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老爸常说：“这个社会是一个适者生存的社会，信奉的是弱肉强食这一法则!”我不敢对这一番话妄下评论，因为我对这个社会只是处于模糊的认识阶段，既不深入，但也不是什么也不知道，至少我认识到现在的社会并非我所想象的那样美好。 “有钱不是万能，但没钱却万万不能。”这是老爸的名言之一。我想将它反驳，但又找不到什么好的理由。衣食住行，学费生活，乃至送礼请客，无一不是用钱换来的，人们拼命工作的原因无非就是一个叫做“钱”的东西在推动，就连那些高官厚职的人也不例外，贪污受贿之事时有发生，这也是“钱”在作怪!钱虽然不是万能，它至少买不到亲情，友情，爱情这些无价之宝，但如果没有钱作为基础和保障，会有安稳的家庭，婚姻吗?更惶论什么丰衣足食，生儿育女了。既然钱的作用和副作用都如此重要，能不成为人人必争的对象吗?就连我们现在的学习也是为了将来出人头地，大赚特赚作铺垫! “人是没有真正的平等。”这是老爸的第二大名言。我曾理直气壮地反驳道：“这肯定错的，书上和老师说现在我国是社会主义社会，是人人平等，是……”老爸不耐烦地打断我说：“你都会说是书上写的，那你有经历过吗?你有体会过吗?如果真的有平等的话，那就不会有贫富，贵贱之分了”!我挺起胸膛一下子就缩回去，一时无话，是呀，如果真的是平等，那为什么有人吃得肚满肠肥，有些人却饿死街头呢?最后我只得理不直气不壮地回了一句：“至少我们是在一个人权的国家呀”。老爸哈哈一笑，说：“人权?那只是小孩的玩意，书上当然说得好听，但现实却是另一回事!你看新闻时，为什么会突然卖广告不给人看?你老爸我这么大为什么就没选举或被选举过一次?那现在为什么又有这么多冤假错案?如果真的有人权的话，那知悉权，选举权，人身权等一大堆的权利都给侵犯了!”我心中虽然一百二十个不情愿，但还是不认同老爸的说法，我忽然想起曾看过的一本书，上面写了一段话： “社会不是审判台，没有根本上的对与错，只有本质上的强与弱。” 或许老爸说的真是对的吧，但我过去一直所信奉的观念又是怎么一回事呢?我迷惑……
我七岁的小侄子从外地来江城玩。有一天，我带他走过一所邮局，他一抬头，停住脚不动了，一手拽我，一手遥指邮局上方一块巨大的地图模型：“姑妈，错了。”
“什么错了？”我莫名其妙。
“位置错了，他们把南美洲和非洲放颠倒了。”
我不以为然：“那只是一种装饰，谁会在意这个呢。”
小侄子却不干了，说：“那是地图，如果地图放错了，人们会走丢的。”
我感到大人的面子受到威胁，如果这种错误被一个孩子发现的话。
“你怎么敢肯定错了？”
“我摆过地图，它就是错的。”他固执地说。
我恼羞成怒：“错就错吧，关你什么事？”
小侄子委屈地跟我走了。但他却不肯放弃这个问题。一回到家，就翻出一本地图让我看什么是正确的，殊不知我早已忘了那错误的形状。
七岁的孩子对我彻底失望了。不过，临上火车告别江城时，他还不忘叮嘱我：“姑妈，你再去看看，那肯定是错的。”
时至今日我也没弄明白那地图的对与错。这就是大人和孩子的区别。孩子从小接受教育的全部内容是识别对与错，可作为一个大人，再纠缠到对与错之中，便被认为是幼稚了。我们生活在对对错错、是是非非之中，早已淡漠了孩子时期的标准答案。“难得糊涂”成为许多人的座右铭，“睁一只眼闭一只眼”成为最佳行为方式。它们消解了人们对公理和正义的坚持。在利益面前，责任和原则都不值一提；在混淆对与错上，人们有各种各样的口实。聪明的大人不会做指出别人错误的蠢事，他们宁可把它当作背后的笑料。我常因此而洋洋得意了，为了这孩子永远也无法理解的大人的秘密。
1 记叙，描写 2 人们不会在意装饰内容的正误 即使错了，也不关小孩的事
3 大人的秘密 消解了人们对公理和正义的坚持
4 小侄子：坚持真理 姑妈：淡漠是非
5 大人和小孩对待地图对错的不同态度 赞扬小孩明辨是非
我七岁的小侄子从外地来江城玩。有一天，我带他走过一所邮局，他一抬头，停住脚不动了，一手拽我，一手遥指邮局上方一块巨大的地图模型：“姑妈，错了。”
“什么错了？”我莫名其妙。
“位置错了，他们把南美洲和非洲放颠倒了。”
我不以为然：“那只是一种装饰，谁会在意这个呢。”
小侄子却不干了，说：“那是地图，如果地图放错了，人们会走丢的。”
我感到大人的面子受到威胁，如果这种错误被一个孩子发现的话。
“你怎么敢肯定错了？”
“我摆过地图，它就是错的。”他固执地说。
我恼羞成怒：“错就错吧，关你什么事？”
小侄子委屈地跟我走了。但他却不肯放弃这个问题。一回到家，就翻出一本地图让我看什么是正确的，殊不知我早已忘了那错误的形状。
七岁的孩子对我彻底失望了。不过，临上火车告别江城时，他还不忘叮嘱我：“姑妈，你再去看看，那肯定是错的。”
时至今日我也没弄明白那地图的对与错。这就是大人和孩子的区别。孩子从小接受教育的全部内容是识别对与错，可作为一个大人，再纠缠到对与错之中，便被认为是幼稚了。我们生活在对对错错、是是非非之中，早已淡漠了孩子时期的标准答案。“难得糊涂”成为许多人的座右铭，“睁一只眼闭一只眼”成为最佳行为方式。它们消解了人们对公理和正义的坚持。在利益面前，责任和原则都不值一提；在混淆对与错上，人们有各种各样的口实。聪明的大人不会做指出别人错误的蠢事，他们宁可把它当作背后的笑料。我常因此而洋洋得意了，为了这孩子永远也无法理解的大人的秘密。
1 记叙，描写 2 人们不会在意装饰内容的正误 即使错了，也不关小孩的事
3 大人的秘密 消解了人们对公理和正义的坚持
4 小侄子：坚持真理 姑妈：淡漠是非
5 大人和小孩对待地图对错的不同态度 赞扬小孩明辨是非
一位得知自己不久于人世的老者写道：“如果我可以从头活一次，我要尝试更多的错误，我不会再事事追求完善。”
活着是美丽的，工作着是美丽的，必要时，犯错误亦不失为一种美丽。 要求：请以“错误”为话题，自拟文题，写一篇作文，体裁和字数不限。
[审题指导]： 错误，应该用辩证的眼光来看待它。“人们若要有所追求，就不能不犯错误。”
人生的路，没有坦途。人生中的一些错误，往往是成功的先导，是探索过程中必须付出的代价。
当然，这绝不是说不要努力去防止和减少错误，或者说可以对错误持满不在乎的态度，而是说不要因为惧怕错误而畏首畏尾，缩手缩脚。有了这样的立意，就要调动自己的生活积累，想一想自己的人生经历中，有哪些“错误”是你成长过程的趣事，为促进你成长起了作用；有哪些“错误”的认识，使你在人生道路上走了一段弯路，付出了代价。
把这些切身的体验写成记叙文或议论文，既是对自己的人生道路、成长过程进行思考，也可以给别人一些启迪。 活着是美丽的，工作着是美丽的，必要时，犯错误亦不失为一种美丽。
正如一辈子不离开地面，自然避开溺水的危险。但只有经历呛水和疲惫，才能领略另类生活的风采和快乐。
保留错误也是一种美 在漫漫人生旅途中，很多时候，我们是在错误中成长，在成长时犯错.错误，在某种意义上讲，是成就人生的必然因素. 从我们"惊天动地"来到这个世界，我们就开始犯错，在一个又一个错误中，我们逐渐让这个陌生的世界成为我们所熟悉而温馨的家园.错误中，我们会跌跌撞撞走路；错误中，我们会咿咿呀呀说话；错误中，我们用稚嫩的双手，写字画画；错误中，我们会用我们浅薄的智慧去赢得老师家长的夸耀；错误中，我们便会用手指敲打键盘，我们可以用我们的腿脚博得阵阵喝彩；错误中，我们学会用属于自己的知识步入竞争的行列. 我们都在被纠正错误中长大，懂事，成熟.可是生活中，保留一些错误却可以创造生活的美好. 身为劳动农民的父亲，在他孩子面前吹牛说他读书的时候英文可了得，孩子不服气.当父亲把那些英文字母乱说一气的时候，孩子咯咯地大笑.父亲的错误成为了逗乐孩子的方式，这难道不也是另一种爱的表达方式吗？ 孩子一天为自己准备了一个大红苹果，而当父亲看到时，却"自做多情"地说："这个苹果是给爸爸准备的吗？真懂事！"而孩子用孩子最天真的笑容清脆地说："是的，爸爸.你吃吧！"这又是一个错误，却是一个美丽的错误.这错误，铸就了美丽真挚的亲情.谁能说，这错误需要纠正呢？相信，在以后，孩子想到就不仅仅是自己而已了. 不是错误都要纠正，不是纠正了就是正确的.有时候，错误也是幸福与美丽的一种特殊路标.保留下某些错误的痕迹吧，那是另一种美丽的所在！ 错误也是一种美分类 一个学生因迟到被老师叫到办公厅罚站，这在教育中看来是再普通不过的事，但在我看来，这不是解决问题的最好方式.得人心者得教育，青春时期的孩子逆反心理很强，作为老师，需要的是因势利导，循循善诱，让学生自己去发现错误，而后去改正错误.如果是一味地强调师者的威严，那我想，我们得到的不是学生的心悦诚服，而更多的是学生心口不一的空头承诺. 其实错误也是一种美，关键在于当事者以什么样的心态去面对它.爱迪生发明电灯的故事大家耳熟能详，我在赞美爱迪生成功的同时，也在欣赏他在发明过程中的一次又一次的错误.因为有了这无数次的错误，爱迪生最后带给人类的灯光才显得更加耀眼夺目.大海都有潮汐，人生又怎能没有起伏呢？我现在觉得，人生中的错误是可以原谅的，而且有时还觉得它们很可爱.因为有了它们，这人生才不会变的死气沉沉，完全"正确". "人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全"，北宋的苏轼几百年前对于人生都有这样的发现，今天的我们又何苦去孜孜以求那象梦一样的完美呢？给别人多一点宽容，这世界就会多一份美好；给错误多一点欣赏，这世界就会多一点可爱.身为凡人的我们，请在为那些安安静静的学生鼓掌的同时，也别忘了给那些"调皮捣蛋"生几许温柔的目光.因为只要我们的心有多大，教育的舞台就有多大.。
错 <；动> 1.（形声。字从金，从措省，措省亦声。“措”意为“用手复原”。“金”指“金属器皿”。“金”与“措”省联合起来表示“动手（磨擦、涂饰等）使金属器皿恢复本色”。本义：恢复金属器皿本色。转义：非原来的（颜色、位置等）。偏离。不对。转义的引申义：不正确） 2.同本义 [inlay with gold,silver,etc.] 错，金涂也。从金，昔声。――《说文》 金银要饰谓之错镂。――《通俗文》 鼎错日用而不足贵。――《淮南子·说山》 3.又如：错臂（用丹青画饰手臂） 4.互相磨擦 [grind] 错，磨也。――《广雅》 八卦相错。――《易·说卦》。虞注：“摩也。”
5.又如：错牙杂 6.杂[mix] 错，杂也。――《小尔雅》 错综其数。――《易·系辞传》 交错以辩。――《仪礼·特牲礼》 车错毂兮短兵接。――《楚辞·国殇》通假 错者所以治锯。――《列女传·仁智》 7.又如：错石（彩石，错杂叠积各种石头而成文彩）；错列（错杂排列）；错戾（错杂，交杂）；错行（交替运行）；错落（交错纷杂） 8. 废弃[abandon] 殷既错天命。——《书·微子序》 9. 分开；岔开[separate]。如：错口儿（开口）；错缝儿（微小的过失） 10. 转动[turn]。如：错眼珠；错身 错〈名〉 1. 琢玉用的粗磨石[coarse wetstone] 锡贡磬错。——《书·禹贡》。孔传：“治玉石曰错。” 2. 适于磨光或磨快刀具的石头；磨石[grindstone] 它山之石，可以为错。——《诗·小雅·鹤鸣》 3. 锉刀。磋治骨角铜铁的工具[file]。如：错刀（还作古钱币名。王莽时所铸） 4. 错误[error;mistake]。如：错事（错误的事）；错缪（谬误，差误。也作错谬）；错见（失算）；错上了坟（看错了人） 错〈形〉 1. 杂乱；交错[in disorder;alternate] 觥筹交错。——欧阳修《醉翁亭记》 而境界危恶，层见错出，非人世所堪。——文天祥《指南录·后序》 2. 又如：错文（交错为文）；错落（不一致）；错合（交互配合） 3. 坏的；差的[bad]。如：这件事办得还不错 通假字 1.通"措"。放置；安置。 2.通"措"。安。 3.通"措"。舍弃；置而不用。 4.通"措"。停止。 5.通"措"。施；推行。 6.通"醋"。《管子·弟子职》﹕"置酱错食，陈膳毋悖。"郭沫若等集校﹕"古本'错'作'醋'，刘本﹑朱东光本 同。"一说设置，安置。集校又引张文虎曰﹕"'错'犹置也，下文云'凡置彼食'是也。朱本讹为'醋'。" 7.通"促"。仓促，急迫。参见"错愕"。
诸葛亮认错【译文】诸葛亮曾经有一次亲自核对登记册，主簿杨顒见了直入他的办公室，进谏说：“治理国家有一定的体制，上下级之间工作上不可互相干扰。
请允许我为您用治家之道打个比方。现在有个主人，派男仆从事耕作，女仆生火烧饭，雄鸡管早晨报时，狗管看家防盗，牛担负重载，马奔驰远途。
这样，一家的各种工作都没有荒废，所要求的都能得到满足，他从容无忧，呼喝无虑。忽然有一天他尽想亲自去做所有的活儿，不再交付任务；劳累自己的体力，为做那些琐碎的事情。
累得精疲神乏，到头来一事无成。……现在您治理国政，竟亲自核对登记册，整天忙得满头大汗，不是太劳累了吗！”诸葛亮听了，表示认错和感谢他。
后来顒去世，诸葛亮流了三天眼泪。勤训【译文】谋生的道理，没有什么比勤劳更能高出的了。
所以邵雍说：“一天的安排能否完成就在于早晨了，一年的打算能否实现就在于春季了，一生的计划能否执行就在于勤劳了。”（这些话）虽然说得浅近，但意思却很深远啦！然而，人们的一般情理是讨厌劳动，喜欢安逸：（吃）甜美的食物，（穿）华丽的衣服，荒废岁月，虚度年华。
（如果）用这种人生态度去务农，就不能深耕田土、管理好庄稼；（如果）用这种人生态度去做工，就不能按日计算做出成效；（如果）用这种人生态度去经商，就不能利用机会赚钱；（如果）用这种人生态度当读书人，就不能用坚定的意志尽力而为：（这样的人）白白地在天地当中生活和生存，只是一只蠹虫罢了！大自然的造化，就在于每天变化更新才不会陈旧。所以，经常转动的门轴不会被虫蛀坏，流动的水不会腐臭，的确不能让它们经久不动啊！人们的脑力和体力又为什么唯独不是这样呢？（如果）经常动脑筋，思维就活跃；（如果）只图安逸，就容易忘记，这就是事物的情理。
大禹的智慧才能如此杰出，尚且爱惜点滴光阴；陶侃的思想品德如此高尚，还珍惜比寸阴更短的时光；更何况圣贤们还不如那些人呢！韩信将兵【译文】汉高祖刘邦曾经随便地同韩信谈论将领们的才能，认为他们各有高下。刘邦问：“象我，能带多少兵呢？”韩信说：“陛下不过能带十万兵。”
刘邦说：“对你来说又怎样呢？”韩信说：“象我这样的人，兵越多越好啊。”刘邦笑着说：“越多越好，为什么你会被我捉住呢！”韩信说：“陛下不善于带兵，却善于统率将领，这就是我被陛下捉住的原因。”
南辕北辙【译文】魏王准备攻打邯郸，季梁听到这件事，半路上就返回来，来不及舒展衣服皱折，顾不得洗头上的尘土，就忙着去谒见魏王，说：“今天我回来的时候，在大路上遇见一个人，正在向北面赶他的车，他告诉我说：‘我想到楚国去。’我说：‘您既然要到楚国去，为什么往北走呢？’他说：‘我的马好。
’我说：‘马虽然不错，但是这也不是去楚国的路啊！’他说：‘我的路费多。’我说：‘路费即使多，但这不是去楚国的方向啊。
’他又说：‘我的车夫善于赶车。’我最后说：‘这几样越好，反而会使您离楚国越远！’如今大王的每一个行动都想建立霸业，每一个行动都想在天下取得威信；然而依仗魏国的强大，军队的精良，而去攻打邯郸，以使土地扩展，名分尊贵，大王这样的行动越多，那么距离大王的事业无疑是越来越远。
这不是和那位想到楚国去却向北走的人一样的吗？”黠鼠【译文】苏某（作者）夜晚坐着时，（听到）有老鼠在咬东西磨牙齿。（就）拍打床铺想让它停止，一停下来它又药起来。
就叫童仆拿蜡烛去看看，有个袋子是空的。叽里旮旯，（那）声音是在袋子中。
（童仆）说：“这老鼠被封在袋子里出不去了。”（便）打开袋子来看，寂静无声什么也没有，移动蜡烛寻找，里面有一只死老鼠。
童仆惊讶地说：“它刚刚还在磨牙，怎么突然就死了呢？刚才是什么声音，难道有鬼吗？”（将袋子）倒过来倒出老鼠，（老鼠）掉到地上就跑，就是再敏捷的人，也来不及动手（抓它的）。不忘贫贱苦【译文】 刘宋武帝在富贵之后，下命把他幼年贫穷微贱时所用耕田农具收藏起来，以展示给子孙。
文帝抵达故宫，看到他父亲早年用过那些耕具，深感惭愧。他身边侍臣中有人进言说：“当年大舜亲自在历山耕田种地，大禹也曾亲自治理水土。
陛下不看到这些遗物，怎么能够知道先帝崇高的仁德和耕种的艰难呢！” 牧童指瑕【译文】四川境内有个姓杜的没去做官的读书人，爱好收藏书画，他珍藏的书画作品有成百件，有一幅戴嵩画的牛，他特别喜爱，用彩锦做装画的袋子，用玉石作画轴，经常随身携带着，有一天晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，指着手大笑说：“这画上画的是角斗的牛呀，牛在角斗时力量集中在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴角斗，画错了啊！”读书人笑了，认为牧童说得对。古代的唐朝人说：“耕地应当去问 *** ，织布应当去问婢女。”
这句话是不可改变的.刘廷式娶盲女【译文】刘廷式本出身农家。邻居老翁家里很穷，有一个女儿，和刘廷式订了婚约。
后来两家分别好几年，刘廷式读书考中了进士，回到乡里，寻访邻居老翁。而老翁已经去世，他的女儿因为得病双眼失明，家境及其困顿。
刘廷式让人。
《两小儿辩日》一文选自《列子·汤问》，相传是战国时郑国人列御寇所著.文章通过两小儿辩日使孔子不能判断谁是谁非，说明宇宙之大，知识之广，上下纵横，虽智者也不能事事尽知.孔子没有“强不知以为知”，而是本着“知之为知之，不知为不知”的实事求是的态度，从而体现孔子谦虚谨慎、实事求是的科学态度.
孔子到东方游学，途中遇见两个小孩儿在争辩，便问他们争辩的原因.
一个小孩儿说：“我认为太阳刚刚升起来的时候距离人近，然而到中午的时候距离人远.”
另一个小孩儿认为太阳刚升起时距离人远，而到中午的时候距离人近.
第一个小孩儿说：“太阳刚刚升起时大得像个车篷，到了中午的时候小得像一个盘子，这不是距离我们远的东西看起来小而距离近的东西看起来大吗？”
另一个小孩儿说：“太阳刚出来时十分清凉，到了中午的时候就像把手伸进热水里一样热，这不是距离近的东西让人觉得越热，而距离我们远的东西让人觉得越凉吗？”
孔子不能判断他们谁对谁错.
两个小孩笑着说：“谁说你知识渊博呢？”
同胞不让别人抢走。我爱你…… -----------------------------------------------------------------------------爱是什么？爱的含义很广泛，可以是友情、亲情、爱情……其中可能人们最感兴趣的当属爱情吧？那我就不妨说说爱情。 爱情是个最美妙的词汇，有多少人在苦苦地追求着，有时人们把爱情看得比生命还重要。但爱情是什么？有多少人真正拥有永恒的爱情？有多少人一生都在寻觅？爱情也许就是当初一见钟情时心动的感觉，爱情也许就是以身相许时的感觉，爱情也许就是生死与共的感觉……爱情是个说也说不完的话题。 当你对一个人产生爱情的时候，你的心是惶恐而不安的，你不知道对方的感受，你要隐藏自己的心情，因为你是个矜持的人。也许你当初爱的根本就是你心中的一个影子，你给他披上了一件梦的衣裳，你陶醉在梦的幻觉里不愿醒来，久久地徘徊、
知错就改士季说过：“知错能改，善莫大焉”。犯了错不要紧，重要的是能认识自已的错误，及时改正错误，并从错误中吸取教训，这样，才能使人进步，使人类进步。所以，我们要知错能改。知错能改是一种品德。有时候一个不经意的小错误可能会影响自已的前途，比如有二个刚毕业参加工作的大学生在单位食堂吃饭时，嫌饭菜不合口味，准备倒掉，却被一个中年男子拦住说：“请不要浪费粮食”。有个大学生说：“我花钱买的，想倒就倒，关你什么事？”而另一个大学生却谦虚地认识了错误，结果，前者被辞退了，因为，那个中年男子就是公司的总经理。如果，这三个大学生能及时认识自已的错误，并马上改正，肯定不是这种结局。所以，知错能改可以体现一个人的品德。知错能改是一种责任，不仅是对自已负责，也是对家人负责，，更是对国家负责。蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！”这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。 因为廉颇后来明白，自己的错误是对国家的不负责，因此，他改正了错误。所以，我们要知错能改。知错能改是一种进步。唐太宗善纳谏言，只要大臣们指出不对的，就必然会改正，所以才有了“贞观之治”。知错能改这种品质，是我们每个人都应该具有的的，唐太宗都能放下帝王的架子，知错能改。我们又有什么理由去掩饰自已的错误呢？我们的党在革命斗争过程中也放过严重的错误，后来认识到了错误后，才有了著名的尊议会议，挽救了中国革命，最后终于建立了新中国。中国人民从此站起来了，成了国家的主人。中国历史进入了一个新纪元。 所以，我们要知错能改。人非圣贤，孰能无过？知错能改能使我们重新认识自己，能使我们进步，能使整个社会进步。我们每个人都应该知错能改。
如下：
想拥有一段精彩的人生，必然要经历无数次的选择。尽管这其中有正确的，有错误的，但这始终也只是一项选择。
面对不同的结果，每个人都会有不同的做法，有的选择知错就改;有的选择一错再错;甚至，还会有人选择逃避。
至于什么是错，我心中自然是很清楚的。我常告诉自己，不要因为做错了，而不敢再勇敢去尝试。因为，我知道，这样做是懦弱的表现，所以，我选择知错就改的态度去面对所犯的错误。
“人非圣贤，孰能无过。知错能改，善莫大焉。”这句名言出自《左传·宣公二年》，我个人是很认同这句名言的。
我认为，这个世上每个人都是平凡人，每个人都会犯错，只要知道自己错在哪里，并尝试去改正，就会得到他人的谅解，然而，这就不再是错了，你已经向对的方向迈进了。
曾经的我，犯下过很多错误，我也不明白是什么力量推动着我，让我有那么大的勇气去面对，去改正。或许，是家人和朋友的鼓励，又或许是自己良心受到了谴责。
我仍记得我的母亲对我说过的`那番话，或许就是那番话让我有了勇气去面对错误。
那时的我，感觉自己做什么就错什么，一败涂地，一事无成，心情也因此糟糕透了。无可否认，那时的我，的的确确被千千万万次的错误打败了，也因此一蹶不振。每天早上起来，我都不愿意照镜子，因为，我不想在镜中看到第二个自己。
日复一日，一向疼爱我的母亲，再也忍不住了，她对我说：“孩子，犯错是人之常情。我也犯过很多错，但是我知道“知错能改，善莫大焉”这个道理，不能因为犯了一点错，就不敢面对，而选择逃避，逃避并不能解决问题，只会让自己的错误越陷越深，直至无法自拔。孩子，听妈的，勇敢点去面对自己所犯下的错，及时改正，等你长大了，你就会明白错误并不可怕，可怕的是知道错了还不知道去改。”
这番话虽然很简朴，但我能体会得到那是母亲对我的爱，对我犯下的错的一种包容。无疑，是母亲将我从错误的困境中拉出来的。
我经历的错误，让我对错误有了新的认识，让我懂得了什么是错。对于我来说，错就是在错误的道路上选择坚持，选择一错再错，这无疑不是世间最错的行为。
直面失败，就是直面我们的思想，我们要在突然来临的失败面前保持清醒的头脑。我们绝不能被失败击倒，丧失了斗志进而自暴自弃。 直面失败，就是我们用笑容来覆盖我们心灵的伤痕。我们微笑，是因为我们斗志不灭；我们微笑，是因为我们的青春激荡着热情；我们微笑，是因为我们懂得人生的道路上除了有鲜花与掌声，也有沼泽和陷阱。 直面失败，你才有悬崖勒马，改变你错误的抉择，重新选择目标，重新调整方位，用我们的坚强与毅力和未来再作一次拼搏。 直面失败，赶走心灵上空弥漫的阴云惨雾，擦去我们写在脸上的忧伤，然后唱着郑智化的歌：他说风雨中／这点痛算什么／擦干泪不要怕／至少我们还有梦，继续赶我们的路。 让我们直面失败，直面坎坷，蔑视这生活中的绊脚石吧! 例2失败 (一)楚汉相争，大小战役数百，刘邦屡战屡败，危急之时以致一骑独遁，然而最后.刘邦逼得项羽自刎乌江。尽管后人对这位帝王颇有微词，但我认为他能在一次次失败中，吸取教训，愈战愈勇，终成帝业，不失为一代人杰。——失败是一种成长。 (二)“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”越王勾践曾败到何种地步?为夫差驾车，为一马夫!而他却能忍辱负重，回国后卧薪尝胆之外，还令人在宫门外，每日见到他都高唱：“勾践啊!你难道忘了耻辱吗?” 正是这种卧薪尝胆的决心，使他打败了吴国，雄霸一方。——失败是一种决绝。 (三)有一位老人，53岁，政府已嫌他老了，早早送来抚养金。他生意失败，穷困潦倒，妻子离异，苦不堪言。然而，他没有垂下双手，而是握紧拳，举起手，用强而有力的姿势说：“我不甘心!”然后用一笔退休金办起了快餐店，而他，就是今日闻名于世的肯德基连锁店的创始人。——失败是一份创业的宣言。 (四)名落孙山，落寞乘船。想着数年寒窗艰辛，却落得孤寂归乡的下场。行至姑苏，来到寒山寺，领悟了人生，放下了心头阴影，却扬起了蓬勃的诗情——说到这里，大家已经知道，我说的是张继和他的《枫挢夜泊》。——失败是一首千古绝唱。 (五)我又想起了苏东坡，一个曾经风光一时的大名人，才华横溢，身边除了赞誉还是赞誉。 当他从“成功”的顶峰跌落而下，一直摔到了黄州赤壁，稍稍做了调整，就用《念奴娇.赤壁怀古》和前后《赤壁赋》向世人宣告了他的“文化突围”的成功!——失败是从表象成功到实质成功的必由之路。 (六)高耸的珠穆朗玛峰是伟峻的，因为它埋葬了无数前来朝拜者的尸骨；阿姆斯特朗的一小步是意义巨大的，因为有“挑战者”号的陨落；横渡太平洋的航道是威严的，因为它淹没了无数的`渡海探险者。——失败是成功的衬托。 (七)废墟也是一种美——一种残缺的美，它昭示着失败，激励着成功。 因而圆明园激励着中华民族的奋斗；耶路撒冷的“哭墙”激励着犹太民族的奋斗。——失败是一种鞭策。 面对着这些失败，这些遗憾而伟大的失败，我们应当静.心思考了：我们的“失败”还能称之为“失败”吗?还应当为它注上“气馁”吗? 例3平静如金 鸟儿的双翼划过了天空，平静的踪迹便留在了天空； 鱼儿的尾巴摇进了水草，平静的踪迹便留在了水底； 我的眼睛映入了三个故事，平静的踪迹便留在了我的心灵： (一)梵志持花献佛，佛云：“放下。”梵志放下左手之花。佛又道：“放下。”梵志又放下了右手之花。佛还是说：“放下。”梵志道：“我手中之花都已放下了，还有何可放?”佛曰：“放下你的外六尘、内六根、中六识，一直舍去，舍至无可舍处，是汝放生命处。”这是一则禅语。本意是说心灵愈是平静，愈是朴素自然，愈容易修得正果，大彻大悟。 我常想象着如梵志般见佛，只不过右手持“成”，左手持“败”。想我放下成败，放下外六尘、内六根、中六识之时，成功之花必已在心间绽放。 古龙说：“越是怕死的人往往越容易死；越是不怕死的人却往往不会死。”越是害怕失败、渴望成功的人也许越容易与成功擦肩。 (二)1914年冬季的一天，一场大火烧着了爱迪生的实验室，这无疑意味着，他操劳一生才得到的多项研究成果将在无情的大火中化为灰烬。当大火烧得最凶时，爱迪生的儿子发了疯似的在滚滚浓烟中寻找着父亲。他看到了什么呢?67岁的爱迪生正平静地看着大火，任满头的白发在冷风中飞扬。他极其平静地对儿子说：“快!快去叫你妈妈，她恐怕一辈子都见不到这样的场面。” 读着这则故事，我不觉怦然惊动：平静原来是一种勇气。 只有平静的心灵，才有勇气面对挫折，把失望看作是“生活的调味剂”，才能经受住生活的打击，从而尽情地享受生命。 范仲淹说：“不以物喜，不以己悲。”也正因为他有平静的心灵。 平静而生的勇气，如此壮丽。 (三)诸葛孔明被司马仲达追得急了，便打开了城门，还坐在城头上弹琴。谋士劝仲达直捣黄龙，仲达日：“尔听孔明之琴声，悠悠然如高山流水，心定如山，必有依靠。退!”于是，大军如潮，来去匆匆，孔明逃过了一劫。 “心定如山”，换句话说，就是“平静如水”。可见，平静也是一种智慧。 出击时，心灵平静，才能看准时机，一击必中。“小李飞刀”便是理想化的形象。 防守时，心灵平静，才能迷敌心目，捕捉战机。“孔明空城退仲达”是一理想化的例子。而在现实当中，许许多多成功的例子背后，也必有一颗平静的、无牵无挂的心灵以及由平静而生的智慧。 三篇文章均属议论文，但写法又各不相同。例l在提出议论的话题后，开始全方位多角度阐述该如何面对挫折失败。或引用，或比喻，或运用因果句，或运用排比句，从正确的对待挫折失败的方法、作用等方面作了精辟的论述，可谓段段精警，处处深透。 例2采用了“脚注”这一独特的表现形式，全文共由七个事例构成，而七个事例的每一个“脚注”都是一个警句，它们或从失败本身的作用，或从失败与成功的关系上，通过不同角度揭示了“失败”的作用。而这一切又都是为结尾铺垫蓄势，最后由分到总，水到渠成地完成了论证。无论是从结构形式上，还是从警句作结的写法上，都值得我们学习模仿。 例3虽也是议论文，但更多的则是形象化的叙述，这是一种以具体陈述替代理性观点、化抽象为形象的特殊写法。 三个故事后则是由警句组成的点评，它们与前两篇文章又有所不同.它是结合引用，阐述了平静在胜与败中的作用二写得既形象深刻，又生动具体。
鲁迅先生曾经说过：“真的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血……。”逃离现实，就只能是一个懦夫！
奥斯特洛夫斯基可谓是一个真的勇士。
命运对奥斯特洛夫斯基是残酷的。16岁的他因战争致右眼失明，20岁时又因关节硬化而卧床不起。面对命运的不幸，他没有就此一蹶不振，而是勇敢的面对现实，同命运反抗。他用沸腾的精力读完了函授大学的全部课程，用一颗为革命事业奋斗的炙热之心着成了《钢铁是怎样炼成的》。尽管奥斯特洛夫斯基没有得到上帝的垂青，但他敢于面对残忍的现实，最终使上帝为他开了一扇窗。
巴尔扎克说过：“不幸是天才的晋升阶梯；是信徒的洗礼之水；是弱者的无底深渊。”而在成为世界大文豪之前，巴尔扎克也曾陷入无助境地。
巴尔扎克热爱的文学创作与父亲的意愿相违，这个衣食无忧的公子哥沦为了需要靠朋友接济的可怜虫。面对困境，巴尔扎克并没有向父亲屈服，而是坚持自己喜爱的文学创作。困境磨练了巴尔扎克的意志，增强了他对人生的洞察力，为他日后的成功奠定了基础。《人间喜剧》的问世，便昭示了勇于面对苦难，积极进取迎来的可喜收获。
当遇到困境，有的人却选择了逃离。
杜牧曾咏；“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”一代楚霸王项羽兵败刘邦，在这个群雄逐鹿的舞台，他始终不愿磨平自己的棱角，最终以自刎的方式结束了可悲生命。勇于面对现实，退一步则可卷土重来。而他却感叹：“此天亡我，非战之过也！”显然，他没有意识到自己问题，逃避现实，注定了他不可能有绝处逢生的惊喜。
逃避终究不能扭转现实。既然逃不开，我们何不以一种大方的姿态去面对它，也许会看见更明媚的天空。
学会一个人赶路吧！哪怕路途坎坷，但终究会迎来光明的大道。勇于面对前方的道路，哪怕再多障碍，也能披荆斩棘，所向披靡。
勇于面对现实，让暴风雨来得更猛烈些吧。
怎么写关于逃避的作文
我提供内容，如果需要开头的话在告诉我.内容：举例生活中一些人不勇敢认真面对问题，却选择逃避，但最后的结果还不如去面对，写一些人勇敢面对生活的困难，最后成功了，说明一个道理：逃得了一时，逃不了一世，不如勇敢的选择面对，或许还会有一份新的收获、、
面对现实不要逃避作文600字
——题记鲁迅先生曾经说过：“真的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血……。
”逃离现实，就只能是一个懦夫！奥斯特洛夫斯基可谓是一个真的勇士。
命运对奥斯特洛夫斯基是残酷的。
16岁的他因战争致右眼失明，20岁时又因关节硬化而卧床不起。
面对命运的不幸，他没有就此一蹶不振，而是勇敢的面对现实，同命运反抗。
他用沸腾的精力读完了函授大学的全部课程，用一颗为革命事业奋斗的炙热之心着成了《钢铁是怎样炼成的》。
尽管奥斯特洛夫斯基没有得到上帝的垂青，但他敢于面对残忍的现实，最终使上帝为他开了一扇窗。
巴尔扎克说过：“不幸是天才的晋升阶梯；是信徒的洗礼之水；是弱者的无底深渊。
”而在成为世界大文豪之前，巴尔扎克也曾陷入无助境地。
巴尔扎克热爱的文学创作与父亲的意愿相违，这个衣食无忧的公子哥沦为了需要靠朋友接济的可怜虫。
面对困境，巴尔扎克并没有向父亲屈服，而是坚持自己喜爱的文学创作。
困境磨练了巴尔扎克的意志，增强了他对人生的洞察力，为他日后的成功奠定了基础。
《人间喜剧》的问世，便昭示了勇于面对苦难，积极进取迎来的可喜收获。
当遇到困境，有的人却选择了逃离。
杜牧曾咏；“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
”一代楚霸王项羽兵败刘邦，在这个群雄逐鹿的舞台，他始终不愿磨平自己的棱角，最终以自刎的方式结束了可悲生命。
勇于面对现实，退一步则可卷土重来。
而他却感叹：“此天亡我，非战之过也！”显然，他没有意识到自己问题，逃避现实，注定了他不可能有绝处逢生的惊喜。
逃避终究不能扭转现实。
既然逃不开，我们何不以一种大方的姿态去面对它，也许会看见更明媚的天空。
学会一个人赶路吧！哪怕路途坎坷，但终究会迎来光明的大道。
勇于面对前方的道路，哪怕再多障碍，也能披荆斩棘，所向披靡。
勇于面对现实，让暴风雨来得更猛烈些吧。
作文《我选择了逃避》初一
我选择了逃避人的一生都在做各种各样的选择，有正确的，也有错误的，也许会因一个正确的选择而欣喜若狂；也许会因一个错误的选择而懊悔一生。
而我也做过那么一个错误的选择。
那是三年级时，我从家里的足球储蓄罐中拿了10元，跑去学校旁边的小吃店买了吃的，吃得不亦乐乎。
回家时，“暴风雨”来临了。
妈妈将我和哥哥叫到了跟前，我偷偷地望向妈妈，只见她两手叉腰，两只眼睛瞪得有鸡蛋那么大，就差嘴巴里喷出火来。
惨了惨了！“你们两个说，谁拿了十块钱？”妈妈发话了。
怎么办？怎么办？我两只手握成了拳头，冷汗不停地冒。
“哥哥，是不是你？”妈妈问哥哥。
“不是”“那么，”妈妈将头转向我，“妹妹呢？”怎么办？看妈妈的样子，如果承认了，是少不了一顿“竹笋炒肉丝”了，“我…”我张了张嘴。
不承认？那我就不用接受“暴风雨”的洗礼了，可，我就是不诚实的孩子了呀！承认，我就还是诚实的孩子，可我就要尝尝“竹笋炒肉丝”的滋味儿了。
我心里矛盾急了，怎么办呢？早知今日，何必当初呀！站在一旁的哥哥看着我，眼神异常地坚定。
“我”“是我拿的！”我的话还没说出口，哥哥先说了，我惊讶地瞪大双眼，从上到下仔仔细细地将他端详了一遍。
“是我拿的。
”他平静地又说了一遍，“我拿钱去买玩具了，妹妹可以作证！”“是吗，妹妹？”“啊？”我望向哥哥，他朝我笑了笑，可，可是，那是我拿的呀！怎么能让他当替罪羊！“是，是的。
”我一惊，这句话是我说的？出自我的口？我用双手死死地捂住自己的嘴巴。
那一次，我选择了逃避，让哥哥做了替罪羊，长大以后，问起哥哥为什么要替我受过，他一如既往地微笑：“因为，你是我妹妹呀！”错误的选择，让人懊悔一生，那时的我选择了逃避，而那时以后就要承受心灵上的痛苦，那时起，我不诚实了，但那次以后，我下定决心不再撒谎，不再逃避责任！
四年级躲避危险的作文300字
同学们，你们知道吗？现在，除了地球，科学家没从任何一个星球发现生命的迹象可见生命是多么的贵重，但是生命也是脆弱的。
交通安全：我经常见到，同学们横穿马路，这样是很危险的，万一来了一辆车，正好撞在你身上，那么一场交通事故就发生了……国家有规定，十二岁以下儿童不准骑自行车，希望大家遵纪守法。
家用电器安全：有的同学在使用电器时，不注意安全，导致爆炸、火灾等灾害，使用电器时要根据说明书使用。
要少放烟花爆竹，他们属于危险物品，有很多起事件都是由他们引起的，如最近的一期：河南一辆非法运载烟花的货车，路途中爆炸，导致塔桥事故。
大家要少放烟花爆竹，尽量不放。
新年了，肯定要吃好吃的，所以在食物上要注意了，不要吃相克的食物、过期的食物还有垃圾食品。
少吃零食多吃饭，才能在在新年里长高长大。
过了年大家都长了一岁了，希望大家能够安全记心中。
记住，生命只有一次，要学会珍惜，不要留下任何遗憾。
逃避是一种借口 作文
明日复明日，明日何其多。
——题记或许，等待这个词，对于我们并不陌生。
或许，我们每个人都说过这个词。
生活中，我们总会把一些今天就可以完成的事，推到明天。
在遇到困难时，总会想到“等”，等别人帮你解决，等别人帮你克服。
自己做的只是，等别人帮你解决后，一路畅通无阻。
学习中，我们总会把一些现在就可以完成的事，推到以后。
在遇到难题时，总会想到“等”，等别人做好告诉你答案，等老师去讲解。
自己总是不愿意去思考，去尝试自己解决。
等待会使你更加惆怅更加迷茫，等待会消磨你昂扬的斗志，等待会使你远离信心的鼓舞，等待会燃尽你心中那团熊熊燃烧的烈火，这火是希望之火。
等待中你失去了很多。
譬如：机会，机遇。
每天都在等待机会的到来，等待幸运之神垂青于己，等待成功与我们相遇。
我们拥有梦想，却只是等待着别人去实现，然而自己却做个评论者去旁观。
我们有目标，却只是在等待毫无实际的行动。
当别人问起为什么不为梦想而奋斗的时，我们回答：要耐心等待，梦想就会实现。
因此等待成为我们得过且过的借口。
等待是一种借口，它让我们错过了最后一班船，离希望的彼岸依然遥远；等待是一种借口，它让我们失去了蔚蓝的天空，离梦想渐行渐远；等待是一种借口，它让我们失去了为梦想奋斗的勇气，疯狂的追求已然成为心中曾经悸动的休止符；等待是一种借口，逃避生活的借口，这样的等待不能解决问题，反而会使原本火热的心失去了再次燃烧的勇气。
不要拿等待当借口，因为实现愿望的机会就在你等待的指缝间悄悄地溜走了。
让我们牢牢的记住，等待只是一种借口，不要让等待阻碍了我们追求梦想的脚步。
作文 成长路上我想逃避 600字 谢谢
火灾逃生同学们，火在我们生活中是必不可少的，但它也是十分可怕的。
只要我们稍不小心，就会引起巨大的灾难——火灾。
同学们，你们经历过火灾吗？你们知道火灾发生后该怎么办吗？今天我就谈谈火灾发生后该怎么做：第一，发现火灾发生后，要先拨打火警电话“119”报警。
如果电话线路因火被阻断，可以大声呼喊或通过无线电报警。
第二，如果家里还有其他人，要提醒他们逃生，不要只顾自己逃跑。
第三，如果火势比较小，可以用被子沾上水，披在身上，如果有浓烟，应该用湿毛巾折成三层，捂住口鼻，在地上匍匐前进，呼吸还要小而浅。
第四，当消防员不能及时赶到时，可以进行自行逃生。
如果楼梯被火封住，楼层较低的可以从阳台等地方，用床单撕开结成绳子滑下，如楼层较高，要趁火势较小扑灭火，如果楼梯可以逃生，应该从楼梯逃生。
切忌这时千万不要乘电梯，因为电梯可能会因为火而停电，使人被困在里面，窒息而死。
第五，如果有小孩、老人、病人等被困在楼上，更应该及时抢救。
这时，可以用绳子（没有绳子的用床单撕开结绳）掷到楼上，让被困的人滑出来。
第六，带婴儿逃离时，可以用湿布轻轻蒙上他的脸，一手抱着他，一手抓地逃生。
同学们，生命是这世间最宝贵的，但也是最脆弱的。
让我们牢记以上这些逃生法则，共同来预防火灾，阻止火灾的发生，不要让艳丽的生命之花在火中凋零。
逃避是回避现实.不敢直面人生的表现. 以“逃避”为话题写一篇700字...
第1篇：人这一生无法逃避什么面对挫折，是选择迎难而上，还是选择退缩？我的第一反应是迎难而上。
“人这一生无法逃避什么，此刻躲过了，下一刻它仍会出现。
最好的解决方法就是勇敢面对它。
”这是中山大学郭丽教授在一次讲座上说的。
想想也是，一味地去逃避，那人生还有什么意义？而在高考的路上，我更是深刻体会到这个道理。
每一次高考模拟考试，我都完完全全把它当做高考来应对。
如果在这些模拟考试中失败了，很多人都会说这样更好，因为能够及时发现问题，对接下来的高考更有益处。
或许，他们的话是对的。
但每一次模拟考试的成绩都没有达到我心中理想的分数，我实在高兴不起来，更对高考没半点坚定的信念。
且不管以后的社会怎么变幻，以眼前看，这高考太过重要了，似乎是不容许我犯下些许错误的。
而模拟考试与高考，它们之间存在很大的差别吗？如果模拟考试失败了，那么高考会考得很好？在我看来，它们应该是差不多的。
对于我的错误，我仍是无法释怀。
我不知该以一种怎样的心态对待我在模拟考试犯下的错误，为我的失败找个合理的理由。
这样的挫折，让我身心疲惫。
“人非圣贤，孰能无过”，这句话不知已安抚了多少失败者的心。
在我眼里这只不过是失败者的托词罢了。
我不屑于以这句话为自己失败开脱的人。
我认为他们这样，无疑是在逃避。
每一次考试过后，老师们习惯性地都会这样说，“考过了就过去了，不管考得怎么样，接下来还是要努力，考得好的继续保持，考得不好的也不要气馁，继续努力。
”我很佩服老师们的这份释然，但到底失败是挂在我身上的，我难以走出这失败的漩涡。
我不敢想象，倘若在高考我犯下这错误该怎么去面对余生。
时间一天一天地过去。
这中间过得太快，早上的睡意还没散去，就到了黄昏放学回家的时刻。
这从来都不饶人的时间又怎容我待在失败的伤痛中许久？高考，人生这一场重大的考试，眨眼功夫就会来到我的身边。
我听说过这样一句话，“自信是成功的一半，没有自信就没有希望”。
曾经，我也拥有过那般自信。
蓝天白云，所有的一切都曾是我眼中令人心醉的风景。
但自从我被失败所伤后，自信无情地将我抛弃，与我渐行渐远。
时间不容许我等待它归来，我虽与它处在同一条跑道上，而它却在不断地走向强者。
我似乎只有不断地追赶，才有资格与它并肩。
但不管怎样，我需要自信起来！为了高考，为了我想要的未来。
我相信失败者也同样能够拥有自信，就像野百合也有属于它的春天。
如果说失败意味着完结，那么自信带来的绝对是重生的机会。
就为这重生的机会，我相信走在这失败的道路上终有一天会与成功邂逅。
面对失败，面对挫折，我们需要自信并且勇往直前。
不管是对待高考模拟考试的失败，还是余生接下来的种种挫折与苦难。
人这一生无法逃避什么，况且我也不想逃避什么。
有关不逃避未来的作文素材
阅读上面的材料，你有怎样的感悟或联想？请就此写一篇不少于700字的议论文或记叙文。
要求：（1）必须符合文体要求；(2)角度自选，立意自定，标题自拟；(3)不要脱离材料内容及含意的范围，不得抄袭，不得套作。
【写作指导】一、解题材料由一个前果后因的因果关系复句构成，昆德拉的结论是“不要认为我们可以逃避”（要勇于承受和担当），其理由是“我们的每一步都决定着最后的结局，我们的脚正在走向我们自己选定的终点”。
即当下的每一个选择和举动都关乎生命未来的价值，所以不要认为我们可以逃避，我们要直面当下，勇于承受、担当现实的责任。
材料相当于给出了一个既定的结论，那么，围绕此结论展开正向阐释或反向思辨就是立意的两大角度，抓住了因果关系的思考就抓住了核心立意。
二、立意角度（一）核心、主要角度立意：1、正向角度：不可逃避。
生活在当下，必然面对当下的种种，现实的生命态度影响着未来，不可逃避正是生命的现实主义。
走好每一步，承受生活给予的一切，担当生活给予我们的责任，是生命不可逃避的选择。
对于这个结论，考生可以从生活的、社会的、道德的、文化的不同层面切入思考什么是不可逃避的，核心在于阐释为什么我们的态度是不可逃避。
2、反向角度：一定程度上，可以逃避。
逃避还是不逃避，要看我们面对的对象是什么。
有些东西比如责任、正义、道德良心等是必须直面无可逃避的，但有些东西比如权势、功名等式可以选择性逃避的。
再者，可以从昆德拉所言原因入手分析，若原因存在问题，则结论也会有漏洞。
我们的每一步是否必然决定最后的结局？如果我的生命并没有一个所谓的“选定的终点”，那么怎么知道我的脚迈向的一定是有价值的未来？生命的过程并不是必然的单行道，其间多少蜿蜒复杂。
不说庄子的濮水垂钓，就连鲁迅也有“躲进小楼成一统”的时候。
不是一切不可逃，也不是一切皆可逃，逃与不逃，给出理由就好。
（二）次要角度立意：可能有的考生忽略材料中的因果关系而断章取义，只关注到材料的后半部分“我们的每一步都决定着最后的结局，我们的脚正在走向我们自己选定的终点”。
因此写出“走好人生每一步”，“现在决定着未来”“一步和一生”等着眼于材料后半部分而生发的立意。
此种立意只就材料的局部立意。
（三）完全偏离题意：全篇看不到对昆德拉这句话的解读，也不能再内容层面“暗合”，另起炉灶者视为偏题。
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——题记鲁迅先生曾经说过：“真的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血……。”逃离现实，就只能是一个懦夫！奥斯特洛夫斯基可谓是一个真的勇士。命运对奥斯特洛夫斯基是残酷的。16岁的他因战争致右眼失明，20岁时又因关节硬化而卧床不起。面对命运的不幸，他没有就此一蹶不振，而是勇敢的面对现实，同命运反抗。他用沸腾的精力读完了函授大学的全部课程，用一颗为革命事业奋斗的炙热之心着成了《钢铁是怎样炼成的》。尽管奥斯特洛夫斯基没有得到上帝的垂青，但他敢于面对残忍的现实，最终使上帝为他开了一扇窗。巴尔扎克说过：“不幸是天才的晋升阶梯；是信徒的洗礼之水；是弱者的无底深渊。”而在成为世界大文豪之前，巴尔扎克也曾陷入无助境地。巴尔扎克热爱的文学创作与父亲的意愿相违，这个衣食无忧的公子哥沦为了需要靠朋友接济的可怜虫。面对困境，巴尔扎克并没有向父亲屈服，而是坚持自己喜爱的文学创作。困境磨练了巴尔扎克的意志，增强了他对人生的洞察力，为他日后的成功奠定了基础。《人间喜剧》的问世，便昭示了勇于面对苦难，积极进取迎来的可喜收获。当遇到困境，有的人却选择了逃离。杜牧曾咏；“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”一代楚霸王项羽兵败刘邦，在这个群雄逐鹿的舞台，他始终不愿磨平自己的棱角，最终以自刎的方式结束了可悲生命。勇于面对现实，退一步则可卷土重来。而他却感叹：“此天亡我，非战之过也！”显然，他没有意识到自己问题，逃避现实，注定了他不可能有绝处逢生的惊喜。逃避终究不能扭转现实。既然逃不开，我们何不以一种大方的姿态去面对它，也许会看见更明媚的天空。学会一个人赶路吧！哪怕路途坎坷，但终究会迎来光明的大道。勇于面对前方的道路，哪怕再多障碍，也能披荆斩棘，所向披靡。勇于面对现实，让暴风雨来得更猛烈些吧。
1、鲁迅
鲁迅先生曾经说过：“真的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血……。”逃离现实，就只能是一个懦夫！
2、奥斯特洛夫斯基
可谓是一个真的勇士，运对奥斯特洛夫斯基是残酷的。16岁的他因战争致右眼失明，20岁时又因关节硬化而卧床不起。面对命运的不幸，他没有就此一蹶不振，而是勇敢地面对现实，同命运反抗。他用沸腾的精力读完了函授大学的全部课程，用一颗为革命事业奋斗的炙热之心者成了《钢铁是怎样炼成的》。
尽管奥斯特洛夫斯基没有得到上帝的垂青，但他敢于面对残忍的现实，最终使上帝为他开了一扇窗。
3、巴尔扎克
说过：“不幸是天才的晋升阶梯；是信徒的洗礼之水；是弱者的无底深渊。”而在成为世界大文豪之前，巴尔扎克也曾陷入无助境地。
巴尔扎克热爱的文学创作与父亲的意愿相违，这个衣食无忧的公子哥沦为了需要靠朋友接济的可怜虫。面对困境，巴尔扎克并没有向父亲屈服，而是坚持自己喜爱的文学创作。困境磨练了巴尔扎克的意志，增强了他对人生的洞察力，为他日后的成功奠定了基础。《人间喜剧》的问世，便昭示了勇于面对苦难，积极进取迎来的可喜收获。
巴尔扎克热爱的文学创作与父亲的意愿相违，这个衣食无忧的公子哥沦为了需要靠朋友接济的可怜虫。面对困境，巴尔扎克并没有向父亲屈服，而是坚持自己喜爱的文学创作。困境磨炼了巴尔扎克的意志，增强了他对人生的洞察力，为他日后的成功奠定了基础。《人间喜剧》的问世，便昭示了勇于面对苦难，积极进取迎来的可喜收获。
亲情，法律，这两个看似毫无交集的名词却因妻子的病危在海因茨心中发生了激烈的碰撞：一边是铁面无私的法律，一边是奄奄一息的妻子；一边是冰冷的规则，一边是鲜活的生命——孰轻孰重，一眼便知。海因茨的悲剧也是我们社会的悲剧，我们很难想象，在海因茨被捕入狱后，他虚弱病重的妻子该如何生存下去？一扇铁窗，关上的不仅仅是外面的世界，可能还是一位年轻女子生命的最后希望乃至生命。当我们的法律造就这样的悲剧时，我们是否应该反省一下自己？反省一下我们的社会？反省一下造成这种悲剧的一切？在社会法中，法不容情，似乎是一个不容改变的亘古的命题。法律，本就是一套维护社会、保证多数人利益的运行机制，容不得一丝的纵容默许，海因茨固然情有可原，可终是犯下大错，有所处罚似乎无可厚非，警察局的本质就是暴力机关，具有惩处一切犯罪行为的职能，这种处罚在那本冰冷的律条中写得清清楚楚不容辩驳。然而，我们毕竟都是有血有肉的鲜活个体，毕竟，人性不能只靠无情的规则强加束缚，我们的生活不能只靠冰冷的法律条款来运行，否则，只会让人情在挤压下变得扭曲，只会让我们的社会成了雨果笔下那个让冉•阿让因为了挨饿的孩子去偷面包，而被饱食终日的法官判处19年的苦役的悲惨世界！当法律存在弊端与缺陷时，就需要靠心来维护。在如今自救能力不足，他救条件又不现实的情况下，很难说不会再出现一个为救妻而偷药的海因茨，不会再出现一个因沉重医药费而私刻公章的廖丹。而这些情况，是社会机制存在缺陷而运转不灵造成的必然后果，那些生命的弱者，他们因生活所迫而无可奈何的孤注一投，不是仅靠严苛的法律就能解决的。诗人辛波斯卡曾经说过：“人的本性是出生的附属品，也是易丢失的贵重品。”很显然，我们目前的法律只能保证你物质所谓的贵重品，而对善良这个如今已经稀有的贵重物品，却无计可施。由此可见，法律并不是万能的，在法律这道主菜旁边，似乎必须有“情”这道副菜来调和。是时候来面对这种威胁社会情非得已的“不法”了，法律的执行确实不能掺杂一丝个人的感情，但法律的缺陷却需要情来维护。情与法并不是水火不容的反义词，而是相辅相成的互补品，只有这样，才能让更多的海因茨不会陷入情与法的纠结之中，才能让我们的身边少一些让人叹息的悲剧。
假如你是一名法官，当你的家人触犯法律时，你会选择包庇，还是用法律去解决一切呢？ 包庇？法律解决？ 是的，当你真正面临亲情与法律这两种选择时，你也会变得犹豫不决。或许，你会坚定地说：我会选择让法律去解决一切。但最后，你真的会这么做吗？ 人都是有情感的，情渗透在人们的心灵深处，也是人的本能所在，情感的种类繁多，上下级情、手足情、战友情、同事情等等，这些情都可能使有些执法者冲昏头脑，把情放在了“法”的上边。因此说，检察官在人际交往中，不仅仅存在“法”与“情”的统一的一面，而且也存在着“法”与“情”相匹悖的一面。 但是朋友，你有没有想过，如果你包庇一个人，其他人也包庇犯错误的人，会导致恶性循环，这样的社会是不是很可怕呢：盗贼进入居民房中偷窃，警察不闻不问；即使犯罪杀人也不用判死刑；没有严格的法律来规范人民……社会该是多么的恐怖与黑暗啊！因此，尽管亲情极其重要，但我们也要凭着自己的一颗良心，明辨是非，善恶分明，将一切交给法律去解决。 或许，这种方法手段残忍了些，你会说：我怎么可能把自己的亲人好友往监狱中推呢？但是，朋友，你换个角度想一想，既然他们做出了一些无法挽回的事情，他们就应该为自己的所作所为付出代价，即使是生命…… 这样做，其实是为了他们好，如果不用法律来规范自身行为，而任由他们胡作非为，无法无天，社会岂能容忍？法律既可以维护社会的和谐稳定，又可以推动社会的发展，让社会更加纯洁文明，让更多的人遵守法律，敬畏法律。 朋友，在面对情与法的选择时，你的心中是否有了一个明确的答案了呢？ 亲情，法律，这两个看似毫无交集的名词却因妻子的病危在海因茨心中发生了激烈的碰撞：一边是铁面无私的法律，一边是奄奄一息的妻子；一边是冰冷的规则，一边是鲜活的生命——孰轻孰重，一眼便知。海因茨的悲剧也是我们社会的悲剧，我们很难想象，在海因茨被捕入狱后，他虚弱病重的妻子该如何生存下去？一扇铁窗，关上的不仅仅是外面的世界，可能还是一位年轻女子生命的最后希望乃至生命。当我们的法律造就这样的悲剧时，我们是否应该反省一下自己？反省一下我们的社会？反省一下造成这种悲剧的一切？在社会法中，法不容情，似乎是一个不容改变的亘古的命题。法律，本就是一套维护社会、保证多数人利益的运行机制，容不得一丝的纵容默许，海因茨固然情有可原，可终是犯下大错，有所处罚似乎无可厚非，警察局的本质就是暴力机关，具有惩处一切犯罪行为的职能，这种处罚在那本冰冷的律条中写得清清楚楚不容辩驳。然而，我们毕竟都是有血有肉的鲜活个体，毕竟，人性不能只靠无情的规则强加束缚，我们的生活不能只靠冰冷的法律条款来运行，否则，只会让人情在挤压下变得扭曲，只会让我们的社会成了雨果笔下那个让冉•阿让因为了挨饿的孩子去偷面包，而被饱食终日的法官判处19年的苦役的悲惨世界！当法律存在弊端与缺陷时，就需要靠心来维护。在如今自救能力不足，他救条件又不现实的情况下，很难说不会再出现一个为救妻而偷药的海因茨，不会再出现一个因沉重医药费而私刻公章的廖丹。而这些情况，是社会机制存在缺陷而运转不灵造成的必然后果，那些生命的弱者，他们因生活所迫而无可奈何的孤注一投，不是仅靠严苛的法律就能解决的。诗人辛波斯卡曾经说过：“人的本性是出生的附属品，也是易丢失的贵重品。”很显然，我们目前的法律只能保证你物质所谓的贵重品，而对善良这个如今已经稀有的贵重物品，却无计可施。由此可见，法律并不是万能的，在法律这道主菜旁边，似乎必须有“情”这道副菜来调和。是时候来面对这种威胁社会情非得已的“不法”了，法律的执行确实不能掺杂一丝个人的感情，但法律的缺陷却需要情来维护。情与法并不是水火不容的反义词，而是相辅相成的互补品，只有这样，才能让更多的海因茨不会陷入情与法的纠结之中，才能让我们的身边少一些让人叹息的悲剧。
读小学时，诺贝尔几乎把所有的时间都花在学习上，可他的成绩却一直排在同学柏济之后，屈居班级第二名。一次，柏济生病住院请假，足足有半个月没来上学，班上同学都认为诺贝尔再没有对手，下次考试准能得第一。诺贝尔不理会这些，只是更加刻苦地学习，上课时更加专注地听讲，认真记录下老师所讲的每个要点，生怕遗漏了一点知识。等到柏济痊愈回校，班级又进行了一场考试，结果依然是柏济第一，诺贝尔紧随其后。同学们都夸柏济是天才，请了长假还能保住第一名。柏济摇了头，说：“其实，我是靠着诺贝尔的帮助才考出了好成绩。每天放学，他都毫无保留地把课堂笔记送去给我看。”同学们不可思议地瞪着诺贝尔：“你竟然放弃第一的机会不要，反倒去帮自己的对手？”诺贝尔微笑着，什么也没说。后来，两人一起考取了当地最好的中学，柏济回想起往事，找到诺贝尔说：“感谢你的那次帮助，我才能不落下功课跟上教学进度！”诺贝尔笑了，真诚地说：“应该感谢你在前面牵引，我才有动力超越自己，考取满意的中学！”两人相视而笑，成为终生挚友。成年之后，诺贝尔成为瑞典著名的化学家、工程师、发明家。因为发明了炸药和一系列军工装备，他成为当时的首富，依旧不忘帮助他人，与自己的“同行”分享成就，甚至捐出全部财产，设立基金奖励那些在国际上对化学、物理、医学等学科做出突出贡献的人。一位助手疑惑地问：“您设大奖奖励的‘同行’，实际上是您学术上的‘对手’呀！如果他们都获得很大成就，这样不就会冲淡您的地位和影响吗？”诺贝尔摇了头，若有所思地说：“要成功，需要朋友；而要取得巨大的成功，则需要强大的对手！”助人者终助己。对手之间不仅可以相互竞争，还可以相互促进。有时帮助对手成功，其实是帮助自己变得更强大。
提一点思路吧,成功需要敌人,即是对手的竞争.乾隆皇帝在他八十大寿的时候,敬酒给他的敌人,他说因为有那么多的敌人,他才成就了一代伟业.这是豁达的胸怀看事务,才会有如此的功绩.我觉得这篇作文一样可以利用这个典故,写成一篇议论文,试问“乱世出英雄”不就是因为动荡的朝代成就了英雄吗?
我这里有一篇前段时间写的作文。你看看能不能帮到你啊。谢谢 对手，让我说声谢谢你 对手，对于我们每个人来说，永远都是与我们相对立的，似乎它就是我们眼前的障碍，学习中的竞争对手，希望和目标的争夺者，有时甚至还给我们的人生道路带来诸多不便与坎坷。因此大多数人总是用敌意的目光来对待对手，但我在这里却要感谢对手。 不是吗？正因为有了对手，我们的生活才不会像白开水一样平淡乏味，而变得美丽、变得七彩斑斓；正因为有了对手，我们才不会像人工养殖的鲜花一样弱质纤纤，而变得越来越坚强；正因为有了对手，我们才能享受到真正的快乐。那么为何不道声“感谢对手”呢？ 对手往往能照出你自己。在如今五彩缤纷、竞争激烈的社会中，涌现出一批又一批发展全面素质强劲的对手。所谓“狭路相逢勇者胜”，正是由于它们，才使你认识到自己的不足，才使你认识到要发展自我，才使你认识到社会，乃至整个世界都无时不刻地在进步，在前行。对手就犹如一面铜镜，能照出你自己的特征，也能激励你去不断学习，不断发展。 学习中往往能感受到这样的情景。每当因为一次考试失败而失意时，会发现自卑这个强大的对手正向你张牙舞爪；而每当你因为一次成功而得意忘形时，会发现乐极生悲也悄悄地靠近你；每当……其实有太多太多的对手每时每刻都伴随在我们身后。我们所应该做的，不是逃避也不是埋怨，而是敞开宽广的胸襟友好地说一声：感谢对手！如果你逃避对手，同时也就失去了一次尝试的机会，永远都不会有壮丽的人生；如果你埋怨对手，你的心胸会变得狭窄，不能容下任何事物，久而久之生命就会慢慢枯萎。只有用坦然的微笑面对生命中的一切对手，生命才会越来越有意义。 如今的我已走过了人生的十七个春秋，我知道我的人生之路不会是平坦的，它会充满许多已知和未知的对手。正因为这些陪伴我的对手，使我变得坚强、变得自信、变得充满活力。曾经听过这样一个故事：在草原上，牧民所驯养的羊经常被狼吃掉。基于这样，牧民就想尽办法，绞尽脑汁把草原上的狼除掉，原以为可以安心地过日子，可是羊群却变得老弱病残。相反，一些野生羚羊或鹿为了逃难，长期奔跑，不仅使它们拥有了强健的身体，而且也躲避了狼的捕杀。显然，有无对手带来的结果是截然不同。 人生漫漫长征路中，对手是同行者，也是挑战者，它们或许是有形的，抑或许是无形的，有实际存在的，也有精神上的；是它们将你的人生装扮，是它们将你的心灵改变，是它们将你的微笑展露，也是它们将你的泪痕擦干。“没有岩石的拦阻，哪能激起美丽的浪花”，美丽的红花下面总有静默的绿叶，蔚蓝的天空中总有朵朵白云，每个成功后有着无数汗水和血泪，每个强者后也总有一帮顽强的对手。 感谢对手吧！正是由于它们，你才会认识到自己的缺点，才会激发你的潜能，才地激励你不断进步，才会迫使你奋勇前进，勇攀高峰！