峨眉山佛教文化旅游开发研究论文

在日常学习、工作和生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。写起作文来就毫无头绪？下面是我整理的游峨眉山的作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

认识峨眉山是这从这句诗开始的“娥眉山月半轮秋，影入平羌江水流。”这是诗仙李白《峨眉山月歌》里面的诗句，大概意思是说高峻的峨眉山前，悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上，倒映着精亮月影。这样的景色不禁将我代入，慢慢的峨眉山充满了好奇。

知道三个月之前我们一家三口去了峨眉山，我才一睹峨眉山的“庐山真目面”。到了峨眉山刚好是夏天，下了车满眼碧绿的树木，夏日的炎热就消失殆尽了。我们登上了峨眉山顶，放眼望去景色尽收眼底。站在峨眉的山顶，放眼望去，远处的山在云雾里若隐若现，近处的山一片碧绿，就像翠绿色的中国画颜料从天下倾泻而下，铺了一层在山上似的。站在山上仿佛神似神仙一般。

我想这就是峨眉山，诗仙李白见此景都为之震撼，就不说我了。

爸爸告诉我，计划带我和哥哥他们一起去峨眉山游玩，我一听到这个消息，高兴得跳了起来。

第二天吃过早餐，我们出发了，中午，我们到达峨眉山下，吃过午饭，立刻前往报国寺。

一走进报国寺，立刻闻到一股浓烈的香腊味，一棵参天古树随即映入眼帘。进入第一个大殿，我看见有八个造型巨大的金色大佛，我向每个大佛拜了三拜。

游完报国寺后，我们来到了峨眉山自然博物馆，一进门我们就看见了一个巨大的恐龙骨架，往里走，我们看到了几块硕大的水晶石，最深处陈列着很多峨眉山珍贵的蝴蝶标本和动植物标本。

原计划上金顶，但因人多，时间不够，最后遗憾的改变了行程。

报国寺给我的感觉是庄严、宁静；博物馆带给我的是知识、快乐。我们相约择时再游峨眉山。

“峨眉天下秀”，今天我要去领略它秀美的自然风光和博大的佛教文化。峨眉山位于中国四大名山之一，别人称为“仙山佛国”，位于四川。

我的妈妈是个特别喜欢吃辣的人，所以她经常会前往四川和重庆旅游，一来品尝重庆的火锅，二来呢顺便可以去四川旅游。去年夏天我和妈妈在次去了四川，我们先到了重庆吃了重庆火锅，重庆俗话说得好“没有什么事情是一顿火锅结果不了的问题，不行就两顿！”吃完火锅就觉得神清气爽，出了一身的汗，好像是所有的毒物都被排除了一样。在重庆休息一晚以后我们就起身去了峨眉山，起初我对峨眉山并没有觉得有什么好感，直到亲自到了峨眉山，我改变了自己的想法。我们到了山上已经是半晚时分，高峻的峨眉山前，悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上，倒映着精亮月影。此时的峨眉显得无比的动人。

我喜欢重庆的火锅，很喜欢峨眉山的自然动人。

暑假里，我叔叔带我和妹妹去参观峨眉山。

早上，我们早早在小区门口等旅行社的车。三个小时后，我们到达峨眉山，我们坐观光车上山。

两个小时后，我们到达了雷东平停车场。山上非常冷。我们为每个人租了一件外套，然后步行去了旅游站。当导游在旅游站买票时，我们坐在旅游巴士的金色车顶上。到了金顶，下车的时候，来了一场雾。雾太大了，我们只能看到周围，但五米外什么也看不见。十分钟后，这是我看到的第一个景点，“银庙。”银庙位于山顶。所有的青山都在银殿之下，让银殿更加雄伟。每隔一条路，就有一座寺庙。往前走，看到“青铜大厅，黄金大厅。”然后导游说：“随便照张相，回头给你打电话。”

半个小时后，已经十一点了，我们下山吃饭。我们步行了几分钟到万年索道站，我们坐公交，步行。

三十分钟后，我们到了万年寺，我们进去看。到了一个房子，导游说：“中国只有两个这样的房子，一个在云南，一个在四川峨眉山。云南的那个是广场的顶部。我们现在看到的是圆的顶端。经过16次各种规模的地震，周围的房子都倒了，但只有这栋房子没有倒，所以这一栋房子很坚固。”

我们继续往前走，看到了白龙洞、印青馆和自然生态猴区，然后我们回到了成都。

暑假的一天，我怀着无比激动的心情来到了“仙山佛国”——峨眉山。

峨眉山是我国佛教四大名山之一。

峨眉山位于中国四川省峨眉山市境内，景区面积有一百五十四平方公里，最高峰万佛顶海拔3099米。

峨眉山大约有二十六座寺庙，风景秀美，有“秀甲天下”之美誉，曾在1996年被列为“世界遗产名录”

到了峨眉山，我才知道，峨眉山并不是单单一座山，而是由“大峨”、二峨“、”三峨“、”四峨“四座大山组成的。

峨眉山可真是”层峦叠嶂，山势雄伟；峰回路转，云断桥连。“难怪有”一山有四季，十里不同天“的美誉。

早在战国时期，峨眉山闻名于世，可是，它为什么叫峨眉山呢？

原来，峨眉山山脚下有一条渡河，古称”涐水“所以山就叫”涐湄“，可山上没有水，于是，涐湄山就变成了峨眉山。

啊峨眉山，你让我流连忘返。

去年夏天，我和家人游览了中国四大佛教名山之一峨眉山。

我们在报国寺乘景区大巴出发，一路上，公路盘曲而上，放眼望去，公路两旁绿树成荫，淡绿，翠绿，墨绿层层叠叠，使人眼花缭乱，目不暇接。经过两个小时的车程，我们到达了雷洞坪。一下车，天阴沉沉的，我们明显感到一丝凉意，立即穿上提前准备好的大衣，继续赶路。

从雷洞坪到接引殿索道，还有半个小时的路程，随着山势越来越陡，山路也就越来越窄。石阶的一边便是悬崖峭壁，我好奇这山有多高，便低头俯视，顿时，眼前的景象令我心惊胆颤：云海从我脚下飘过，让我不禁想起举头红日近，回首白云低。溪流随着山势，时而宽，时而窄，时而急，时而缓，就像个顽皮的小娃娃。远处，云缠雾绕，山石壮观，那山就像害羞的少女，用云雾遮住了自己美丽的容颜。

尽管我们举步维艰，可我们不畏艰险，坚持不懈地登上了索道，乘缆车抵达金顶。

我驻足金顶，放眼望去，云海从山腰升起，好像一块雪白的绒毯铺开。拨开云层，在阳光的.照射下，一尊金光闪闪的四面大佛若隐若现，宛如仙境，令人留连忘返。

啊！气势磅礴的峨眉山真是秀甲天下的名山！

参观四川省眉山师范学院附属四六小学峨眉山洪辰去年寒假，月经带我和哥哥去峨眉山爬雪山看雪景。

我们首先去了印青馆，那里没有雪，但那里的水清澈美丽！有瀑布，从山上流下来，不顾疲劳把山洗干净，把山变得那么美，那么美，那么可爱。我们还去了猴山、一线天、万年寺和国保寺。

第二天，我们早早地就到了平。车一停，我就迫不及待地跑出了车。哇！好大的雪啊！我忍不住说。月经说：“这里雪不大，金顶的雪更大，还是最高的山。”我缠着月经，带我去了金顶。小半岁不到，到金顶。我看到了像鹅毛一样的雪花，像千千成千上万只蝴蝶一样在空中飞舞，像仙女一样飘落到地上。雪像柔软的柳絮和鹅毛在风中飞舞，在广阔的天空中飞舞。

白色的山，白色的树，白色的木屋。我眼前是一个白色的世界。啊！这不是美丽的白雪公主住的地方吗？我陶醉在这个洁白无瑕的世界里。我们堆雪人，打雪仗和打雪仗。铃声般的笑声随着雪花飘散…。

今天，我回到了这个喧闹的城市，但白雪仍然在我面前。

今天，我们一家都非常开学，因为我们要去峨眉山玩了。

峨眉山是以”雄·秀·神·奇·灵“和深厚的佛教文化而闻名天下。

爸爸把车开到峨眉山脚下，我迫不及待的下了车。这里的空气很舒服。走上了半山腰，我们乘坐索道来到了金顶。

金顶上面拥有世界上最高的十面金佛，她骑在大象的背上，手里拿着纯金的”如意“感觉上又慈祥，又神圣不可侵犯。四面八方还设有不同的观景台，可观云海·日出·佛光·圣灯·金佛等等奇观。

峨眉山的灵猴在这里也是家喻户晓的哦，因为它会在游客身上抢东西吃，所以游客们大都会事先有所准备。只可惜这次我们没有碰到，据说是今年是安排到另一片方向了。

峨眉山的景色真美，玩了两天。我带着愉快的心情依依不舍的离开了峨眉山，结束了这次的旅行。

1 佛教文化的旅游吸引力 信仰的力全吸引了大黄的朝舰旅游者 在全世界有着数里可观的佛教信徒, 有的民族甚至全民信佛。对于佛教信徒来说, 信仰的力量是无穷大的, 它足以吸引这些信徒为了表达自己的崇敬和虔诚而不远万里来瞻仰朝拜, 从而形成庞大的朝舰人流。如号称我国四大佛教名山的五台山、普陀山、峨眉山、九华山, 儿乎每天都吸引着人批香客; 各佛教宗派祖庭朝圣游人也是络绎不绝。在西藏,来自四面八方, 操不同方言, 穿戴不同服饰的人们, 不惧自然环境的恶劣和路途的艰险, 以三步磕一个等身长头的方式,用自己的身躯丈量着漫长的朝佛路, 经过长途跋涉, 来到拉萨以便实现毕生的宿愿。透过朝佛者纯洁、坚定的目光, 目睹源源不断的朝佛队伍, 每一个旅游者都会强烈地感受到释迪佛的无比感召力, 这从古至今不断地延续着的朝圣人流,也成为雪域高原上的一大奇观。[1] 佛教的价值现给人以心灵的启迪 随着科技进步和社会生产力的快速发展, 有些人在繁荣物质文明和多元文化冲击包围中, 感到从未有过的精神紧张、情感空虚。有些人甚至丧失了目标和理想, 找不到行为准绳,精神上无所寄托。佛教文化用自己独特的方式, 对生命和世界作出诊释, 对现实世界的人类具有明显的启迪、安慰寄情的作用。每个佛教徒的心中都有一个“来世” 和“佛国” , 这使得他们在想每一件事, 做每一件事时, 都从对自己的未来是否有利, 对自己成佛是否有利出发。这一无限开放的心灵境界和终极的价值追求丰富了人生情趣, 提升了人格境界,使他们的心境在繁杂的世界里, 处于一种宁静、宽舒、坦然、达观、淡泊的状态。旅游者目睹佛教徒的虔诚信仰, 不免会得到一些启发, 即在生活和工作时, 既要有积极入世的态度,又要加些出世的心境去做事, 执着中要保持一份超脱, 追求中保持一份淡泊。在对待功名利禄的问题上, 不要刻意地追求, 要顺其自然, 保持一颗平常心, 只有这样才能获得精神上的自由和心理上的解脱, 才能使我们的生活充满乐趣和希望。所谓“用出世的态度做入世的工作” 也就是这个意思。 佛教艺术满足了人们对美的追求 旅游是个人以前往异地寻求审美和愉悦为主要目的而度过的一种具有社会、休闲和消费属性的短暂经历, 审美体验是旅游的本质特点口, 。绝大多数与佛教文化有关的物质和精神产品都具有震摄人心的美感。例如众多的佛教名山, 无一不是“深山藏古寺, 幽径通禅房” , 给游人提供了一种静谧、祥和的时空, 令人心旷神怡: 寺庙建筑布局的和谐美, 装饰的堂皇美, 雕塑或绘画的精致美, 使其成为这种“凝固的艺术” 殿堂中的精品; 而极为丰富的佛教音乐和舞蹈又以那清悠的韵律, 深邃的内涵和独特的表现方式, 在这一艺术领域中独树一帜。更有那与大自然浑然一体的佛教环境氛围, 漾溢着其它文化样式所不具备的独特的美感‘”。 还有许多佛教文化遗存己无宗教活动, 完全成为艺术的殿堂, 或者是怀古的场所。敦煌莫高窟是闻名天下的佛教艺术殿堂, 中外游客不远万里, 聚集鸣沙山下, 或默默不语,或指点赞叹, 留恋忘返, 中国在这里与世界达成了心灵的沟通。西安的小雁塔有一种残缺美, 有一种不屈的精神, 每当晚霞映衬出塔身那独特的身影, “ 荣辱皆忘” 一语便不难理解。现存于西安碑林博物馆的“ 大秦景教流行中国碑” , 常常令来自欧美的游客驻步细观, 不忍离去。 佛教深厚的文化内涵满足人们的求知、求异的需求 人类有一种基本的心理性内在驱力—好奇、探索、求知, 这种驱力并不以生理上的需要为基础, 也不是经过学习而获得的, 纯粹是一种先天的内在驱力。它是人类心灵正常发展的原动力之一, 也是旅游的一个根本性动因囚。对于佛教来说, 其多彩的历史、精深的思想, 并由此派生出数量巨大的文学艺术作品、深奥的经典、生动的故事、引人入胜的典故、发人深醒的格言⋯ ⋯ , 再加上许多学富五车的名人志士, 风云变幻的重大事件, 这一切都赋与佛教极为丰富的文化内涵。人们在接触它时, 无不为佛教文化这个神奇世界中所蕴藏的精神财富和知识所倾倒。许多佛教文化名人都是博学睿智的大师, 与他们直接交往, 会获得在其他地方无法获得的知识。此外, 佛教在自身发展过程中也不断与各个民族的社会生活、风俗习惯、传统文化和民族心理结合在一起,形成独特的地方特点和民族特色。旅游者到不同民族聚居的地区观光游览, 可以领略充满浓厚佛教氛围的民族风情, 充分满足人们求异的心理需求。

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