反治法中医学论文

在热证表现热象时，用寒凉药来治疗；寒证表现寒象时，用温热药来治疗；实证表现实象时，用攻泻药来治疗；虚证表现虚象时，用补养药来治疗。这种治法是人体感受病邪后如常地反应正邪相争的情况，是最常用的治法，叫正治。如果机体不能如常地反映邪正相争的情况时，就需要用反治法，比如虽见热象仍用温热药，虽见寒象仍用寒凉药，虽见虚象仍用攻泻药，虽见实象仍用补益药等。 例如：急性热病有时出现肢冷色青、脉微欲绝的热深厥深证时，不用温阳药而仍用清热药来治疗，里热一清，阳气外达，假寒自愈。这是因为证情是属于真热假寒的性质，这种治法叫寒因寒用。 少阴病下利，手足厥冷，而又见虚烦面赤等热象时，不用清热药而仍用温阳药来治疗，里寒一散，阳气得复，假热自解。这是因为证情属于真寒假热的性质，这种治法叫热因热用。 脾虚而见中满痞胀、大便不畅证象时，不用消导药而仍用健脾药来治疗，这是因为证情属于真虚假实的性质，这种治法叫塞因塞用。 实热积滞，又见腹痛下利，肛门灼热等证时，不用止泻药而用消导攻下药来治疗，这是因为证情属于实证，这种治法叫做通因通用。 此外，有时因为病情比较复杂，在治疗上采用热药中少佐寒药，寒药中反佐热药，或热药冷服，寒药热服等方法，也都属于反治法的范围。治疗疾病时应研究和找出疾病的本质和根源，不要被假象所迷惑，正治与反治都是针对疾病的本质而治，“治病必求其本”就是这个意思。

正治：是指疾病的临床表现与其本质相一致情况下的治法，采用的方法和药物与疾病的证象是相反的，又称为“逆治”。

反治：是指疾病的临床表现与其本质不相一致情况下的治法，采用的方法和药物与疾病的证象是相顺从的，又称为“从治”。

正治和反治，出自《素问·至真要大论》的“逆者正治，从者反治”。在临床实践中，可以看到多数的疾病临床表现与其本质是一致的，然而有时某些疾病的临床表现时则与其本质不一致，出现了假象。为此，确定治疗原则就不应受其假象的影响，要始终抓住对其本质的治疗。

扩展资料:

“正治”与“反治”的具体说法：

正治，《素问·至真要大论》说：“寒者热之，热者寒之，温者清之，清者温之，散者收之，抑者散之，燥者润之，急者缓之，坚者软之，脆者坚之，衰者补之，强者泻之”此皆属正治之法。

大凡病情发展较为正常病势较轻，症状亦较单纯的，多适用于本法，如风寒外感病人，用辛温解表法即属正治，胃寒而痛者，用温胃散寒法，亦是正治法。

反治，《素问·至真要大论》说：“微者逆之，甚者从之”、“逆者正治，从者反治”。是指反治法一般多属病情发展比较复杂，病势危重，出现假象症状了才可运用。

其具体应用有：热因热用、寒因寒用、塞因塞用、通因通用。“热因热用，寒因寒用”就是以热治热，以寒治寒。前者用于阴寒之极反见热象，即真寒假热的患者；后者用于热极反见寒象，即真热假寒的患者。二者治疗的实质仍然是以热治寒，以寒治热。