汉画像石墓的发现与研究论文

汉画像石墓地处河南安丘市区，系东汉青州刺史孙嵩之墓，1959年发掘于董家庄村，1963年移至安丘北关园艺场复原。墓室南向偏西，南北长14米，东西宽米，最高处米，结构分甬道、前室、中室、后室四部分，自甬道至后室，构成一条南北中轴线。除墓门前的甬道以砖铺地外，其余全为巨大石板砌成，计用石料224块，其中有画像者103块，组成画面60余幅，分布于墓门、各室四壁及室顶和柱子上，画面用浅浮雕、高浮雕、透雕、阴刻等技法刻成，场面壮观，生动逼真，全部内容可归纳为奇禽异兽、神话传说、社会生活、历史故事四大类，是研究汉代社会生活、意识形态、造型艺术的珍贵资料。墓中的许多画像堪称杰作，如前室的雷公出行图、中室的乐舞百戏图、后室的山林狩猎图等，场景开阔，气势雄大，特别是墓室中轴线上的三根立柱，以高浮雕、透雕等技法雕出的人物与百兽，其内容与形式十分奇特，是独一无二的雕塑精品。而安丘汉画像石墓只是一个汉画像石墓的一个典型代表。安丘汉画像石墓迄今已有1800多年，墓主为东汉青州刺史安丘人孙嵩，墓室坐北朝南，分甬道和前、中、后室，南北长14米，东西宽8米，除甬道砖铺外，其余皆为石材砌 成，其中画像石103块，画面60余幅。内容多为奇禽异兽，神话 传说，社会生活，历史故事等， 雕刻技法全面，内容丰富，形象生动，是研究汉代政治、经济、文化的珍贵资料。随着金石学的兴起，南宋时洪适在《隶续》中首开摹录汉墓画像的先例。清代乾嘉以后，摹录之风更盛。但金石学家偏重的只是那些有文字题榜的画像资料。19世纪末至20世纪初，法国人E..沙畹、日本人大村西崖和关野贞等先后著录了山东等地大量汉画像石的照片和拓本，其中不少出自墓葬。30年代，中国关百益、孙文青刊布了南阳画像石墓的百余幅图像。50年代初，傅惜华发表了《汉代画像全集》初编、二编，收录了山东地区大量汉墓画像石的拓本。30～40年代，经过调查和发掘的汉画像石墓只有南阳草店墓和山东滕县曹王墓。汉画像石墓的大量的考古工作是从中华人民共和国建立后开始的。1954年发掘了山东沂南画像石墓，到80年代初，在山东、苏北、皖北地区已发掘了近50座墓；在南阳、鄂北地区发掘了20余座墓；在陕北地区新发现了一大批汉画像石墓；在四川的重庆、合川、成都等地，也有一些重要发现。据不完全统计，全国已清理、发掘的汉画像石墓近百座。从70年代起，对汉画像石墓的分区分期研究已逐步开始。汉墓中大量的石刻画像，生动地记录了当时社会生活的许多侧面，是了解当时政治、经济、思想和艺术的宝贵资料。

总结汉代画像石、画像砖的发展状况和特点。 - 中国史知识汉代绘画不仅大量施于宫室屋宇，亦大量施于陵寝墓室、享堂石阙。汉代习俗事死如生,以厚葬为德,薄殓为鄙,而且借孝悌的声誉,还可以博取功名。这就是使得装饰坟墓，为死者表彰功德的绘画活动（包括绘制被认为能引导死者灵魂升天的帛画“非衣”），其规模和数量都达到了空前高涨的程度。东汉赵岐甚至在活着的时候，就为自己的坟墓准备壁画，“图季札、子产、晏婴、叔向四像居宾位,又自画其像居主位，皆为赞颂”(《后汉书·赵岐传》)。与此可相印证的是迄今已出土的许多汉代墓室壁画、帛画以及大量的汉代画像石、画像砖等现存绘画实物。

画像石以山东、四川、河南等地较为重要，如山东嘉祥武氏石室、肥城孝堂山郭氏祠、济宁两城山及滕县、济南、福山、安丘、沂水、泰安、费县、沂南等处。其中武氏祠、孝堂山及沂南画像石为最。武氏祠有四个石室，有画像石50多幅，全部阳刻，细线铲底，装饰趣味极浓。题材内容丰富多彩：车马出行、乐舞、战争、狩猎等，表现豪富“乐饮今夕，一醉累日”的奢华生活。还有刻伏义、女娲、神农、祝融、帝尧、帝舜、夏禹等古圣先王的。有刻孝子节女如兽参、闵子骞、老菜子、丁兰等等，有刻侠士荆轲刺秦王、专诸刺王僚及刺客要离、豫让、曹沫等故事的，亦有刻历史故事如“狗咬赵盾”、“王陵母”、“秋胡戏妻”、“泗水捞鼎”等，也有表现古代神话：东王公见西王母、雷公、雨师、风伯、电女、北斗、织女等的画像，可谓丰富多姿。各地的画像石题材上多有相似或相近，但风格各异。画像砖：汉代的画像砖在四川、河南有大量出土，其他各地也陆续有新发现。四川的出土画像砖，内容丰富，刻画细致而精巧，且多有妙趣。成都凤凰山的画像砖详尽表现出自流井盐场的生产过程，其弋射、收获图，生动反映了当时蜀地农村风光。还有非常抒情的小品，犹如山水画，如新都的《莲池》砖刻，二人荡舟水上，水鸟、螃蟹、游鱼......诗意盎然。如上所举数例，画像石与画像砖，表现特点不过是以刀代笔，其造型与画面处理与壁画和帛画并无二致。汉刻石刻砖，其上车马之新所以生动，在于作者善抓大貌大势，不“仅毛”而“失貌”。而各地的风格又不相同：山东画像质朴厚重；河南画像雄健壮实；四川画像精巧俊爽；陕北画像简练朴素等等可呈异彩。