宗教旅游资源开发研究论文

我国主要的宗教旅游景点，可以写西藏，这是比较典型的宗教旅游地。开题报告主要、写你自己的思路，如果是写西藏可以写摘要：西藏发展的概述 第一章西藏旅游业的兴起 二西藏旅游业的特点。第三写宗教旅游开发的利弊。这几个章节题目都很大，可以找导师帮你看看哪个好写比较容易下手的写，每个都可以写成本科的毕业论文。

乐山大佛风景区宗教旅游资源的研究关键词 ： 乐山 旅游资源开发 religion 宗教 development of tourist attractions原文：绪 论近年来，宗教旅游日益成为现代旅游业的一个重要品牌，宗教朝觐、考察、观光、休闲旅游成为现代国际国内旅游需求中的主要增长点之一。各地也争相开发本地宗教旅游资源，使其成为当地旅游拳头产品之一。如杭州灵隐寺、洛阳白马寺等都成为该地重要的旅游产品。宗教旅游是市场规模大、需求稳定的优质旅游客源市场，乐山地区拥有发展宗教旅游的良好基础，但乐山宗教旅游开发、推广力度不够。必须通过科学的策划和合理开发，才能有利于扩大乐山宗教旅游的影响力， 实现乐山宗教旅游的产业化，对于改善乐山产业结构具有重要的意义。乐山大佛风景区是国家的“四A”级著名旅游胜地，并与峨眉山一同被列入《世界遗产名录》，其自身拥有非常丰富而且品位很高的旅游资源。风景区内佛教文化历史悠久，宗教氛围宁静而祥和，自唐宋以来一向都是众多名人雅士、信徒游客们的向往之地。伴随着宗教旅游逐渐成为全世界最重要旅游形势，乐山大佛风景区也将迎来一个难得的发展机遇。如何才能有效的利用好这次机遇呢？笔者认为，乐山大佛风景区需要进一步充实宗教旅游的内容，开发更具有吸引力的旅游形式，以此吸引广大的游客游览观光、香客朝觐、佛教文化交流和学习、以及休闲娱乐和养生旅游，这不仅可以提升乐山的旅游文化水平，还能产生很好的社会、经济效益，促进乐山旅游事业的健康快速发展。.......目录：摘要………………………………………………ⅠAbstract………………………………………Ⅱ绪论……………………………………1一、乐山佛教文化的历史渊源及发展现状………………………2（一）乐山佛教文化的历史渊源……………………2（二）乐山大佛风景区佛教文化旅游现状…………………3二、开展宗教旅游的意义…………………………5三、探索多样性的宗教旅游形式………………6（一）发展宗教朝觐旅游………………………61、乐山大佛景区发展宗教朝觐游的有利条件………62、发展宗教朝觐旅游的主要途径……………6（1）进一步加强定位宣传力度………………6（2）举办各种盛大、庄重、具有深刻意义的佛教文化和佛事节庆活动………7（二）发展宗教观光旅游…………………………71、得天独厚的宗教观光旅游资源………………72、存在的问题及应对措施…………………7（1）过于偏重个别景点的开发，从而忽略了对整个景区的协调开发…8（2）导游素质有待提高，工作作风有待改良………………………8（3）进一步加强和完善宣传工作………8（三）开发宗教学习、交流旅游…………………………91、宗教学习交流旅游的主要内容………………92、制约乐山大佛景区开展宗教学习交流游的主要因素……………93、宗教学习交流旅游的市场前景和新要求……………9（四）开展宗教休闲娱乐游…………………101、开发宗教休闲娱乐旅游，市场广阔…………………102、不一般的感受，轻松愉快的宗教休闲娱乐活动………………10（五）宗教修心养性度假游…………………11四、发展与保护并重…………………………………12（一）保护生态环境……………………………………121.保护生态环境的意义……………………………122.保护措施…………………………………12（二）提升导游素质………………131.导游人员对景区保护的重要作用……………132.提升导游素质的主要措施…………………13（三）加强对旅游线路的维护…………………131.加强对旅游线路的维护迫在眉睫………………………132.应对措施………………………14结论……………………15参考文献………………………………………16致谢……………………………………………17参考资料：[1] 陈放.中国旅游策划[M]. 北京：中国物资出版社，2003，10.[2] 陈福义，范保宁.中国旅游资源学[M].北京:中国旅游出版社，.[3] 郭明兴.提升乌尤寺文化旅游新探[J].乐山：中共乐山市委党校学报，2005年01期.[4] 黄海德，刘禹东.宗教与文化[M].北京：社会科学文献出版社，2005，3.[5] 克莱尔.A.冈恩(Clare )等著.吴必虎等译.旅游规划理论与案例[M].大连：东北财经大学出版社（第四版），.[6] 乐山市简单介绍：摘 要乐山这个美丽的城市，它因“世界第一大佛”而闻名于世，大佛则因宗教而生，可以说，是宗教孕育了这个被列入《世界遗产名录》的风景名胜区。所以，在乐山大佛风景区进一步挖掘宗教旅游资源有着极大的潜力。笔者从纵向研究乐山宗教（佛教）旅游、文化的历史渊源；横向对比研究乐山大佛风景区的发展现状和认真调查分析旅游者的心里需求，总结归纳出几点进一步挖掘乐山大佛风景区宗教旅游资源的方案，即：发展宗教观光旅游，宗教朝觐旅游，宗教学习、交流旅游，宗教养生旅游和宗教休闲娱乐旅游。通过对乐山大佛景区佛教旅游资源的合理开发利用，不仅有利于进一步满足人们对旅游产品深层次的了解和需求，同时，更有利于乐山市旅游事业的长远发展。关键词乐山，宗教，宗教旅游，旅游资源开发

河南省位于中国中东部, 黄河中下游, 因处于九州之中, 故有“中原”、“中州” 之称。省会郑州市, 是中国陆路交通枢纽。河南是中华民族文化的发祥地之一。历史上曾有20多个王朝在此建都, 境内著名的古都洛阳、开封和安阳, 均为中国七大古都之列。长期以来, 河南始终在全国政治、经济、文化等方面占据制重要地位。繁荣的经济、灿烂的文化给河南留下了丰富的文化史迹, 为发展历史文化旅游、宗教旅游等提供了丰富的资源, 如龙门石窟、白马寺、少林寺、中岳嵩山、宋陵等。给你篇范文 你可以借鉴一下~~~^ ^对开发晋北宗教文化旅游带的思考摘要：晋北是指山西省的北部，地处雁同盆地、忻定盆地及周围山区。北以万里长城与内蒙古自治区为界，南与晋中旅游区接壤，西隔黄河与陕西省相望，东与河北省相毗邻。晋北宗教文化旅游带是指以大同为中心，以五台山、恒山、云岗石窟为龙头的旅游带。晋北宗教文化旅游资源的开发对促进山西省旅游业的快速发展具有非常重要的意义。晋北是指山西省的北部，地处雁同盆地、忻定盆地及周围山区。北以万里长城与内蒙古自治区为界，南与晋中旅游区接壤，西隔黄河与陕西省相望，东与河北省相毗邻。晋北宗教文化旅游带是指以大同为中心，以五台山、恒山、云岗石窟为龙头的旅游带。晋北宗教文化旅游资源的开发对促进山西省旅游业的发展具有举足轻重的作用。中国的三大石窟艺术宝库代表了佛教在中国发展的三个不同的历史时期，其中云岗石窟则是佛教与中国少数民族文化相结合的产物，他是佛教在中国传播与发展的第二个历史阶段。而道教和儒教则是中国土生土长的宗教。五台山是著名的佛教胜地，是文殊菩萨的道场，而北岳恒山则是著名的道教发祥地。一、独具特色的宗教文化旅游资源（一）、中国三大石窟艺术宝库之一的云岗石窟佛教发源于古印度，创立于公元前6—公元前5世纪，它的创始人是悉达多`乔达摩，即释迦牟尼。佛教最初传入中国的时间是东汉末年，而石窟则是非常重要的展示佛教艺术的一种形式。甘肃的敦煌莫高窟是佛教在中国传播的第一站。敦煌（莫高窟）历史长，历经朝代多，以雕刻、壁画文明于世，可称为中国石窟的历史长卷，云冈石窟是一朝之精华，以完美的石雕艺术文明于世，可称为中国石窟的佳篇，龙门石窟是继云冈石窟之后开凿的和云冈石窟是姊妹窟，可称中国石窟的继篇。云冈石窟开凿于五世纪中叶，佛教文化艺术贯穿始终，是北魏王朝盛衰的史书。整个石窟依山开凿，东西绵延1公里，现存主要洞窟53个，大小造像51000多个。石窟雕刻的题材内容，基本上是佛像和佛教故事。（二）四大佛教胜地之文殊道场五台山五台山以佛教胜地而名扬天下，位于中国四大佛教名山之首。同时五台山被汉藏佛教徒共同确认是文殊菩萨的道场。在大乘佛教里，文殊菩萨是助佛弘法的首席菩萨，主司智慧。仅从敦煌石窟最大的壁画“五台山图”及“新样文殊”中即可领略历史上五台山文殊信仰之盛和它在佛教徒心目中所占的特殊位置。（三）道教胜地五岳之北岳恒山恒山，做为道教的活动场所由来已久。恒山在西汉初就建有祠庙，距今已有2000多年的历史，位于飞石窟内的恒山主庙，始建于北魏，后经唐、金、元各代重修，到明清时已形成一个规模宏大的古建筑群。北岳恒山，不仅以其奇险雄峻的景观而雄居天下，也因其香火鼎盛，古刹巍峨而成为众多善男信女朝拜的胜地。二、晋北宗教文化旅游资源的特点宗教文化作为一种特殊的旅游资源，有它的独有特点，这个特点主要是它的精神性、审美性与神秘性。而晋北宗教文化旅游资源则更具特色。（一）宗教文化旅游资源丰富多彩，建筑景观众多晋北宗教文化旅游资源真可以称得上是丰富多彩， 在这里可以领略到中国宗教文化的博大精深，云岗石窟是佛教在中国传播的第二站，它是继甘肃的敦煌莫高窟之后佛教的又一次繁荣发展。云岗石窟的造像是以帝王本人的形象作为佛的原始形象，通过观察我们不难发现，云岗石窟的造像大多是面容清瘦、胸部平直、体态平稳，衣纹多用平直刀法，而且折叠比较规则。后来到了唐朝时期的佛教就和北魏有了明显的差别，洛阳的龙门石窟充分表现了佛教在唐朝时期的繁荣发展。作为四大佛教名山的五台山同样也是欣赏我国佛教造像艺术发展演变的最佳场所，五台山现有佛寺50余座，集中了唐、宋、辽、金、元、明、清各代以及民国时期的遗存，在四大佛教名山中是寺庙最为集中，香火最为旺盛的。作为五岳之一的北岳恒山，是道教的发祥地。除此之外还有以辽金前的木结构古建筑闻名的大同华严寺和善化寺、应县的木塔、代县的阿育王塔、繁峙县的吉祥寺和圭峰寺等。（二）宗教文化旅游资源知名度高，吸引力巨大云岗石窟是中国的三大石窟艺术宝库，也是世界文明的石雕艺术宝库之一。五台山是我国第一批国家级风景名胜区，以佛教胜地名扬天下，而且在四大佛教名山中香火最旺，对游客具有超强的吸引力。恒山自古就是道教胜地，1982年就被国务院公布为“国家级重点风景名胜区”，是我国重要的文物古迹荟萃处和道教发祥地。历史的积淀再加上后人的开发，都为恒山增辉添彩，大大提高了对游客的吸引力。（三）宗教文化旅游资源品位高，垄断性极强晋北宗教文化旅游资源不仅丰富多采，知名度高吸引力大，而且资源品位很高，垄断性极强，在全国具有举足轻重的作用。所有这些得天独厚的资源，大大增强的它的垄断性。为资源的开发打下了坚实的基础。三、晋北宗教文化旅游带开发的优势（一）政府对宗教文化的高度重视，为晋北宗教旅游带的开发奠定了坚实基础（二）宗教文化旅游胜地通达性好,使晋北宗教文化旅游带的可进入性强大大增强（三）靠近北京、天津等客源大市场,为晋北宗教文化旅游带提供稳定的客源三、如何开发和利用晋北宗教文化旅游资源（一）合理选择、科学发掘晋北宗教旅游资源的文化内涵宗教旅游资源的文化内涵相当丰富、深邃，并表现在物质、行为、精神三个不同层次。对晋北宗教文化旅游资源的开发，首先是进行“外在建设”的开发。要将一些宗教建筑景观修复好、建设好，使之呈现出古风古貌的特征，让人们从外型上感受宗教文化的风貌。其次是注重对晋北宗教旅游资源文化内涵的选择与发掘。（二）统筹规划、实现晋北宗教文化旅游资源的可持续开发利用首先，要把晋北宗教旅游带作为一个整体看待，从宏观上统筹安排开发的项目。其次，对每个宗教旅游景点开发的同时，要考虑与周边其它景点的组合。根据可持续发展的思想，晋北宗教文化旅游资源的开发，必须注意在满足当代人对资源环境享有权利时，又要留有余地，保护好未开发的旅游资源和环境，给后人留下享受资源环境的能力和权利。（三）突出特色，打造出宗教旅游胜地的拳头产品晋北宗教文化旅游带包罗了中国三大宗教的其中两大宗教，在这里旅游者可以领略到佛教文化的博大精深和道教文化的神奇奥妙。这些特有的宗教文化艺术为旅游的发展提供了得天独厚的条件。塑造出晋北宗教文化旅游的拳头产品形象。（四）加大宣传力度，创造最佳综合效益山西作为一个旅游资源大省，同时又是一个旅游经济小省，如何把资源优势转变为经济优势是山西省面临的一个急待解决的问题，晋北宗教旅游带的旅游产品已经初具形态，当今面临的一个非常严峻的问题是如何加大旅游产品的宣传力度，让旅游者对这些旅游产品产生很深的印象，从而产生旅游的动机和行为，增加旅游收入，把资源优势转化为经济优势。近几年来，五台山作为四大佛教名山之首，但旅游却在走下坡路。究其原因就是对五台山的宣传力度不够，而与五台山形成鲜明对比的是焦作的云台山，焦作市由于对云台山旅游资源进行市场形象策划、广告宣传策划、旅游线路策划，不但提高了产品的知名度，也使更多的游客去云台山旅游，大大提高了经济效益。总之，只有对旅游产品进行科学的市场营销，加大宣传力度，才能创造最佳的效益。为使山西由旅游资源大省向旅游经济强省的转变做出最大的贡献。[参考资料][1]《石窟艺术》，王其钧、谢燕，中国旅游出版社，2005年版[2]《山西旅游资源与开发研究》，张慧霞、佘可文，中国财政经济出版社，2002年版[3]《河南旅游基础》，陈蔚德，河南省旅游局，2001年版[4]《对开发晋商大院文化旅游带的思考》，佘可文、张慧霞，山西财经大学学报，2002

开发佛教文化旅游资源除了发掘历史上遗留下来的资源潜力之外, 还可以考虑在没有或缺乏佛教文化内涵的生态旅游景点增设有关的内容。当然,不管遗留的或新增的,都要有所规划,不能盲目滥建,而且要有宗教部门和佛教僧侣参与,如理如法施行,切忌胡搞乱来,弄得不伦不类。寺院一定要有正信正行的僧人住持,按释迦圣教律仪严谨,道风纯正,开展规范的宗教活动。一方面必须剔除附佛外道的迷信成分, 坚决抵制腐朽落后的东西和商业化风气的影响和侵蚀。佛教文化不能变质串味,否则佛教文化生态旅游也就失去了其特定的文化依托, 不成其为佛教文化生态旅游了。另一方面,又要按“利乐有情”的菩萨精神的太虚大师、赵朴初大居士等倡导的“人生佛教”或“人间佛教”的佛教革新思路,善于吸收现代科学文明进步的新内容,贴近广大民众的现实生活, 为发展旅游事业, 繁荣社会主义经济, 促进精神文明建设,实现人的全面发展服务。[1] 孙丰念,. 论佛教文化的旅游开发. 四川职业技术学院学报 , 2005, (04) [2] 高春梅. 我国铁路客运发展战略若干问题的探讨. 铁道工程学报 , 1997, (03) [3] 毛秉仁. 论资产经营责任制下的调度指挥. 铁道经济研究 , 1999, (04) [4] 胡玉乾,杨海岩. 出租汽车经营企业发展刍议. 江苏交通 , 2002, (09) [5] 张超广. 探视网上旅游. 河南商业高等专科学校学报 , 2004, (01) [6] 李智,谭永朝. 信息化社会中道路交通的现状及问题. 城市轨道交通研究 , 2000, (01) [7] 杨建兴. 浅析“网运分离”改革中必须解决的若干问题. 铁道经济研究 , 2000, (04) [8] 冷秀华. 关于假日旅游可持续发展的思考. 北方经贸 , 2001, (11) [9] 吴慧. 浅谈中国旅游立法活动中存在的问题. 合肥联合大学学报 , 2002, (03) [10] 周宇. 内蒙古生态旅游开发应注意的问题. 内蒙古财经学院学报 , 2004, (01) 善哉善哉，切勿诽谤。。