阅读文章故乡的灯笼

灯笼这篇文章是作家吴伯箫创作的散文，从不同的方面讲述了灯笼的重要性，文章回忆早年与“灯笼”相关的一些生活景象，流露出对故乡和亲人的怀念。以“灯笼”引出古代将领保家卫国的事迹，情感豪迈。这篇文章由点及面，由小时候喜欢的火、光自然过渡到灯笼，又由灯笼联想起亲人的关爱，再又想到历史上英雄人物的壮烈事迹，表达了作者对这些英雄敬仰。

小说的题材：

文章围绕“灯笼”，写到亲人的离合、家族的变故、飘泊的悲欢等题材，故事性强。诗的感情：“灯笼”在文中寄寓了作者丰富而深厚的内心情感;围绕灯笼的人事也都充满感情，如“母亲的头发也全白了”等表达，善于借意象抒发深情，留下回甘余韵。文章以“灯笼”为主线串连人事，贯穿古今，使文章形散而神聚。

《灯笼》读后感吴伯萧散文《灯笼》：“雪夜驰马，荒郊店宿，每每令人忘路之远近。村犬遥遥向灯笼吠了，认得了是主人，近前来却又大摇其尾巴。”这是吴伯萧早期的散文，简约隽永。使学生领悟并把握汉语的简约特点及简约之美应是我们教育工作者努力的方向。文中的灯笼映照着长幼情笃，宣照着母子情深，慰藉着孤行客的心，更记录着岁月的沧桑，显示着主人的地位和权势。文章多处运用夸张与比喻等修辞手法，形象地表达出了“我”与“灯笼”之间结下的缘分之多，使表达显得形象生动，同时突出了“我”对灯笼的喜爱之情。盲人提灯笼的读后感，有什么启示萤火虫的灯笼是一本非常吸引人的书，淡绿色的封面淡雅清新，图片上繁星点点似的萤火虫很是绚丽。我感觉特别喜欢阅读这本书，为什么呢首先这本书里面有许许多多的好词佳句，还有很多首读起来朗朗上口的关于萤火虫的童谣，“萤火虫，挂灯笼，飞到西来飞到东，晚上飞到家门口，宝宝回家他来送。”我特别喜欢这本书还有另外一个原因是书中所表达的感**比如四个萤火人对萤火虫宝宝的怜悯之情，金翅大师对萤火虫后代生活环境的忧虑之情，火婆婆对金翅大师的爱慕之情。其次我还喜欢书中一些细节描写环境描写动作描写表情描写。比如：莲花山就在村南不远处，俊俏挺拔，红华绿树，轻流激荡，风光美得让人心醉。我特别喜欢书中的一句话：“成长是一件很艰难的事情，成长也是一件快乐的事情”我从这本书中了解许多关于萤火虫的知识，比如萤火虫的雌雄之分，雄性萤火虫有两盏灯笼，会飞，雌性萤火虫没有翅膀不会飞而且只有一盏灯笼。雌性萤火虫一次能产卵200-300个之间，幼虫孵化出来需要21天，萤火虫的生命一般只有4-5天，能活7天的都已经是老寿星了。萤火虫虽然自己会发光但它们很惧怕光，它们只有在傍晚时分才出来活动。萤火虫从孵化到成虫历经许多磨难，萤火虫的卵在水蛋，地蜘蛛，青蛙眼里称得上是美味佳肴萤火虫的天敌有很多，但是最大的天敌却是来自人类。人类捕捉萤火虫只是想满足自己那一短暂的笑容而萤火虫却要付出生命的代价来满足人类的欲望。人类为了自己的利益就顺便的污染环境，把没有经过处理的污水通过几个小管子连通到大河把污水排进去，大河变得灰暗浑浊了，萤火虫再也不能再水中乐园里生长了，有些萤火虫甚至被臭死在污水里了。人类还在毫无节奏地毁坏这森林，污染着河流，湛蓝的天空也被雾霾遮挡住，萤火虫们失去了它们的家园。《灯笼红》读后感悟灯笼，本是温暖的象征，却在大宅院里化为冷酷的索取；红灯笼，本是吉祥的预兆，却演变成了一张血盆大口，吞噬着一寸寸美好，让它为悲哀殉葬！影片开头就出现了女大学生颂莲的脸，那是一张表情木然的面孔，狠心的继母利欲熏心、利令智昏，整个人一股脑儿掉进了钱眼里，逼得颂莲无路可退，只好嫁到陈家做四太太。影片中没有拍摄继母的镜头，但是我们却不难想象她那冰冷的面孔与冰冷的语气，表面上是心疼颂莲，实则是为了她自己。不谙世事的颂莲很无奈，进入了陈府，就意味着她必须“学会”圆滑世故——她得在府上待一辈子。

汪曾祺《故乡的元宵》阅读理解的问题以及答案如下：

1、作者写元宵灯节一共罗列了哪几类灯？

答：各屋里的灯、街上的走马灯、孩子们玩的灯还有放到天上的红灯笼。

2、作者为什么单独成段，较为详细地介绍看围屏的习俗？

答：单独成段是文章的情节安排，突出“围屏”的吸引力。围屏这一习俗为外地所没有，是作者家乡特有的；围屏上画演义小说人物故事，组成连环画形式，富有吸引力；看围屏是家乡过灯节的重要组成部分，更能表达作者对故乡的怀念。

3、请结合下列句子，具体分析汪曾祺散文的语言特色。

（1）它虽然不“走”，我们还是叫它走马灯。要不，叫它什么灯呢？

答：口语化的语言（或运用反问），体现了作者的幽默感，富有生活的情趣。

（2）有人放高升（起火），不多的几支，起火升到天上，嗤——灭了。

答：“嗤”是拟声词（或作者运用“起”“升”“灭”一连串动词），形象而富有画面感，秒回出放高升时短暂的过程、状态。

4、简析文章结尾“年，就这样过去了”蕴含的思想感情。

①对元宵节的留恋；

②对故乡习俗的怀念；

③对美好岁月流逝的感慨。

散文赏析

《故乡的元宵》是汪曾祺的一篇回忆性散文。文中描绘了故乡元宵节一系列形式多样的民间节日活动，为我们营造出其乐融融的节日氛围，从中可以体会到汪曾祺散文浓郁的生活情趣和欢乐的气息，展现了乡间的自然与纯美。

从作品中不难看出一个长期漂泊异乡的游子对乡土文化的怀念，以及对故乡的爱，同时也感受到他对年之过去的惋惜，快乐的日子虽有，可总是很短暂的，我们要享受那幸福时光，但也要学会珍惜，不要让自己的人生留下遗憾。本篇文章详略得当，教学时别有一番情趣，耐人寻味。

舞龙灯在我的故乡叫“耍龙”。上中学以后，我对打灯笼失去了兴趣，却发现故乡的元宵节有了更多有趣的节目，比如文化馆的灯展、猜灯谜和地方的社火。 1979年春节，大队部院子里开始用竹子条扎起龙灯。龙灯的主要部件就是龙头，扎得很精致，栩栩如生。 几天后，龙灯扎好了，就在场上练习，到了元宵节，就开始正式表演。 主要在晚表演，因为视觉效果比较好。地点在县城各个主要单位门前、院子，或者一些条件比较好的人家门前空地。 耍龙是最能展现体力的一项娱乐，也是需要团队精神和密切配合的活动。一条龙需要十几个年轻力壮的小伙子才能舞起来。龙头和龙尾最辛苦。龙头虽然跑的路最少，但是最重。龙尾虽然最轻，但是摆动幅度最大，跑的路最多。 锣鼓喧天，烟花灿烂，游龙追着珠子飞腾跳跃，时而飞冲云端，时而入海破浪。 龙灯的耍法有多种，较常见的动作有蛟龙漫游、龙头钻档子、头尾齐钻、龙摆尾和蛇蜕皮。 天气很冷，观众们还穿着棉衣棉裤棉帽子，但是耍龙的人都脱了上衣，光着膀子，身上的汗水像油一样光亮。个别观众还故意用烟花对着光膀子放，耍龙的人也顾不上计较。在我的想象中，烟花落在皮肤上应该比较痛。但是耍龙的人都已经投入得感觉不到痛了。 耍龙的回报是烟酒，都是象征性地给一些，图个吉庆。分到每个人手上，大概也没有多少。那个年代物质还比较匮乏，耍龙者图的也是精神的快乐。 那时候娱乐项目非常少，所以耍龙是一个很盛大的节目，倍受人们关注，也永远留在我的记忆中。 离开故乡已经三十多年，不知道现在还有没有这个活动了。 古代人们把龙、凤、麒麟、龟称为四灵，是吉祥的化身，美好愿望的寄托。传说龙王兴云降雨，造 福人间。龙作为一种神，自古以来就是中国人民崇拜的民族象征，是艺术创造的产物，它集狮头、蛇身、鱼尾、 凤爪于一身，汇勇猛、灵活、友善、高贵于一体，综合 了人民的理想、愿望、智慧和力量，象征吉祥与幸福。 早在汉代时期，舞龙灯活动已很普遍。民间人们用舞龙祈祷龙的保佑，以求得风调雨顺，五谷丰收。传至唐宋，舞龙在民间已很兴盛，舞龙灯的形式和表演技巧已很完善。

1、点灯、看走马灯、玩灯、看围屏、放花、小开门、大开门等习俗。