张鸷远中国社会科学报

这个考古学家

中华文化的源头在哪里？中华文化，简写为《CCNGC》，称为华夏之化。指得是以中原文化为基础，不断演化、发展而成的中国特有文化。历经千年以上的时问演变，相传经历了多个时代，到中国建立了第一个国家"夏朝”，发展至今，一个拥有灿烂文化的中国，带着丰富多彩的文化元素屹应在世界东方。

中华文化的源头在哪里？

华夏文明5000年，中华文化是华夏文化的基础，中国文化通过不同程度的整合而形成最终的华夏文化，在源源不断的历史长河中，究竟哪里是中华文化的源头呢？今天我们就一起来探讨一下。

生命的起源往往需要依靠水源，所以人们最开始定居的话，肯定是会选择离水比较近的地方，而有了生命之后，大家可以安居乐业，才会有文化。所以中华文化肯定是在生命的基础上创造的。而我们中华民族的起源就是黄河长江流域，所以我们推断中华文化的起源也是来自于黄河长江流域，而文化起源的时间也是我们历史最开始记录的时间，就是上古时期，传说中的三皇五帝时期，只要有人生活文化就能不断地传承与发展。

中华文化是世界上最古老生命力，也是最顽强的文明之一，而中华文明也是至今为止还在不断地延续的一种文化。四大文明古国：古埃及，古印度，古巴比伦，古中国。到现在为止只剩下中国这一个大国。所以我们要不断探寻中华文化的起源与演变，并对其不断地传承，中国能不断地发展下去也是在侧面反映了，我们中华的文化是多么地博大精深。这也是我们要坚持文化自信的一个理由。

文化的发展当然离不开生产力的发展，在古代，主要是以农业为主，农业生产力的发展促进了中华文化的产生。两者相辅相成，不断进步。特别是农业革命的发展，更进一步地推动了文化进步。

我们作为中国人，而中国作为最后的一个大国，历史文化悠久，在我国历史的长河中，出现了多种文化。比如说：儒教，道教等等，这都是我国人类发展中的智慧结晶。都是中华文化的优秀组成部分。现在放眼全球，有谁能比中国的历史更加长远？有谁比中国的传统文化底蕴更深？我们必须要坚持文化自信，坚持对中华文化的传承与发展。而只有在这种情况下，我们才能够发展得越来越好。

说到这里，相信大家应该对中华的起源有了一定程度上的了解，它就是在上古时期黄河长江流域不断地发展与繁衍，才形成了如今这个历史厚重的中华文化。在这里也希望大家能够不断地宣传中华文化，树立文化自信。让我们的文化也能够走向全世界。能够让中华文化屹立于世界文化之林。

以上就是笔者的观点，如果大家有不同的想法，欢迎来讨论。

“河出图，洛出书，圣人则之。”位于黄河与洛河交汇流域的河洛地区，自古有“居天下之中”的说法，被视为中华文明的腹心地带。

河南偃师二里头遗址证实了史书中记载的我国第一个世袭制朝代——夏的存在，而近年新发现的河南巩义双槐树遗址则把人们的目光带向更遥远的过去。

5月7日，郑州市文物考古研究院在河南郑州公布双槐树遗址阶段性重大考古成果。经考古勘探发掘和科学测年确认，双槐树遗址被认为是距今5300年前后的仰韶文化中晚期具有都邑性质的巨型聚落遗址，因其位于河洛中心区域，专家建议命名为“河洛古国”。

著名学者、北京大学教授、国家“夏商周断代工程”首席科学家李伯谦表示，中华五千年文明的源头，目前来看，就在双槐树。

遗址规模全国罕见

河南巩义双槐树遗址位于黄河南岸2公里、伊洛河东4公里，巩义河洛镇双槐树村村南的高台地上。

双槐树遗址全景

上世纪八九十年代，当地文物部门在进行文物调查时发现了这处遗址，2013年，“寻找中国丝绸之源——郑州地区仰韶时代中晚期考古学文化面貌与文明起源问题研究”考古发掘项目在这里启动。

经过郑州市文物考古研究院联合中国社会科学院考古研究所连续多年考古发掘，确认其是距今5300年前后的仰韶文化中晚期巨型聚落遗址。

中国社会科学院学部委员、中国考古学会理事长王巍：在整个黄河流域5300年前后，（目前发现的）规模最大、等级最高的一个，所以我们叫都邑型的遗址。放眼全国，这样规模的遗址在全国范围内也是非常罕见的。

郑州市文物考古研究院院长顾万发，曾三次担任双槐树遗址的发掘领队。他介绍说，勘探确认双槐树遗址面积达117万平方米，发现有仰韶文化中晚阶段兼具防御功能和礼仪性质的三重大型环壕、封闭式排状布局的大型中心居址、三处共1700多座经过严格规划的大型公共墓地、三处夯土祭祀台遗迹等，并出土了一大批仰韶文化时期丰富的文化遗物。

中心居址区

其中，中心居址区发现的半月形地带有典型的瓮城建筑结构，被专家视为中国最早瓮城的雏形。

顾万发：简要介绍一下这个大型中心遗址半月形地带，这个面积是18000平方米，里面住的都是按我们现在说法就是高级别的贵族。这大房子一排排的，带巷道、带规划，到处都是一些祭祀，有人祭、动物祭。

在发掘过程中，顾万发注重对天文、祭祀、宗教、礼制等“形而上”遗迹现象的研究。最让他津津乐道的，是中心居址区内一处用陶罐模拟天上北斗九星的天文遗迹。

融合北斗九星的建筑基础

顾万发：像核心区域这个大房子，前面有个回廊，带两排回廊，里面分5间，有个北斗九星。这个房子大概是200多平米，搁现在面积也是很大的了。在回廊建造的过程中就埋了九个罐子，大家可以看到这个地方埋了一头麋鹿。当时古人把这个小的宇宙观搬到他家里来了，他要告诉别人天上的中心在这，它俩很接近，我就是呼应它的。

顾万发解释说，北斗九星遗迹有政治礼仪功能，主人借此神化自己，表达自己是呼应天上中心的地下王者，表明在聚落布局中的礼仪化思维和“天地之中”的宇宙观已经形成，可以认为是中国古代文明高度重视承天之命特征的早期代表，也表明当时人们已经具有相对成熟的“天象授时观”，用以观察节气、指导农业。

此外，双槐树遗址还发现了与丝绸起源有重要关联的最早家蚕牙雕。这件艺术品长厘米，宽不足1厘米，厚厘米，用野猪獠牙雕刻而成，是一条正在吐丝的家蚕形象。这是迄今发现的仰韶时期与养蚕及丝绸起源相关联的、比较直观的实物资料。

顾万发认为，双槐树遗址重要考古发现，是探寻黄河流域文明起源过程的一把关键钥匙。

顾万发：双槐树遗址的价值，第一出现了三重环壕，说明双槐树人已经具有了天地之中的宇宙观，第二把北斗九星（的图案）搬到家里了，用现在的语言就是中华民族的重大文明特征的一个基础性代表，第三个农桑文明在这个阶段出现了集中代表，就是这个地方，所以我们说它重要。

不排除是黄帝时代的都邑所在

作为世界四大文明之一，中华文明是唯一延续至今未曾中断的，它如何起源发展备受关注。2018年，中华文明探源工程公布研究成果。红山、凌家滩、石峁等古国文明璀璨夺目，地处中原的河南地区却没有此阶段的重大发现，给人5000多年前中原地区社会发展“相对沉寂”的印象。而双槐树遗址的发现，填补了中华文明起源关键时期、关键地区的关键材料。

双槐树遗址处于河洛文化中心区，伊洛汇流后在这里汇入黄河，契合了《易经》中“河出图，洛出书，圣人则之”的记载。遗址呈现出宏大的建筑规模，前殿后寝严谨有序的布局，所表现的社会发展模式和承载的思想观念，呈现出古国时代的王都气象，北斗九星与“天下第一”的关联以及其他凸显礼制和文明的现象，被后世夏商周王朝文明所承袭传承。

北京大学教授、国家“夏商周断代工程”首席科学家李伯谦认为，五千多年的中华文明主根脉有望追溯至此，不排除双槐树遗址是黄帝时代的都邑所在。

李伯谦：这个遗址的发现，联系到我们中国古代文明的发展历程，中华五千年文明没有断。双槐树遗址，它很多的发现都和以后的历史发展有密切相关，比如说天地之中“中”的概念一直传承到现在，物质的、精神的都可以追溯到双槐树遗址这方面来。

近年来，随着河南荥阳的汪沟遗址、青台遗址、郑州西南郊区的黄岗寺遗址、巩义双槐树遗址等一系列仰韶文化城址被发现，一个具有早期城市群性质的大型聚落集团面貌逐渐清晰。

中国社会科学院学部委员、中国考古学会理事长王巍表示，双槐树遗址的发现，必将帮助人们持续理清华夏文明发展的脉络，进一步提升中华民族文化认同感、自豪感、自信心。

王巍：双槐树遗址的重要意义在于规模大、等级高、内涵丰富。从探讨中华文明起源形成这样的角度来讲，双槐树遗址的发现具有不可比拟的重大意义。我们找到了华夏文明的源头，也找到了中华文明的源头。

目前，双槐树遗址考古发掘项目成为郑州市级首个被纳入国家重大社科基金的人文项目；科技部将双槐树遗址作为全国11个具体项目之一纳入中华文明探源工程，将对“双槐树”做进一步解读。相信随着考古人员的努力，河洛古国更多丰富的内涵将逐步揭示。

中华文化，亦称华夏文化、汉文化，是指以春秋战国诸子百家为基础不断演化、发展而成的中国特有文化。其特征是以中华文化的诸子百家文化尤其是儒家文化与天朝思想为其骨干而发展。最早起源于炎黄时代的传说。