水瓶座小小猪
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老爸常说：“这个社会是一个适者生存的社会，信奉的是弱肉强食这一法则!”我不敢对这一番话妄下评论，因为我对这个社会只是处于模糊的认识阶段，既不深入，但也不是什么也不知道，至少我认识到现在的社会并非我所想象的那样美好。 “有钱不是万能，但没钱却万万不能。”这是老爸的名言之一。我想将它反驳，但又找不到什么好的理由。衣食住行，学费生活，乃至送礼请客，无一不是用钱换来的，人们拼命工作的原因无非就是一个叫做“钱”的东西在推动，就连那些高官厚职的人也不例外，贪污受贿之事时有发生，这也是“钱”在作怪!钱虽然不是万能，它至少买不到亲情，友情，爱情这些无价之宝，但如果没有钱作为基础和保障，会有安稳的家庭，婚姻吗?更惶论什么丰衣足食，生儿育女了。既然钱的作用和副作用都如此重要，能不成为人人必争的对象吗?就连我们现在的学习也是为了将来出人头地，大赚特赚作铺垫! “人是没有真正的平等。”这是老爸的第二大名言。我曾理直气壮地反驳道：“这肯定错的，书上和老师说现在我国是社会主义社会，是人人平等，是……”老爸不耐烦地打断我说：“你都会说是书上写的，那你有经历过吗?你有体会过吗?如果真的有平等的话，那就不会有贫富，贵贱之分了”!我挺起胸膛一下子就缩回去，一时无话，是呀，如果真的是平等，那为什么有人吃得肚满肠肥，有些人却饿死街头呢?最后我只得理不直气不壮地回了一句：“至少我们是在一个人权的国家呀”。老爸哈哈一笑，说：“人权?那只是小孩的玩意，书上当然说得好听，但现实却是另一回事!你看新闻时，为什么会突然卖广告不给人看?你老爸我这么大为什么就没选举或被选举过一次?那现在为什么又有这么多冤假错案?如果真的有人权的话，那知悉权，选举权，人身权等一大堆的权利都给侵犯了!”我心中虽然一百二十个不情愿，但还是不认同老爸的说法，我忽然想起曾看过的一本书，上面写了一段话： “社会不是审判台，没有根本上的对与错，只有本质上的强与弱。” 或许老爸说的真是对的吧，但我过去一直所信奉的观念又是怎么一回事呢?我迷惑……
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我七岁的小侄子从外地来江城玩。有一天，我带他走过一所邮局，他一抬头，停住脚不动了，一手拽我，一手遥指邮局上方一块巨大的地图模型：“姑妈，错了。”
“什么错了？”我莫名其妙。
“位置错了，他们把南美洲和非洲放颠倒了。”
我不以为然：“那只是一种装饰，谁会在意这个呢。”
小侄子却不干了，说：“那是地图，如果地图放错了，人们会走丢的。”
我感到大人的面子受到威胁，如果这种错误被一个孩子发现的话。
“你怎么敢肯定错了？”
“我摆过地图，它就是错的。”他固执地说。
我恼羞成怒：“错就错吧，关你什么事？”
小侄子委屈地跟我走了。但他却不肯放弃这个问题。一回到家，就翻出一本地图让我看什么是正确的，殊不知我早已忘了那错误的形状。
七岁的孩子对我彻底失望了。不过，临上火车告别江城时，他还不忘叮嘱我：“姑妈，你再去看看，那肯定是错的。”
时至今日我也没弄明白那地图的对与错。这就是大人和孩子的区别。孩子从小接受教育的全部内容是识别对与错，可作为一个大人，再纠缠到对与错之中，便被认为是幼稚了。我们生活在对对错错、是是非非之中，早已淡漠了孩子时期的标准答案。“难得糊涂”成为许多人的座右铭，“睁一只眼闭一只眼”成为最佳行为方式。它们消解了人们对公理和正义的坚持。在利益面前，责任和原则都不值一提；在混淆对与错上，人们有各种各样的口实。聪明的大人不会做指出别人错误的蠢事，他们宁可把它当作背后的笑料。我常因此而洋洋得意了，为了这孩子永远也无法理解的大人的秘密。
1 记叙，描写 2 人们不会在意装饰内容的正误 即使错了，也不关小孩的事
3 大人的秘密 消解了人们对公理和正义的坚持
4 小侄子：坚持真理 姑妈：淡漠是非
5 大人和小孩对待地图对错的不同态度 赞扬小孩明辨是非
我七岁的小侄子从外地来江城玩。有一天，我带他走过一所邮局，他一抬头，停住脚不动了，一手拽我，一手遥指邮局上方一块巨大的地图模型：“姑妈，错了。”
“什么错了？”我莫名其妙。
“位置错了，他们把南美洲和非洲放颠倒了。”
我不以为然：“那只是一种装饰，谁会在意这个呢。”
小侄子却不干了，说：“那是地图，如果地图放错了，人们会走丢的。”
我感到大人的面子受到威胁，如果这种错误被一个孩子发现的话。
“你怎么敢肯定错了？”
“我摆过地图，它就是错的。”他固执地说。
我恼羞成怒：“错就错吧，关你什么事？”
小侄子委屈地跟我走了。但他却不肯放弃这个问题。一回到家，就翻出一本地图让我看什么是正确的，殊不知我早已忘了那错误的形状。
七岁的孩子对我彻底失望了。不过，临上火车告别江城时，他还不忘叮嘱我：“姑妈，你再去看看，那肯定是错的。”
时至今日我也没弄明白那地图的对与错。这就是大人和孩子的区别。孩子从小接受教育的全部内容是识别对与错，可作为一个大人，再纠缠到对与错之中，便被认为是幼稚了。我们生活在对对错错、是是非非之中，早已淡漠了孩子时期的标准答案。“难得糊涂”成为许多人的座右铭，“睁一只眼闭一只眼”成为最佳行为方式。它们消解了人们对公理和正义的坚持。在利益面前，责任和原则都不值一提；在混淆对与错上，人们有各种各样的口实。聪明的大人不会做指出别人错误的蠢事，他们宁可把它当作背后的笑料。我常因此而洋洋得意了，为了这孩子永远也无法理解的大人的秘密。
1 记叙，描写 2 人们不会在意装饰内容的正误 即使错了，也不关小孩的事
3 大人的秘密 消解了人们对公理和正义的坚持
4 小侄子：坚持真理 姑妈：淡漠是非
5 大人和小孩对待地图对错的不同态度 赞扬小孩明辨是非
一位得知自己不久于人世的老者写道：“如果我可以从头活一次，我要尝试更多的错误，我不会再事事追求完善。”
活着是美丽的，工作着是美丽的，必要时，犯错误亦不失为一种美丽。 要求：请以“错误”为话题，自拟文题，写一篇作文，体裁和字数不限。
[审题指导]： 错误，应该用辩证的眼光来看待它。“人们若要有所追求，就不能不犯错误。”
人生的路，没有坦途。人生中的一些错误，往往是成功的先导，是探索过程中必须付出的代价。
当然，这绝不是说不要努力去防止和减少错误，或者说可以对错误持满不在乎的态度，而是说不要因为惧怕错误而畏首畏尾，缩手缩脚。有了这样的立意，就要调动自己的生活积累，想一想自己的人生经历中，有哪些“错误”是你成长过程的趣事，为促进你成长起了作用；有哪些“错误”的认识，使你在人生道路上走了一段弯路，付出了代价。
把这些切身的体验写成记叙文或议论文，既是对自己的人生道路、成长过程进行思考，也可以给别人一些启迪。 活着是美丽的，工作着是美丽的，必要时，犯错误亦不失为一种美丽。
正如一辈子不离开地面，自然避开溺水的危险。但只有经历呛水和疲惫，才能领略另类生活的风采和快乐。
保留错误也是一种美 在漫漫人生旅途中，很多时候，我们是在错误中成长，在成长时犯错.错误，在某种意义上讲，是成就人生的必然因素. 从我们"惊天动地"来到这个世界，我们就开始犯错，在一个又一个错误中，我们逐渐让这个陌生的世界成为我们所熟悉而温馨的家园.错误中，我们会跌跌撞撞走路；错误中，我们会咿咿呀呀说话；错误中，我们用稚嫩的双手，写字画画；错误中，我们会用我们浅薄的智慧去赢得老师家长的夸耀；错误中，我们便会用手指敲打键盘，我们可以用我们的腿脚博得阵阵喝彩；错误中，我们学会用属于自己的知识步入竞争的行列. 我们都在被纠正错误中长大，懂事，成熟.可是生活中，保留一些错误却可以创造生活的美好. 身为劳动农民的父亲，在他孩子面前吹牛说他读书的时候英文可了得，孩子不服气.当父亲把那些英文字母乱说一气的时候，孩子咯咯地大笑.父亲的错误成为了逗乐孩子的方式，这难道不也是另一种爱的表达方式吗？ 孩子一天为自己准备了一个大红苹果，而当父亲看到时，却"自做多情"地说："这个苹果是给爸爸准备的吗？真懂事！"而孩子用孩子最天真的笑容清脆地说："是的，爸爸.你吃吧！"这又是一个错误，却是一个美丽的错误.这错误，铸就了美丽真挚的亲情.谁能说，这错误需要纠正呢？相信，在以后，孩子想到就不仅仅是自己而已了. 不是错误都要纠正，不是纠正了就是正确的.有时候，错误也是幸福与美丽的一种特殊路标.保留下某些错误的痕迹吧，那是另一种美丽的所在！ 错误也是一种美分类 一个学生因迟到被老师叫到办公厅罚站，这在教育中看来是再普通不过的事，但在我看来，这不是解决问题的最好方式.得人心者得教育，青春时期的孩子逆反心理很强，作为老师，需要的是因势利导，循循善诱，让学生自己去发现错误，而后去改正错误.如果是一味地强调师者的威严，那我想，我们得到的不是学生的心悦诚服，而更多的是学生心口不一的空头承诺. 其实错误也是一种美，关键在于当事者以什么样的心态去面对它.爱迪生发明电灯的故事大家耳熟能详，我在赞美爱迪生成功的同时，也在欣赏他在发明过程中的一次又一次的错误.因为有了这无数次的错误，爱迪生最后带给人类的灯光才显得更加耀眼夺目.大海都有潮汐，人生又怎能没有起伏呢？我现在觉得，人生中的错误是可以原谅的，而且有时还觉得它们很可爱.因为有了它们，这人生才不会变的死气沉沉，完全"正确". "人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全"，北宋的苏轼几百年前对于人生都有这样的发现，今天的我们又何苦去孜孜以求那象梦一样的完美呢？给别人多一点宽容，这世界就会多一份美好；给错误多一点欣赏，这世界就会多一点可爱.身为凡人的我们，请在为那些安安静静的学生鼓掌的同时，也别忘了给那些"调皮捣蛋"生几许温柔的目光.因为只要我们的心有多大，教育的舞台就有多大.。
错 <；动> 1.（形声。字从金，从措省，措省亦声。“措”意为“用手复原”。“金”指“金属器皿”。“金”与“措”省联合起来表示“动手（磨擦、涂饰等）使金属器皿恢复本色”。本义：恢复金属器皿本色。转义：非原来的（颜色、位置等）。偏离。不对。转义的引申义：不正确） 2.同本义 [inlay with gold,silver,etc.] 错，金涂也。从金，昔声。――《说文》 金银要饰谓之错镂。――《通俗文》 鼎错日用而不足贵。――《淮南子·说山》 3.又如：错臂（用丹青画饰手臂） 4.互相磨擦 [grind] 错，磨也。――《广雅》 八卦相错。――《易·说卦》。虞注：“摩也。”
5.又如：错牙杂 6.杂[mix] 错，杂也。――《小尔雅》 错综其数。――《易·系辞传》 交错以辩。――《仪礼·特牲礼》 车错毂兮短兵接。――《楚辞·国殇》通假 错者所以治锯。――《列女传·仁智》 7.又如：错石（彩石，错杂叠积各种石头而成文彩）；错列（错杂排列）；错戾（错杂，交杂）；错行（交替运行）；错落（交错纷杂） 8. 废弃[abandon] 殷既错天命。——《书·微子序》 9. 分开；岔开[separate]。如：错口儿（开口）；错缝儿（微小的过失） 10. 转动[turn]。如：错眼珠；错身 错〈名〉 1. 琢玉用的粗磨石[coarse wetstone] 锡贡磬错。——《书·禹贡》。孔传：“治玉石曰错。” 2. 适于磨光或磨快刀具的石头；磨石[grindstone] 它山之石，可以为错。——《诗·小雅·鹤鸣》 3. 锉刀。磋治骨角铜铁的工具[file]。如：错刀（还作古钱币名。王莽时所铸） 4. 错误[error;mistake]。如：错事（错误的事）；错缪（谬误，差误。也作错谬）；错见（失算）；错上了坟（看错了人） 错〈形〉 1. 杂乱；交错[in disorder;alternate] 觥筹交错。——欧阳修《醉翁亭记》 而境界危恶，层见错出，非人世所堪。——文天祥《指南录·后序》 2. 又如：错文（交错为文）；错落（不一致）；错合（交互配合） 3. 坏的；差的[bad]。如：这件事办得还不错 通假字 1.通"措"。放置；安置。 2.通"措"。安。 3.通"措"。舍弃；置而不用。 4.通"措"。停止。 5.通"措"。施；推行。 6.通"醋"。《管子·弟子职》﹕"置酱错食，陈膳毋悖。"郭沫若等集校﹕"古本'错'作'醋'，刘本﹑朱东光本 同。"一说设置，安置。集校又引张文虎曰﹕"'错'犹置也，下文云'凡置彼食'是也。朱本讹为'醋'。" 7.通"促"。仓促，急迫。参见"错愕"。
诸葛亮认错【译文】诸葛亮曾经有一次亲自核对登记册，主簿杨顒见了直入他的办公室，进谏说：“治理国家有一定的体制，上下级之间工作上不可互相干扰。
请允许我为您用治家之道打个比方。现在有个主人，派男仆从事耕作，女仆生火烧饭，雄鸡管早晨报时，狗管看家防盗，牛担负重载，马奔驰远途。
这样，一家的各种工作都没有荒废，所要求的都能得到满足，他从容无忧，呼喝无虑。忽然有一天他尽想亲自去做所有的活儿，不再交付任务；劳累自己的体力，为做那些琐碎的事情。
累得精疲神乏，到头来一事无成。……现在您治理国政，竟亲自核对登记册，整天忙得满头大汗，不是太劳累了吗！”诸葛亮听了，表示认错和感谢他。
后来顒去世，诸葛亮流了三天眼泪。勤训【译文】谋生的道理，没有什么比勤劳更能高出的了。
所以邵雍说：“一天的安排能否完成就在于早晨了，一年的打算能否实现就在于春季了，一生的计划能否执行就在于勤劳了。”（这些话）虽然说得浅近，但意思却很深远啦！然而，人们的一般情理是讨厌劳动，喜欢安逸：（吃）甜美的食物，（穿）华丽的衣服，荒废岁月，虚度年华。
（如果）用这种人生态度去务农，就不能深耕田土、管理好庄稼；（如果）用这种人生态度去做工，就不能按日计算做出成效；（如果）用这种人生态度去经商，就不能利用机会赚钱；（如果）用这种人生态度当读书人，就不能用坚定的意志尽力而为：（这样的人）白白地在天地当中生活和生存，只是一只蠹虫罢了！大自然的造化，就在于每天变化更新才不会陈旧。所以，经常转动的门轴不会被虫蛀坏，流动的水不会腐臭，的确不能让它们经久不动啊！人们的脑力和体力又为什么唯独不是这样呢？（如果）经常动脑筋，思维就活跃；（如果）只图安逸，就容易忘记，这就是事物的情理。
大禹的智慧才能如此杰出，尚且爱惜点滴光阴；陶侃的思想品德如此高尚，还珍惜比寸阴更短的时光；更何况圣贤们还不如那些人呢！韩信将兵【译文】汉高祖刘邦曾经随便地同韩信谈论将领们的才能，认为他们各有高下。刘邦问：“象我，能带多少兵呢？”韩信说：“陛下不过能带十万兵。”
刘邦说：“对你来说又怎样呢？”韩信说：“象我这样的人，兵越多越好啊。”刘邦笑着说：“越多越好，为什么你会被我捉住呢！”韩信说：“陛下不善于带兵，却善于统率将领，这就是我被陛下捉住的原因。”
南辕北辙【译文】魏王准备攻打邯郸，季梁听到这件事，半路上就返回来，来不及舒展衣服皱折，顾不得洗头上的尘土，就忙着去谒见魏王，说：“今天我回来的时候，在大路上遇见一个人，正在向北面赶他的车，他告诉我说：‘我想到楚国去。’我说：‘您既然要到楚国去，为什么往北走呢？’他说：‘我的马好。
’我说：‘马虽然不错，但是这也不是去楚国的路啊！’他说：‘我的路费多。’我说：‘路费即使多，但这不是去楚国的方向啊。
’他又说：‘我的车夫善于赶车。’我最后说：‘这几样越好，反而会使您离楚国越远！’如今大王的每一个行动都想建立霸业，每一个行动都想在天下取得威信；然而依仗魏国的强大，军队的精良，而去攻打邯郸，以使土地扩展，名分尊贵，大王这样的行动越多，那么距离大王的事业无疑是越来越远。
这不是和那位想到楚国去却向北走的人一样的吗？”黠鼠【译文】苏某（作者）夜晚坐着时，（听到）有老鼠在咬东西磨牙齿。（就）拍打床铺想让它停止，一停下来它又药起来。
就叫童仆拿蜡烛去看看，有个袋子是空的。叽里旮旯，（那）声音是在袋子中。
（童仆）说：“这老鼠被封在袋子里出不去了。”（便）打开袋子来看，寂静无声什么也没有，移动蜡烛寻找，里面有一只死老鼠。
童仆惊讶地说：“它刚刚还在磨牙，怎么突然就死了呢？刚才是什么声音，难道有鬼吗？”（将袋子）倒过来倒出老鼠，（老鼠）掉到地上就跑，就是再敏捷的人，也来不及动手（抓它的）。不忘贫贱苦【译文】 刘宋武帝在富贵之后，下命把他幼年贫穷微贱时所用耕田农具收藏起来，以展示给子孙。
文帝抵达故宫，看到他父亲早年用过那些耕具，深感惭愧。他身边侍臣中有人进言说：“当年大舜亲自在历山耕田种地，大禹也曾亲自治理水土。
陛下不看到这些遗物，怎么能够知道先帝崇高的仁德和耕种的艰难呢！” 牧童指瑕【译文】四川境内有个姓杜的没去做官的读书人，爱好收藏书画，他珍藏的书画作品有成百件，有一幅戴嵩画的牛，他特别喜爱，用彩锦做装画的袋子，用玉石作画轴，经常随身携带着，有一天晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，指着手大笑说：“这画上画的是角斗的牛呀，牛在角斗时力量集中在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴角斗，画错了啊！”读书人笑了，认为牧童说得对。古代的唐朝人说：“耕地应当去问 *** ，织布应当去问婢女。”
这句话是不可改变的.刘廷式娶盲女【译文】刘廷式本出身农家。邻居老翁家里很穷，有一个女儿，和刘廷式订了婚约。
后来两家分别好几年，刘廷式读书考中了进士，回到乡里，寻访邻居老翁。而老翁已经去世，他的女儿因为得病双眼失明，家境及其困顿。
刘廷式让人。
《两小儿辩日》一文选自《列子·汤问》，相传是战国时郑国人列御寇所著.文章通过两小儿辩日使孔子不能判断谁是谁非，说明宇宙之大，知识之广，上下纵横，虽智者也不能事事尽知.孔子没有“强不知以为知”，而是本着“知之为知之，不知为不知”的实事求是的态度，从而体现孔子谦虚谨慎、实事求是的科学态度.
孔子到东方游学，途中遇见两个小孩儿在争辩，便问他们争辩的原因.
一个小孩儿说：“我认为太阳刚刚升起来的时候距离人近，然而到中午的时候距离人远.”
另一个小孩儿认为太阳刚升起时距离人远，而到中午的时候距离人近.
第一个小孩儿说：“太阳刚刚升起时大得像个车篷，到了中午的时候小得像一个盘子，这不是距离我们远的东西看起来小而距离近的东西看起来大吗？”
另一个小孩儿说：“太阳刚出来时十分清凉，到了中午的时候就像把手伸进热水里一样热，这不是距离近的东西让人觉得越热，而距离我们远的东西让人觉得越凉吗？”
孔子不能判断他们谁对谁错.
两个小孩笑着说：“谁说你知识渊博呢？”
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