让与不让议论文素材

要求：①把题目补充完整；②自主确定立意；③文体不限(诗歌除外)。◎写作点拨半命题作文是近两年来考场上较为流行的一种命题方式，写好半命题作文，关键在于补题。补题时要注意两点：一、要利用补题展示自己的亮点。考场作文以得分为出发点，因此考生补题时应着重考虑补上的内容是自己比较熟悉的，或者说是自己平时积累的材料比较多的，比较容易上手。二、补题要暗合要求。像这样的有提示语的半命题式作文题，考生在补充文题时一定要注意提示语中的隐性要求。如这里的“烦恼”“疲惫不堪”“憩息地”等隐含信息非常重要，不考虑这些隐含信息。像有些同学补充的“宽容”“诫信”“感恩”等词语就不符合本次作文的要求，造成失分。◎佳作展评一让心灵憩息在艺术中刘平嘈杂的声音、繁忙的工作、紧张的学业使我们身心疲劳，一颗心也被磨得失去了往日的光彩。来吧，让心灵在艺术中憩息，让心灵在浓浓的艺术玉露中浸润，焕发出新的光彩。阅读书籍，让心灵在芳菲的书香中憩息。远离喧嚣，搁下繁重的事务，泡一壶清茗，在窗前打开一本书静静阅读，让心灵在芳香的书韵中陶醉、憩息。读书，心灵便跟着文字一起跳动——“他年傍得蟾宫客，不在梅边在柳边”，可以感受爱情的销魂；“怀良辰以孤往，或植杖而耘籽”，可以体味心灵的淡泊。可以随朱自清在月下漫步，欣赏田田的荷叶如亭亭舞女的裙；可以跟余秋雨踏上敦煌古道，见证一段苦涩的文化之旅：也可以追寻三毛，在撒哈拉沙漠聆听骆驼悲惨的苦泣。

1.孔融让梨 孔融四岁的时候，常常和哥哥一块吃梨。每次，孔融总是拿一个最小的梨子。有一次，爸爸看见了，问道：“你为什么总是拿小的而不拿大的呢？”孔融说：“我是弟弟，年龄最小，应该吃小的，大的还是让给哥哥吃吧！” 孔融小小年纪就懂得兄弟姐妹相互礼让、相互帮助、团结友爱的道理，使全家人都感到惊喜。从此，孔融让梨的故事也就流传千载，成为团结友爱的典范2.山羊过河》 从前,有一只白山羊和一只黑山羊，它俩都要过独木桥。一开始，它们互不相让，随后便争斗起来都掉了下去。第二次互相谦让成了好朋友。这个故事虽然脍炙人口，但是却能引起人们的深思：谦让真有如此大的魅力吗？ 在古代，有“礼仪之邦”之称的中国就把互相谦让的事当作古今佳话；就是在现在，在生活中，一些小事也和谦让有关。谦让，简直是一件必不可少的东西。但是，人们却不怎么重视它，怎么办呢？ 谦让，也曾被一些学者作为主题而写文章。比如林逋就说过“屈已者，能处众；好胜者，必遇敌”的话，这不正是一句很好的，对我们很有帮助的话吗？《鹤蚌相争》，教育我们要时刻谦让，这样利人利己；“瓶子试验”，告诉我们谦让也能秩序上体现…… “宁让人，勿使人让我；宁容人，勿使人容我；宁吃人亏，勿使人吃我亏；宁受人气，勿使人受我气。”让我们在新世纪里，做一个谦让的小公民吧！2:据说有一次徐悲鸿正在画展上评议作品，一位乡下老农上前对他说："先生您这幅画里的鸭子画错了。您画的是麻鸭，雌麻鸭尾巴哪有那么长的？"原来徐悲鸿展出的《写东坡春江水暖诗意》，画中麻鸭的尾羽长且卷曲如环。老农告诉徐悲鸿，雄麻鸭羽毛鲜艳，有的尾巴卷曲；雌麻鸭毛为麻褐色，尾巴是很短的。徐悲鸿接受了批评，并向老农表示深深的谢意。3:谦虚好学：孔子的故事孔子是我国古代著名的大思想家、教育家，学识渊博，但从不自满。他周游列国时，在去晋国的路上，遇见一个七岁的孩子拦路，要他回答两个问题才让路。其一是：鹅的叫声为什么大。孔子答道：鹅的脖子长，所以叫声大。孩子说：青蛙的脖子很短，为什么叫声也很大呢？孔子无言以对。他惭愧地对学生说，我不如他，他可以做我的老师啊！ 春秋时期，孔子和他的学生们周游列国。一天，他们驾车去晋国。一个孩子在路当中玩，挡住了他们的去路。孔子说："你不该在路当中玩，挡住我们的车！"。孩子指着地上说："老人家，您看这是什么？"孔子一看，是用碎石瓦片摆的一座城。孩子又说："您说，应该是城给车让路还是车给城让路呢？" 孔子觉得这孩子很懂得礼貌，便问他叫什么名字，孩子说："我叫项橐tuo，7岁！" 孔子对学生们说："项橐7岁懂礼，他可以做我的老师啊！"后来孔子绕道而行。 九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。 —— 陈毅不满足是向上的车轮。 —— 鲁迅劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。 —— 葛洪恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。 —— 魏相放荡功不遂，满盈身必灾。 —— 张咏虚已者进德之基。 —— 方孝孺满盈者，不损何为？慎之！慎之！ —— 朱舜水人生大病，只是一“傲”字。 —— 王阳明不骄方能师人之长，而自成其学。 —— 谭嗣同人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。 —— 申居郧盛满易为灾，谦冲恒受福。 —— 张廷玉骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。 —— 老舍昂着头出征，夹着尾巴回家，是庸驽而又好战的人的常态。 —— 冯雪峰我们不要把眼睛生在头顶上，致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。 —— 冯雪峰虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。 —— 毛泽东我们不能一有成绩，就象皮球一样，别人拍不得，轻轻一拍，就跳得老高。成绩越大，越要谦虚谨慎。 —— 王进喜“骄傲”两个字我有点怀疑。凡是有点干劲的，有点能力的，他总是相信自己，是有点主见的人。越有主见的人，越有自信。这个并不坏。真是有点骄傲，如果放到适当岗位，他自己就会谦虚起来，要不然他就混不下去。 —— 邓小平一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。 —— 莎士比亚凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。 —— 培根谦让是身体的良心。——[法]巴尔扎克

（1）春秋战国时期,越王勾践被吴王夫差降伏,勾践佯装称臣,为吴王夫差养马,吴王患病,勾践亲口为其尝粪,获得信任,被放回国.回国后的勾践体恤百姓,减免税赋,并和百姓同吃同住.他还在头顶挂上苦胆,经常尝苦胆之苦,忆在吴国所受的侮辱,以警示自己不要忘记过去.经过十多年的艰苦磨练,勾践终于一举灭吴,杀死夫差,实现了复国雪耻的抱负. （2）三国时期的诸葛亮污辱司马懿的故事也是人人皆知.诸葛亮六出祁山时驻扎五丈原,司马懿深知自己的韬略不如诸葛亮而采取拖延战术久不出兵.诸葛亮派人向司马懿送去一套女人服装,并递信说：“你如果不敢出战,便应恭敬地跪拜接受投降；如果你羞耻之心还没有泯灭,还有点男子气概,便立即批回,定期作战.”司马懿的左右看后,非常气愤,纷纷请战,但司马懿却坚守不战.不久诸葛亮因积劳成疾而死,司马懿没伤一兵一将,不战而胜.难怪古人说：“必须能忍受别人不韩信的这个典故只是要表明“能屈能伸,此之谓大丈夫”的道理（3）韩信的这个典故只是要表明“能屈能伸,此之谓大丈夫”的道理能屈能伸：指能弯曲也能伸展.指人在不得志时能忍耐,在得志时能施展其 抱负.没有志气的人在恶势力面前屈服,亦常以此语解嘲.语本《易·系辞下》：“尺蠖之屈,以求信也.”信,同“伸”.借典故表明“看吧,那人能屈能伸,成了大丈夫.”而不是表明屈了后就必然成为大丈夫如果韩信当初没受辱,谁也不能推断他会不会功成名就忍让(1)引言忍让,是大智大勇的表现,它不计较一时的高低,眼前的得失,而是胸怀全局,着眼未来；忍让,是一种美德,它以宽广的胸怀,无私的心灵去容纳人,团结人,感化人.忍让,是一种修养,它面对荣辱毁誉,不惊不喜,心静如水.(2)事实论据张良忍得兵书张良,字子房.汉初功臣,与韩信、萧何合称“汉三杰”.祖父、父亲原均是韩国宰相.韩被秦灭亡后,他在博浪沙行刺秦始皇未中,改名逃亡到下邳藏匿.据《史记?留候世家》记载：他有一次在下邳桥上散步,遇到一位穿布短衣的老者,那老人故意将自己的鞋子扔到桥下,喝令张良到桥下给他取鞋.张良非常生气,但看他年迈,就忍着性子给老者取回鞋.可那老者又命张良给他穿上,张良又跪着替他穿好.老人一声未谢,只是笑笑就走了.没有走多远,老人又回来,对张良说：“你这孩子还不错,可以教导,五日后天明时,在这里和我会面.”张良点头答应.五日以后,天刚明,张良来到桥上,见老人已先到,老人生气地指责张良失信,与老人约会不应迟到,并说：“再过五日早点来.”五日后,鸡刚啼鸣,张良就到桥上,可老人已站在桥上等他.老人转身就走,生气地说：“过五天再早点来.”又过了五日,这一回张良半夜就到桥上等.不久,老人来了,很高兴,夸奖张良这一次没有失约.老人拿出一部书,说：“读了这部书,就能做帝王的老师了,10年后就会得到验证.13年后,我们会在济北见面,谷城山下的黄石就是我.”说完话,老人就走了.天明以后张良看老人送的书,原来是《太公兵法》.相传张良得此兵书,才干大增,后来成为刘邦的重要谋士,为刘邦六出奇计.康熙隐忍除奸康熙,即爱新觉罗?炫烨,清世祖第三子,他8岁登基.大权落入鳌拜之手.鳌拜专权擅政,根本不把康熙放在眼内.康熙强忍怒火,暗下决心,等待时机.平时装着贪于玩耍,不问朝政.掩人耳目学习摔跤,实则亲兵习武.鳌拜称病不上朝,康熙登门慰问,表示诚意,目的是稳住对手,同时察看真情,探听虚实.康熙经过数年的准备,看条件成熟,便把鳌拜诱进宫中,将鳌拜及其爪牙一网打尽.此时康熙只有16岁.(3)理论论据忍耐能消弥一切灾祸.[古罗马]维吉尔《埃涅阿斯记》不能改变的事,最好忍受.[古罗马]塞内加《书信集》有忍,其乃有济；有容,德乃大.《尚书?周书?君陈》忍事敌灾星.宋?叶梦得《避暑录话》忍所不能忍,容所不能容,惟识量过人者能之.明?薛宣《理学粹言》忍耐是痛苦的,但它结出的果实是甜美的.[法]卢梭《爱弥尔》忍一忍,让一让,千仇万恨解一半.中国谚语不忍不耐,小事惹大.中国谚语小不忍,则乱大谋.《论语?卫灵公》忍耐和时间是我的勇士和英雄.[俄]列夫?托尔斯泰《战急与和平》忍受妩法忍受的事才是真正的坚忍.日本谚语人能忍受的事情之多,是难以相信的.考伐尔斯卡《乌托邦》能忍能让真君子,能屈能伸大丈夫.中国谚语忍字头上一把刀,忍得住来逞英豪.中国谚语没有耐性的人是多么可怜![英]莎士比亚《奥赛罗》要输得起自己,才赢得起别人.中国谚语有理让三分,冤家也成亲.中国谚语暂且忍耐一下,诽谤不会常存.真相是时间的产物,不久她会出头为你辩诬.[德]康德犯而不较.春秋?曾参在急端来到眼前,最好隐忍,这样温和才能关闭纠纷之门.[波斯]萨迪 1、开诚心,布大度.康有为《上清帝第一书》2、人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽.清.金缨《格言联壁》3、量大好做事,树大好遮阴.中国谚语4、人之谤我也,与其能辩,不如能容.人之侮我也,与其能防,不如能化.弘一大师《格言别录》5、人非尧舜,谁能尽善.唐.李白《与韩荆州书》6、关公放了曹丞相,丈夫要有容人量.中国谚语7、与人为善就是善于宽谅.[美] 弗罗斯特《新罕布什尔》8、忍耐记心间,烦恼不沾边.中国谚语9、能忍能让真君子,能屈能伸大丈夫.中国谚语10、毋以小嫌疏至戚,毋以新怨忘旧恩.清.金缨《格言联壁》11、圣人贵宽,而世人贱众.汉.陆贾《新语.术事》12、东海广且深,由卑下百川；五岳虽高大,不逆垢与尘.三国.曹植《当欲游南山行》13、忍一句,息一怒,忍一事,少一事.中国谚语14、事不三思终有悔,人能百忍自无忧.明.冯梦龙《醒世恒言》15、人本该是有良心的,就连最残酷的心也会有宽恕他人的短暂、美好的记忆.[捷] 塞弗尔特《泪城》16、多宽恕别人,少宽恕自己.中国谚语17、宽恕一个敌人要比宽恕一个朋友容易.[英] 布菜克《耶鲁撒冷》18、有忍,其乃有济；有容,德乃大.《尚书.周书.君陈》19、有容乃大,无欲则刚.《古今楹联类篡》20、自出洞来无敌手,得饶人处且饶人.宋.善棋道人《绝句》21、仁者爱万物.《史记.赵世家》22、山锐则不高,水狭则不深.汉.刘向《新序.节士》23、气馁者自画,量狭者易盈.明.朱之瑜《朱舜水集.恭敏》24、以大度兼容,则万物兼济.《宋朝事实类苑.祖宗圣训》25、恶人胆大,小人气大,君子量大.中国谚语26、不会宽容别人,是不配受到别人的宽容的.[俄] 屠格涅夫《罗亭》27、胸中天地宽,常有渡人船.中国谚语28、太山不让土壤,故能成其大；河海不择细流,故能就其深；王者不却众庶,故能明其德.秦.李斯《谏逐客书》29、太刚则折,至察无徒.《晋书.刘隗列传》30、能容小人,方成君子.明.冯梦龙《增广智囊补》31、能下人,故其心虚；其心虚,故所广取；所广取,故其人愈高.明.李贽《焚书.高言说》32、一忍可以支百勇,一静可以制百动.宋.苏洵《心术》34、遇方便时行方便,得饶人处且饶人.明.吴承恩《西游记》

让”是中华民族得传统美德，“让”缔造了许多佳话，成为中华文明得一分子。但“让”也让我们中华民族蒙受奇耻大辱，这就让我们对让”有了新的思考。 古有孔融让梨，这一让让出了谦逊，让出了文明，让出了亲情；汉有韩信受胯下之辱，他的忍让让出了风度与理智；晋有退避三舍，文公的让，让出了诚信与机智……他们的让，体现了大人物的风范与气度，向史册展示了他们的远见卓识与魄力。有时让也是一种美丽。 他们的让是有原则的，是可以体现他们个人良好风范或是一些无伤大雅之事，谦让一些反而是一种美德，但如果是一些举足轻重或事关国格的事情就一步不能让。 1840年英国用罪恶的鸦片与大炮打开了侵略中国的大门，软弱的清政府面对强敌胆怯了，签署《南京条约》，使香港沦为殖民地，此后西方不断割占我华夏大陆，使我中华蒙受大辱，清政府的软弱导致的一味退让使我们成为弱国，这种事关国格和荣誉的事情根本不能让；白色恐怖期间被捕的革命党人面对敌人的严刑逼供咬紧牙关不肯泄露半分机密，这种事关党的生死存亡的事情我们必须当仁不让。 生活中的琐碎事件我们不必斤斤计较，退一步海阔天空，我们又何乐而不为呢？但对于民族之计，国家之计，我们就不能让。 “让”与“不让”因事而定。