论文关键词：毛泽东；新民主主义论；社会发展道路；世界历史
论文摘要：马克思主义认为，世界历史发展的一般规律，并不排斥个别发展阶段在发展形式和发展顺序上表现出特殊性。在20世纪中国革命的进程中，毛泽东正确分析了世界历史状况和中国国情，提出中国只有经过新民主主义，才能最终走向社会主义。毛泽东的新民主主义论，丰富和发展了马克思主义的社会形态理论，对于经济文化落后国家选择适合自身的社会发展道路，对于开创中国特色社会主义事业新局面等具有重要的方法论意义。
毛泽东新民主主义论，是以毛泽东为核心的第一代中国共产党人，从近代中国和世界的实际出发，提出的关于中国社会发展道路问题的科学论断。然而长期以来，我国理论界对毛泽东的新民主主义论的研究，缺乏从世界历史性的整体高度来进行考察，这不能不说是一个较大缺憾。本文力图从世界历史的角度对新民主主义论的某些有益方面作些尝试，以求教于各位学仁。
一、毛泽东新民主主义观的理论基础
1、马克思恩格斯的东方社会发展道路理论，是毛泽东新民主主义论的理论基础。19世纪70年代以后，马克思恩格斯在研究俄国公社的发展道路问题时指出，由于俄国公社不是脱离现代世界而孤立存在的，它处在现代劳动环境和文化较高的时代.和资本主义生产所统治的世界市场联系在一起，如果俄国农村公社通过俄国革命能够在西方社会主义革命胜利以后得到及时帮助，实现先进文明成果和落后生产方的跨时空融合那么俄国就有可能不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷，实现社会制度的跨越。虽然马克思恩格斯并没有提出俄国可以在农村公社的基础上直接进行社会主义革命，但他们关于俄国社会发展道路的思想是非常深刻的。那就是:在世界历史发展进程中，东方经济文化落后国家只要得到代表人类社会发展水平的先进文明成果的灌输、并运用这种成果对国内落后的生产方式进行根本改造，那么，它们就可以在世界历史的既有范围内实现社会制度的跨越。这是因为:随着巧世纪末以来世界历史的生成和发展.生产力和生产关系的矛盾运动，“不一定非要等到这种矛盾在某一国家发展到极端尖锐的地步。才导致这个国家内发生冲突。由广泛的国际交往所引起的同工业比较发达的国家的竞争，就足以使工业比较不发达的国家内产生类似的矛盾。也就是说，在世界历史时代，任何一个民族国家探讨适合自身的社会发展道路.不仅要从本国生产方式的实际出发，而且必须充分考虑到世界范围内生产方式的影响和制约。只有把两者结合起来，才能找到正确的社会发展道路。
2、列宁的十月社会主义革命理论，是毛泽东新民主主义论的又一理论基拙。20世纪初，列宁在研究经济文化比较落后的俄国的社会发展道路时指出，随着资本主义由自由向垄断阶段的发展，政治经济发展的不平衡成了绝对规律，帝国主义国家间的矛盾以及剥削民族和被剥削民族的矛盾构成了世界范围的主要矛盾，由此社会主义不能在所有国家内同时获得胜利，它将首先在一个或者几个国家内获得胜利。作为帝国主义“最薄弱环节”的俄国，资本主义虽然有了一定程度的发展，但由于资产阶级统治比较薄弱，各种社会矛盾十分尖锐。而无产阶级的组织程度和觉悟程度都比较高，因此可以首先爆发社会主义革命。在《论粮食税》中，列宁有一段十分精彩的论述:“德国和俄国在1918年最明显地分别体现了具体实现社会主义的两方面的条件:一方面是经济、生产、社会经济条件，另一方面是政治条件。’，乏针对第二国际的唯生产力者的论调，他深刻指出:“既然建立社会主义需要有一定的文化水平(虽然谁也说不出这个一定的‘文化水平’究竟是什么样的.因为这在各个西欧国家都是不同的)、我们为什么不能首先用革命手段取得达到这个一定水平的前提，然后在工农政权和苏维埃制度的基础上赶上别国人民呢?这是因为:虽然人类社会的基本矛盾运动决定社会发展的方向，但是，“世界历史发展的一般规律，不仅丝毫不排斥个别发展阶段在发展的形式和顺序上表现出特殊性，反而是以此为前提的。也就是说，在特定的世界历史背景下，某一民族国家可以首先通过革命手段建立社会主义制度，然后通过经济建设和文化技术达到社会主义社会的整体水平。
3、共产国际的民族和殖民地革命理论，是毛泽东新民主主义论的另一理论基础。十月革命胜利以后，无产阶级革命运动与殖民地民族解放运动接近起来。共产国际二大明确指出，帝国主义战争把附属国的人民卷进了世界历史，全世界已经划分为两部分:一部分是为数众多的被压迫民族，另一部分是少数几个拥有巨量财富和强大军事实力的压迫民族。虽然殖民地半殖民地的民族解放运动只能是资产阶级民主性质的，但是在先进国家无产阶级的帮助下，经济文化落后国家的发展能够突破它们目前所处的阶段。即:“在先进国家无产阶级的帮助下，落后国家可以不经过资本主义发展阶段而过渡到苏维埃制度，然后经过一定的发展阶段过渡到共产主义。共产国际三大指出，随着世界历史时代进人帝国主义时代，占世界人口的大多数的殖民地半殖民地的民族解放运动，必将反对资本主义和帝国主义，而且一定会在世界社会主义革命的以后各个阶段起非常巨大的革命作用。1928年共产国际六大通过的《殖民地和半殖民地的革命运动》(提纲)中明确指出:“殖民地和半殖民地革命运动的一切基本问题，都同资本主义体系和社会主义体系之间的伟大的划时代的斗争有着直接的联系。’，逻这是因为:一战以后国际形势和殖民地半殖民地内部结构的变化.使得“幅员广大的殖民地和半殖民地已变成了无法扑灭的革命群众运动的策源地”。也就是说，把殖民地半殖民地国家在探索社会发展道路时，必须把本国的民族民主革命同整个世界范围的社会主义革命运动结合起来，以便革命能够突破自身的发展阶段从而向更高的社会主义阶段迈进。
二、毛泽东新民主主义论的基本内涵
1、新民主主义论提出中国革命是新式的民主主义革命。自1840年鸦片战争以来，由于西方列强的人侵，中国逐渐沦为半封建半殖民地社会。由于中国特殊的历史国情，中华民族要赢得独立。中国社会要获得自主发展，首先必须****的是帝国主义和封建主义而不是一般的资本主义，正如毛泽东所说的，“我们现在干的是资产阶级性的民主主义的革命，我们所作的一切。不超过资产阶级民主革命的范围。中共二大虽然将中国革命分为民主主义革命和社会主义革命两个步骤，但遗憾的是、二大后相当长的时间内.未能将两者的关系予以科学的阐述，却走上了“二次革命论”和“一次革命论”的歧途。在《新民主主义论》一文中，毛泽东多次指出，从中国发展的实际看，由于中国社会的基本特点，决定新民主主义革命的性质不是无产阶级社会主义而只是资产阶级民主主义。“现阶段中国革命的性质，不是无产阶级社会主义的，而是资产阶级民主主义的。”从整个世界的角度看，由于十月革命改变了整个世界历史的方向，划分了整个世界历史时代。在这样的世界历史时代，中国的民主主义革命，“不再是属于旧的世界资产阶级民主主义革命的范畴，而属于新的范畴了;它不再是旧的资产阶级和资本主义的世界革命的一部分，而是新的世界革命的一部分，即无产阶级社会主义世界革命的一部分了。这种革命的殖民地半殖民地，已经不能当作世界资本主义******战线的同盟军，而改变为世界社会主义革命战线的同盟军了。”因此，国内和国际两个方面的因素决定了中国革命“现在已不是一般的民主主义，而是中国式的、特殊的、新式的民主主义，而是新民主主义”。
2,新民主主义论提出必须坚持马克思主义的革命转变论。毛泽东坚持了马克思主义的革命转变论，把不断革命论和革命发展阶段论统一起来，正确说明了新民主主义和社会主义之间的内在逻辑关系。他说:“中国革命不能不做两步走.第一步是新民主主义，第二步才是社会主义。而且第一步的时间是相当地长，决不是一朝一夕所能成就的。我们不是空想家，我们不能离开当前的实际条件。’吻七大期间，他明确提出了先进行新民主主义革命、再进行社会主义革命的主张。他指出:“只有经过民主主义，才能到达社会主义，这是马克思主义的天经地义。他提出要反对党内出现的民粹主义的思想倾向，反复强调新民主主义革命对于转变到社会主义革命的必要性。他指出:“现在中国是多了一个外国的帝国主义和一个本国的封建主义，而不是多了一个本国的资本主义.相反地，我们的资本主义是太少了”，“我们共产党人根据自已对于马克思主义的社会发展规律的认识，明确地知道，在中国的条件下，在新民主主义的国家制度下，除了国家自已的经济、劳动人民的个体经济和合作社经济之外，一定要让私人资本主义经济在不能操纵国民生计的范围内获得发展的便利，才能有益于社会的向前发展。因此，中国革命必须分两步走，第一步的民主主义革命，第二步是社会主义革命。第一阶段的民主革命的结果“是要建立以中国无产阶级为首领的中国各个革命阶级联合专政的新民主主义的社会”，然后再“使之发展到第二阶段，以建立中国社会主义的社会”。
3、新民主主义论提出必须建立新民主主义社会的科学论断。毛泽东认为:新民主主义革命的目的，“就是****帝国主义和封建主义，建立一个人民民主的共和国。”“它比起现在这种半殖民地半封建的状态是不相同的，跟将来的社会主义制度也不相同。甸948年9月召开的中共中央政治局会议上，毛泽东着重探讨了新民主主义社会的重要性问题。他指出:我们的经济性质既不是“新资本主义”，也不是“农业社会主义”，而是“新民主主义经济”。“我们在经济上完成民族独立，还要一二十年时间。我们要努力发展经济，由发展新民主主义经济过渡到社会主义。在中共七届二中全会上，毛泽东从当时中国社会的五种经济成分状况出发，阐明了中国只有实施新民主主义的经济政策和政治制度，才能“由新民主主义社会发展到将来的社会主义社会。’。之后，在全国政协一届一次全体会议上制定和通过的起临时宪法作用的《共同纲领》，明确肯定新中国建立后将实施新民主主义的建国纲领。正如薄一波所指出的，中共中央决定在(共同纲领》中不写人社会主义的前途，既不是一时的疏忽，也不完全是出于策略的考虑，而是从当时的实际出发，为了避免急躁地把社会主义的前途当作新民主主义社会要实行的政策，避免发生“左”倾错误。。建国以后，毛泽东在不同的范围内多次强调，中国要进人社会主义，必须以新民主主义社会的充分发展为前提和基础。他在全国政协一届二次会议上指出:“我们的国家就是这样地稳步前进，经过战争，经过新民主主义的改革，而在将来，在国家经济事业和文化事业大为兴盛了以后，在各种条件具备了以后，在全国人民考虑成熟并在大家同意了以后，就可以从容地和妥善地走进社会主义的新时期。
三、毛泽东新民主主义论的方法论价值
1、毛泽东新民主主义论，极大地丰富和发展了马克思主义关于人类社会形态的理论。马克思经典作家曾根据人类生产方式的演变，从世界历史发展的整体高度，把人类社会看成是从原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会等几个依次更替的社会形态。但是，这里所讲的五种社会形态，是从世界历史性的高度得出的整个人类历史发展的基本历程，它不是也不可能是某一个国家在整个人类社会历史演进中的具体模式。毛泽东新民主主义论，既没有脱离整个世界历史的发展进程，也没有脱离中国发展的具体实际，而是中国特定的国情和世界特定的环境的有机结合的理论产物。从世界历史的发展进程来看，它属于从资本主义世界历史时代向社会主义世界历史时代的过渡阶段;从中国社会的发展实际来看，它属于从半殖民地半封建社会向社会主义社会跨越的过渡阶段。它既不完全属于资本主义社会形态的范畴，也不完全属于社会主义社会形态的范畴，而是兼有资本主义和社会主义这两种社会制度的双重特征，是相对于中国特定的历史环境而言的一种特殊的社会形态。虽然新民主主义论多次提到它仅仅是一种过渡形态，但更多地是把它作为独立的社会形态.强调它在经济、政治、文化等方面不同于资本主义和社会主义，这对于我们如何从具体的角度认识马克思主义的人类社会形态理论提供了重要的理论视角。
2、毛泽东新民主主义论，为经济文化落后国家探索本国实际的发展道路指明了方向。如前所述，对于经济文化落后的民族国家如何走向社会主义，马克思恩格斯的东方社会发展道路理论以及列宁的十月社会主义革命理论明确指出，某一民族国家在一定的历史时刻选择什么样的发展道路，取决于该民族国家的自身历史条件和所处的特定历史环境。然而.过去相当长的一段时间里，我国理论界对毛泽东新民主主义论的理解，往往注意的是对中国历史国情的分析，而忽视了整个世界历史的发展状况对中国选择社会发展道路的内在制约性，这不能不说是一个重大缺憾。其实，毛泽东新民主主义社会论，十分注重把中国作为世界历史发展有机整体的一个部分，突出强调十月革命造成的世界历史发展新趋势对中国社会发展道路选择的影响作用，自始至终把中国社会的发展方向与世界革命的发展形势结合起来。可以说，新民主主义社会论既是以毛泽东为代表的中国共产党人对世界历史发展趋势的准确把握，又是经济文化落后的中国在世界历史发展进程社会发展道路的科学选择。它对于广大的第三世界国家如何在当今全球化的发展趋势中选取适合自身的社会发展道路，对于广大发展中国家如何正确处理和解决“后发展”问题具有重要的方法论启示作用。
3、毛泽东新民主主义论，为社会主义初级阶段论提供了直接的理论来源和实践参照。从总体上看，毛泽东新民主主义论，着力解决的是经济文化落后国家如何进入社会主义社会的问题，而社会主义初级阶段理论，着力解决的是经济文化落后国家进入社会主义以后如何建设社会主义的问题，两者存在着内在的前后相续的继承和发展关系。坚持从中国国情出发，坚持生产力标准.是两者一脉相承的共同立足点。但是，由于新民主主义社会的实践过早中断，未能为中国特色社会主义莫定坚实的物质文化基础，这就决定了社会主义初级阶段将是一个长期的复杂的艰巨的历史进程。在这个历史进程中，必须完成新民主主义建设遗留下来的经济和文化建设的历史重任。因此，我们在开创中国特色社会主义事业新局面的过程中，要充分认识生产力落后、市场经济不发达、文化基础薄弱的基本国情并没有根本改变，从而把社会主义建设的重心放到发展生产力和文化建设方面。只有这样，才能完成新民主主义理论的伟大使命，更好地发挥社会主义这一世界历史性事业在中国的优越性.为社会主义最终战胜资本主义树立榜样和示范作用。从这个意义上讲，新民主主义论是社会主义初级阶段论的理论来源，新民主主义的社会实践又为社会主义初级阶段的实践提供了历史参照。
4、毛泽东新民主主义论，为正确认识和处理两制关系提供了重要的方法论指导。如何正确认识和处理资本主义和社会主义的关系问题，是马克思主义发展史上一个十分重大的理论和实际课题。马克思、列宁在探索经济文化落后国家走向社会主义的历史进程中，明确表示反对由前资本主义社会形态直接过渡到社会主义的民粹主义的理论观点，主张必须吸收、借鉴和利用资本主义来发展社会主义。毛泽东新民主主义论，明确提出在经济文化落后的中国，只有在新民主主义条件下不操纵国计民生的资本主义的广大发展，才能够同历史上各种民粹主义思想区别开来，才能最终到达社会主义。这是因为，虽然资本主义落后于社会主义，但是人类社会在资本主义基础上建立起来的一切先进生产力和文明成果，却是社会主义必不可少的历史前提条件。既然经济文化落后的东方国家，没有建立社会主义的直接物质文化前提，就必须把利用资本主义作为发展生产力以过渡到社会主义的方式、方法、手段和措施。可以说，毛泽东新民主主义论，不仅很好地解决了中共在处理两制关系特别是资本主义问题上长期的认识误区和实践失误，而且对在当今一球两制的竟争格局下如何利用、吸收和借鉴资本主义创造的一切先进文明成果来巩固和发展中国特色社会主义提供了重要的方法论指导。
