与信和疑有关论文参考文献

相信与怀疑孙老伯救起落水的何大妈，想要借此宣扬自己事迹，却被何大妈及家人质疑其救人的目的。善意之举遭人怀疑，实在令人深省。现代社会中一种不信任笼罩在每个人的心里。有人要归还失物却被失主怀疑盗取其中财务；有人扶起摔倒老人却被怀疑是撞人者。一心行善不仅没有得到掌声和鼓励，相反却遭受旁人的怀疑和讥讽。教科书里死板的教条在冷酷的现实面前竟显示不出一丝暖意了。然而我们并非怀疑一切，一些似有似无的事物往往盘据我们的心灵，让我们坚信不移。各种“养生大师”受到人们的社交“宝典”，有人坚信星座中的描述却不愿和对方说一句话。不向苍生问鬼神，面对虚无飘渺的现实，人们往往不加考证就轻易相信。历往千年的中华民族传统美德体现在现代人身上却遭到质疑；欺的声浪，虚无的浮夸却在一次次喧嚣中得逞，夺得众人的信任。在这相信与怀疑的背后，是国人思想的愚昧与无知！愚昧，让我们面对他的善行以卑鄙的眼光质疑其目的，面对他人的暴行时却无动于衷、麻木不仁；无知让我们不能明辨是非曲直，让浅陋无知的小人一次次蒙蔽我们的眼睛。古人相信风雨雷电乃是老天爷所为，皇帝是高于众生的“真龙天子”，殊不知风雨雷电均属自然现象，皇帝也只是一位凡人；今人相信西瓜注水、味精致癌的传言，殊不知注水的西瓜内部组织必定变质，味精的生产完全符合安全标准。由此可见，相比从前在物质丰盛的今天，人们的愚昧无知仅仅套了一层更艳丽的服装登台演出而已，“三人成虎”的事例依旧在不断上演。帕斯卡尔说过“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草……我们全部的尊严就在于思想”。唯有思想，才能让人类摆脱茹毛饮血的原始状态，进入文明的殿堂；唯有思想，才能使我们理解舍身救人的伟大，拾金不昧者的高尚和喧宾夺主者的卑鄙；唯有思想，才能让我们划清相信与质疑的界线，以客观公正的态度评判他人的善举。相反，没有思想及思想者的社会即使再繁华也只是一片荒无。请把思想当作一种习惯，愚昧无知的心灵需要思想来开垦，社会的蓬勃发展需要思想来构建。

郭沫若小时候很孝顺。有一 次，妈妈得了一种“晕病”，郭沫 若不知从哪儿听说芭蕉花可以 治这种病，就想弄一株来。可 市面上这种花卖得很贵，并且 难得一开，于是他就和哥哥一 起跑到一座花园里去找。恰好 那座花园里的芭蕉刚刚开了一 朵大黄花，郭沫若和哥哥就把 花偷偷地摘下来送给了妈妈。 事后，妈妈虽然知道郭沫若这 样做是孝顺她，可是儿子的行 为让她很伤心，便教育了他一 番，叫他以后要诚信做人。对 这段往事，郭沫若一直牢记在 心，直到后来成为中国的大学 问家，也未曾忘记。信 议论文论据 1、一两重的真 诚，其值等于一吨重的聪明。 ——德国谚语2、人生最可爱者 惟其人之忠诚。——教洛基3、 本性流露永远胜过豪言壮语。 ——《莱辛莱辛寓言》 4、之诚实系高等思想之基础。——司脱朗5、质朴却比巧妙的言辞 更能打动我的心。——莎士比亚 《威尼斯商人》6、诚实是一个 人得以保持的最高尚的东西。 ——乔叟7、君子坦荡荡，小人 长戚戚。——孔丘《论语·述而》 8、人之*履无若诚实。以实待人，非惟益人，益己9、 尤大。——杨简10、颖人莫用， 用人莫疑。——黄石公《素书》 11、宁可办事少许诺，不可许 了诺办不了事。——沃星克12、 失掉信用的人，在这个世界上 是已经死了。——赫伯特13、信 用象一面镜子，一有裂痕，就 难以复原。——亚美路 14、信 用是无形资产。——日本谚语 15、与朋友交，言而有信。孔丘《论语》16、人无忠信， 不可立于世。——程颐17、不宝 金玉，而忠信以为宝。——《礼 记》18、信则人任焉。《论语》19、轻诺必寡信，与 其寡信，不如勿诺。——申涵光 20、言多变，则不信。修华歆以诚待人 华歆和王朗一 起乘船逃难。有人想与他们一 起逃走，华歆立即拒绝了他。 王朗说：“幸好船上还宽裕，有 什么不可以呢？”后来强盗追到 了，王朗想丢下那个人。说：“既然已经答应了他怎么能 因为情况紧急就扔掉呢？”于是 仍带着那个人逃跑。民请命 彭德怀为人刚正耿直， 敢说真话。1959年，他因反 对“大跃进”的盲目冒进而遭到错 误的批判。一次，他指着茄子 秧对侄女说：”茄子不开虚花， 小孩不说假话 。我这个老头子 就像小孩一样不说假话。” 陶行 知教子 陶行知的儿子陶晓光22 岁要到成都一个无线电修造厂 学习工作，需要一份资 格证明 书。晓光写信给马副校长要了 一张晓庄学校的毕业证书。在 重庆工作的陶行知知道此 事后 非常生气，打电报要晓光将证 明书立即寄回。他说：”我们必 须坚持’宁为真白丁，不 做假秀 才’之主张。’追求真理做真人’， 决不向虚伪的社会学习和妥 协。” 曾子杀猪 曾子为人很诚 实。一天曾子的妻子上街，孩 子闹着要与母亲同去。孩子 说：”我上街回来杀猪给你 吃。”她上街回家，见曾子准备 杀猪，急忙劝阻说：”我只是 哄 哄孩子。”曾子说：“怎么能 说谎呢！”说着便把猪杀掉了。 网上不到处都是么!~

是我自己写的，下次文章还是自己写比较好。转载什么拜托尊重一下我。谢谢、怀疑和信任，我们得生活中总是离不开它们。对于生活我们既要保持一种怀疑的态度，又要采用一种信任的态度，才可以从容面对任何问题很困难。有怀疑才会有突破。面对科学要抱着一种怀疑的态度，才可以去研究，才可以深入，才可以获得更多的知识。现代的很多知识都是因为前人的质疑，才得以被发现。比如说伽利略，因为他质疑，才有课比萨斜塔的实验，才让人们去深思。再比如说酸碱性的发现，都是因为偶然的怀疑而产生。这个就是科学，就是因为怀疑才会产生，就是因为怀疑才会进步。有怀疑才会有思考。每天老师给我们灌输各种知识，各种不同的道理。如果总是生搬硬套，我们还是只能了解到皮毛，无法深入，无法领悟到真理。我们需要带着问题去思考去学习，这样才能明白其中的真谛。不思考又怎么可以产生火花？要让思维活动，碰撞出绚丽的火花。有怀疑才会有更大的追求。我们总是认命，不去怀疑。难道比尔盖茨天生就应该获得那样的财富，难道约翰汤姆斯就应该拥有那样的地位，难道美国就应该称霸世界，难道中国就应该被别的国家欺负？太多的问题需要去怀疑，从小到大。我们不得不承认，中国人就是有一种认命的思想，从小被灌输。大人称这种态度叫做听话。因为这个思想，将我们的发展囚禁了起来，得不到发展，从而被欺负。怀疑，我们要抱着怀疑的态度去生活。我们和别人都一样，我们也可以。别怀疑自己的能力，而要怀疑别人是否真的比自己强，对于任何事情，自己是否真的尽力。纵使怀疑，也不能缺乏对于生活的信任。我们还是要信任，信任身边的每一个人。当世界没有信任可言的时候，那才是真正的可怕。当你面对一大堆的信任危机时，你会觉得四面楚歌。信任身边的人。近几天，报纸上，网络上，满是红十字会面临信任危机的消息。信任危机，这是一个多么可怕的话题，你对着那样的一个巨大的问题，你不觉得呼吸困难么？近几年来，无数的问题牵扯到信任和怀疑。我们所信任的品牌，三鹿让我们的孩子们受到了那么大的伤害。各种奇怪的问题都发生了，什么放心猪肉不再放心，婴儿奶粉不再安全，QS产品不再合格，各种避孕瓜避孕鱼，各种食物添加剂。中国的一切都让世界怀疑，不再信任。多么的悲哀。信亦有广有狭。疑者非破信，乃所信之广。信乎此，并信乎波，而彼此有不能并信，于是乎生疑。若世之守信者，信其一，拒其余，是非无疑，乃信之狭。若必尊信，莫如大其信。大其信而疑生，决其疑而信定。则怀疑非破信，乃立信。信任和怀疑，自古就被人说过无数次。他们即使对立的，却又有着千丝万缕的联系。一直在考证，一直在思考，疑与信。

诚信，即“诚实、守信”之意。诚实就是对他人开诚布公，不隐瞒，不欺；对自己为善去恶，光明磊落。一句话，诚实就是表里如一，做老实人，说老实话，办老实事。守信就是信守诺言，讲信誉，重信用，忠实履行自己承担的义务。诚与信是辩证统一的，诚信的基础是诚，如果人人都诚实，那就必定是一个可信任的社会。诚信是维系一个社会健康发展的重要支撑体；诚信是人类的美德，是社会主义基本道德规范内容之一，不仅是公民待人处世的最基本的道德要求和个人立身处事的根本原则，而且是公民必须履行的法定义务；诚信是衡量一个社会文明程度和道德水准的重要标尺，也是社会主义精神文明建设的一项重要内容。诚信问题，事关经济社会发展大局，事关个人、单位乃至国家、民族形象，是一种重要的竞争力。社会呼唤诚信，个人、组织、市场乃至国家需要诚信。高等学校教育应特别关注诚信，充分认识诚信教育的社会价值，积极探索诚信教育的有效方法和途径，养诚实守信的大学人才。既然诚信是大学生立身处世之本!那么当代大学生应怎样树立诚信品质呢？首先分析一下大学生目前面临诚信危机的原因： 大学生自身心理素质不成熟、社会阅历浅、责任意识薄弱、思辨与分析能力欠缺是大学生“诚信危机”产生的主观原因。但是在当代大学生身上还是有很多优点的，如：文化层次较高，掌握现代科技知识；思想开放，传统保守的观念较少；竞争意识、进取意识较强，富有创新精神等。但也存在众多缺陷：他们绝大多数是独生子女，是在父母细心呵护下成长，虽然生理上已成熟但不少人心理素质并不成熟，经常表现出以我独尊、心理逆反、不愿接受纪律约束等弊病；他们与社会接触的机会少，社会阅历浅，对社会上多种不良现象缺乏清晰认识，容易将一些负面的现象当成社会的本质；他们虽然自我意识较强，但责任意识薄弱，在“义”与“利”面前往往选择后者；在当今改革开放的情况下，各种文化冲蚀着祖国，由于他们缺乏冷静的思辨分析能力，加上自控能力较弱，容易迷失方向，放松对自己的自律致使遭遇诚信沦陷。 当前在大学生中开展道德建设非常必要，大学生应该在“修业”的同时加强“修身”，防止大学生知识水准与道德水准严重失衡的现象发生。学校对大学生的道德教育应该克服纯文化课的倾向，即过分注重德育课程的知识化和分数化，淡化了德育课程的人文精神，把德育变成了一门普通的文化课，这样就会把大学德育的灵魂淡化掉。 作为一名二十一世纪的大学生，我们所处的时代正是社会主义现代化建设的关键时刻。中华民族的伟大复兴对大学生提出了更新的挑战。我们是国家的未来，我们肩负着建设国家的重担。这并不只是需要坚实的知识底蕴，而且需要坚定的意志，创新的能力，诚信的品质等等。而这些条件中最重要的就是诚信品质。古人云“一言足以兴邦，一诺岂止千金！”这就是最好证明。 诚信是做人的基本准则，也是公民道德的一个基本规定。很多人都听过这样一个故事，一个叫孟信的人，家里很穷，无米下锅，只有一头病牛。一天他外出，他的侄子将牛牵到集市上卖了。孟信回来后非常生气，责备他的侄子不该把病牛卖给人家，并亲自找到买主将钱如数退还，牵回了自家的病牛。透过历史的烟尘，我们看到孟信手中牵的不只是一头病牛，而是一条诚信的纤绳。 从这个小故事中不难看出诚信自古以来就是我国的传统美德。不仅如此学生诚信被视为“立人之本”、“育人之本”，孔子的“民无信不立”，更是把诚信提高到关系国家兴亡的重要地位。因此尽管作为大学生的我们涉世虽浅，眼光虽薄，心灵虽弱，但凭着一份执著，靠着一份不辍，携着一份坚强，我们追求着一份美好的信仰，寻觅着永恒的美德，追求着一种有血有肉的人格魅力――诚信。诚信是大学生的一张身份证，诚信让我们更清楚自己的责任。面对社会给予我们的机遇和挑战，我们必须紧握诚信着张盖有特殊印迹的身份证 然而在改革开放与社会主义市场经济的新形势下，人们的价值观念出现多样化趋势，学生的需求和发展呈现出多层次性。许多人忘记了诚信，丢弃了这个我们千年不变的民族信念。他们信仰“今人贪利禄而不贪道义，要做贵人而不要做好人。”这些人由于种种原因迷失在“利”的旋涡里，他们只看到了眼前微小的利益而放弃了长远丰厚的利益。我们现在虽然处在校园之中，并没有真正的接触社会，也无法真正体会到诚信带给我们的便利与利益。但这也是微型社会，我们都扮演着自己的角色，因此我们也要严守诚信这个规则，把它运用到我们生活的一点一滴当中，也许在潜移默化中诚信就融入到我们的血液中成为我们的一部分。现在我们的国家正处于市场经济环境下，信用是重要一环。而作为肩负建设祖国重任的我们，除了要具备丰富的知识，还要拥有诚信的品质。如果说社会是一座大厦那诚信就是这座大厦的基础，没有诚信，大厦就会倒塌。 另外，诚信在人际交往中也很重要。你诚信，别人通常也会诚信。这样，群体关系会非常好，这是一个互相影响的过程。 有诚信品质的人具有不可抗拒的人格魅力。每个人都希望别人认可自己依赖自己，我认为，要作到让人认可与依赖一定要诚信。建立了良好的人际关系对我们今后的发展有不可估量的帮助。 诚信是做人的资本，因为它是自我把握的尺度；诚信是一种道德上的准则，因为它可以使我们彼此信任，平等相待.