生大部分的焦躁和烦恼都来源于这根绳子。这绳子有可能是名利，有可能是执着。只有丢掉这根绳子，人生才能重获自由。”不必要的烦恼执念当“离”。

这三个故事告诉我们，要想生活免受烦恼，就得学会断舍离，正如《断舍离》一书中讲的：无能为力之事当断，无缘之人当舍，学会放下，生活才不会负重前行。