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在日常学习、工作和生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。写起作文来就毫无头绪？下面是我整理的游峨眉山的作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
认识峨眉山是这从这句诗开始的“娥眉山月半轮秋，影入平羌江水流。”这是诗仙李白《峨眉山月歌》里面的诗句，大概意思是说高峻的峨眉山前，悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上，倒映着精亮月影。这样的景色不禁将我代入，慢慢的峨眉山充满了好奇。
知道三个月之前我们一家三口去了峨眉山，我才一睹峨眉山的“庐山真目面”。到了峨眉山刚好是夏天，下了车满眼碧绿的树木，夏日的炎热就消失殆尽了。我们登上了峨眉山顶，放眼望去景色尽收眼底。站在峨眉的山顶，放眼望去，远处的山在云雾里若隐若现，近处的山一片碧绿，就像翠绿色的中国画颜料从天下倾泻而下，铺了一层在山上似的。站在山上仿佛神似神仙一般。
我想这就是峨眉山，诗仙李白见此景都为之震撼，就不说我了。
爸爸告诉我，计划带我和哥哥他们一起去峨眉山游玩，我一听到这个消息，高兴得跳了起来。
第二天吃过早餐，我们出发了，中午，我们到达峨眉山下，吃过午饭，立刻前往报国寺。
一走进报国寺，立刻闻到一股浓烈的香腊味，一棵参天古树随即映入眼帘。进入第一个大殿，我看见有八个造型巨大的金色大佛，我向每个大佛拜了三拜。
游完报国寺后，我们来到了峨眉山自然博物馆，一进门我们就看见了一个巨大的恐龙骨架，往里走，我们看到了几块硕大的水晶石，最深处陈列着很多峨眉山珍贵的蝴蝶标本和动植物标本。
原计划上金顶，但因人多，时间不够，最后遗憾的改变了行程。
报国寺给我的感觉是庄严、宁静；博物馆带给我的是知识、快乐。我们相约择时再游峨眉山。
“峨眉天下秀”，今天我要去领略它秀美的自然风光和博大的佛教文化。峨眉山位于中国四大名山之一，别人称为“仙山佛国”，位于四川。
我的妈妈是个特别喜欢吃辣的人，所以她经常会前往四川和重庆旅游，一来品尝重庆的火锅，二来呢顺便可以去四川旅游。去年夏天我和妈妈在次去了四川，我们先到了重庆吃了重庆火锅，重庆俗话说得好“没有什么事情是一顿火锅结果不了的问题，不行就两顿！”吃完火锅就觉得神清气爽，出了一身的汗，好像是所有的毒物都被排除了一样。在重庆休息一晚以后我们就起身去了峨眉山，起初我对峨眉山并没有觉得有什么好感，直到亲自到了峨眉山，我改变了自己的想法。我们到了山上已经是半晚时分，高峻的峨眉山前，悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上，倒映着精亮月影。此时的峨眉显得无比的动人。
我喜欢重庆的火锅，很喜欢峨眉山的自然动人。
暑假里，我叔叔带我和妹妹去参观峨眉山。
早上，我们早早在小区门口等旅行社的车。三个小时后，我们到达峨眉山，我们坐观光车上山。
两个小时后，我们到达了雷东平停车场。山上非常冷。我们为每个人租了一件外套，然后步行去了旅游站。当导游在旅游站买票时，我们坐在旅游巴士的金色车顶上。到了金顶，下车的时候，来了一场雾。雾太大了，我们只能看到周围，但五米外什么也看不见。十分钟后，这是我看到的第一个景点，“银庙。”银庙位于山顶。所有的青山都在银殿之下，让银殿更加雄伟。每隔一条路，就有一座寺庙。往前走，看到“青铜大厅，黄金大厅。”然后导游说：“随便照张相，回头给你打电话。”
半个小时后，已经十一点了，我们下山吃饭。我们步行了几分钟到万年索道站，我们坐公交，步行。
三十分钟后，我们到了万年寺，我们进去看。到了一个房子，导游说：“中国只有两个这样的房子，一个在云南，一个在四川峨眉山。云南的那个是广场的顶部。我们现在看到的是圆的顶端。经过16次各种规模的地震，周围的房子都倒了，但只有这栋房子没有倒，所以这一栋房子很坚固。”
我们继续往前走，看到了白龙洞、印青馆和自然生态猴区，然后我们回到了成都。
暑假的一天，我怀着无比激动的心情来到了“仙山佛国”——峨眉山。
峨眉山是我国佛教四大名山之一。
峨眉山位于中国四川省峨眉山市境内，景区面积有一百五十四平方公里，最高峰万佛顶海拔3099米。
峨眉山大约有二十六座寺庙，风景秀美，有“秀甲天下”之美誉，曾在1996年被列为“世界遗产名录”
到了峨眉山，我才知道，峨眉山并不是单单一座山，而是由“大峨”、二峨“、”三峨“、”四峨“四座大山组成的。
峨眉山可真是”层峦叠嶂，山势雄伟；峰回路转，云断桥连。“难怪有”一山有四季，十里不同天“的美誉。
早在战国时期，峨眉山闻名于世，可是，它为什么叫峨眉山呢？
原来，峨眉山山脚下有一条渡河，古称”涐水“所以山就叫”涐湄“，可山上没有水，于是，涐湄山就变成了峨眉山。
啊峨眉山，你让我流连忘返。
去年夏天，我和家人游览了中国四大佛教名山之一峨眉山。
我们在报国寺乘景区大巴出发，一路上，公路盘曲而上，放眼望去，公路两旁绿树成荫，淡绿，翠绿，墨绿层层叠叠，使人眼花缭乱，目不暇接。经过两个小时的车程，我们到达了雷洞坪。一下车，天阴沉沉的，我们明显感到一丝凉意，立即穿上提前准备好的大衣，继续赶路。
从雷洞坪到接引殿索道，还有半个小时的路程，随着山势越来越陡，山路也就越来越窄。石阶的一边便是悬崖峭壁，我好奇这山有多高，便低头俯视，顿时，眼前的景象令我心惊胆颤：云海从我脚下飘过，让我不禁想起举头红日近，回首白云低。溪流随着山势，时而宽，时而窄，时而急，时而缓，就像个顽皮的小娃娃。远处，云缠雾绕，山石壮观，那山就像害羞的少女，用云雾遮住了自己美丽的容颜。
尽管我们举步维艰，可我们不畏艰险，坚持不懈地登上了索道，乘缆车抵达金顶。
我驻足金顶，放眼望去，云海从山腰升起，好像一块雪白的绒毯铺开。拨开云层，在阳光的.照射下，一尊金光闪闪的四面大佛若隐若现，宛如仙境，令人留连忘返。
啊！气势磅礴的峨眉山真是秀甲天下的名山！
参观四川省眉山师范学院附属四六小学峨眉山洪辰去年寒假，月经带我和哥哥去峨眉山爬雪山看雪景。
我们首先去了印青馆，那里没有雪，但那里的水清澈美丽！有瀑布，从山上流下来，不顾疲劳把山洗干净，把山变得那么美，那么美，那么可爱。我们还去了猴山、一线天、万年寺和国保寺。
第二天，我们早早地就到了平。车一停，我就迫不及待地跑出了车。哇！好大的雪啊！我忍不住说。月经说：“这里雪不大，金顶的雪更大，还是最高的山。”我缠着月经，带我去了金顶。小半岁不到，到金顶。我看到了像鹅毛一样的雪花，像千千成千上万只蝴蝶一样在空中飞舞，像仙女一样飘落到地上。雪像柔软的柳絮和鹅毛在风中飞舞，在广阔的天空中飞舞。
白色的山，白色的树，白色的木屋。我眼前是一个白色的世界。啊！这不是美丽的白雪公主住的地方吗？我陶醉在这个洁白无瑕的世界里。我们堆雪人，打雪仗和打雪仗。铃声般的笑声随着雪花飘散…。
今天，我回到了这个喧闹的城市，但白雪仍然在我面前。
今天，我们一家都非常开学，因为我们要去峨眉山玩了。
峨眉山是以”雄·秀·神·奇·灵“和深厚的佛教文化而闻名天下。
爸爸把车开到峨眉山脚下，我迫不及待的下了车。这里的空气很舒服。走上了半山腰，我们乘坐索道来到了金顶。
金顶上面拥有世界上最高的十面金佛，她骑在大象的背上，手里拿着纯金的”如意“感觉上又慈祥，又神圣不可侵犯。四面八方还设有不同的观景台，可观云海·日出·佛光·圣灯·金佛等等奇观。
峨眉山的灵猴在这里也是家喻户晓的哦，因为它会在游客身上抢东西吃，所以游客们大都会事先有所准备。只可惜这次我们没有碰到，据说是今年是安排到另一片方向了。
峨眉山的景色真美，玩了两天。我带着愉快的心情依依不舍的离开了峨眉山，结束了这次的旅行。
1 佛教文化的旅游吸引力 信仰的力全吸引了大黄的朝舰旅游者 在全世界有着数里可观的佛教信徒, 有的民族甚至全民信佛。对于佛教信徒来说, 信仰的力量是无穷大的, 它足以吸引这些信徒为了表达自己的崇敬和虔诚而不远万里来瞻仰朝拜, 从而形成庞大的朝舰人流。如号称我国四大佛教名山的五台山、普陀山、峨眉山、九华山, 儿乎每天都吸引着人批香客; 各佛教宗派祖庭朝圣游人也是络绎不绝。在西藏,来自四面八方, 操不同方言, 穿戴不同服饰的人们, 不惧自然环境的恶劣和路途的艰险, 以三步磕一个等身长头的方式,用自己的身躯丈量着漫长的朝佛路, 经过长途跋涉, 来到拉萨以便实现毕生的宿愿。透过朝佛者纯洁、坚定的目光, 目睹源源不断的朝佛队伍, 每一个旅游者都会强烈地感受到释迪佛的无比感召力, 这从古至今不断地延续着的朝圣人流,也成为雪域高原上的一大奇观。[1] 佛教的价值现给人以心灵的启迪 随着科技进步和社会生产力的快速发展, 有些人在繁荣物质文明和多元文化冲击包围中, 感到从未有过的精神紧张、情感空虚。有些人甚至丧失了目标和理想, 找不到行为准绳,精神上无所寄托。佛教文化用自己独特的方式, 对生命和世界作出诊释, 对现实世界的人类具有明显的启迪、安慰寄情的作用。每个佛教徒的心中都有一个“来世” 和“佛国” , 这使得他们在想每一件事, 做每一件事时, 都从对自己的未来是否有利, 对自己成佛是否有利出发。这一无限开放的心灵境界和终极的价值追求丰富了人生情趣, 提升了人格境界,使他们的心境在繁杂的世界里, 处于一种宁静、宽舒、坦然、达观、淡泊的状态。旅游者目睹佛教徒的虔诚信仰, 不免会得到一些启发, 即在生活和工作时, 既要有积极入世的态度,又要加些出世的心境去做事, 执着中要保持一份超脱, 追求中保持一份淡泊。在对待功名利禄的问题上, 不要刻意地追求, 要顺其自然, 保持一颗平常心, 只有这样才能获得精神上的自由和心理上的解脱, 才能使我们的生活充满乐趣和希望。所谓“用出世的态度做入世的工作” 也就是这个意思。 佛教艺术满足了人们对美的追求 旅游是个人以前往异地寻求审美和愉悦为主要目的而度过的一种具有社会、休闲和消费属性的短暂经历, 审美体验是旅游的本质特点口, 。绝大多数与佛教文化有关的物质和精神产品都具有震摄人心的美感。例如众多的佛教名山, 无一不是“深山藏古寺, 幽径通禅房” , 给游人提供了一种静谧、祥和的时空, 令人心旷神怡: 寺庙建筑布局的和谐美, 装饰的堂皇美, 雕塑或绘画的精致美, 使其成为这种“凝固的艺术” 殿堂中的精品; 而极为丰富的佛教音乐和舞蹈又以那清悠的韵律, 深邃的内涵和独特的表现方式, 在这一艺术领域中独树一帜。更有那与大自然浑然一体的佛教环境氛围, 漾溢着其它文化样式所不具备的独特的美感‘”。 还有许多佛教文化遗存己无宗教活动, 完全成为艺术的殿堂, 或者是怀古的场所。敦煌莫高窟是闻名天下的佛教艺术殿堂, 中外游客不远万里, 聚集鸣沙山下, 或默默不语,或指点赞叹, 留恋忘返, 中国在这里与世界达成了心灵的沟通。西安的小雁塔有一种残缺美, 有一种不屈的精神, 每当晚霞映衬出塔身那独特的身影, “ 荣辱皆忘” 一语便不难理解。现存于西安碑林博物馆的“ 大秦景教流行中国碑” , 常常令来自欧美的游客驻步细观, 不忍离去。 佛教深厚的文化内涵满足人们的求知、求异的需求 人类有一种基本的心理性内在驱力—好奇、探索、求知, 这种驱力并不以生理上的需要为基础, 也不是经过学习而获得的, 纯粹是一种先天的内在驱力。它是人类心灵正常发展的原动力之一, 也是旅游的一个根本性动因囚。对于佛教来说, 其多彩的历史、精深的思想, 并由此派生出数量巨大的文学艺术作品、深奥的经典、生动的故事、引人入胜的典故、发人深醒的格言⋯ ⋯ , 再加上许多学富五车的名人志士, 风云变幻的重大事件, 这一切都赋与佛教极为丰富的文化内涵。人们在接触它时, 无不为佛教文化这个神奇世界中所蕴藏的精神财富和知识所倾倒。许多佛教文化名人都是博学睿智的大师, 与他们直接交往, 会获得在其他地方无法获得的知识。此外, 佛教在自身发展过程中也不断与各个民族的社会生活、风俗习惯、传统文化和民族心理结合在一起,形成独特的地方特点和民族特色。旅游者到不同民族聚居的地区观光游览, 可以领略充满浓厚佛教氛围的民族风情, 充分满足人们求异的心理需求。
??想知道什么？
峨眉山旅游景区存在的问题有：1、历史文化题材挖掘不足；2、景点特色总结缺乏；3、全民推销问题过于严重；4、滑雪、探险游、徒步登山驴游、山中农家休闲游等旅游细分市场开发不够；5、消费模式单一。对峨眉山旅游景区的建议有：1、增加年票：实名包年不限次数；2、增加套票：设计含配套山外住宿、山脚温泉洗浴、观日出住宿等消费要素的门票；3、举行峨眉文化宣传演艺活动。更多关于峨眉山旅游景区存在的问题及建议，进入：查看更多内容
乐山大佛风景区宗教旅游资源的研究关键词 ： 乐山 旅游资源开发 religion 宗教 development of tourist attractions原文：绪 论近年来，宗教旅游日益成为现代旅游业的一个重要品牌，宗教朝觐、考察、观光、休闲旅游成为现代国际国内旅游需求中的主要增长点之一。各地也争相开发本地宗教旅游资源，使其成为当地旅游拳头产品之一。如杭州灵隐寺、洛阳白马寺等都成为该地重要的旅游产品。宗教旅游是市场规模大、需求稳定的优质旅游客源市场，乐山地区拥有发展宗教旅游的良好基础，但乐山宗教旅游开发、推广力度不够。必须通过科学的策划和合理开发，才能有利于扩大乐山宗教旅游的影响力， 实现乐山宗教旅游的产业化，对于改善乐山产业结构具有重要的意义。乐山大佛风景区是国家的“四A”级著名旅游胜地，并与峨眉山一同被列入《世界遗产名录》，其自身拥有非常丰富而且品位很高的旅游资源。风景区内佛教文化历史悠久，宗教氛围宁静而祥和，自唐宋以来一向都是众多名人雅士、信徒游客们的向往之地。伴随着宗教旅游逐渐成为全世界最重要旅游形势，乐山大佛风景区也将迎来一个难得的发展机遇。如何才能有效的利用好这次机遇呢？笔者认为，乐山大佛风景区需要进一步充实宗教旅游的内容，开发更具有吸引力的旅游形式，以此吸引广大的游客游览观光、香客朝觐、佛教文化交流和学习、以及休闲娱乐和养生旅游，这不仅可以提升乐山的旅游文化水平，还能产生很好的社会、经济效益，促进乐山旅游事业的健康快速发展。.......目录：摘要………………………………………………ⅠAbstract………………………………………Ⅱ绪论……………………………………1一、乐山佛教文化的历史渊源及发展现状………………………2（一）乐山佛教文化的历史渊源……………………2（二）乐山大佛风景区佛教文化旅游现状…………………3二、开展宗教旅游的意义…………………………5三、探索多样性的宗教旅游形式………………6（一）发展宗教朝觐旅游………………………61、乐山大佛景区发展宗教朝觐游的有利条件………62、发展宗教朝觐旅游的主要途径……………6（1）进一步加强定位宣传力度………………6（2）举办各种盛大、庄重、具有深刻意义的佛教文化和佛事节庆活动………7（二）发展宗教观光旅游…………………………71、得天独厚的宗教观光旅游资源………………72、存在的问题及应对措施…………………7（1）过于偏重个别景点的开发，从而忽略了对整个景区的协调开发…8（2）导游素质有待提高，工作作风有待改良………………………8（3）进一步加强和完善宣传工作………8（三）开发宗教学习、交流旅游…………………………91、宗教学习交流旅游的主要内容………………92、制约乐山大佛景区开展宗教学习交流游的主要因素……………93、宗教学习交流旅游的市场前景和新要求……………9（四）开展宗教休闲娱乐游…………………101、开发宗教休闲娱乐旅游，市场广阔…………………102、不一般的感受，轻松愉快的宗教休闲娱乐活动………………10（五）宗教修心养性度假游…………………11四、发展与保护并重…………………………………12（一）保护生态环境……………………………………121.保护生态环境的意义……………………………122.保护措施…………………………………12（二）提升导游素质………………131.导游人员对景区保护的重要作用……………132.提升导游素质的主要措施…………………13（三）加强对旅游线路的维护…………………131.加强对旅游线路的维护迫在眉睫………………………132.应对措施………………………14结论……………………15参考文献………………………………………16致谢……………………………………………17参考资料：[1] 陈放.中国旅游策划[M]. 北京：中国物资出版社，2003，10.[2] 陈福义，范保宁.中国旅游资源学[M].北京:中国旅游出版社，.[3] 郭明兴.提升乌尤寺文化旅游新探[J].乐山：中共乐山市委党校学报，2005年01期.[4] 黄海德，刘禹东.宗教与文化[M].北京：社会科学文献出版社，2005，3.[5] 克莱尔.A.冈恩(Clare )等著.吴必虎等译.旅游规划理论与案例[M].大连：东北财经大学出版社（第四版），.[6] 乐山市简单介绍：摘 要乐山这个美丽的城市，它因“世界第一大佛”而闻名于世，大佛则因宗教而生，可以说，是宗教孕育了这个被列入《世界遗产名录》的风景名胜区。所以，在乐山大佛风景区进一步挖掘宗教旅游资源有着极大的潜力。笔者从纵向研究乐山宗教（佛教）旅游、文化的历史渊源；横向对比研究乐山大佛风景区的发展现状和认真调查分析旅游者的心里需求，总结归纳出几点进一步挖掘乐山大佛风景区宗教旅游资源的方案，即：发展宗教观光旅游，宗教朝觐旅游，宗教学习、交流旅游，宗教养生旅游和宗教休闲娱乐旅游。通过对乐山大佛景区佛教旅游资源的合理开发利用，不仅有利于进一步满足人们对旅游产品深层次的了解和需求，同时，更有利于乐山市旅游事业的长远发展。关键词乐山，宗教，宗教旅游，旅游资源开发
摘要:体验经济发展迅速,是继农业经济、工业经济和服务经济之后出现的又一种新的经济形态。体验经济时代所衍生的新型旅游消费形式,对旅游产业大省的四川而言,既是机遇又是挑战,因而要加快四川旅游优化创新的步伐,努力开发出更具个性化和人性化的体验式旅游产品。 关键词:体验经济;四川旅游业;旅游优化 一、体验经济与旅游 体验经济思想根源于著名未来学家托夫勒在1970 年所著的《未来的冲击》,他提出体验经济将是农业经济、制造经济、服务经济等浪潮过后又一个新的经济形态,商家要想赢得新一轮的竞争,需要依靠提供体验服务。随后,B?约瑟夫?派恩和詹姆斯?H?吉尔摩在《体验经济》一书首次提出体验经济的概念,书中称体验经济是以服务为基础,借助于商品这一道具,围绕消费者创造出值得消费者回忆的活动,并最终实现高经济效益的一种经济形态。体验的本质就是要创造出某些条件促使一个人在达到情绪、体力、智力、精神的某一特定水平时,能够在意识中产生的美好感觉。关于体验经济的类型,派恩和吉尔摩按照消费者参与程度和环境上的关联性,可将体验经济分为四种类型:娱乐的、教育的、逃避现实的和审美的。而伯恩德H施密特则从消费者认知心理过程这一角度,将体验分为感官体验、情感体验、思考体验、行动体验和关联体验,称为战略体验模块。 旅游产业与体验经济密切相关,一方面旅游是体验经济理论与实践应用和发展的大舞台,另一方面体验经济也为旅游产品设计的创新提供可靠的依据。旅游是旅游者离开居住地到异地寻求精神满足以及体验的过程。对旅游者而言其最关注的是在旅游的过程中能否得到最大的精神满足,旅游地或旅游产品能否让人留下难以忘怀的印象,以及能否获得值得回味的体验。因此,能否给旅游者更多的体验是衡量旅游地以及旅游产品质量高低的重要尺度,也是衡量旅游产业成功与否的重要标准。 二、体验旅游产品的构成要素 体验旅游产品要素一般包括主题、活动和形象,这三大要素是对旅游资源和旅游市场外部表达的主要载体,能够最为直接地引导旅游者产生体验的要素组合。(一)主题。主题是体验旅游产品的灵魂,没有主题的旅游产品如同一盘散沙,不仅旅游活动项目随意拼凑,既无法给旅游消费者带来深刻的印象以及心灵启发或者震撼,也不能集中发挥自身独特的旅游资源优势。主题要是高度提炼每一个体验旅游产品所要表达的核心思想,并能通过通俗的题材展现旅游产品的灵魂。与一般旅游产品主题不同,体验旅游产品主题不仅要建立在对旅游资源基础与旅游客源市场分析之上,也要充分考虑所要开展的活动与推出的形象能否提供给旅游消费者最广阔的体验空间。(二)活动。活动是体验型旅游产品的血肉,它直接提供旅游者体验的载体,是旅游消费者购买的主要产品要素。体验旅游产品的活动具有很强的参与性以及趣味性,游客通过参与这些活动获得娱乐、教育、启迪等多种体验,从而满足精神需求。(三)形象。形象是体验旅游产品的外衣,是旅游者最早接触旅游产品的途径,因而它从一开始就影响着旅游消费者的消费行为。体验旅游产品的形象是一个综合的概念,体现在旅游产品的方方面面,如旅游目的地的标志、口号、图形、色彩、道具、设施、服务等。从深层次看,体验旅游产品形象是对旅游产品主题的具体阐释,塑造旅游主题和活动的整体氛围。因此,在设计和推广形象时,需要外观上色彩协调一致、道具精细逼真、造型夺人耳目等。 三、四川省旅游产业存在的问题 四川省是旅游资源大省,近几年四川省加快了旅游资源优势向旅游经济优势转化的进程,加快了旅游资源大省向旅游经济强省迈进的步伐,旅游产业发展迅速,取得了较好的业绩。但与此同时,制约四川旅游业发展的客观因素并没有根本改变,与旅游业发达省区相比,还存在着很大的差距。其存在的问题主要有以下几个方面: 毕业论文搜集整理： (一)旅游市场主体不成熟,服务意识不强 四川省全省景点共有300多处,但是内部与旅游相关的产业发展跟不上,内部企业结构明显失衡使得行业内部合作性以及联动效应得不到良好体现。另外一方面,旅游产业的从业人员服务意识不强,有的导游人员途中甩团、因费用不到位而导致的扣团、甚至出现导游人员携款潜逃的现象。导游人员劳动报酬问题及其自身的低素质化是四川省降低旅游服务质量标准和擅自增减旅游项目问题突出的主要根源。另外也存在旅行社服务不到位、相互之间推诿的现象,浪费游客时间,甚至导致游客无法旅游。 (二)旅游营销力度不够,市场开发能力不强 从总体上看四川省旅游产业的营销,基本是产用单纯的营销模式,缺乏宣传平台,尽管四川拥有九寨沟、黄龙、乐山大佛、峨眉山、青城山、都江堰等世界级的世界景区景点,但是旅游产品知名度不高,特别是在国际旅游市场上的声誉与其他众多国家级景区景点相比仍然有差距。这主要是由于针对于四川主要景区景点所做的推广与促销没有很好地突出四川本身的特色,缺乏差异性、煽动性,市场开拓能力有待于提高。 (三)旅游地基础设施落后,缺乏整体规划 尽管经过多年的建设,四川省旅游配套设施有很大的进步,但是部分设施简单,仍然处于低水平状态,使得游客期望与实际体验的感受差距悬殊,并且景区景点卫生条件跟不上,景点沿途缺乏卫生标准的厕所,另外,旅游景点的交通道路状况不良,公共信息标志落后。 四川省有众多景区景点,但是缺乏统一规划,各个景点景区没有形成各自核心旅游特色,没有形成互补关系,反而存在相互模仿,重复建设,形成恶性竞争关系,这难以发挥旅游资源最大效益。 (四)“”大地震给四川旅游产业带来的不利影响 四川省在2008年经历了一场浩劫,给四川旅游产业带来一次危机,不仅部分的旅游景点遭到破坏,更使得游客对四川旅游安全出现了信心危机,在加上金融危机的影响,四川省旅游优化与转型迫在眉睫。 四、四川省发展体验式旅游的思路 (一)统一旅游目的地地对外的宣传形象 统一标识以及统一宣传口号可以提高宣传效果,有利于游客对旅游目的地的认识,可以加深游客的印象。因此,四川省在旅游营销时应发挥政府主导作用,上下联动,部门协作,政府和企业联手共同营造发展旅游产业的市场环境和舆论环境,并且丰富促销手段,建立统一有效的宣传促销体制,塑造四川旅游整体形象,打造旅游品牌。另外可利用现代媒介推广与四川自然和人文精神相辉映的旅游标识以及简单又朗朗上口的宣传口号,以吸引游客。在宣传资金上可设立旅游宣传促销基金,为宣传工作提供资金保证。 深挖四川旅游的特色主题 (二)旅游特色主题是游客体验的基础 一个好的主题可以加深旅游者在游览过程中对旅游目的地的印象,使他们对旅游产品有一个连贯和清晰认识。旅游特色主题内容丰富,大可到景观布景、文化气氛,小可到服务细节和纪念品,这样就可以用一条主题线把旅游过程中的吃、住、行、游、购、娱贯穿起来,使他们产生难忘的经历。因此,四川省需要深挖自身旅游特色主题,把原本静态的旅游路线通过各种主题赋予其生命,使得游客身临其境。如杭州市通过模仿《清明河上图》,把宋代时期的社会情境再现,使得游客回到一千多年前,体验当时人们的生活。 (三)推出四川特色的旅游纪念品 旅游纪念品是对体验旅游的延伸,旅游者在经历了一段难忘的旅游经历之后,随着时间的推逝,这种难忘的记忆会慢慢变淡,但是旅游纪念品却能使得这种记忆加以强化,主要在于纪念品是旅游者经过一番努力(无论是时间还是精力)而得来的,这样可以起到延伸记忆的效果。在设计旅游目的地的纪念品时要结合主题,同时加入自身的文化特色,使得旅游者看到纪念品直觉的反映就是该地区的旅游印象,因此,四川省应尽量设计与推广有四川文化特色的主题旅游纪念品,事实上,四川省有众多少数民族集居,如羌族、彝族、藏族等,文化特色明显,是其他地区无法模仿和复制的,关键是要通过什么创新形式让游客接受并留下深刻印象。凤凰古城对推出自身特色旅游纪念品的方式方法简单但却容易让游客印象深刻,如凤凰古城的蜡染工艺允许旅游者亲身参与纪念品制作,这样的纪念品对于旅游者来说当然是十分具有纪念意义的。 毕业论文搜集整理： (四)突出四川旅游的差异化特性 主题和纪念品这两种方式能够留给旅游者一个难忘的经历,但是过度的模仿使主题公园、纪念品出现了十分严重的同质化现象,这意味着在任何地方都可以看到或买到相同的东西,造成了旅游者的审美疲劳。因此,四川省在设计体验旅游产品的时候,要加入与其地域性、文化性、民族性等与众不同的元素,如四川拥有楚文化,具有其他文化所不具备的精神内涵,把它加入体验旅游产品的设计中,会给旅游消费者带来全新的感受,体验与其自身拥有文化的不同之处,这也有利于提升旅游产生的品牌价值,赋予旅游产品生命,即使其他地方要进模仿复制,也难以相比拟,难以夺走其在人们心中的形象和地位。 (五)重视到川旅游者的感官刺激 体验旅游的本质是“让人难忘”甚至是“流连忘返”,要达到这样的效果,需要通过对旅游者进行视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉上的刺激,从而使其拥有一个美好的感觉,进而“回味无穷”。因此,四川省在优化现有旅游产业以及设计体验旅游产品时,可以从景观设计、环境氛围、风味小吃等方面着手,充分挖掘独特元素,多方位调动旅游者的感官感受,尽量设计和推广一些可以让游客亲身参与的娱乐文化活动,满足游客感官上的需求。 (六)积极开展四川体验式旅游的营销 品牌是现代营销理念的核心和灵魂,是作为吸引消费者进行消费的重要因素之一,也是引导形成自身稳定文化消费者的重要途径。而体验经济时代发展必然要求突出品牌营销的优势。因此,在营销体验旅游产品时,应结合体验旅游产品的特点,并从旅游消费者的感官、情感、思考、行动和关联这五个方面体会他们的需求和感受,以满足消费者的心理需求,在这一过程中向消费者传递本身所代表的独特形象,塑造能征服旅游消费者内心品位的品牌形象,以增加吸引力。特别在旅游产品日趋丰富且同质化的趋势下,以及市场竞争日益激烈的现实情形下,单纯利益驱动是不足以打动旅游消费者,只有通过设计出满足其高层次需求的旅游产品更能引起游客的共鸣,进而打造出自己的品牌。如2000年南岳区提出“旅游品牌强区”的发展战略,进行了大胆的品牌创新,重新定位南岳衡山“中华寿岳,天下独寿”的品牌形象,从而形成以品牌树立形象,以形象扩大影响,以影响促进发展的良性循环,使得这一营销取得了显著成果。 此外,由于在体验经济时代下,现今旅游需求的个性化趋势愈演愈烈,为达到旅游产品的个性化、多样化和差异化的效果,可采用与旅游消费者进行“点对点”互动对话,持续地了解游客的个性化和多样性的消费需求,然后在此基础上为消费者量身定制体验式旅游产品,从而与游客建立逐一持久、长远的“双赢”关系。 总之,在体验经济背景下,四川旅游的优化创新需要深挖自身特色,设计统一的宣传形象,借助于各种主题来体现自身旅游特设和形象,在这一过程中注重旅游消费者的感官体验。 参考文献: [1]余美珠.基于体验经济理论的旅游产品要素设计.云南农业大学学报,2010(2):41-45. [2]刘静.体验导向的旅游开发研究.经济研究导刊,2010(17):163-164. [3]刘青.体验经济背景下的体育旅游优化创新研究.现代经济信息,2010(4):164. [4]叶玉洁.体验经济时代的观念更新的几个问题.综合管理,2010(2):168-170. [5]黄鑫.体验经济时代下关于体验旅游产品开发与设计的思考.商场现代化,2010(3):136. 毕业论文搜集整理：毕业论文网
佛教文化是根植在中国历史和文化土壤里的一种价值创造,迄今已是具有两千余年悠久历史的中国传统文化。这是一个极其真实的传统,活在当代,活在你我的心灵深处。宗教文化是人类传统文化的重要组成部分,它影响到人们的思想意识、生活习俗等方面,并渗透到文学艺术、天文地理等领域,是旅游资源的重要组成部分。旅游既是一种经济现象,又是一种社会文化现象,现代旅游是一种大规模的各种文化的交流,它所产生的社会影响,对宗教文化所起的作用,随着旅游业的发展,已越来越受到有关方面的关注。所以,宗教文化与旅游业的关系是密切的,是互相联系、互相影响的。旅游与佛教有着密切的关系，佛教文化已经成为人文旅游资源的重要组成部分。
比如灵隐寺乐山大佛莫高窟
[摘要] 旅游业是当今世界发展最快的产业之一。旅游业在世界各国的迅猛发展，使各国的旅游管理者深刻认识到，保护和开发宗教旅游资源在大力发展旅游业中的重要意义。我国既是一个多种宗教并存和宗教信仰自由的国家，又是一个宗教旅游资源大国。因此我们要高度重视宗教文化与旅游业的关系，充分利用我国优越的宗教旅游资源，开辟出极具旅游价值的旅游景观、开发出具有宗教特色的旅游产品，根据不同国家和民族的宗教习俗安排旅游接待活动，来发展我国的旅游事业。[关键词] 宗教文化旅游业旅游资源宗教旅游资源目前，无论在国外还是国内，旅游越来越成为人们喜爱的愉悦身心的活动，正日益成为人们生活中不可或缺的重要组成部分。随着我国经济的发展，人民生活水平的提高，旅游对绝大多数中国人来说已不再是遥不可及的事情，旅游热在中国老百姓中正悄然兴起。而要真正搞好旅游业，就必须处理好旅游与旅游资源开发的关系，二者如同鱼和水的关系。在旅游资源中，宗教文化可谓是非常重要的旅游资源。无论过去、现在乃至将来，宗教文化作为人文旅游资源在旅游业的发展中都将起着举足轻重的作用。有关的统计资料表明:“著名的旅游景点中，宗教名胜所占的比例，在中国达到了55%”;在“联合国教科文组织颁布的《世界文化遗产名录》中，宗教名胜竟占了90%”。本文拟就宗教文化对旅游业发展的影响做以下分析。第一，宗教文化与旅游观光。旅游观光是旅游者旅游的核心内容，因此，旅游景点在旅游业中显得尤为重要，而各种宗教在其漫长的发展过程中，创造出了许许多多可供旅游者旅游观光的景点。如“佛教自公元前2世纪传入我国”，经过漫长的发展岁月在我国风景优美的名山大川修建了大量的佛寺、佛塔、佛窟，留下了大量令人叹为观止的壁画、摩崖艺术珍品。我国甘肃敦煌莫高窟更是一处由“建筑、绘画、雕塑组成的博大精深的艺术殿堂，成为世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术宝库”。中国土生土长的道教所追求的理想境界是超凡脱俗的“仙境”。认为“人若成了仙，就可以到仙境生活，做到超脱生死，清虚宁静，自由自在，不被物累”。这个仙境并非仅仅指渺茫的“天国”，也包括人间的一些境地。而风光秀丽的名山胜地常常被道教认为是神仙所居之处和修道成仙的理想场所。因此道教有了十大洞天、三十六小洞天和七十二福地之说，几乎天下所有的名山大川都纳入了道教的洞天福地之中。“伊斯兰教和基督教在唐朝时先后传入我国”，二者在中国的发展虽然没有佛教和道教那样以名山大川为其修行的场所，但伊斯兰教各种风格的清真寺、基督教各式梦幻般的教堂不仅吸引了大量非信教者的旅游观光，更是伊斯兰教和基督教教徒最富吸引力的旅游胜地。总之，各种宗教在其发展和演变过程中为人们留下了大量丰富多彩、独具魅力的宗教名胜古迹，这些均成为了最具旅游价值的人文旅游资源。第二，宗教文化与旅游产品。旅游实践证明，丰富多彩、独具特色的旅游产品对旅游者的旅游活动同样有着吸引力，因此旅游资源开发中应包括旅游产品的开发。“旅游购物是旅游活动中的重要环节，是旅游六大要素中不可或缺的重要内容”。大多数旅游者在旅游过程中都会购买旅游产品，一方面来铭记自己的旅游经历;另一方面用来馈赠亲朋好友。另外，合理、有效地安排旅游购物活动，还可提高旅游活动的参与性和趣味性。甚至有人将“旅游购物所占比重的多少，作为衡量一个国家或地区旅游业发展程度的重要标志”。既然旅游产品在旅游业中有着如此重要的地位，因此在开发宗教文化这一旅游资源中，可以根据宗教文化的特点开发出具有宗教特色的旅游产品，这不仅丰富了旅游产品的内容，而且也可以满足旅游者的购物欲望。例如，根据佛教的木鱼、进香袋、念珠等佛事活动用具开发出具有佛教特色的旅游产品；以“八仙”等各路神仙为题材开发出具有道教特色的旅游产品；以基督教或伊斯兰教文化为背景开发出具有基督教或伊斯兰教风情的旅游产品等等。这样的旅游产品开发不仅因具有针对性和专业性的特点而受到旅游者的青徕，而且还会使旅游者以心诚则灵的心理体验来接受这些具有特色的旅游产品。总之，旅游产品在旅游业中具有重要的地位，“旅游产品不仅是旅游活动中的重要内容和旅游收入的重要组成部分，而且还具有促进地区经济文化交流的作用”。在旅游资源的开发中，切莫小视旅游产品的开发。第三，宗教文化与旅游饭店。旅游饭店解决的是旅游者在旅游中的吃住问题，它同旅游观光、旅游产品一样，在旅游业中同样起着重要的作用。在旅游饭店中热情周到的服务自然是必不可少的经营理念。然而对于特殊场合、特殊的旅游者还必须增加特殊的服务。如对于在各类宗教胜地开设的旅游饭店、接待由宗教徒组成的旅游团体，就必须要准确周到地为各类宗教信徒提供与其宗教文化相适应的设施及膳食，绝对不能对旅游者的宗教信仰和风俗习惯有所违反和触犯。例如，在以清真寺而著称的旅游景区开设旅游饭店，饭店必须具有专门供应牛羊肉的膳食设施，而绝对不能对其提供由猪肉制作的菜肴，否则会引起客人的强烈不满。再如在接待佛教徒时，应设斋饭，逢“佛成道节”应提供腊八粥等。遇基督教圣诞节时应制作圣诞树，举办圣诞晚会，分送圣诞贺卡等等。总之，旅游饭店应该针对不同宗教信仰的旅游者，提供相应的饭店服务，这是旅游管理中不可或缺的环节，作为旅游管理者不应忽视。除了上述三个方面之外，旅游管理者还要注意如下两个方面在旅游业中的作用:一是利用宗教节日，促进旅游业的发展。各宗教在其漫长的发展过程中都形成了属于自己的宗教节日，每逢节日来临，宗教信徒们便会从四面八方聚集到他们心目中的宗教圣地以欢庆宗教节日。不仅如此，随着宗教文化的传播，一些符合人们心理要求的宗教节日，已扩展成宗教信徒和非宗教信徒共同欢度的节日，甚至发展为民间流行的节日，如基督教的圣诞节、复活节；佛教的浴佛节；伊斯兰教的古尔邦节等等。作为旅游管理者应该充分把握各类宗教所特有的节日活动，吸引更多的旅游者参加到节日旅游活动中去，以此为契机促进旅游业的发展。二是利用各种现代媒体对各宗教名胜的宣传，促进旅游业的发展。我们知道，各宗教都有着属于自己的名胜古地、令人景仰的著名人物、美丽动听的传说故事，旅游管理者可以利用电影、电视、广播以及网络等现代化的传媒方式进行大力宣传、广为传播，来提高各宗教胜地的知名度，增强旅游爱好者亲临这些宗教胜地的向往感。例如人们根据电视剧《西游记》了解了火焰山、根据电影《少林寺》和《神秘的大佛》认识了少林寺和乐山大佛，通过观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨的宣传知道了普陀山、五台山、峨眉山、九华山的特殊意义等等，这些都必然促进宗教胜地旅游业的发展。宗教文化对旅游业发展的重要性已是有目共睹的事实。在日新月异的当代世界，一方面宗教产生的社会根源和认识根源在短期内不会从根本上消除，这就决定了宗教将在人类社会长时间存在；另一方面旅游业又在我国正日益迅猛发展，因此，在旅游业的发展中，要重视宗教旅游资源的开发。总之，宗教旅游资源的合理利用，对于增加旅游业的经济效益和社会效益，繁荣中国的旅游事业将有着深远的意义。
论维西旅游资源优势及其开发对策 地处国家级风景名胜区“三江并流”中心腹地的维西，历史悠久，是一个多民族多宗教并存的地区，又是迪庆藏族自治州所辖的傈僳族自治县，是迪庆香格里拉的重要组成部分。维西素以动植物资源丰富、民族风情浓厚、饮食文化独特而著称，有“横断山中绿宝石”、“天然杜鹃花园”、“灵灵家园”、“兰花之乡”等美称。 [大秘书网文章- 找范文,到大秘书网] 金沙江、澜沧江流经维西境内，怒江离维西县境仅十几公里之遥，与金沙江、澜沧江并肩而流，形成了三江夹两山，两河入两江的地势。县境内从最高海拔4880米的查布朵嘎雪山到海拔1480米的碧玉河，海拔高差3000多米，形成了比较典型的立体气候植被带，蕴藏着较为丰富的动植物资源和独特的地貌奇观。境内大江滔滔，峡谷重重，林海莽莽，高原湖泊晶莹透明，构成了奇特的三江自然景观。 全县三大景区中，澜沧江景区以峡谷、雪山、高原湖泊、傈僳族“阿尺目刮”为代表；塔城景区以滇金丝猴、热巴、藏传佛教、生态为代表；保和镇以古乐、兰花、杜鹃、傈僳族对脚舞、饮食为代表，三个景区集中展示了维西独特的自然风光和人文景观。特别是叶枝阿尺木刮、塔城热巴、永春地脚舞、维西古乐，可谓是民族民间艺术宝库里的奇葩，深受中外游客的欢迎。 维西通往兰坪、中甸、丽江、德钦的公路有5条，有一个旅游开发公司，一家三江并流旅行社，六家酒店，5家涉外定点接待单位。有1600余个接待床位，100余个标间，三条旅游黄金线路和一批通过严格培训的导游队伍和服务人员。 历史上，居住在境内的各民族长期和睦相处、互相依存、互为影响，因而在宗教、民俗、饮食文化等诸多方面形成了既有融合又各具特色的特点，形成你中有我我中有你的文化教育现象。傈僳族特色文化，是维西各族人民长期融洽相处的结晶。 继云南省委省政府提出“建设文化大省”和州委州政府提出“建设香格里拉文化州”战略目标之后，为了使维西旅游业顺利步入21世纪，促进旅游业的可持续发展，本文在分析了维西旅游资源优势的基础上，对旅游资源的开发提出了一定对策和建议。本篇文章来源于范文大全网 原文链接：
无论是身处学校还是步入社会，大家最不陌生的就是 作文 了吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。这里给大家分享一些关于峨眉山的 游记作文 600字，方便大家学习。
峨眉山的游记作文600字1
“峨眉天下秀”，峨眉山以其秀丽山水风光和博大精深的佛教 文化 著称于世，享誉天下。
为了能看见这天下美景，我们一家十人在2009年正月初二一大早，就从成都出发前往峨眉山!沿着成乐高速路，不久我们就到了峨眉山山脚下。“人多”是峨眉山给我的第一印象!
吃完午饭，随着爸爸“准备出发”的喊声，我们正式去游览这无比神奇的峨眉山了!我边走边想：它到底有多漂亮呢?真像网上介绍的“观不尽，双桥清音，洪椿小雨，一线天涧;赏不完，象池月夜，金顶佛光，日出云海，峨眉灵猴”那样吗?
观猴
我们开着车到达万年寺停车场，然后转乘索道到万年寺，万年寺是烧香拜佛的地方。再步行下到白龙洞。白龙洞亦称白龙寺，明嘉靖年间别传禅师创建，据说很有灵气的哟!再向上行，便是峨眉招牌动物——藏猕猴的地盘了。真是功夫不负有心人，走了那么久终于看到猴子了。
刚开始，看到它们我心里害怕极了!当姨夫、表妹和猴子照像时，那只大猴子就爬到姨夫背上，看他那害怕样我们在场人都笑了。不久我们来到了一座桥前，那上面的猴子可真多啊!我非常害怕闭着眼睛，拿雨伞当“挡猴牌”。哈哈!太有趣了!原来这是峨眉一处大型的生态猴区，猴本是极具灵性的动物，在这仙山佛地呆久了，似乎更有灵性了。游人的包会被抢，食物会被偷，如果是善意待之，必然无事;如果恶意待之，那自然是要被报复的。冬季来临时，猴子食物减少，便会就近跑到各庙宇之中，端坐在横梁之上，聆听僧人讲经。然后食用供桌上的供品，于是便有了“猴居士”的雅称。
后来，我觉得猴子非常可爱!只要你喂它食物，它就要冲你笑。那时的它是多么可爱!人们之所以怕它是因为它会抢你包!大家可要小心啊!
泡温泉
玩了一天，该休息休息了，我们就准备去泡温泉!灵秀温泉在峨眉山脚下，属世上罕有的极品氡温泉，是一个美丽又富有诗意的温泉。灵秀温泉中的氡泉水源自峨眉山上海拔1000米的清音阁处深藏在地下3000多米的地方。来到灵秀温泉的大厅，映入眼帘的是两张舒适的沙发和三位彬彬有礼的服务人员，还有天然的大理石。天花板是用布画的一片天空还有许多变换着的“星星”，时不时的还有“流星”滑过，真美!右边是男宾室，左边自然是女宾室了。换衣室走过后，便是温泉了。可里面雾太大了根本就看不见人。我迫不及待的跳下池里。暖暖的，真舒服!“可爸爸他们在哪呢?”我大声的问。不管了，我自己泡自己的!我最喜欢冲浪的那个玩样。我躺在上面头朝着前面，用脚一蹬，一滑就下去了……在滑时的感觉好极了，是多么的刺激，是多么的快乐，是多么爽!泡在温泉里就像泡在温水里，但它比温水的价值高到哪里去了!妈妈告诉我灵秀温泉拥有、针刺疗伤浴、冲浪按摩浴、贵妃浴，大大小小40多个，一切凡尘俗事都归真于自然!晚上11点过我们才念念不舍的离开了!
登金顶
到金顶可不是一件容易的事。首先得乘专用客车经过五显岗停车场、万年寺停车场、零公里等到达雷洞坪，再经过近2小时的步行、乘索道到达金顶。在零公里上方因地面结冰必须穿草鞋或冰抓。我们带好工具从雷洞坪开始步行，结了冰的路超难走，每走一步都非常累，而且我和表妹边走边还打雪仗。经过千辛万苦，我们最终到达了金顶，看到了高耸的金佛。金佛高48米，代表的是阿弥陀佛的48个愿望，“十方”一是意喻普贤的十大行愿，二是象征佛教中的东南西北，东南，西南，东北，西北，上下十个方位，意喻普贤无边的行愿能圆满十方三世诸佛和芸芸众生，普贤的十个头像分为三层，神态各异，代表世人的十种心态。这时太阳升起来了，它把金光射向四面八方照得我们眼睛都睁不开了，整个山顶金光四射迷人极了。
时间过得真快，金顶索道要收车了，我们只好依依不舍地下山，踏上回家之路!
峨眉山的游记作文600字2
寒假里，我、爸爸、妈妈、干姐一家一起去成都、九寨黄龙旅行!我们去了乐山大佛、峨眉山、九寨沟、武侯祠、三星堆，但我印象最深刻的`还是游峨眉山。
到成都的第二天早晨，我们七点起床，因为我们要合团去一日游，这是导游要求的。我们都准备好了，就和干姐一起迫不及待地跑出酒店。“咦?”我说，“怎么七点了，还像三更半夜一样，还开着路灯?”“我不知道啊!”干姐说。等四个大人来了，我们就去找团队集合。坐了两个小时的车，我们就到了峨眉山的山顶，叫金顶。
听说那儿的猴子在冬天的时候特凶!我不信，反而盼望快点见到猴子。因为那儿冰天雪地，所以路很滑。我走着走着，看见有一个斜坡，我叫爸爸在旁边拉我，保护我，可谁知，砰，一声。我爸爸摔了一个四脚朝天!我不禁在一旁大笑。突然，我看到走左边的栏杆上蹲坐着一只猴子，他的眼睛紧盯着过往的游客，我斗胆看了看他，呀!他一脸凶巴巴的样子，身子胖乎乎的，全身长满了棕色的毛，就像一粒小毛球。我紧紧拉住爸爸的手，又紧张，又害怕，心都跳到了嗓子眼了，感觉浑身冒了冷汗。我尽力要避开他，小心翼翼地从他的身边走了过去，啊!真刺激，真惊险!我听说有人的遭遇可够惨的!猴子会从后面抱住你的背包，抢走包里的食物，那就真够吓死你的!好不容易，我们走下了山，我才知道，这里的猴子，原来，这么凶!
峨眉山的游记作文600字3
这个暑假，我过得十分充实、快乐。这会儿，我还去了四川呢!我在那儿看见了雄伟的乐山大佛，人山人海的古街锦里和宽窄巷子，品尝了当地的特色小吃——甜皮鸭，还亲手抚摸了灵猴柔软的金毛。但我还是喜欢那四川最高的山——峨眉山!
经过了三个小时的车程，我们来到了峨眉山的半山腰。一下车，灵猴便来“欢迎”我们了，我还有幸摸到了灵猴的皮毛呢!接着我们就要徒步走到缆车站，一路上山风景秀丽，微风吹过身旁，大好景色饱览眼底。到了缆车站，可怜的我们排了两个小时的队才上了缆车。一上缆车只见窗外一片翠绿，树木给峨眉山披上了一件绿衣服，缆车的重点就是峨眉山的最高峰——金顶。从金顶往下看去，云雾缭绕，仿佛置身于仙境。边上耸立着一座普贤菩萨的金像，他端坐在金象上安详地笑着，好像在造福于人民。爸爸请了一炷香，每人点燃一根，接着每个人许个愿，我说：“我希望我能学习进步，快快长高!”然后由爸爸__香炉。不久，妈妈便给我了一个惊喜，帮我请了一尊佛像!不过得净身后才能带，于是我就小心翼翼地把佛像藏进了包里。在金像边上，环绕着金、银、铜三座殿堂，里面的装饰十分精美，显得格外气派。时间过得很快，不一会儿我们就要下山了，我拍下了最后一张照片，并感叹道：“这儿真是一个佛教圣地呀!”
峨眉山，那高大的佛像令我赞叹，那独特的风精灵我怀念。这次旅游真令我流连忘返!
峨眉山的游记作文600字4
峨眉山是中国四大佛教名山的一员，它以“云海”，“日出”，“佛光”，“圣灯”四大奇观名誉四海。暑假，我便跟随妈妈和其他几位老师，游览了风光秀丽的峨眉山。
从成都出发驱车三个小时左右，便到达了峨眉山的脚下。听导游说，我们的运气很好，因为今天峨眉山的天气为晴。我很疑惑，便问：“为什么这么说呀，难道峨眉山经常下雨?”“小妹妹，猜对了!”导游拍了拍我的肩膀，说：“峨眉山只有80天是阳光普照，其余的280天都是烟雨朦胧，你们正好碰上了着难得的好天气，说明在座的各位都与佛有缘呢!”听导游这么一说，我甚是开心，连之前高原反应留下的后遗症都烟消云散了。
在来之前，我曾经看过一段视频，是一位来自河南的禅师，站在峨眉山猴区的吊桥上，操着河南口音，讲述着峨眉山的秀丽景色，最重要的是，还有一群猴子对他东抓西挠，又是抱他的头，又是扯他衣服的，可爱极了，让我想马上见到这群可爱的猴子。
我们参观完寺庙后，就直奔猴区。一路上，我看到好多警示牌，告诉我们不要喂食。我更加兴奋了，觉得这4公里的路一下就走完了。
走到猴区门口，导游停下了脚步，对我们说：“各位，接下来，就要进入猴区了，大家可以自行购买猴粮，以便遇到‘流氓猴’和‘强盗猴’时可以脱身。还有，这儿的猴子都不怕人，如果它抢你的东西或跳到你肩上，你只需要大胆向前走，不用搭理它，如果你要拿回被抢的东西，只要等它走开后拿回就行。我就不进去了，希望大家都能平安归来!”导游的这一番话让我的心顿时凉了半截，为什么视频中看到的“乖乖猴”被导游说得那么恐怖呢?以防万一，我问爸爸要了十块钱，买了两袋猴粮，而且有个安全员带路，着让我更不安了。
我怀着忐忑的心情走进了猴区，那位安全员一手拿着打猴棍，一手拉住我告诉我别怕。我们渐渐靠近了视频中的吊桥。一路走来，有很多猴子，其中有一只体形稍丰硕的猴子，安全员告诉我那是猴王。我看到了许多猴子抢东西的事件。我们走到了桥头，却让我看到了一件令人寒毛直竖的事情：一个穿花裙的小女孩落了单，她被四五只猴子围住，她和猴子开始打斗，但始终每能脱身，当她妈妈反应过来时，小女孩已被猴子抓得遍体鳞伤。桥上桥下的人看得是触目惊心啊!安全员将我一把拉过桥，我瞄了一眼那几只猴子，它们正超我龇牙咧嘴呢!吓得我赶紧缩回了头。
这次的峨眉山之游是我在之前的出游中从没遇到过的，也让我领略到了峨眉山猴子那十足的野性
峨眉山的游记作文600字5
今年夏天，我和妈妈等一行从成都驱车前往峨眉山风景区旅游。
到峨眉山脚下时已近中午，我们随便吃了一顿中饭后，便沿着弯弯曲曲的盘山公路缓慢而上。约经过五十分钟的颠簸后，就到达了雷洞坪停车场，然后只能步行上山。山路陡峭难行，一边是悬崖峭壁，异常危险，不知不觉中我们便来到了太子坪，立即在寺庙旁边的一家极其简陋的小旅馆里安顿好，将就着过了一夜。
第二天凌晨四点，天空一片漆黑，只有无数的萤火虫儿在飞舞，我们沿着山间小道摸索着去金顶领略峨眉山日出的风采。约一小时后，我们终于到达了金顶。此时东方已经微微发白，几缕银光射向苍穹，渐渐变黄，然后变为橙红，地平线上缓缓渗出缕缕红霞，周围的云彩时而变红，时而变橙，时而变紫。然后一点金黄在天边缓缓上升，初似峨眉，渐如新月，而后一轮红日冉冉升起，万道霞光普照仙山，顷刻之间，把整个峨眉山带入了一个生机无限的金色世界。
看完日出，我们便迅速下山，驱车前往峨眉山自然生态猴区。关于这里的灵猴，我早就听说过，它们非常胆大，又非常的顽皮，还要抢游客的东西。真是百闻不如一见，到了猴区，只见一大群猴子，有的在嬉戏，有的在饮水，有的在吃食，还有可爱的小猴躺在妈妈的怀里在撒娇。见到我们的到来，它们有的来争抢我手上的食品，有的争着和我们拍照，更有顽皮的小猴跳到了我的肩上，轻轻拍打我的脑袋，我既害怕又兴奋，真是好玩极了!
游完了猴区，时间又到了中午。虽然我还意犹未尽，游兴很浓，但妈妈已在催促我下山了，因为我们还要赶回成都呢!
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在平凡的学习、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是我为大家收集的游峨眉山作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
我们来到了峨眉山。峨眉山的人更多，我们排了好久的队才买上门票。而且到山顶的观光车票已经没有了，我们只好买了到清音阁短程车票。我们从清音阁下车后开始爬山。爬了大概两个小时，我们到了“一线天”附近的生态猴区看猴。离观猴亭很远的时候，我只看见了两只猴子。
等我爬到亭子上，我看到了八九只猴子，其中最大的那一只是猴王。这些猴子很顽皮，有的在树上嬉戏打闹，有的在亭子顶上滑来滑去的。我很喜欢看，想给他们喂食。但是有些遗憾的是这些猴子不吃我们买的猴粮，管理人员说这些猴子已经被前面的游客喂饱了。我看了很久。准备回去之前，我和两只小猴子照了几张相，我有些害怕，但也非常开心。
回去的时候，我和爸爸走到了第一。爸爸说我很勇敢，我好自豪呀！我看了爸爸手机上的走步排行榜，爸爸走步走了第一名，我好高兴，我为爸爸点了赞。去峨眉山真好玩呀！
我早就听说峨眉山是四大名山之一了，可是没有时间去那儿。这不，机会来了，国庆节在放假，我可以去峨眉山痛痛快快的玩一场喽！
我们登上了开往成都的火车，火车奔驰在铁路上，窗外美丽的景色吸引着我久久不想入睡，在妈妈不断的催促声中，我才十分不情愿的闭上眼睛。经过了一天一夜的长途跋涉，我们终于来到了成都。稍事休息，我们便向峨眉山前进。汽车在蜿蜒的山路上经过一个小时多的颠簸，终于到了峨眉山，我们的第一站是万年寺，我们坐万年索道来到了万年寺，看到的第一佛像是普贤菩萨。菩萨笑容满面，像是在欢迎我们呢。后来，告别了菩萨，我们来到了“一线天”，那里人山人海，我好不容量才看到，只见两座大山在一起，只有一条缝，像线一样，难怪叫“一线天”。最后，我们到达自然生态猴区，那里的猴子可不怕人呢！一个个调皮好动，猴子的种类也多，有强盗猴、流氓猴、赖皮猴……
天渐渐暗了下来，我只能怀着依依不舍的心情离开了峨眉山。
去年夏天，我和家人游览了中国四大佛教名山之一峨眉山。
我们在报国寺乘景区大巴出发，一路上，公路盘曲而上，放眼望去，公路两旁绿树成荫，淡绿，翠绿，墨绿层层叠叠，使人眼花缭乱，目不暇接。经过两个小时的车程，我们到达了雷洞坪。一下车，天阴沉沉的，我们明显感到一丝凉意，立即穿上提前准备好的大衣，继续赶路。
从雷洞坪到接引殿索道，还有半个小时的路程，随着山势越来越陡，山路也就越来越窄。石阶的一边便是悬崖峭壁，我好奇这山有多高，便低头俯视，顿时，眼前的景象令我心惊胆颤：云海从我脚下飘过，让我不禁想起举头红日近，回首白云低。溪流随着山势，时而宽，时而窄，时而急，时而缓，就像个顽皮的小娃娃。远处，云缠雾绕，山石壮观，那山就像害羞的少女，用云雾遮住了自己美丽的容颜。
尽管我们举步维艰，可我们不畏艰险，坚持不懈地登上了索道，乘缆车抵达金顶。
我驻足金顶，放眼望去，云海从山腰升起，好像一块雪白的绒毯铺开。拨开云层，在阳光的照射下，一尊金光闪闪的四面大佛若隐若现，宛如仙境，令人留连忘返。
啊！气势磅礴的峨眉山真是秀甲天下的名山！
八月五日，我来到了峨眉山。在山脚下往上望，山相当高，突兀森郁，很有气势。
到了上面，我买了一把小扇子，慢吞吞地走到了清凉寺，上面挂着“大光明山”四个大字，里面有许多石大象，也有许多可爱的小乌龟。着儿有很多烧香拜佛的人，他们拜的都是普贤菩萨。往上走，就到了白龙洞，传说是白娘子住的地方，这里不仅有人拜佛，还有人磕长头。
看完了两个景点之后，就去猴山了。走了很多路，才到了那里。我急忙买了五包猴粮，里面全是玉米，因为猴子太胖了，所以只能吃玉米。嘿，猴子真可爱，一会儿爬到树上，一会儿又跳下来，有两只猴子竟然跳下河去“洗澡”了。我给猴子一包食物，它从我手上一把抓过，用牙齿将包装袋撕开，一股脑儿地吞下去，还盯着我的裤袋，我一摊手，它只好走开了。还有猴子，拿了我们的饮料，更离谱的还抢帽子。真是一群聪明可爱的小猴子！
幸福的时光总是太短，还没玩够，就要下山了。峨眉山，我长大后还会来的.！
今年暑假，我跟着爸爸妈妈来到了峨眉山。在路上，爸爸就告诉我，这里有个猴区，里面的猴子很好玩。所以我们一进山就直奔猴区。
峨眉山是很大的一片山，从山门到猴区还有很长的一段路。路的两边，都有从山上留下来的水，走几步还不时有小瀑布。山上长满了各种各样的树，树下是浓密的小草和盛开的野花，这里的景色真美呀！
走着走着，我们就来到了猴区。我在猴区买好了猴食，准备喂猴子。再往前看，这里有这么多猴子呀！有的在树上跳来跳去，有的在凉亭上左右观望，有的在互相打闹，有的缠着游人要吃的，真好玩。由于这里的猴子是野生的，一点也不怕人。看着他们的阵势，我反倒有些害怕了。看着有些胆大的小朋友抱着小猴子照相，真羡慕呀。我和他们玩了一会儿后，才敢轻轻地摸了摸，发现它们并没有伤害我的意思，我才渐渐放松了，和它们玩了起来。这里的猴子和人相处得真好呀，好像一家人一样。
出了猴山，爸爸妈妈又领着我向山顶爬去，继续欣赏峨眉山的美丽风光。
暑假的一天，我怀着无比激动的心情来到了“仙山佛国”——峨眉山。
峨眉山是我国佛教四大名山之一。
峨眉山位于中国四川省峨眉山市境内，景区面积有一百五十四平方公里，最高峰万佛顶海拔3099米。
峨眉山大约有二十六座寺庙，风景秀美，有“秀甲天下”之美誉，曾在1996年被列为“世界遗产名录”
到了峨眉山，我才知道，峨眉山并不是单单一座山，而是由“大峨”、二峨“、”三峨“、”四峨“四座大山组成的。
峨眉山可真是”层峦叠嶂，山势雄伟；峰回路转，云断桥连。“难怪有”一山有四季，十里不同天“的美誉。
早在战国时期，峨眉山闻名于世，可是，它为什么叫峨眉山呢？
原来，峨眉山山脚下有一条渡河，古称”涐水“所以山就叫”涐湄“，可山上没有水，于是，涐湄山就变成了峨眉山。
啊峨眉山，你让我流连忘返。
今天，我们一家都非常开学，因为我们要去峨眉山玩了。
峨眉山是以”雄·秀·神·奇·灵“和深厚的佛教文化而闻名天下。
爸爸把车开到峨眉山脚下，我迫不及待的下了车。这里的空气很舒服。走上了半山腰，我们乘坐索道来到了金顶。
金顶上面拥有世界上最高的十面金佛，她骑在大象的背上，手里拿着纯金的”如意“感觉上又慈祥，又神圣不可侵犯。四面八方还设有不同的观景台，可观云海·日出·佛光·圣灯·金佛等等奇观。
峨眉山的灵猴在这里也是家喻户晓的哦，因为它会在游客身上抢东西吃，所以游客们大都会事先有所准备。只可惜这次我们没有碰到，据说是今年是安排到另一片方向了。
峨眉山的景色真美，玩了两天。我带着愉快的心情依依不舍的离开了峨眉山，结束了这次的旅行。
成都的旅游景点很多，其中我最想去的是有“天下峨眉秀”之称的峨眉山，同时它也是一座佛教圣山。
早上我们5点钟从峨眉山市出发，6点钟来到峨眉山脚下，开始爬山了。我们先到雷庭洞，人真多呀！瞧在循环的索道上面，人们排着一条长长的队伍，婉如一条腾越的巨龙。经过半个小时后，我们终于座上了缆车，在缆车上我有一种飞在空中的感觉。从缆车上往下看，一片片绿色的海洋在滚动着，真美呀！不知不觉到站了，我们来到金顶，金顶就如它的名字一样金碧辉煌，高耸云间，它总共有48米高，我数了数它的佛头，一共有十个，佛的下面有四只大象，景色壮观的让我目瞪口呆了。据说围着金顶转一圈，代表敬意，转二圈代表财富，转三圈代表什么都有了。于是，我围着它转了三圈。
然后我们就去爬万佛顶，万佛顶有3999米高，一路上我们看到了一层层的云彩在空中飘来飘去，天是那么的蓝，原始森林里的树木是那么的绿，远处的山峰上是一片片雪白，我们仿佛来到了人间仙界，真美丽呀！
峨眉山真是名不虚传，真是人们向往的风景区呀！
俗话说得好：“峨眉天下秀，青城天下幽”。今年暑假妈妈说要带我去峨眉山的时候，我兴奋地一蹦三尺高。坐车前往峨眉山的路上，我不停地想像着峨眉的美景以及峨眉山里有没有传说中的野猴。
来到峨眉山脚下，泉水叮叮咚咚，好似一首生动有趣的歌曲，停留在泉水旁边的鸟儿叽叽喳喳地欢唱着，好像在说：“欢迎您来到峨眉山！”
不知不觉我们乘上了上山的大巴，我一边听着音乐一边欣赏着沿途的美景，此时我看到壮丽的山峦在大雾的笼罩下，变得若隐若现。很快，我们进入到了秀丽的峨眉山，绿草如茵百花争艳再没有比春雨洗浴后的峨眉山更加迷人的风景了。整个山坡都是苍翠欲滴的浓绿，散发出阵阵淡淡的香气，好像一幅凌空展开的画卷，美丽极了！
我踏着一级级的山阶在雨中缓慢前行，经过漫长的行程，我们终于登上了闻名中外峨眉山著名景点——十面佛像，它高耸入云，满身散发着刺眼的金光。只可惜天公不作美，依然淅淅沥沥地下着小雨，我只能欣赏这雨雾中的大佛，大佛不论从东、南、西、北任何一个角度看，都在注视着我们、佑护着我们。
天色渐渐的暗了下来，我依依不舍地告别了峨眉山。
“峨眉天下秀”，峨眉山是天下第一名山，这次我们也游览了峨眉山，下面就听我来讲一讲吧。
一大早，我们就来到山下，那里立了一个大牌坊，我们就在这里买票上山了，这时，我发现有许多卖竹棍的，为什么呢？听导游讲峨眉山上的猴子很多，还很凶，每天都有人被抓伤，竹棍是用来赶猴子的。我们也买了根棍子坐上缆车上山了。
我们首先到了万年寺，其实这个寺庙没有一万年，只有几百年，但是时间也很长了，里面好大好大，香火很旺盛，供着一大桌子的长明灯，每栋房前都有一个大香炉，听说许了愿都能实现，真的？
峨眉山放眼望去，一片翠绿，云雾迷蒙，美丽极了，但我觉得峨眉山最美的是水。又清澈又凉爽，从山顶淙淙流下，水很浅，最深能淹到小腿肚，我们跳进水里，沿着河水向上走，还不时和小朋友追赶，开心极了。
不一会儿，就到了猴山，那里的猴子又肥又壮，能当猪来卖，每只差不多有六十斤重，正在这时，有人“啊”地一声大叫，赶紧过去一看，一个人被猴子抓伤了，一个猴子正在一旁得意洋洋，峨眉山的猴子可真吓人，我们赶快下山了。
我们就这样下山了。
有人喜欢沙漠的广阔，有人喜欢海洋的雄伟，有人喜欢城市的繁华，而我则喜欢大山的秀丽。
在山脚，我看见一棵梧桐树，它的叶子是碧绿的，忽然，一阵风吹来，叶子在摇晃着，仿佛在说：“欢迎，欢迎，欢迎你来！”只见不远处有一条小溪，水是碧蓝的，周围有一些小花小草，就像给小溪编了个朴素的花环，又有一些蝴蝶飞来，在花边嬉戏着，玩耍着，我的心情也格外舒畅。
到了山腰，突然听见了一个很雄壮的声音，我跑了过去。啊！是瀑布，我好激动啊！我好久都没有见到瀑布了。听着这首雄壮的歌曲，我的心也跟着活跃起来。周围的空气十分潮湿，阳光很微弱，一切都像在仙境一样，又时不时传来一声鸟叫，我很开心，更加期待山顶的景象了。
过了一会儿，我终于爬到了山顶，放眼望去，只见滚滚云海在空中沸腾，我仿佛在看海，这时我看见远处有一只小鸟叫着飞了起来，那歌声真好听。我想起了杜甫的一句诗：“会当凌绝顶，一览众山小”。
峨眉山给了我很深的印象，它让我更了解山了，我爱大山！
2月4日，我和爸爸妈妈在雪中游览了四川峨眉山，别有一番特殊的感受。
我们坐上观光车，道路两旁都是洁白而纯净的雪，我不禁赞叹，真是“北风吹雁雪纷纷”。纷纷扬扬的雪从天而降，像一条洁白的被子，把山头裹住了。
下了观光车，我们便坐上了缆车。缆车发动了，一层云雾挡住了我们的视线，模糊中依然可见峭壁上那层终年不化的积雪。
下了缆车，我们徒步前往金顶。那湿滑的冰霜像是给石阶铺上了一层厚厚的白毯子，让我们寸步难行。在“登山杖”的帮助下，我们成功登顶。金顶就在眼前，阳光温暖地洒在我们每个人身上。从上往下看，洁白的云海，连绵的山川，湛蓝的天空，整齐的瓦片，干净的石阶。“啊！”群山在脚下，白云仍在身边，蓝天就在头顶。我感叹大自然的鬼斧神工，突然就想起了“会当凌绝顶，一览众山小”的诗句。这壮丽的山色震撼了我。
站在普贤菩萨的铜铸下，在峨眉之巅俯视山下，云涛滚滚，气势恢宏，群山峻岭尽收眼底。
我喜欢雄伟的峨眉山，我更爱祖国壮美秀丽的大好河山。
记得前年初春，我们全家都去了四川省的峨眉山。
打开记忆的大门，我清晰的记得。那天三更时分，我们坐着游览车，走上了高达数千米的金顶索道。大约过了几个小时，我们来到了峨眉山顶。金顶上白雪皑皑，下着鹅毛大雪。雪铺天盖地的把整个金顶变成了白色的世界，给天穿上了雪白的棉衣，给地铺上了一层厚厚的白色地毯。人们踩在地毯上，走在这个白色的世界里……
我们又去了半山腰的猴子观赏区。我们拿着几包玉米，走在索桥上。首先映入我眼帘的是一只毛茸茸的小猴。这只小猴眨巴着它那机灵的眼睛，摊开它的双手，表示它要吃东西的意思。我拿了一把玉米，放在它手上，它心满意足地走了。过了一会儿，三只小猴爬上了爸爸的背上，还有一只小猴从爸爸的口袋里掏出一只我的粉色手套，居然嘎吱嘎吱的啃起来了。最后，看猴子的人终于把手套给了我。
这是一次多么惊险、开心的旅游啊。山上的雪景还有很多，正等着你去看它呢！
去峨眉山记得那是几年前的事情，但是事情过了那么久，我仍让对去峨眉山时的苦与乐记忆犹新。
峨眉山时我们四川的一大骄傲。一听说，爸爸妈妈要带我去峨眉山，我就高兴的手舞足蹈，也害得我整晚失眠。第二天，我怀着迫不及待的心情出发了。我望着高高的大山，和爸爸打赌，我一定能爬上去。我们坐缆车到了半山腰，就开始了我们艰难而漫长的爬山之旅。看着不怎么高的大山我心中暗暗想到我一定赢了。可万万没想到，刚走了一会，我就累得气喘吁吁。再加上天气又是那么格外的好，骄阳似火的太阳好像也在和我作对，放射出强烈的光芒，有人又累的我只好歇息一下，哪知越歇越想歇，我本想告诉爸爸我认输了，但又想我是那么容易认输的吗？我决定坚持到底，我拖着我疲惫的身体一步步的踏上了山顶。我虽然满头大汗，但我享受到了成功时的喜悦，我的努力体现了价值。我想一个刚打完胜仗的将军一样，享受着我的战利品，游览着下面的风景，好美好美。
我因此而爱上了登山，从这件事情上我知道了做什么事情都要坚持不懈，不能半途而废。如果你努力过你可能会成功，如果你不努力，就不可能成功。世上无难事，只怕有心人。
早听说“峨嵋天下秀”，今年暑假，我们有幸游览了峨嵋山。一进入峨嵋山，那幽雅，秀丽的景色，陡峭的山峰真让人称奇。一路上溪水淙淙，盘山公路宽敞而整洁。
到了大门，我们换作步行，沿着石级而上，一路欢歌笑语。虽然汗水湿透了衣襟，但看到眼前的景色，脚下又有了动力。峨嵋山的猴子是调皮出了名的，我们一行人提心吊胆地过了猴区。峨嵋山又是全国有名的佛教圣地，到处都可以看到修缮得很好的寺庙。同事们都虔诚地去朝拜和许愿，我也去许了愿，希望我的愿望能实现。
“金顶佛光”是峨嵋山有名的景观。我们凌晨4点就去等待观看日出，看日出的有几千人。当东方出现一丝亮光，有人惊呼起来。我们屏息凝视，等待太阳跳出的一刹那。可由于天气不好，太阳始终没有露出她的笑脸，我们不免有些失望，但还是用相机捕捉那云海，霞光的美景。
我站在三千多米的峨嵋山顶，大有诗圣杜甫诗中“会当凌绝顶，一览众山小”的气势。有了这一次经历，以后在人生的路上我还怕什么呢？
峨嵋山景色美，峨嵋山人待人的诚恳也是值得称道的，这是我游峨嵋后无端的感慨。
在平平淡淡的日常中，大家都写过作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是我为大家收集的游峨眉山作文，仅供参考，欢迎大家阅读。
今年夏天，我和妈妈等一行从成都驱车前往峨眉山风景区旅游。
到峨眉山脚下时已近中午，我们随便吃了一顿中饭后，便沿着弯弯曲曲的盘山公路缓慢而上。约经过五十分钟的颠簸后，就到达了雷洞坪停车场，然后只能步行上山。山路陡峭难行，一边是悬崖峭壁，异常危险，不知不觉中我们便来到了太子坪，立即在寺庙旁边的一家极其简陋的小旅馆里安顿好，将就着过了一夜。
第二天凌晨四点，天空一片漆黑，只有无数的萤火虫儿在飞舞，我们沿着山间小道摸索着去金顶领略峨眉山日出的风采。约一小时后，我们终于到达了金顶。此时东方已经微微发白，几缕银光射向苍穹，渐渐变黄，然后变为橙红，地平线上缓缓渗出缕缕红霞，周围的云彩时而变红，时而变橙，时而变紫。然后一点金黄在天边缓缓上升，初似峨眉，渐如新月，而后一轮红日冉冉升起，万道霞光普照仙山，顷刻之间，把整个峨眉山带入了一个生机无限的金色世界。
看完日出，我们便迅速下山，驱车前往峨眉山自然生态猴区。关于这里的灵猴，我早就听说过，它们非常胆大，又非常的顽皮，还要抢游客的东西。真是百闻不如一见，到了猴区，只见一大群猴子，有的在嬉戏，有的在饮水，有的在吃食，还有可爱的小猴躺在妈妈的怀里在撒娇。见到我们的到来，它们有的来争抢我手上的食品，有的争着和我们拍照，更有顽皮的小猴跳到了我的肩上，轻轻拍打我的脑袋，我既害怕又兴奋，真是好玩极了!
游完了猴区，时间又到了中午。虽然我还意犹未尽，游兴很浓，但妈妈已在催促我下山了，因为我们还要赶回成都呢!
峨眉山美景久闻，迫不及待想亲身体验。于是我整天纠缠不休，大吵大闹，让父亲带我去峨眉山看看。偏偏有一个星期天我爸妈有空，爬山的机会终于来了，于是一家人就做好了去的准备，兴致勃勃的跑到了峨眉山。
我被沿途美丽的风景迷住了。据资料显示，峨眉山是一座领土突起的断层山。东边的山低如锦屏，中间的峰如竹笋，西边的山雄伟壮观，被誉为“峨眉天下第一”。主峰是金顶，海拔3099米。登上金顶，可以领略“云海”、“日出”、“佛光”、“圣灯”四大奇观。从山脚到山顶有三个不同的气候带，雨量充沛，植物3000多种。因此，峨眉山被称为“植物王国”。它是中国四大佛教名山之一，有许多名胜古迹，如国保寺、胡夫寺、万年寺、印青亭和西乡池风景区。这真是世界奇迹。
我说我忘了自己。我环顾四周，来到了董磊坪。下车准备吃饭。哦，我的上帝！怎么这么冷！还在下毛毛雨。就像一接触水就拿着冰一样。走吧！很快就要到达金顶了，天气晴朗。环顾四周，山峦绵长，云雾缭绕，处处生机勃勃，水绕山环，真是一派迷人的景象。再往深处走，此时的云淡如轻纱，使得群山显得格外清晰，所有的景观尽收眼底。为了保持这张美丽的照片，我很快拍了一些照片。走着走着，我看到了两把明亮的大同心锁，锁下有一颗红色的心。为了联系我们全家，我们在心锁拍了全家福。再往上走，突然，映入我眼帘的是点着香和蜡烛的大厅。多壮观啊！烧香拜佛后，我们高高兴兴地走在回家的路上。
可惜没有看到日出，没有看到佛光，没有看到活泼可爱的小猴子。
说到旅游，大家一定会说：“青城天下幽，峨眉天下秀."这次我们就要到峨眉山游玩。我去亲眼看一看峨眉山的四大景观日出，云海，佛光，圣灯。
我早早地久起了床，来到学校门口，大家都上了车，一路上大家都说说笑笑还表演了自己的才艺，不一会儿就到了峨眉市。导游带领着我们参观了大佛禅院，听导游说这个大佛禅院是西南最大的一座寺院，耗费了亿元，我们吃了午饭，坐车上山。到了山门，大家准备一起登山。
山路两旁长着各种各样的野花，野草，树木也长的郁郁葱葱，空气也变得格外清新，阳光透过树叶的缝隙洒在地上，我们更本就没有把心思放在万年寺上，而是到了找蝉蜕身上，我们每个人都买了一根棍子所以叫作“棒棒军队”好不容易爬上了万年寺，万年寺里可真是人山人海啊！我们来到一个造型非常奇特的宝殿里，有一座普贤骑象的铜像，我双手合十时，向普贤萨祈求我们家平安幸福，我们离开了万年寺。
第二天，天刚蒙亮的时候我们就出发了，因为今天我们要去爬金顶。山路弯弯曲曲的伸向远方，我们来到了雷洞坪，我们坐着缆车到了金顶，在远处就看见了十面普贤高高的耸立在前金顶上面云雾缭绕像是在仙境一般，寒风呼啸着向我们吹来，我们看见了金殿，银殿和铜殿，杂悬崖上面还有几只红嘴鸦在云雾中盘旋没我想假如今天天气很好那十面普贤一定会金光闪闪的，可惜今天天气不好，连四大景观也没看见，突然听到有人在喊:"那边有云海！那边有云海”我们接急急忙忙的跑了过去，有的云像一头威武的狮子，有的像一只可爱的小狗我们都依依不舍的离开了，虽然这次非常的遗憾，但是和同学们在一起让我非常兴奋。
4月4日，我和爸爸、妈妈一起驾车到成都峨眉山游玩。
在到峨眉山的路途中，风景优美，那里的上连绵不断，危峰兀立，那里的水清澈见底，清幽凉爽。这路上的风景让人仿佛走进了了一幅怡人的山水画中。
我们的车驶到了接引殿，车不能再往上开了，我们一行人就购票乘坐架空索道直到峨眉山著名的金顶。
由于去索道还需要我们爬一段山路，我和爸爸、妈妈一块往金顶出发。在途中，有许多野猴与我们嬉戏，还向游客们索要吃的，要是你吝啬不给它，它就不会放行的哟，所以，为了能到达目的地，我只好将手中的食物扔给猴大王们。
通过我们艰难的爬涉来到了乘坐架空索道的地方，随着人群坐上了前往金顶的索道。坐索道到金顶需要5分钟，路途中苍翠满坡，高山兀立，让人心旷神怡。
到了金顶，海拔达到了2900米，覆盖着古老的玄武岩层，那里是两亿多年前喷出的岩浆冷凝而成。这里气候寒冷，四季如冬，自然景观奇妙。金顶有四大奇观：云海、日出、拂光、圣灯，集中了峨眉山灵秀之气和神气魅力。站在金顶上，我仿佛有一种“会当凌绝顶，一览众山小”之势。
峨眉山的最高处是万佛顶，为了到达最高点，我们乘坐单轨列车前往。到了万佛顶，此处海拔有3099米，我往山下一望，感觉所有的山峰都在我的.脚下一样。经过一路的跋涉，我的肚子咕咕叫了，我们一家人准备下山了。峨眉山太美了，真让我流连忘返。
在阳光明媚的早晨，我早早的起来非常的高兴，因为我可以和外公、外婆一起去爬峨眉山。听外公说峨眉山位于峨眉市境内，这里的景区很大，有154平方公里，最高的地方万佛顶海拔大约有三千多米，它有“秀甲天下”之美誉。这里的植物也非常的多，其中有世界上很稀有的树木。
在峨眉山下我感到气温非常的暖和，站在山下抬头向山顶望去，一眼看不到顶。我们爬啊！爬啊！看到山色是那么的迷人，沿着山路上到处都是美丽的花草、清脆的鸟叫声。我们突然看见前面有许多人围着，我们好奇的过去一看，呀！原来是一群可爱的猴子。我们走过去想逗逗他们，还没有等我反应过来我手里的苹果就不见了，原来是被一只小猴子给抢去了。我看见小猴子快速的跑到一棵小树上，它的后面是一个深深的山谷，真美！原来我们爬了这么高了啊！从这里看下去，山下郁郁葱葱的树林层峦叠嶂，我都看入迷了，又一只小猴子看我正在发呆就又把我喜欢喝的可乐也抢去了，这时我才醒过来，我可怜的可乐啊！
过了一会儿，我们就去排队坐缆车。我一上缆车就座位都没有了，也没有人给我和外公外婆让座，我一下只就高兴不起来了。但是看到缆车外面的风景时心情马上180度变了，在窗外有许多许多的树，看上去仿佛是树的海洋，一会儿有雾又一会儿没有雾，我们就如同在仙境一般。
到了山顶，我们看到了外公说的金、银、铜做的寺庙，真是太美了！今天是我最开心的一天，下次我还来玩。峨眉山真不愧有“秀甲天下”之美誉啊！
说到旅游，大家一定会说：“青城天下幽，峨眉天下秀。"这次我们就要到峨眉山游玩。我去亲眼看一看峨眉山的四大景观日出，云海，佛光，圣灯。
我早早地久起了床，来到学校门口，大家都上了车，一路上大家都说说笑笑还表演了自己的才艺，不一会儿就到了峨眉市。导游带领着我们参观了大佛禅院，听导游说这个大佛禅院是西南最大的一座寺院，耗费了3。3亿元，我们吃了午饭，坐车上山。到了山门，大家准备一起登山。
山路两旁长着各种各样的野花，野草，树木也长的郁郁葱葱，空气也变得格外清新，阳光透过树叶的缝隙洒在地上，我们更本就没有把心思放在万年寺上，而是到了找蝉蜕身上，我们每个人都买了一根棍子所以叫作“棒棒军队”好不容易爬上了万年寺，万年寺里可真是人山人海啊！我们来到一个造型非常奇特的宝殿里，有一座普贤骑象的铜像，我双手合十时，向普贤萨祈求我们家平安幸福，我们离开了万年寺。
第二天，天刚蒙亮的时候我们就出发了，因为今天我们要去爬金顶。山路弯弯曲曲的伸向远方，我们来到了雷洞坪，我们坐着缆车到了金顶，在远处就看见了十面普贤高高的耸立在前金顶上面云雾缭绕像是在仙境一般，寒风呼啸着向我们吹来，我们看见了金殿，银殿和铜殿，杂悬崖上面还有几只红嘴鸦在云雾中盘旋没我想假如今天天气很好那十面普贤一定会金光闪闪的，可惜今天天气不好，连四大景观也没看见，突然听到有人在喊："那边有云海！那边有云海”我们接急急忙忙的跑了过去，有的云像一头威武的狮子，有的像一只可爱的小狗我们都依依不舍的离开了，虽然这次非常的遗憾，但是和同学们在一起让我非常兴奋。
当山下的人烤烤火打发时间时，我坐车来到这一片冰天雪地的地方。这，就是天下之秀的峨眉山。
刚上上山时，还是下午，到了住宿的地方，临近傍晚，天上飘着小雪，对于我这个很久不见雪花的孩子，很是新鲜，我跑来跑去，去迎接那些从天上产生的几何图形，但走不了几步，便滑倒了，当地人告诉我们，这个月一直在下雪。我们脚下踩得不是路，而是一层厚厚的冰，我穿上一种铁质的抓地鞋，鞋上的尖刺紧紧咬住地面，我便可以在这雪地里奔跑了。
深夜，我依然抑制不住兴奋劲，跑到窗户边。我看不见天空原本的蓝色白云，已是漆黑一片，雪已经下大了，四周静的出奇。好像雪落在地上的声音都可以听的一清二楚，住宿旁的路灯发着光，雪花在路灯的照耀下闪闪烁烁。发出银白色的微光，雪，懒懒的缓缓的飘下，不像雨那样争先恐后，却像是秋天金黄的落叶。这一刻，我觉得，这就是冬天的落叶吧！
度过了漫长的雪夜，我又是第一个起床的，公鸡打鸣了，这时是凌晨五点，太阳才升起来。前夜的雪不再发银白色的光，而透过霞光，发出耀眼的火红，不时还有几支树枝被这火一般的雪压断，发出“KK”的声音。
终于，这一切美好还是被一声“出发了”！打破，终于我们踏上了旅程。
到了山顶，我看见了峨眉山的全貌，这里云雾缭绕，冰天雪地。这时，我想到了一首诗：“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”。
“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。”出自诗仙李白的《峨眉山月歌》诗里表现了李白对四川的留恋之情，今天，爸爸妈妈带着我们来到了峨眉山，据说，这里可是有很多猴子的哦！停好车，妈妈买了几根“防猴棍”（其实是竹子），为了防止野猴来抢东西，峨眉山旅行正式开始啦！
走着走着，我情不自禁地停下了脚步，因为……这里的景色实在是太美了：水是那样的清澈，花是那样的鲜艳……让我们禁不住欣喜的雀跃：“小花朵，你真的真的好漂亮。”我拍了几张照就继续爬山。爬了一会儿，我是在爬不动了，抱怨地说：“这坡怎么这么斜啊？”
“我们是实在实在爬不动了。”我们看见了周边有许多抬轿子的人，于是我撒娇地说：“妈妈，妈妈，你最好了嘛。我的腿都酸透了……”
“好好好，给你们体验一次坐轿子的感受。”妈妈很爽快的答应了。
“耶！”我的妈妈最受不了我这样撒娇了。
我坐上了轿子，他们把我抬了起来，一开始，我有些害怕，就怕他们不小心把我摔了下来，后来克服了困难就没有那么心惊胆战了，反而很轻松。到了猴子观看区，我就迫不及待的想下去看了，结果，就那么几只，我那么期待的猴子，结果……但是，我们看到了猴王，很大又很胖，还有很小很小又很机灵的小“美猴王”。山里人说，刚才我们看到的猴子原来有几百只，可是由于和游客的互动，游客喂它们吃的东西里面有一些对猴子不利的东西（但游客们不知道），导致它们现在病的病，死的死，所以现在就不和游客们互动了。真觉得它们可爱又可怜，心里想：以后要呼吁大家和我一起爱护这些稀有动物，让它们自由自在的在深山里生活！
看完猴子我们就往山下走了，走着走着，我腿软还摔了一跤，疼死我了，不过这一天我很有收获！
五月间，妈妈带我到峨眉山去登山。
此前，我早已闻峨眉山动植物各有几千种;峨眉山路非常难走;峨眉山海拔3099米;峨眉山四大奇观日出、云海、圣灯、佛光;峨眉山为佛教名山，又为天下名山……
百闻不如一见，如今有幸来游览峨眉，实在是按捺不住高兴的心情。
我们从山脚乘车到罗洞坪，气温立刻下降，我们下车以后，便往接引殿走去。到了接引殿我们再坐览车上金顶。在览车上望望四周的崇山峻岭，如此“平凡”。我在“通天大道”上望望“人间”，咦，那哪是人啊!简直比蚂蚁还小。往下望，一看了就头昏目眩，下面乃是万丈深渊。
到了金顶已是上午9点多钟了。因为是阴天，便没有看见四大奇观。但“第五大奇观”却给我留下了很深的印象。我所说的第五大奇观，就是“云遮雾绕”。山下的雾气一点点往上升，就像下面在烧火一样。有时像微风在脸上拂过，给人一丝丝美好的回忆;有时来得极猛，急促得让人难以呼吸。它的“脾气”很怪：有时想和它照个相，它又不来;有时不理它，它又偏偏淘气地跑来遮住你的视线。下山时，走在石梯上，它对我恋恋不舍，遮住我的去路，想留住我。这时让我感受到了“前不见古人，后不见来者”的感觉，到处一片白茫茫，除了能隐隐约约地看见脚下的路以外，就什么也看不见了。万物都在和我捉迷藏，用一张白布蒙住我的眼睛。远处，一只鸟儿开始啼啭起来，它告诉我，我就是这个世界的主人。这时，我仿佛看见我正拿着大印，在处理大事呢!云雾见留不住我，只好飘然而去，万物又重新出现再我眼中。
这么美的自然奇观，为什么不列入四大奇观，我不知道。但是，它在我心中永远是峨眉山的“五大奇观”之一!
我怀着游峨眉山的愿望，塔上汽车，往峨眉山飞驰。薄雾中，青灰的山峦，缭绕的云雾，白色的瀑布，映入了我的视野，我好像进入了人间仙境，享受着美景。
下了车，大约走了一个小时的路程吧。就到了一座古老又雄伟的寺庙-万年寺。举目远眺，万年寺被树木围着。迈进万年寺，一抬头，就看见了面目慈善的普贤菩萨。菩萨好像在冲我们笑，迎接我们的到来。菩萨头上的屋顶，画着美丽的仙女，跳着优美的舞蹈。看看四周的墙壁，雕刻着许多罗汉，姿态不一，栩栩如生，像是在举行聚会，各个笑得合不拢嘴。这些罗汉给寺庙增添喜悦得气氛，令寺庙人来人往。
走出万年寺，步向一线天，一路上，山路蜿蜒曲折，两边山峰相对，山上绿树成阴。小溪清澈见底，“哗哗……”地流淌着。我仿佛置身于一幅山水画中，“一线天到了!”我欢呼起来，蹦蹦跳跳地跃上石桥，走进峡谷。啊!两座山峰拔地而起。挨得那么近，像亲兄弟一样，亲密无比。抬头望去，两座山峰之间只剩一条缝，细细的，好似一根线，直通天空，嘿!怪不得为它起名为“一线天”呢!
从石桥向下望，是清澈见底的泉水，翡翠似的，缓缓的流，泛着鱼鳞般的水波，水中觅食的小鱼儿，似乎伸手可捞，真是妙趣无穷。我沿着岸边走着，去寻泉水的源头-泉眼。走着，走着，我听到了一阵泉水冲激石头的声音，抬头一看瀑布从十几米高的山上飞泻下来，像千百条闪耀的银链，在山脚汇成冲激的溪流，浪花往上抛，形成千万朵盛开的白莲。呀，真美!
啊!峨眉山是美丽的仙境;啊!峨眉山是我心目中的天堂;啊!峨眉山是一颗闪耀的明珠，镶嵌在四川!啊!峨眉山……有能让我一生都难以忘怀的美景。
记得前年初春，我们全家都去了峨眉山。峨眉山位于我国我的家乡四川省的峨眉县，是5A级的旅游景点。
打开记忆的大门，我清晰地记得：那天三更时分，我们坐着缆车，走上了长达数千米的金顶索道。峨眉山的路是那么的陡，拐弯多得不可计数。山路边是悬崖峭壁，上面有许多各种各样的树木。树上蒙了一层薄薄的霜，这些树木有的像一位白发苍苍的老爷爷，有的像一座美丽的冰雕在岸上，还有的像…。到了半山腰的时候，开始下雪了，雪花在风中飞舞，像一只只美丽的蝴蝶；更像一片片白色的花瓣从天而降；还像一朵朵白云在空中舞蹈。
又过了一会儿，我们来到峨眉山顶-金顶。金顶上白雪皑皑，下着鹅毛大雪。铺天盖地的把整个金顶都变成了白色的世界，给天穿上了雪白的棉衣，给地也铺上了一层厚厚的白色地毯，人们踩在地毯上，走在这个白茫茫的世界里。树枝上压满了积雪，像一株株水晶树；更像一株株钻石树，太阳照耀着钻石树，折射出一种耀眼的光芒。金顶上有许多寺庙和佛像，如果你运气好的话，还可以看见一种奇观-佛光。山上的和尚认为佛光是菩萨显灵，其实这是种自然奇观。
接着，我们又去了半山腰的猴子观赏区。在观赏区内，到处都是猴子生活得环境。比如说索桥边上奇形怪状千奇百怪的石头；郁郁葱葱的森林；索桥下地小溪，时而发出哗哗的响声……
首先映入我眼帘的是一只毛茸茸的小猴子。这只可爱的小猴子，摊开它的双手找我要那黄澄澄的，发出诱人香味的玉米，我给它一把玉米，它便离开了。后来我又把玉米给了许多只猴子。更有趣的是，有三只猴子爬上了爸爸的背，还把我的新手到山谷底下去了。
峨眉山一年四季景人，是一座美丽的大花园。
我爱峨眉山，更爱我的家乡！
今年暑假，我和我的家人去了峨眉山游玩，一共两天。我因为从没去过峨眉山，所以我对峨眉山的印象是空白的。人们总说“峨眉乐山”，总把峨眉山和乐山联系在一起，所以我也总把峨眉山相成乐山，把乐山想成峨眉山了。
出发的第一天早晨我们凌晨5点就起床了，踏着脚下的路，坐着车，我们3个小时就到了峨眉山。我们在宾馆里安排好了一切后，同样的，我们又迅速起程，向“报国寺”进发。一路上走着，走着，我们目睹了峨眉山那雄伟的身姿，庞大的阵容!不知不觉间我们来到了山中的旅游咨询中心，问明白报国寺在那里之后，我们得到了一张地图，以正确的方向，弯弯曲曲地走到了报国寺。只见那里人山人海多得不得了。这时，时间已经不早了，我们得回去为明天做准备了!
第二天早上，我们照样5点多起床，“今天我们得跟着导游走。”爸爸说。天还是黑的，如果你认为只有我们几个凌晨5点在街上走，那你就错了!街上不止我们几个，在峨眉山旅游的人现在全在这里呢!我们都朝着一个地方――车站。今天是最后一天，我们要游览完峨眉山，先要上“金顶”，坐车到“雷洞坪”就要1个多小时呢!不早走，怎么能游完呢?
1个多小时过去了，我们终于来到了雷洞坪。想要上金顶，还要冒点险呢!这里虽然冷，却是猴子的天堂，我们上去和下来的时候就看到了许多猴子呢!现在这里是阴天，而我们坐缆车上金顶的时候，云朵好像都在下面，我们却在云上面。这时，我真正感到了“天高云淡”啊!
啊!祖国!我真正领略到了，你是多么美丽啊!
刚上峨眉山，我披上了一件棉袄。这是夏天，山下是穿短袖的，而峨眉山海拔高气温低，不穿棉袄会冻得瑟瑟发抖的。 这天天气预报说峨眉山上阴有小雨。我们一群人开始爬山了。上到顶峰的路是由木板铺成的。脚踩在木板上会发出“吱吱”的声音。我有点害怕，上得比较慢，爸爸在旁边不断地鼓励着我。
上到一半，下起了小雨。虽然雨不大，淋在人身上却一点也不好受。我们撑起了各自的伞。雨中登山，又体会了别样的一番滋味。 山路的旁边，被木栅栏围着，栅栏外生长着许多大树，大树的枝叶上布满了露珠。那应该是峨眉山那些顽皮可爱的猴子们的休息地吧。可是上山的时候，却没有看到猴子，它们到哪里去了呢？
下山的时候，我看到了猴子。它们出来了。有大猴子也有小猴子。一群猴子上来了，散开来。一个猴子向一位叔叔要吃的，正当叔叔拿包找东西喂给它吃时，狡猾的猴子趁那位叔叔不注意，从包里抽出一百元钱。等那位叔叔反应过来时，猴子坐在一块石头上了，得意洋洋的看着那位叔叔。那位叔叔又急又生气，于是伸手去抓，可是猴子又跳到了另外一块石头上了，挥挥手中的钞票，好像在说：“来呀！来呀！嘻嘻！” 雨停了，一棵棵大树挺立在路旁，旁边就是悬崖。下了山，坐在车子上，想起刚才可爱的猴子，真是妙趣横生。又想起那百丈高的悬崖，不禁感到胆颤。
今天，我们要去峨眉山。叔叔说山太高了，海拔有三千多米，要开车走一百多里盘山路把我们送到半山。
出发了，盘山的公路弯弯曲曲，路两旁山也很高，不时的还会看到大瀑布，远处的高山则被笼罩在云雾里，这让它增加了几分神秘。本来是艳阳高照的大晴天，可是车刚开了一会儿，天就阴了下来，再走一段，就下起雨来了，这可怎没玩呀？我不由得担心起来。叔叔告诉我们，这山上海拔高，天气变化无常，他们有一次晚上住到这里，准备第二天看日出，结果早上却下起了暴雨。听叔叔这么一说，我就祈祷奇迹出现，雨能停下来。果然，不一会儿，雨停了，好奇怪呀！身后是小雨蒙蒙，身边是云雾缭绕，再向上走就是阳光明媚。
下了车，我们开始爬向峨眉山的金顶，台阶好高好远呀！我们边走边歇，足足爬了两个半小时才来到金顶。这需要足够的体力和耐力，爸爸妈妈直夸我的体质好，因为有好多大人都是坐缆车上去的。“啊！十方普贤！”（普贤——佛之长子）：在翻滚的云雾中我看到了金黄的一面！当我真正走到跟前时，我惊呆了！普贤像足足有二十层楼那么高，四尊普贤像按东西南北四个方向端坐在四头大象上，中间又是四个普贤头像，最上面又是二个普贤头像。这就是十方普贤！普贤像外面度了一层金粉，在阳光下闪闪发光。不管你从哪个角度看，看到的都是正面，正当我们啧啧称赞时，普贤像和我们又被笼罩在云雾里，我们互相看不到对方，不大一会儿，云开雾散，又散发出耀眼的金光。就这么一会儿云雾，一会儿日出，让我感到好神奇！
坐缆车下了山，带着恋恋不舍的心情离开了风景秀丽的峨眉山。也离开了这美丽的天府之地！
六月二十八、九两天，爸爸、姑妈、我和弟弟到峨眉山旅游。车停山脚下停车场后，即坐缆车直奔万年寺。我抬眼向万年寺望去，一片青葱翠绿。在大殿前，有两排长着六根牙的大象雕塑，还有十几只青蜓在空中飞翔。虽然是寺，四周却象大花园一样美丽。走进大殿一看，哇！一头巨大的白象立在那里，驮着高高的普贤佛，像是永远不倒的守护神。这头铜铸的白象有上千斤重，已有一千多年历史了，我们祖先的铸造技术在当时肯定是世界第一了！
离开万年寺坐缆车直奔金顶。金顶有华藏寺和金光闪闪的十面普贤像。向四周望去，绿油油的群山都在脚下，象是波涛起伏的绿色海洋。天黑了，我感到很冷，仿佛回到了冬天。于是我们找了家旅馆，吃过自带的干粮就睡觉了。
第二天早晨三点五十分，我们被一阵吵吵闹闹的声音惊醒了，原来有许多人去看日出，我们赶快起床，随他们来到金顶最高处。早晨雾很大，白茫茫一片，能见度不到十米。我们从早晨四点过一直站到六点过足足两个小时，只见短暂的一丝红光，不见太阳露面，我们只得遗憾地离开金顶，下到半山腰，进入清音阁。
清音阁景色真美，青山环绕，古树参天，一条清澈见底的山溪流过，我与弟弟在水中捉蝌蚪玩。清音阁四周有小桥、亭阁、寺庙，空气清新宜人。
这是我第一次来峨眉山，因时间短只游玩了三个景点，我已感觉到峨眉山广大秀丽，名副其实“峨眉天下秀”。
旅游管理论文开题报告范文
关于旅游管理论文开题报告如何写呢?下面是我整理的关于旅游管理论文开题报告，希望能够帮到大家。
论文题目： 我国度假旅游环境的特点分析与营造
一、论文选题的动因(背景或意义)：
中国的度假旅游发展到现在，自1992年成立了12个国家级旅游度假区以来，各地方纷纷效仿，大小不一、等级不同，不论去哪里旅游，到处可见“旅游度假区”字样，发展之迅速，范围之广都超出人们的想象之外，但是如此积极的大跃进，整体的效益并没有提高，而是在坎坷中进行。
虽然对于旅游度假区已经有屡见不鲜的感觉，但是中国度假旅游的发展并不是十分的成熟，因此，度假旅游成为现在很热门的一项研究主题。 而从中国度假旅游发展的现状以及前辈们对于休闲旅游与度假旅游的区分概念来看，中国的度假旅游区大部分都不能将休闲旅游、观光旅游明显的区别开来，在我看来，很多的旅游度假区徒有其名，却并无实质或者说明显的与其他区分的内容。因此，对于度假旅游环境的特点分析就很有必要，在分析的同时能够相对找出一些方法或者措施便是本次研究论文的主要目的。
二、论文拟阐明的主要问题：
度假旅游成为今天很热门的一个话题，但是对于它的研究，还没有比较成熟的研究体系，本文主要从度假旅游环境的特点出发，通过研究，找到现在的度假旅游环境所应该具备的元素与中国度假旅游环境中存在的问题，并在此基础上，通过与外国旅游度假环境进行对比分析，试图找到解决问题的方法，建立具有中国特点的度假旅游环境体系。同时，本着可持续发展的原则，分析营造度假旅游环境所需注意的事项，使整个营造过程中通过最少的损耗获得最大的效益。
三、论文提纲：
1 文献综述
2 度假旅游与环境关系
度假旅游对环境的促进作用
环境对度假旅游的反作用
3 我国度假旅游环境的特点分析
我国度假旅游环境的类型
我国度假旅游环境的特点分析
我国度假旅游环境的现状与问题
与国外度假旅游环境的比较分析
4 我国度假旅游环境的营造
发展度假旅游的条件分析
我国度假旅游环境营造原则
我国度假旅游环境营造的问题思考
度假旅游环境特色的保持
5 结论
四、论文工作进度安排：
给出论文撰写到每一部分的时间进度计划表(要与学院要求的最后交论文时间相吻合)
完成论文前半章(度假旅游环境分析)
完成论文后半章(度假旅游环境营造)及初稿整理
完成论文修改稿及完善
完成论文三稿
完成毕业论文定稿
五、主要参考文献及相关资料：
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5、黄郁成.新概念旅游开发.对外经济贸易大学出版社.2002
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12、徐菊凤.中国休闲度假旅游研究.东北财经大学出版社. 2008
13、杨铭铎，陈心宇.休闲、养生、度假旅游概念分析.黑龙江科技信息.2009年29期
14、杨群，盛红.深圳发展东部滨海旅游度假区的前景分析.海岸工程2003年9月
15、杨霞.龙佑温泉度假区温泉旅游开发.消费导刊，2009(2)
16、郑冬子主编.旅游地理学.华南理工大学出版社.
17、郑建雄.休闲旅游产业概论.中国建筑工业出版社.2009
18、周建明.旅游度假区的发展趋势与规划特点.国外城市规划.2003年01期
虽然这门学科的产生，在我国只有不到三十年的时间，随着社会经济文化的迅速发展和对外交往的不断扩大，我国旅游业迅速发展，不但成为我国第三产业的重要方面，而且已形成一个新的经济增长点，因而迫切需要兼有人文、地理、经济知识的经营管理人才。希望这篇旅游管理论文开题报告范会对您的论文有所帮助。
知识扩展：开题报告怎么写
一、毕业论文的题目。题目是毕业论文中心思想的高度概括，要求：
①准确、规范。要将研究的问题准确地概括出来，反映出研究的深度和广度，反映出研究的性质，反映出实验研究的基本要求——处理因素、受试对象及实验效应等。用词造句要科学、规范。
②简洁。要用尽可能少的文字表达，一般不得超过20个汉字。
二、介绍课题的目的、意义。即先说明为什么要选择这个研究课题，交代研究的价值。一般先谈现实需要——由存在的问题导出研究的实际意义，然后再谈理论及学术价值，要求具体、客观，且具有针对性，注重资料分析基础，注重时代、地区或单位发展的需要，切忌空洞无物的口号。
三、介绍课题的历史背景、现状和发展趋势。即文献综述，主要说明国内外的研究情况，关于这个课题前人曾做过哪些方面的研究、解决了哪些问题、还存在什么问题等。
所谓综述的“综”即综合，综合某一学科领域在一定时期内的研究概况;“述”更多的并不是叙述，而是评述与述评，即要有作者自己的独特见解。要注重分析研究，善于发现问题，突出选题在当前研究中的'位置、优势及突破点。综述的对象，除观点外，还可以是材料与方法等。
四、介绍本人研究的初步方案，需要解决的问题和突破的难点，预期的结果等。即说明自己的主攻方向是什么，研究中主要根据什么理论、采用什么方法、取得什么成果等。 整个研究在时间及顺序上如何安排，怎样分阶段进行，对每一阶段的起止时间、相应的研究内容及成果均要有明确的规定，阶段之间不能间断，以保证研究进程的连续性。
五、说明课题的可行性和创新性。不仅对可能遇到的最主要的、最根本的关键性困难与问题要有准确、科学的估计和判断，并采取可行的解决方法和措施，而且要突出重点，突出所选课题与同类其他研究的不同之处。
六、列出参考文献。最后要列出所查阅的主要参考文献，一方面可以反映作者立论的真实依据，另一方面也是对原著者创造性劳动的尊重，篇数以各校的规定为准。
七、听取导师评价。在导师的评价后，再作必要的修改与补充，经导师最后认可后，就进入研究阶段，而后便可着手论文的写作。
进入80年代以来，我国旅游业蓬勃发展，旅游业已经成为国民经济的新的增长点，越来越多的旅游城市提出将旅游业发展成为支柱产业。这是我为大家整理的关于旅游的学术论文，仅供参考!
对做好旅游管理的探讨
摘要： 如何做好旅游管理是我们当前面临的一个重要问题，本文从旅游人文资源开发以及应对旅游危机管理两方面阐述了旅游管理的思想。
1旅游管理要加强在人文资源开发利用方面的建议
促进人文资源与自然资源的统一自然资源不管多么美丽，没有人的参与就失去意义，没有人文的氛围就失去了颜色。以杭州西湖为例，是我国独有兼具美丽的湖光山色和悠久历史文化韵味的景区，这里孕育的文化非常丰富。既有家喻户晓的白蛇娘子传奇，又有文人墨客留下的象“若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜“的佳句。这些资源都可以在西湖文化旅游资源的开发方面发挥重要作用，在西湖旅游区的各个景点，可以充分利用名人故居这一旅游资源。游客在游山玩水之间，也可以充分了解到西湖文化的历史和典故，同样也可以利用杭州的民俗艺术团体在西湖景区表演西湖文化的传统民俗节目，巧妙的将文化资源和自然景物结合起来，使得游客更容易理解杭州，实现西湖景区的人文自然景观的和谐统一。当然在这个过程中还要保护西湖资源，对西湖的生态、水质、卫生状况加强保护和监督。
努力发掘人文历史旅游资源我国拥有悠久的文化历史，众多的文化资源，像龙舟赛、元宵灯会、清明踏青、五月花会、八月观潮、中秋赏月、重阳登高、十月庙会等民俗活动，开发利用条件极其优越。要充分利用这些民俗文化，重点打民俗旅游，这样不仅可以为当地的旅游产业带来巨大的收入，也会对当地的城市发展和定位等具有很好的作用。
提高人文素质，完善旅游设施文化旅游具有文化传播和交融的作用，具有很强宣传作用，旅游就像一张名片，在带给游客旅游资源享受的同时，也将自己的形象进行了宣传。从事旅游资源服务的人员素质对旅游形象具有重要影响，在旅游景点的一些人性化的配套设施对旅游地形象也有重要影响。好的人文素质、礼貌切近的服务态度会对旅游者带来很大正面的影响，会提高游客对旅游满意度，进而对整个城市的形象具有更好的印象。旅游设施的完善程度也会对游客带来不同的感觉，游客在旅游时一般比较放松，一些人性化的设施会让他们感觉很亲切，一些带有游客可认知的语言无疑会增加亲近感。
优化资源配置，改进旅游经营策略和其他产业一样，人文旅游产业的开发、经营等需要进行细化研究，所不同的是一般其他企业开发的是有形产品，而人文旅游产业开发的更多的是精神层面的产品，产品的质量通过旅游群体的满意程度体现。开发怎样的旅游产品、旅游产品的市场前景如何、如何合理规划使得资源配置优化以及采用什么样的旅游产品经营策略都需要因地制宜、通过对人文旅游产业的科学研究实现。目前，我国很多旅游景点在人文旅游开发方面既有成功的经验，又有失败的教训，我们可以在以下几个方面努力：①通过加强在人文旅游产业方面的研究，使得人文旅游资源开发更加成功，则可以大大减小旅游资源开发方面的风险;②旅游资源的优化配置值得关注，不同的旅游资源如何配置更加合理，如何配置才能更加吸引旅游者，使得运行成本降低，产业收益增加，这些方面也需要进行科学的研究;③人文旅游产业的经营策略非常值得研究，并非景点门票价格定得越高，旅游产业的收入就越多，不同的旅游景点采用联合消费还是单项消费更好也需要根据消费者的旅游消费心理和旅游景点的具体情况确定。
2加强旅游危机管理的措施
旅游业是一个相对脆弱的行业，由其自身所具有的“食、住、行、游、购、娱”六大要素决定了她的触角极大地延伸到其他各个行业领域，使得外界瞬息的变故都牵动着整个旅游行业敏感的神经。旅游危机已成为世界许多地区的旅游业上空的阴云，良好的危机管理成为旅游业——这个应优先考虑快乐和关照产业的急迫需要。
树立强烈的危机意识危机意识是一种竞争意识、超前意识、鞭策意识，也是一种凝聚剂。企业的高层管理者应在感觉危机、认识危机的前提下，经常地、系统地讲形势、讲问题，使员工牢固树立危机意识和与企业共同承担危机与风险的主人翁责任感。居民与旅游者要强化安全意识，强调人的生命高于一切，确保平安健康也是一种增收途径。
树立强烈的危机意识应是政府危机管理的核心和重点，作为旅游地区政府应首先树立危机意识，加强旅游危机战略性研究，从根本上防止危机的形成和爆发或将其及早制止于萌芽状态。
建立预警机制，实施预防管理在建立旅游灾害预警机制方面已经达成普遍共识。所谓"旅游预警制度"，主要是有关部门在国内外发生疫情、战争、社会问题、自然灾害等影响旅游的事件，予以发布并警示，从而有利于旅行社和游人预见问题，并主动采取积极的安全措施。
建立应付旅游危机的应急机制旅游危机爆发后，最紧要的是建立起一套快速反应机制，尽量避免造成更大的损失。灾害、事故发生后，在第一时间实施有效抢救，减少人员伤亡;在疫情发生时，防止疫情扩散;在治安事件发生后，尽快侦破案件，惩治违法分子，保护受害人，处理善后事宜。因为自然灾害导致旅游地暂时不能接待旅游者，及时告知旅游者，减少旅游者的期待成本和预期心理，有利当地旅游市场的恢复。
旅游危机过后尽快采取措施复苏旅游业首先，旅游危机过后要有针对性地开展促销活动。其次，要利用媒体重树区域旅游形象。旅游危机之后，要尽快挖掘正面报道的价值，予以针对性的促销。第三，做好事件旅游营销，加大市场对旅游地的关注。
总之，当组织或个人面对危机时，应当把社会公共利益放在核心地位，及时反应、控制、补救、总结，并有意识地将危机转化为契机，因势利导，借题发挥，将损失减小到最少。旅游行业是很脆弱，但不经磨练、不经危机，这个行业永远都是脆弱的。作为旅游行政主管部门，应当努力构建比较完善的公共危机管理机制，并在此基础上不断推动本部门以及整个行业危机管理能力的提升。
参考文献：
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[6]陈景翊，姜春红.中国旅游业危机管理对策分析[J].北华大学学报(社会科学版)，2010，(02).
三亚市旅游房地产发展驱动因素量化分析
[摘要]三亚市是我国旅游房地产发展的代表城市，总体发展水平在我国处于领先地位。本文在对相关数据进行因子分析和多元回归分析的基础上分析了影响三亚市旅游房地产发展的主要驱动因子，对我国城市旅游房地产发展具有一定的指导性。
三亚市地处海南省的最南端，是我国唯一的热带滨海旅游城市，拥有土地面积平方千米。三亚市是中国热带滨海旅游资源最丰富、最集中的地区，在境内长达209千米，每岸线上，密布亚龙湾、大东海、鹿回头公园、天涯海角、南山文化旅游区等闻名中外的旅游景点。不仅具备现代国际旅游五大要素——阳光、海水、沙滩、绿色植被、洁净空气，而且还拥有河流、港口、温泉、岩洞、田园、热带动植物、民族风情等各具特色的旅游资源。
作为旅游业与房地产业相互渗透融合产生的新兴产业，旅游房地产目前在中国越来越得到重视，步入了快速发展阶段，而三亚市的旅游房地产发展不仅走在全国前列，也最具有代表性。胡浩(2005)以上海为例研究了大都市旅游房地产发展与布局，徐翠蓉(2005)以青岛市、苏琼琼(2006)以杭州市、程叙(2008)以重庆市、谢志林(2008)以南宁市和任宜煊(2009)以山东省海滨城市为例对旅游房地产项目开发及市场发展状况等进行了研究。而有关旅游房地产发展驱动方面，刘艳红(2004)认为经济增长(内因)和经济全球化(外因)共同促进了旅游房地产发展。胡浩(2005)认为休闲时间增加、政府大力推动、城市产业结构调整、居住职能变化、商业服务业发展等条件促进了旅游房地产项目开发。从文献综述看，并没有学者对三亚市的旅游房地产发展状况做过研究，也没有专门对城市旅游房地产发展驱动因素进行研究，方法也局限于简单的定性分析。本文利用多元统计学当中的相关分析、主成分分析等研究影响三亚市旅游房地产发展的驱动因子，建立三亚市旅游房地产发展驱动因子逐步回归方程，并分析各驱动因子间的关系及其作用，为该市旅游房地产可持续发展和管理提供决策依据，同时也寻求城市旅游房地产发展的共性。
1三亚市旅游房地产发展现状特征
自从1996年三亚市在亚龙湾成功举行中国度假休闲游开幕式，凯莱度假酒店正式起航，后来几十个大型旅游项目相继投建，三亚市的旅游房地产业开始蓬勃发展，至今已有十多年。
现阶段三亚市的房地产销售主要为旅游房地产，其发展呈现以下特征：
(1)产品特征：旅游房地产产品主要以公寓、住宅、别墅和产权式酒店为主，作为岛外客户的“第二居所”、“第三居所”等，其中公寓、住宅所占比例较高。
(2)产品分布：主要分布具有一定景观的区域，充分利用海景、河景、山景资源。目前正在开发海景沿线的基础上向纵深发展。
(3)置业人群：有调查研究表明，绝大多数的购房者来自于岛外，这一群体占到了三亚市总体楼盘客户的90%以上.并且大多为二次甚至多次置业者，集中来源于“两区都”，即长江三角洲经济发达地区、东北高寒地区和首都北京。
2三亚市旅游房地产发展驱动因素的量化分析
指标选取和数据标准化
本文通过对《三亚年鉴》中社会经济、城市发展、旅游业以及房地产业等方面的相关数据进行整理，选取了第三产业主导性X1、对外贸易商品进出口总值X2、全社会贷款余额X3、居民消费价格指数X4、旅游总收入X5、接待过夜旅游者人数X6、社会旅客周转量X7、实有客房数X8、文教卫科事业费占财政支出比例X9、城市居民每万人拥有公共汽车数X10和房地产开发投资总额Y等11个指标变量进行分析，其中指标Y代表三亚市旅游房地产的发展。由于不同的自变量Xi，它们的取值范围和单位都不相同，为了在无量纲影响下进行计算，利用统计软件对三亚市2000—2006年X1～X10和Y进行标准化处理，结果见上页表1。
基于主成分分析法的因子分析
通过统计软件对标准化数据进行相关分析得到相关系数矩阵，见表2。可见变量之间的相关系数大都在以上，所选取的10个变量之间相关性较高，可以提取综合指标。而从公因子方差中可以看到X1-X8的共同度都在90%以上，最低的X10也有的共同度，即这些变量的信息丢失较少，都能被因子解释，因此适合进行因子分析。
从因子分析的总方差解释中可知第一个因子的特征根为，解释10个变量总方差的;第二个因子的特征根为，解释10个变量总方差的;第三个因子的特征根为1024，解释10个变量总方差的。前三个因子累计方差贡献率为，能够包含大部分变量的信息，故选取三个主要因子，见表3。
表3显示的是旋转后的因子载荷矩阵。可知，第一因子F1基本反映了X2～X8变量的信息，包含对外贸易、金融、物价、旅游业等方面，因此可命名为“城市经济和旅游发展水平”因子。第二因子F2主要反映了X9、X10变量的信息，可命名为“城市公共事业发展水平”因子。第三因子F3反映了X1变了的信息，可命名为“城市第三产业发展水平”因子。根据因子得分的系数矩阵，可以写出以下的各因子的得分函数：
F1=
F2=
F3=
多元线性回归分析
因子分析只是对多个指标变量的降维处理，并不能解释各因子的影响作用，因此还需要对各因子和因变量Y之间的关系进行逐步回归分析。回归分析结果见表4。
根据表4建立的多元线性回归方程为：Y=A+
方程式中的常数项为A，值为，偏回归系数B1为，B3为，经T检验，B1和B3的概率P值均小于，按给定的显著性水平的情形下，均具有显著意义。
从表达式可以看出：F1对因变量Y的影响远远大于F3，就是说三亚市旅游房地产的发展主要是受F1(城市经济和旅游发展水平)直接驱动影响。而F3涵盖了城市除农业、工业和建筑业以外的其他产业的发展水平信息，对旅游房地产的发展起到支持作用，驱动力明显不如F1大。具体到城市科教文卫、交通等公共事业的发展水平因子F2，由于主要服务于三亚本地居民而对旅游房地产发展的驱动不明显，被剔除在驱动力多元线性回归模型之外，这也与三亚旅游房地产的主要消费群体来自市外的情况是吻合的。
以上分析只是对三亚市旅游房地产发展驱动因素的量化分析，还有看到一些不能量化的方面：第一，地方政府为增加财政收益，对旅游房地产业大力扶持，出台一系列相关利好政策，促进旅游房地产的发展。第二，居住理念与消费文化的转变也促进了旅游房地产的发展。第三，大量闲余资本的炒房投机行为已经成为影响三亚市旅游房地产发展的驱动因素之一。
3结论
依托于独特旅游环境和较大的国际知名度，)三亚市旅游房地产的发展呈现出持续、稳定的发展态势，其所体现出来的特征具有城市旅游房地产的典型意义。综合上述分析本文得出如下结论：
——三亚市旅游房地产发展的主要驱动因素是三亚市旅游业发展水平以及城市综合经济水平，旅游业和综合经济水平越高，对旅游房地产发展的驱动力作用越大。城市其他第三产业的发展对旅游房地产的发展业起到一定的辅助驱动作用。
——城市旅游房地产的发展除了当地政府的政策扶持与民间资本的投资推动之外，最根本的驱动因素是城市旅游经济发展水平。因此，提高城市旅游素质，发展城市旅游经济，发挥旅游产业关联带动作用是城市旅游房地产良好发展的先决条件。
据《2014-2018年中国养生旅游产品开发模式与区域投资机会分析报告》调查显示我国大城市居民，尤其是“都市白领”，超过半数处在亚健康状态，而且人数还在呈现上升趋势。而与此同时，过去的十年间，我国65岁以上人口占比逐年上升，老龄化率到2011年达到，且呈现出明显的上升趋势。因此，这就要求人们在物质生活已经提升到较高水平之后，必须更多地考虑生活的质量和身心的健康。在这种形势下，养生休闲将成为热点和潮流。养生旅游，也算是对身心的休假式治疗。一般来说，人们消费养生休闲旅游产品主要有以下几大诉求——延年益寿、强身健体、修身养性、身体医疗、修复保健、生活体验或养生文化体验，目前国内养生旅游产业包括温泉养生旅游、森林养生旅游和滨海养生旅游等项目。国家统计局的数据显示，2011年，我国国内旅游人数为亿人次，同比增长，保持了较快的增长速度。当年我国国内旅游收入为亿元，同比增长;国际旅游收入为亿美元，同比增长。养生旅游作为高端旅游的一部分，其发展的基础是滨海、温泉等自然资源，但养生旅游的生活设施及服务、完善的养生体系同样不可或缺，这些设施与服务能使游客达到调理身心和恢复健康的目的，因此，加强养生旅游的配套建设也将成为我国养生旅游业发展的必要条件。“十二五”期间，我国养生旅游业将有望迎来投资、建设及发展高潮，而随着养生旅游业的发展，养生旅游将从小众旅游项目向大众旅游方向发展，旅游项目也将日益多元化，并实现产业链的延伸和拓展。养生首先在于环境。城市的废气、污染，是人类生命的大敌，城市居民需要常常到森林中洗肺，到绿色中洗眼，到潮润中洗肤。