文风虽然指的是文章诗词等文学作品写作的文风格，但它具有广泛的社会意义。文风之兴衰、文风之好坏常常能反映不同阶层、不同政党的价值观、世界观。文风既是劳动人民智慧元素的体现，又是统治者执政思想的反映。文风既能客观反映人类社会文明文化的发展与进步，又能现实反映国家民主政治的繁荣与昌盛。
文风是历史的，也是社会的，更是政治的。一定的历史时期，有固定的文化特色，文风是文化特色的重要标志。文风不仅能反映不同历史时期的社会文化背景，也能充分体现统治阶级的治国思想和文化需求。文风离不开文化。我们常说的先秦散文，唐诗宋词元曲以及明清小说等，就是不同时期我国传统文化所形成的有强烈代表性的文学作品的风格，体现了不同时期的文风特点。在这里，文风是文明，是自由，是民主，是劳动人民智慧元素的结晶，它对繁荣社会，发展社会生产力起到了积极的推动作用。然而，文风和文化一样，从诞生起就是统治阶级所渲染所倡导的国体、政体的有机细胞和组织，在封建社会，文风更多的是体现政治要求的执政工具，是统治者粉饰太平，或扼杀异己的杖柄。文风可以“杀人”，也可以“被杀”。文风“杀人”，以明清“文字狱”为甚;文风“被杀”，以秦始皇焚书坑儒，明清的“八股文”等为甚。“文字狱”也好，“八股文”也罢，都是统治阶级的自私狭隘的文风特点与权力暴政的体现，他们不仅扼杀了广大劳动人民的无限创造力，践踏了人类文明的伟大成果，也是为自己政权的灭亡敲响了丧钟，成了自己权力终极的掘墓人。文风注定是和一定时期的政治风气相生相长、相互影响的。
因此，文风问题是一个历史问题，更是一个政治问题。
文风是人民的，也是大众的，更是政党的。马克思恩格斯列宁论文风的著作不少，对无产阶级文风的要求不仅体现在理论上，而且更注重运用在实践中。作为无产阶级的革命导师，他们是要坚持和提倡求真务实、科学严谨、通俗易懂的唯物主义文风的。马克思在《致阿尔诺德•卢梭》一文中曾严肃指出“我要求他们：少发些不着边际的空论，少唱些高调，少来些自我欣赏，多说些明确的意见，多注意一些具体的现实，多提供一些实际的知识。”列宁在《决不要撒谎!我们的力量在于说真话》中也明确指出：“我们应当说真话，因为这是我们的力量所在，而群众、人民、大众将在事实上即在斗争后作出究竟有没有力量的解答。”并且还在《评〈自由〉杂志》上说：“我们要告诉作者，庸俗化和浅薄同通俗化相差很远。通俗作家应该引导读者去了解深刻的思想、深刻的学说，他们从最简单的、众所周知的材料出发，用简单易懂的推论或恰当的例子来说明从这些材料得出的主要结论，启发肯动脑筋的读者不断地去思考更深一层的问题。”
毛泽东同志不仅把文风作为评判一个真正的共产党人的标准，还把文风作为党风的重要评价指标，并专门撰文《反对党八股》以论证说明，把文风问题研究上升到了一个新的理论高度、思想深度。文风问题不仅仅是一个文章风格、文学思想问题，而且是一个关系政党，影响政权的重要的政治问题。毛泽东明确指出“学风和文风也都是党的作风，都是党风。”创造性地把反对党八股以整顿文风，反对主观主义和宗派主义以整顿党风确定为延安整风运动的主要内容，从而开启了对整顿文风与整顿党风相关性的理论研究和实践探讨，为我们党夺取全国新民主主义革命伟大胜利、成为全国政权的执政党进行了一场深刻的马克思主义思想理论教育和行动准备。这既是对马克思主义理论的丰富和发展，更是毛泽东思想体系中党建理论的科学创举。
邓小平、江泽民、胡锦涛等同志也多次指出整顿文风关系党风，关系党的执政根本。党的十六届四中全会《决定》指出“从中央做起，改革会议制度，大力精简会议、文件和简报，切实改进文风。”十七届四中全会也提出：“从领导机关做起，大力整治文风会风。”这充分说明我们的党是一贯重视文风的整顿的。党的历史经验证明，文风不正，对我们党的建设和事业发展危害极大。一般来说，文风不正政治上主要表现为官僚主义和宗派主义等;思想意识上主要表现为教条主义和经验主义等;工作作风上主要表现为形式主义和自由主义。这些都将严重影响我们求真务实的工作作风，影响党的执政成效，降低党在人民群众中的威信，使党的理论和路线方针政策在群众中失去吸引力、感召力、亲和力，最终会动摇党的执政之基。
文风是政治清明的信号灯，文风是政党民主的风向标，文风是政权稳固的感应器。文风与政治政党政权的相关性特征在当代反映得更加深刻、更加敏感，更加值得我们去研究、去思考。整顿文风是为了严肃政党政治。只有政治清明，才能政权文明;只有政治民主，才能政权稳定。习近平同志5月10日在中央党校针对近年来我们的文风中存在的一些突出问题，严肃地指出了那些不正常文风的主要表现，并且提出了尖锐的批评，要求克服“长、空、假”，倡导“短、实、新”文风。因此，大力纠正不良文风，积极倡导优良文风，已成为新形势下大力加强和改进党的作风建设的一项重要任务。如何整顿文风?延安整风为我们提供了很好的经验，明确提出整顿文风，反对“党八股”的根本是整顿党风。整顿党风的根本是加强党的建设，巩固党的政权。一是整顿文风，端正党风。“八股余孽”是败坏党风的大毒草。从上到下随便翻开我们的报纸期刊、文件杂志，不少文章不是“王婆娘的裹脚”，就是空洞无物的口号。这主要是我们的一些党员领导干部既不讲党性，更不负责任，存在严重的为人民服务意识淡漠、宗旨意识不强的问题。
二是整顿文风，革除腐败。虚假浮夸的文风是孳生腐败的“寄生虫”。今天，我们在千方百计整治经济腐败的同时，千万不可纵容政治腐败的产生。现在有些地区有些部门的领导干部，为了突出政绩，急功近利，不惜玩弄文字游戏、数字游戏。上报材料弄虚作假，甚至虚报冒领;总结成绩虚报浮夸，甚至无中生有。其文风“无实事求是之意，有哗众取宠之心”。这种不正文风是一种不讲党性不讲政治的政治腐败，这种腐败很隐匿，很具有欺骗性，危害性极大。这类腐败者多为政客，他们对党的事业不负责任，对国家的前途麻木不仁，对人民群众的疾苦漠不关心，一切为了自己的利益，为了个人的仕途升迁。对上欺骗领导，对下愚弄百姓。因此，整顿此类文风，一定要有“火眼金睛”，决不手软，毫不留情。
三是整顿文风，巩固政权。文风是党风、是作风。文风不好，作风就不硬，为人民服务的宗旨就会丧失，为人民服务的意识就会淡薄，就不会把群众的利益放在首位。这自然就会影响党风，就会影响工作成效，就会影响党在人民群众心目中的形象和威信，就会失去广大人民群众的支持、理解和信任，就会犯官僚主义错误，时间长了，就会误党误国，甚至使党失去执政地位。因此，整顿文风从根本上说是整顿党风，整顿党风从根本上说就是加强党的建设，改进党的作风，提高党员干部的执政能力和执政水平，树立党的威信，巩固党的政权地位。
整顿文风、改进文风是我们党的一个长期而艰巨的任务，不是一蹴而就的。今天，我们应该经常性地在不断总结历史经验和教训的基础上深刻地反省我们现行的文风，在实际工作中，用文风的表现形式，真正克服形式主义，积极防范教条主义，坚决反对官僚主义，切实转变我们的工作作风。
