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灯笼这篇文章是作家吴伯箫创作的散文，从不同的方面讲述了灯笼的重要性，文章回忆早年与“灯笼”相关的一些生活景象，流露出对故乡和亲人的怀念。以“灯笼”引出古代将领保家卫国的事迹，情感豪迈。这篇文章由点及面，由小时候喜欢的火、光自然过渡到灯笼，又由灯笼联想起亲人的关爱，再又想到历史上英雄人物的壮烈事迹，表达了作者对这些英雄敬仰。
小说的题材：
文章围绕“灯笼”，写到亲人的离合、家族的变故、飘泊的悲欢等题材，故事性强。诗的感情：“灯笼”在文中寄寓了作者丰富而深厚的内心情感;围绕灯笼的人事也都充满感情，如“母亲的头发也全白了”等表达，善于借意象抒发深情，留下回甘余韵。文章以“灯笼”为主线串连人事，贯穿古今，使文章形散而神聚。
《灯笼》读后感吴伯萧散文《灯笼》：“雪夜驰马，荒郊店宿，每每令人忘路之远近。村犬遥遥向灯笼吠了，认得了是主人，近前来却又大摇其尾巴。”这是吴伯萧早期的散文，简约隽永。使学生领悟并把握汉语的简约特点及简约之美应是我们教育工作者努力的方向。文中的灯笼映照着长幼情笃，宣照着母子情深，慰藉着孤行客的心，更记录着岁月的沧桑，显示着主人的地位和权势。文章多处运用夸张与比喻等修辞手法，形象地表达出了“我”与“灯笼”之间结下的缘分之多，使表达显得形象生动，同时突出了“我”对灯笼的喜爱之情。盲人提灯笼的读后感，有什么启示萤火虫的灯笼是一本非常吸引人的书，淡绿色的封面淡雅清新，图片上繁星点点似的萤火虫很是绚丽。我感觉特别喜欢阅读这本书，为什么呢首先这本书里面有许许多多的好词佳句，还有很多首读起来朗朗上口的关于萤火虫的童谣，“萤火虫，挂灯笼，飞到西来飞到东，晚上飞到家门口，宝宝回家他来送。”我特别喜欢这本书还有另外一个原因是书中所表达的感**比如四个萤火人对萤火虫宝宝的怜悯之情，金翅大师对萤火虫后代生活环境的忧虑之情，火婆婆对金翅大师的爱慕之情。其次我还喜欢书中一些细节描写环境描写动作描写表情描写。比如：莲花山就在村南不远处，俊俏挺拔，红华绿树，轻流激荡，风光美得让人心醉。我特别喜欢书中的一句话：“成长是一件很艰难的事情，成长也是一件快乐的事情”我从这本书中了解许多关于萤火虫的知识，比如萤火虫的雌雄之分，雄性萤火虫有两盏灯笼，会飞，雌性萤火虫没有翅膀不会飞而且只有一盏灯笼。雌性萤火虫一次能产卵200-300个之间，幼虫孵化出来需要21天，萤火虫的生命一般只有4-5天，能活7天的都已经是老寿星了。萤火虫虽然自己会发光但它们很惧怕光，它们只有在傍晚时分才出来活动。萤火虫从孵化到成虫历经许多磨难，萤火虫的卵在水蛋，地蜘蛛，青蛙眼里称得上是美味佳肴萤火虫的天敌有很多，但是最大的天敌却是来自人类。人类捕捉萤火虫只是想满足自己那一短暂的笑容而萤火虫却要付出生命的代价来满足人类的欲望。人类为了自己的利益就顺便的污染环境，把没有经过处理的污水通过几个小管子连通到大河把污水排进去，大河变得灰暗浑浊了，萤火虫再也不能再水中乐园里生长了，有些萤火虫甚至被臭死在污水里了。人类还在毫无节奏地毁坏这森林，污染着河流，湛蓝的天空也被雾霾遮挡住，萤火虫们失去了它们的家园。《灯笼红》读后感悟灯笼，本是温暖的象征，却在大宅院里化为冷酷的索取；红灯笼，本是吉祥的预兆，却演变成了一张血盆大口，吞噬着一寸寸美好，让它为悲哀殉葬！影片开头就出现了女大学生颂莲的脸，那是一张表情木然的面孔，狠心的继母利欲熏心、利令智昏，整个人一股脑儿掉进了钱眼里，逼得颂莲无路可退，只好嫁到陈家做四太太。影片中没有拍摄继母的镜头，但是我们却不难想象她那冰冷的面孔与冰冷的语气，表面上是心疼颂莲，实则是为了她自己。不谙世事的颂莲很无奈，进入了陈府，就意味着她必须“学会”圆滑世故——她得在府上待一辈子。
汪曾祺《故乡的元宵》阅读理解的问题以及答案如下：
1、作者写元宵灯节一共罗列了哪几类灯？
答：各屋里的灯、街上的走马灯、孩子们玩的灯还有放到天上的红灯笼。
2、作者为什么单独成段，较为详细地介绍看围屏的习俗？
答：单独成段是文章的情节安排，突出“围屏”的吸引力。围屏这一习俗为外地所没有，是作者家乡特有的；围屏上画演义小说人物故事，组成连环画形式，富有吸引力；看围屏是家乡过灯节的重要组成部分，更能表达作者对故乡的怀念。
3、请结合下列句子，具体分析汪曾祺散文的语言特色。
（1）它虽然不“走”，我们还是叫它走马灯。要不，叫它什么灯呢？
答：口语化的语言（或运用反问），体现了作者的幽默感，富有生活的情趣。
（2）有人放高升（起火），不多的几支，起火升到天上，嗤——灭了。
答：“嗤”是拟声词（或作者运用“起”“升”“灭”一连串动词），形象而富有画面感，秒回出放高升时短暂的过程、状态。
4、简析文章结尾“年，就这样过去了”蕴含的思想感情。
①对元宵节的留恋；
②对故乡习俗的怀念；
③对美好岁月流逝的感慨。
散文赏析
《故乡的元宵》是汪曾祺的一篇回忆性散文。文中描绘了故乡元宵节一系列形式多样的民间节日活动，为我们营造出其乐融融的节日氛围，从中可以体会到汪曾祺散文浓郁的生活情趣和欢乐的气息，展现了乡间的自然与纯美。
从作品中不难看出一个长期漂泊异乡的游子对乡土文化的怀念，以及对故乡的爱，同时也感受到他对年之过去的惋惜，快乐的日子虽有，可总是很短暂的，我们要享受那幸福时光，但也要学会珍惜，不要让自己的人生留下遗憾。本篇文章详略得当，教学时别有一番情趣，耐人寻味。
舞龙灯在我的故乡叫“耍龙”。上中学以后，我对打灯笼失去了兴趣，却发现故乡的元宵节有了更多有趣的节目，比如文化馆的灯展、猜灯谜和地方的社火。 1979年春节，大队部院子里开始用竹子条扎起龙灯。龙灯的主要部件就是龙头，扎得很精致，栩栩如生。 几天后，龙灯扎好了，就在场上练习，到了元宵节，就开始正式表演。 主要在晚表演，因为视觉效果比较好。地点在县城各个主要单位门前、院子，或者一些条件比较好的人家门前空地。 耍龙是最能展现体力的一项娱乐，也是需要团队精神和密切配合的活动。一条龙需要十几个年轻力壮的小伙子才能舞起来。龙头和龙尾最辛苦。龙头虽然跑的路最少，但是最重。龙尾虽然最轻，但是摆动幅度最大，跑的路最多。 锣鼓喧天，烟花灿烂，游龙追着珠子飞腾跳跃，时而飞冲云端，时而入海破浪。 龙灯的耍法有多种，较常见的动作有蛟龙漫游、龙头钻档子、头尾齐钻、龙摆尾和蛇蜕皮。 天气很冷，观众们还穿着棉衣棉裤棉帽子，但是耍龙的人都脱了上衣，光着膀子，身上的汗水像油一样光亮。个别观众还故意用烟花对着光膀子放，耍龙的人也顾不上计较。在我的想象中，烟花落在皮肤上应该比较痛。但是耍龙的人都已经投入得感觉不到痛了。 耍龙的回报是烟酒，都是象征性地给一些，图个吉庆。分到每个人手上，大概也没有多少。那个年代物质还比较匮乏，耍龙者图的也是精神的快乐。 那时候娱乐项目非常少，所以耍龙是一个很盛大的节目，倍受人们关注，也永远留在我的记忆中。 离开故乡已经三十多年，不知道现在还有没有这个活动了。 古代人们把龙、凤、麒麟、龟称为四灵，是吉祥的化身，美好愿望的寄托。传说龙王兴云降雨，造 福人间。龙作为一种神，自古以来就是中国人民崇拜的民族象征，是艺术创造的产物，它集狮头、蛇身、鱼尾、 凤爪于一身，汇勇猛、灵活、友善、高贵于一体，综合 了人民的理想、愿望、智慧和力量，象征吉祥与幸福。 早在汉代时期，舞龙灯活动已很普遍。民间人们用舞龙祈祷龙的保佑，以求得风调雨顺，五谷丰收。传至唐宋，舞龙在民间已很兴盛，舞龙灯的形式和表演技巧已很完善。
二、《灯火》阅读答案1、文章细致地描写了煤油灯的外形和使用方法，这样写的目的是什么？(6分)①寄托作者对童年时光生活的深切留恋和怀念②使童年生活图景更真实、更具体生动，给人以身临其境的感受③激发读者的阅读兴趣。作者在第1、2自然段吧煤油灯称为“生命”，足见作者对没有灯的喜爱之情。第3、4自然段写煤油灯的外形和使用方法，更可见作者对煤油灯的喜爱，因为想起煤油灯“温暖着我们的童年”，引起了下文对祖孙灯下夜读往事的回忆。第7、8、9自然段写没有灯的使用方法，是为了突出“在那样的灯火下，一切都荡漾着温馨”的童年时代虽贫穷但温馨的生活，同时也引出下文对现代灯火缺失的怅惘。从描写的作用看，对煤油灯细腻而真切的描写，实际上也是对童年生活的形象、生动、逼真地描写，让读者有身临其境之感，容易形成感情上的共鸣，激发读者的阅读兴趣。2、解释下列两句话在文中的含意。(4分)(1)那情景仿佛护着累世的家产。(2)喃喃自语的我在无边的夜里迷失在灯与灯之间。【参考答案】（1）①即使是普通的煤油灯，在贫困年代里也是很宝贵的②灯下的温馨和苦读，是更值得珍惜的人生的宝贵财富（2）①曾经拥有的灯下的温馨已经逝去，“我”有一种不知身在何处的怅惘②社会进步的同时，也不可避免的失去了一些美好的东西【试题解析】理解重要语句要结合语句早文中的地位、作用。第一句话出现在文中第11自然段，是对前两个自然段的总结，也是抒写自己的感受。“那情景”指的是前两段段写灯下读书和风中小心翼翼保护煤油灯的情景；“累世的家产”表达自己对煤油灯的珍爱以及对灯下祖孙夜读生活的怀念。这句话表层意义是说在贫穷的生活中，煤油灯是一份珍贵的财产；但灯下祖孙夜读的生活，更是自己人生中的宝贵财富。第二句话出现在文中第17自然段，理解这一句话要结合文章的主旨。这一段写自己望台北的万家灯火而生出的迷茫。作者从华冈上望向台北万家灯火为什么会有迷茫的感觉？从上文看，作者认为虽然“无数的、千奇百怪的灯，入夜以后的都市和乡村，比白天更多了一些新奇和眩惑”，但是，“伴读的祖母早已回到天上去了，惨白的日光灯下总觉得缺少了昔日那份盈满的温馨，总觉得身边嘘寒问暖的声音就这样沉寂了下去，我怅怅然在良好的灯光下写作”，因此，作者感觉到“迷失在灯与灯之间”的怅惘，一是因为日光灯下的写作、读书生活，已经失去了灯下读书的温馨，二是在社会的进步同时也失去了一些美好事物。3、文章在人称的使用上有什么特点？这样写有什么作用？(6分)【参考答案】第一问①文章以第一人称为全文的基本视角②偶尔插入第二人称，构成两种不同人称的相互交叉第二问①不同人称的出现丰富了文章的叙事手段，有助于作者思想感情的表达②营造了一种亲切的气氛，拉近了作者和读者之间的距离这篇散文主要用第一人称来写童年的生活，这样写，营造了温馨的读书氛围，便于作者抒发感情。例如写煤油灯灯光 “昏黄摇曳的光芒，就这样温暖着我们的童年”，描绘出朦胧静谧的氛围，充满了抒情色彩；“我常有一个奇怪的想法，在一个万灯闪亮的夜晚，陪祖母静静欣赏着一些光影缤纷”，作者直抒胸臆。同时，文章也偶尔插入第二人称，如“那昏黄的煤油灯的火舌，就是那样闪动着，那样引逗着你的眼，那样闪着古老的昏黄”将煤油灯拟人化，“不知你是否记得我们家是土埆厝？”，仿佛与读者对话，都显得十分自然亲切。4、文章最后一段说：“我说不出喜欢煤油灯的理由，但我知道灯火在我心中的意义。”综观全文，灯火在作者心中具有什么样的意义？(6分)【参考答案】①灯火让作者不时想起与它共处的那段时光，它是作者人生中的永恒之火②灯火下的祖孙相牵，使作者贫穷的童年生活变得温馨而富有诗意③作者的成长离不开灯火下的夜读，这是作者人生的重要一步。【试题解析】本试题的关键是理解题目中“灯火”一词所表达的情感内涵。回答这一问题必须要结合文章中有关灯火的描述和作者的情感反映两个方面。本文有四处集中描述灯火：第一处是第1、2自然段，作者称灯火为“生命”，并说“‘生命’的意义就是它会让你想起与它共处的那段时光。”；第二处是3、4自然段写煤油灯的外形和使用方法以及祖孙灯下读书的情景，作者感受到灯火“温暖着我们的童年”；第三处是7、8、9三段，写煤油灯的使用方法，作者直抒胸臆，认为煤油灯是“累世的家产……在那样的灯火下，一切都荡漾着温馨……是不灭的永恒之火，一直亮在童年的心中”；第四处，作者以台北的万家灯火和各式各样的电灯下的感受与煤油灯灯火的比较，表达自己对祖母怀念。因此，灯火在作者心中的意义有：①灯火让我想起童年的美好时光②灯火温暖了我的童年，让我的童年变得温馨；③灯火是永恒之光，照亮了我的成长之路，让贫穷的童年生活变得变得温馨；④灯火寄托了我对祖母的深深怀念【解题方法】①根据题目相关要求，在文本中择定重点阅读区域，排除次要内容干扰；②在重点阅读区域里，专注进行信息比较，提取出承载重要信息的词句；③通过联想、推断，调动知识能力的积累，将重要信息转化为答案要点；④用复述题目、归纳转述、简要分析等语句，连缀要点，形成连贯答案。
1、文章细致地描写了煤油灯的外形和使用方法，这样写的目的是什么？(6分)①寄托作者对童年时光生活的深切留恋和怀念②使童年生活图景更真实、更具体生动，给人以身临其境的感受③激发读者的阅读兴趣。作者在第1、2自然段吧煤油灯称为“生命”，足见作者对没有灯的喜爱之情。第3、4自然段写煤油灯的外形和使用方法，更可见作者对煤油灯的喜爱，因为想起煤油灯“温暖着我们的童年”，引起了下文对祖孙灯下夜读往事的回忆。第7、8、9自然段写没有灯的使用方法，是为了突出“在那样的灯火下，一切都荡漾着温馨”的童年时代虽贫穷但温馨的生活，同时也引出下文对现代灯火缺失的怅惘。从描写的作用看，对煤油灯细腻而真切的描写，实际上也是对童年生活的形象、生动、逼真地描写，让读者有身临其境之感，容易形成感情上的共鸣，激发读者的阅读兴趣。2、解释下列两句话在文中的含意。(4分)(1)那情景仿佛护着累世的家产。(2)喃喃自语的我在无边的夜里迷失在灯与灯之间。【参考答案】（1）①即使是普通的煤油灯，在贫困年代里也是很宝贵的②灯下的温馨和苦读，是更值得珍惜的人生的宝贵财富（2）①曾经拥有的灯下的温馨已经逝去，“我”有一种不知身在何处的怅惘②社会进步的同时，也不可避免的失去了一些美好的东西【试题解析】理解重要语句要结合语句早文中的地位、作用。第一句话出现在文中第11自然段，是对前两个自然段的总结，也是抒写自己的感受。“那情景”指的是前两段段写灯下读书和风中小心翼翼保护煤油灯的情景；“累世的家产”表达自己对煤油灯的珍爱以及对灯下祖孙夜读生活的怀念。这句话表层意义是说在贫穷的生活中，煤油灯是一份珍贵的财产；但灯下祖孙夜读的生活，更是自己人生中的宝贵财富。第二句话出现在文中第17自然段，理解这一句话要结合文章的主旨。这一段写自己望台北的万家灯火而生出的迷茫。作者从华冈上望向台北万家灯火为什么会有迷茫的感觉？从上文看，作者认为虽然“无数的、千奇百怪的灯，入夜以后的都市和乡村，比白天更多了一些新奇和眩惑”，但是，“伴读的祖母早已回到天上去了，惨白的日光灯下总觉得缺少了昔日那份盈满的温馨，总觉得身边嘘寒问暖的声音就这样沉寂了下去，我怅怅然在良好的灯光下写作”，因此，作者感觉到“迷失在灯与灯之间”的怅惘，一是因为日光灯下的写作、读书生活，已经失去了灯下读书的温馨，二是在社会的进步同时也失去了一些美好事物。3、文章在人称的使用上有什么特点？这样写有什么作用？(6分)【参考答案】第一问①文章以第一人称为全文的基本视角②偶尔插入第二人称，构成两种不同人称的相互交叉第二问①不同人称的出现丰富了文章的叙事手段，有助于作者思想感情的表达②营造了一种亲切的气氛，拉近了作者和读者之间的距离这篇散文主要用第一人称来写童年的生活，这样写，营造了温馨的读书氛围，便于作者抒发感情。例如写煤油灯灯光 “昏黄摇曳的光芒，就这样温暖着我们的童年”，描绘出朦胧静谧的氛围，充满了抒情色彩；“我常有一个奇怪的想法，在一个万灯闪亮的夜晚，陪祖母静静欣赏着一些光影缤纷”，作者直抒胸臆。同时，文章也偶尔插入第二人称，如“那昏黄的煤油灯的火舌，就是那样闪动着，那样引逗着你的眼，那样闪着古老的昏黄”将煤油灯拟人化，“不知你是否记得我们家是土埆厝？”，仿佛与读者对话，都显得十分自然亲切。4、文章最后一段说：“我说不出喜欢煤油灯的理由，但我知道灯火在我心中的意义。”综观全文，灯火在作者心中具有什么样的意义？(6分)【参考答案】①灯火让作者不时想起与它共处的那段时光，它是作者人生中的永恒之火②灯火下的祖孙相牵，使作者贫穷的童年生活变得温馨而富有诗意③作者的成长离不开灯火下的夜读，这是作者人生的重要一步。【试题解析】本试题的关键是理解题目中“灯火”一词所表达的情感内涵。回答这一问题必须要结合文章中有关灯火的描述和作者的情感反映两个方面。本文有四处集中描述灯火：第一处是第1、2自然段，作者称灯火为“生命”，并说“‘生命’的意义就是它会让你想起与它共处的那段时光。”；第二处是3、4自然段写煤油灯的外形和使用方法以及祖孙灯下读书的情景，作者感受到灯火“温暖着我们的童年”；第三处是7、8、9三段，写煤油灯的使用方法，作者直抒胸臆，认为煤油灯是“累世的家产……在那样的灯火下，一切都荡漾着温馨……是不灭的永恒之火，一直亮在童年的心中”；第四处，作者以台北的万家灯火和各式各样的电灯下的感受与煤油灯灯火的比较，表达自己对祖母怀念。因此，灯火在作者心中的意义有：①灯火让我想起童年的美好时光②灯火温暖了我的童年，让我的童年变得温馨；③灯火是永恒之光，照亮了我的成长之路，让贫穷的童年生活变得变得温馨；④灯火寄托了我对祖母的深深怀念【解题方法】①根据题目相关要求，在文本中择定重点阅读区域，排除次要内容干扰；②在重点阅读区域里，专注进行信息比较，提取出承载重要信息的词句；③通过联想、推断，调动知识能力的积累，将重要信息转化为答案要点；④用复述题目、归纳转述、简要分析等语句，连缀要点，形成连贯答案。
注：来自广东省肇庆高考模拟卷。灯火陈夫余秋雨在《乡关何处》中写道，思乡往往可以具体到一个河湾，几棵小树，半壁苍苔。只是我的乡思没有落脚在河湾、小树或苍苔，而是无数个乡村的灯火。灯火，是一个个村落最为亮堂的眼睛，黑暗中的无声对话者。晚曦殆尽，乡野渐渐被黑幔吞噬，这时一村落的某个人家便会亮起第一盏灯火，于是另一家也亮了，另一村落也亮了，一盏再一盏，全亮了。它们相互欣赏着，相互安抚着，相互守护着，直到一个小村落安然眠睡，直到一个大村落高枕无忧。子夜的乡村常是万籁俱寂，很容易就被一声突兀的狗吠刺破天地，刺破酣卧在天地的村落。一盏灯火赫然醒来，在狗吠中也赫然有了起床声，赫然有了开门声，一个村落苏醒了；透过门窗的灯火穿过黑色热烈地奔向远方，于是又一盏灯火醒来，又一个村落醒来。透过门窗的万家灯火穿过黑色依旧热烈地奔向远方，一个接连着一个，大大小小左邻右舍的村落齐刷刷的全醒了。村落与村落似乎真的很近，近的只要这有意无意的一盏灯火，整个乡村便在注目；却又好像真的很远，远的让乡人们循了灯火总要趟着黑走上个千折百回，完结一个焦虑一个心事，收获一次喜悦一次乡情。在我的乡思里，不断演绎着这样一幕幕播种和颂传乡情的美丽记忆：黑夜一来，一两户人家的小村落的孩子便寂寞无聊起来，只有白天那销魂的游击还意犹未尽，一屁股落在大门槛上饥渴地胡乱向嘴里扒着饭，眼珠一动不动死瞅着远方大村落那蛊惑人心的蔚然灯火，仿佛那儿战事正酣。女人见了，一阵骂。孩子便不情愿地站起身靠着门框叉着腿撅着屁股继续死瞅，女人又是一阵骂。正在喝酒的男人白了一眼女人和孩子，猛地将一杯老白烧倒进肚里，微醺着走出门，孩子会意地屁颠颠的紧撵过去。女人捧着碗追出门，正要开骂，发现一弯新月站在东屋角像自己孩子一样正死瞅着自己，她犹豫了。女人看了看走在阡陌上披着一身月辉的男人与孩子，又看了看远方大村落那确实令人禁不住要去消遣一番耳舌的蛊惑灯火，忽然也鬼使神差般朝着眼前一高一低两个人影默默撵去。男人听出女人的脚步声，便扭头摆了摆手，示意女人回去看家。女人误以为男人在赶跟上来的看门狗，便也掉身向看门狗一边跺脚一边轰着。狗站住了，嘴里不情愿的嗫嚅着；女人便拾起土块向狗扔去，狗一跳又站住了；女人于是折了树枝向狗猛追了几步，口中不停威胁和命令着：死狗，回家看门！狗不见了，女人傻傻地向男人咯咯地笑了笑，男人则哈哈大笑起来。笑声传到远方，隐隐约约地，远处的灯火也不禁颤了颤腰板。大村落也记挂着小村落，今天这一户明天那一家，趟着夜辗转在千折百回的阡陌上，做客在小村落热情洋溢的灯火里。男人可能依旧微醺，小孩可能依旧贪玩，女人可能依旧可爱。然而，就在大村落谒访小村落的路上总会冷不丁的生出一段诙谐的小插曲来。由于大村落一向广纳宾朋，熬夜应酬，时间上多多少少就没有了概念，于是便如出一辙的发生着接下来的一幕：抬头，灯火还在小村落的地平线上亮着，再一抬头，灯火眼睁睁的消失了。好在是，要去串门的乡人在稍微的一个思索后，便会迅速意识到时间已经有些晚。这一刻，失去目的地的乡人也总会心平气和地转过身去，好似在说：没关系，睡吧，我明晚再来。次日夜晚，在通往小村落的阡陌上早早的便活跃着几个黑点，果然，正是他一家。是的，乡人们总会为仅仅一次面对面的笑谈，一次无关痛痒的寒暄而热衷而折腾而不罢休，他们的手总能自然而然地彼此握紧，心总能平平淡淡地相互靠近。千百年来，人们会时时固执地承传家乡历来的衣钵，或迈着沾满水露春色的脚，或持着濡满霜色寒意的脸，用最原始的方式缔结友谊；习惯私隐与重复各自阡陌上那段土味十足却版本相仿的经久演绎，匆匆在灯火两端，用背后最虔诚的努力称兄道弟。以告慰世代的焦虑世代的心事，丰收又一辈子孙的喜悦又一辈子孙的乡情。在那方古老而朝气的乡土上，一盏灯火便是一个兄弟，一盏灯火便是一个姐妹。他们穿过黑色相安在广袤的苍野里，一代一代守望，一代一代对话，从未疲惫。（选自中国作家网，有删改）7．下面对于文章内容的概括与分析，不正确的两项是（4分）A．灯火，是一个个村落最为亮堂的眼睛，不难看出，在作者心目中，灯火的存在让一个个村落变得灵动而富有生气。B．深夜狗吠，村落熄灭的灯火再次燃起，一家唤起另一家，最终万家灯火穿过黑色热烈地奔向远方，说明了村民们警惕性都很高。C. 在灯火的诱惑下，男人、女人、孩子与狗由于夜访而发生的一幕让人莞尔。在灯火与月辉的映衬下，这个质朴而又美感十足的画面令人神驰。D. 村落夜晚生活单调乏味，乡民们在夜晚串门只是为了打发时间，排遣无聊。这时，灯火犹如信号，向客人表示着欢迎。E．灯火亮在村落，亮在村民眼里和心中，亮在乡情弥漫的东方那方古老而朝气的土地上，亮在历史长河中。它展示着温情，告慰着一代又一代的世人。8．作者以饱含深情的笔墨诠释了灯火的多重意义，请结合全文加以概括。（4分）9．文章写灯火，但作者却花了大量篇幅写乡民夜晚串门的场景，对此你如何理解？（6分）参考答案7．BD（B.灯火深夜点燃，不是说明村民的警惕性高，而是突出村落的宁静与和美。D.乡民们在夜晚串门不只是为了打发时间，排遣无聊，更多是交流感情。）（答对一项给2分，两项给4分）8．①灯火是村落的眼睛，让村落变得灵动而富有生气；②灯火是作者乡思的寄托所在；③灯火是村落在黑暗中的对话手段，是村落人情的联系纽带；④灯火是华夏大地质朴乡情延续的载体。（每点1分，意思相近即可）9．①乡民夜晚串门与灯火息息相关，灯火寓示着人家，正是由于远方人家灯火的吸引使得乡民夜晚串门成了一种习惯。②灯火是文章的主体意象，寄托着美好而质朴的乡情，村民夜晚串门则是这一乡情的具体表现。③因此，作者花大量篇幅写乡民夜晚串门场景，不仅没有对文章造成不利影响，反而让文章有关乡情这一主题展示得具体可感，想象丰满。（每点2分，意思相近即可）
很多的吧~~~~~~~~~~~~
红色经典小故事——刘胡兰。
刘胡兰，原名刘富兰，1932年10月8日出生于山西省文水县的一个中农家庭。母亲早亡，父亲刘景谦续娶胡文秀为妻。胡文秀将刘富兰名中的“富”字改为自己的姓氏“胡”，从此更名刘胡兰。继母积极投身于妇救会工作，并非常支持刘胡兰参加革命。
刘胡兰8岁上村小学，10岁起参加儿童团。1945年10月，刘胡兰参加了中共文水县委举办的“妇女干部训练班”。学习了一个多月，回村后她担任了村妇女救国会秘书。1946年5月，刘胡兰调任第五区“抗联”妇女干事;6月，刘胡兰被吸收为中共预备党员，并被调回云周西村领导当地的土改运动。
1946年秋，国民党军大举进攻解放区，文水县委决定留少数武工队坚持斗争，大批干部转移上山。当时，刘胡兰也接到转移通知，但她主动要求留下来坚持斗争。这位年仅14岁的女共产党员，在已成为敌区的家乡往来奔走，秘密发动群众，配合武工队打击敌人。
云周西村的反动村长石佩怀，为阎锡山军派粮派款、递送情报，成为当地一害。1946年12月的一天，刘胡兰配合武工队员将其处死。阎锡山匪军恼羞成怒，决定实施报复行动。1947年1月12日，阎军突然袭击云周西村，刘胡兰因叛徒告密而被捕。她镇静地把奶奶给的银戒指、八路军连长送的手绢和作为入党信物的万金油盒——三件宝贵的纪念品交给继母后，被气势汹汹的敌人带走。
刘胡兰在威逼利诱面前不为所动，被带到铡刀前眼见匪军连铡了几个人，怒问一声：“我咋个死法?”匪军喝叫“一个样”后，她自己坦然躺在刀座上。刘胡兰烈士牺牲时，尚未满15周岁。
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内容预览：一百八十一十年之后……我躺在公园的草地上，享受着秋天阳光的味道。前方不远的草地上，一个十四岁的冰雪漂亮的女孩牵着一个六岁虎头虎脑的小男孩的手，正在给小家伙讲故事。蓝天白云，阳光绿草，还有两个小朋友身上的雪白衣服，多么美丽的一幅情景。我为眼前的情景深深吸引，摸摸额头上已经略为明显的皱纹，来到上海二十一年的一幕一幕慢慢在眼前呈现。风雨，磨难，甜蜜，欢笑，伤痛，友情，爱情……一切那么的遥远又那么的接近。我终于完成了我的《上海故事》，结局很美，正如现在的我。“启龙”被我和小黑收购之后，早已成为太平洋地区最具影响力的投资集团和房地产开发集团。公司一切都上了正轨，发展得很好。妍成了公司的总经理，她比我和小黑更加的热衷于工作。有了她这个好帮手，我和小黑倒比从前悠闲了许多。如今有空，我就带着小冰冰和我的孩子来这个公园玩耍，生活倒也自在非常。小雪和小黑还是像新婚夫妇一样喜欢斗气玩笑，甜蜜无比。而我们……有问题再找我
相信大家每一次看完一本书之后都会有许多的感受，但是又不知道如何下笔是好。接下来我搜集了读书后的读后感怎么写，仅供大家阅读，希望帮助到大家。
读书后的读后感怎么写
读后感是读书笔记的一种形式，有时也被称作感想性议论文。日常生活中我们阅读一本书、学习一篇文章或读了一首诗之后，把所产生的感想、体会和收获写出来这就是读后感。无疑“感”是核心，“感”可以是从书中领悟出来的真切道理或精湛的思想；也可以是受书中内容的启发而引起的思考与联想；也可以是因读书而激发出来的决心和理想；也可以是因读书而引起的对社会上某些现象的感触和评论。
读后感的突出特点即“读”是“感”的基础，“感”是“读”的结果 ，“感”因“读”而来，所以首先得在“读”上下功夫。第一步就要认真阅读原文，力求融会贯通地掌握文章的思想内容，乃至语言文字表达上的特点。一般说来，我们可以从读懂词句了解内容入手，进而理解文章的难点、疑点，掌握文章的中心，理清文章的思路。同时，还可以把文中的内容同历史的经验、社会生活以及个人的实际联系起来，认真思索广泛联想。这样，读书的感受才会丰富，才会深入具体，从而为写好读后感打下坚实的基础。
切记：认真、仔细地读是写好读后感的前提！读后感写作的一般结构是：引——议——联——结
一、“引”
就是要从原文中引述材料，引出自己的感受来源。“读是感”的基础，写“感”不能离开原文的内容，更不能从头至尾没有对原文的简要介绍。如果不这样做，“读”和“感”就脱节了，“感”便成了无源之水。是不正确的。把原文中你觉得很好、很受感动的地方，你感受最深的那件事，引述到文中来。可以直接摘抄原文的重点语句，然后写感想；也可以间接叙述原文内容，点出感想是从何处产生的。总之，一定要交代清楚“感”的由来。但要记住：“感”是文章主体，因此行文过程中内容安排上要注意“读”和“感”的比例。课文内容引用不要太长、太细，否则会喧宾夺主。很多只有“读”而无“感”，照抄原文，以引述代替感想的写法成了对书的内容介绍，从而使文章本末倒置。
二、“议”
就是要针对原文提出自己的感受。写读后感重点应落在“感”字上。一定要把自己真实的感受写出来，还要写得具体，这样才能让人信服。要抓住体会最深的一两点，任何一篇文章，读完后受到的触动是多方面的，如果不加选择，面面俱到，泛泛的谈，那就根本什么也说不清楚，所以要选择自己体会最深刻、有独到见解的感受来写。千万不能“感”到哪里就写到哪里。那么如何选择感受的角度呢？注意以下两点：
1、选择你能发掘出深度的角度来写，不可勉为其难。
2、感受点要有新意，切忌千人一面，所以写作时要全面透彻地理解文章实质，紧扣原文中心同时从不同角度去想，就会有不同的感受和启发。例如：《孙权劝学》一课，我们可以从吕蒙接受别人的意见角度来写，也可以从孙权善于劝说引导来谈，也可从学习的内因外因、鲁肃重学识等角度来写。
3、读后感应力求入情入理、新鲜、活泼。有些同学写读后感或是板着面孔议论一番，或是痛心疾首自责一番，前者往往流于枯燥，后者则不大自然。要做到这一点，首要的是“言必由衷”，“情动于中而发于辞”，只有深受启发，确有所得，才能以理服人，以情动人。
三、“联”
就是联系，它有两层意思：一是对原文进行材料分析、评论；二是要针对自己的感受联系实际生活，这是很重要的一步。
对原文进行材料分析评论要略写但却不要不写，与实际生活的联系非常必要也非常重要。联系实际才能使文章有可读性、有价值。由原文推而广之，使原文的内容得到充分发挥，同时自己对原文的`体会也会更深刻。可以联系自己的思想实际、学习实际、社会实际、现实生活及其他方面的实际，这一点是读后感的重要特点之一，也是区别于其他文体的主要界限。当然，联系实际并不是漫无边际地去联系，而也必须如写议论文那样有很强的针对性，也就是说要有的放矢，决不能泛泛而谈，牵强附会，生拉硬扯，要自然，要和情和理。
联系实际要注意以下几点：
（1）联系自己个人生活，不要写成自己某项成绩的汇报，也不要写成检讨书。
（2）联系社会生活实际，一定要实事求是，注意分寸，不说假话、大话、空话、。这样才能不空洞，才能言中有物，深中肯綮。
（3）联系实际时还要力争情理真切。情真才能感人；理切才有力量。切不可言不由衷，胡编乱造。
（4）联系实际时，联想要丰富。多关心国家大事、社会热点、各个领域的突出表现的人和事，多选择新近发生的新人新事，体现与时俱进的特点。
四、“结”
就是结尾，总结全文，重申自己的观点，要求简洁有力。
总之，写好一篇读后感无论怎样都不能只有引述没有感想，也不能人云亦云的重复别人的观点，应从文中提炼出新观点，结合现实生活，从新的角度写出内容较为深刻、又颇具新意的读后感。
拓展：如何读书
1、主食阅读，又称生存需要的阅读。
如同吃白米饭，馒头一般，主食类阅读书籍带给我们一种“饱腹感”。生存需要的阅读是为了满足我们在职业、工作、生活等方面，一些现实问题的直接解决之道。
2、美食阅读，又称思想需要的阅读。
该类书籍不是针对你现有的问题直接提问方法论的指导意见，而是从本质出发，帮助你思考你所处的环境，思考这些问题或现象的本质是什么，想比主食阅读，它更隐晦，是一种间接带给你帮助的阅读书籍，但又是能彻底更新或者改变你观念的书籍。当然，就因为该类书籍没有吃主食那样方便快捷，大家往往鼓不起勇气上前，但是美食阅读那种口齿留香的美味，带给心灵的震撼，也是主食阅读没法比拟的。
3、蔬菜阅读，又称工具需要的阅读。
该类书籍是为了帮助我们查证阅读过程中不了解的字义、语义等等，此类阅读书籍很好区分，例如词典，百科全书，地图都属于蔬菜阅读。
4、甜食阅读，又称休闲需要的阅读。
它不为了寻求现实问题的直接解决之道，不为了寻找思想的结晶，也不为了参考和查证，纯粹为了娱乐，消遣。漫画书，武侠八卦小说都属于甜食阅读。当然，甜食吃多了会长蛀牙的，适当的补充即可。
当仔细品读一部作品后，你心中有什么感想呢？让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。那么如何写读后感才能更有感染力呢？以下是我整理的一篇文章读后感（通用5篇），仅供参考，大家一起来看看吧。
和一位曾经在基层工作过的朋友交谈，让我深受刺激。
他曾经在街道工作过，负责过拆迁工作，也经常接待来街道的各类老百姓。现实的工作磨练了他，他现在已经是一位波澜不惊的“老人”了，虽然他还很年轻。
01
他说，来街道找他们的人当中，有相当一部分是没有道理的人，好人一般是不会闲着没事干来街道找事的，即使你上门去找他们，他们也懒得开门。而往往是有一些不愿意工作、赌博，甚至吸毒的人会找上门来，很简单，他们要政府帮他们解决后顾之忧。要么给好的工作，要么直接给钱。不给？他可以拿一把刀在你们面前晃，甚至有的工作人员脸被他划伤了，但是又怎么样呢？他可以说他自己有精神病。领导是不希望你把事情闹大的，而你是不能反击的，因为你一反击，被媒体曝光之后的标题就是“某街道公务员打人”，结果就是你丢了工作，他顶多被你打一顿。大多数的时候，他们是选择忍声吞气。
02
他说，有一次拆迁户过来，这家拆迁户面积是十几平方，把亲戚朋友的户口全迁了进去。一上来，他就淡定地说：怎么办？我家里这么困难，你怎么说也得给我补偿20套房吧。如果你是正常人，碰到这样故意挑衅的要求，也许你会揍他。但是拆迁办的公务员被训练成了不一般的人，他必须在无理面前说理，好声好气地拿出法律法规费半天时间跟他解释为什么不能拿到20套房，就像我们对着一个无赖解释为什么太阳不是方的一样。在一大帮子拆迁户面前，你是无法发火的，哪怕是对方再无理、嗓门再大，甚至动手给了你一巴掌，你也得忍着，你得把自己当成没有七情六欲的人。
03
他说，有的人来办公室，可以不讲道理地对着你骂你祖宗十八代，你也必须拿出十九代让他继续骂。他们可以把你桌上的杯子摔碎，把玻璃打碎，把椅子桌子推翻，可以指着你的鼻子或者给你一巴掌，撕破你的衣服。你不可以跟他较真，至于反骂他或者反击他什么的，还是省省吧。你说你讲法治，被揍了一拳之后报警，警察会说：这属于你们人民内部矛盾，我们不管，除非你被他捅伤了或者捅死了，成为了刑事案件，我们会管。他骂你，无所谓的。你骂他，就成为了机关公务员辱骂老百姓。如果你很幸运，酿成了舆论事件，那么恭喜你，你可以卷着铺盖回家了。无论是媒体或者是单位领导，没有人会同情你的，人民的公仆怎么能跟群众计较呢？你这不是给领导找麻烦，丢单位的脸吗？
04
他说，曾经有一个人脚烂了，几次三番地来到街道要钱。街道给他救助，他拿着这些钱去赌博，就是不去医脚。很简单，这是他的砝码。每次到了街道，把那只烂脚架在办公桌上，你们看着办。
把上面的文字写下来，很是气馁，因为我写的根本没有当事人诉说的时候那么生动和精彩，成了干巴巴的文字，变味了。就像好好的一个真相，经过N个媒体传播之后被扭曲了180度一样。
很惭愧，到目前为止，我没在基层待过，也没有从事过信访等一线工作。因此当这位朋友以见怪不怪的语气跟我说他的见闻的时候，我的肺都快气炸了。我很难想象如果真让我亲身经历那些事情的话，我能忍几分钟。我跟他说，凭我的性格，我宁愿丢掉工作，也不能忍受那种无赖的人身侮辱。如果做一份工作连自己起码的人格尊严都没有，那工作还有什么意义？这位朋友很淡定地看着我说：我一开始也是你这种想法，慢慢你就会习惯和麻木的。这种事情在基层数不胜数，什么样的人都有，你生气生得过来吗？何况，就因为一个无赖的无赖举动，他无赖一身轻，你却丢了一份自己的工作，划得来吗？
当然，他也跟我说：这种人只是小部分，大部分老百姓还是讲道理的，他们来到街道确实是有困难或者是有合理的不满，你只要工作干好了，他们是会理解的。哪怕是当初冲动了错怪了你，事后他们也会道歉的。
社会上有些人说公务员怎么怎么不好，可是，我上面所讲述的那些公务员所承受的憋屈和郁闷也同样存在，而且不少。
一直以来，公务员这个群体因为一些贪官的劣迹而承受着媒体和民众的骂声和侮辱。有的网站动不动就将某件涉及到公务员的负面新闻改个醒目的标题，甚至断章取义，扭曲事实。某份报纸曾在一篇文章中讲到公务员薪资的问题，很正常的探讨文章，到了网络上，某网站便改为“公务员10万年薪嫌少”这样恶意歪曲的标题，大部分网民当然不会点开里面的内容仔细看，他们所得到的信息是：连10万年薪都嫌少，还要加工资，腐败透顶了，黑了心了，看看我们每天累死累活的，有你们多吗？看看社会平均工资是多少，你们还嫌少吗？
这个例子只是冰山一角，在这个标题党的时代里，民众所看到的并留下印象的，往往都是有关公务员的负面新闻，没有几个人知道真实的公务员工作是什么样子，没有人知道公务员其实很辛苦。在网络上，可能真正愿意去了解他们真实面貌的媒体并不多，而作为当事人的公务员群体，更是往往选择集体沉默，看不到他们的发声。那么，真实的公务员群体是真的有如大家所知道的那么光鲜吗？他们的心酸和憋屈又有谁知道？
至少我是在和这位朋友的闲聊中才得知一二的。
为什么会这样？
我们的宣传应有改变，这么多基层公务员鲜活的工作素材，却没有宣传出去。少有的关于公务员的先进典型，经过加工之后，很多鲜活的内容往往不见了，只剩下八股文一样的骨架，成为先进事迹报告会这样场合的稿子，让台下的人听得昏昏欲睡，更不用说吸引老百姓的注意了。
说白了，我们的宣传，需要的是“土话”，而不是“官话”，要用老百姓的语言去宣传，用宣传对象喜欢听的语言去宣传。我们曾经有过一本《城管来了》，这样成功的例子太少了。很多领导是不喜欢以这种方式吸引注意的。我不知道这本书的作者现在近况如何？有没有被领导批评？有没有被同事讽刺？
我们的宣传应该人性化，也应该鼓励公务员写出自己的真实故事，而不是让他们集体沉默。现在的舆论场，少数公务员的负面新闻好像成了主流，而那么多普通公务员却选择沉默，他们的辛酸和郁闷没有人知道，他们也不愿意或者不敢说出来。
改革开放之前，我们的宣传工作是很有效的，因为我们说的话都是老百姓喜欢听的话，而且那时候的老百姓也没有更多可以听得到的其他声音。如今世情已变，我们也应顺势而变，讲“土话”，不讲“官话”。而这些话，应该让无数普通的公务员来讲，他们才是公务员群体的真实反映，不要让他们沉默，白白被泼脏水。
一个阳光明媚的上午，我拿起新买的《读者》，细细地品味着。突然，我眼睛一亮，不由得被《短短的时间长长的味》这篇文章深深地吸引住了。文中主要说一位司机驾驶着一辆大巴车行驶在泸宜高速公路上，突然一块巨大的铁块不知从何飞来，刚好穿过这辆车的挡风玻璃，砸到司机的腹部，当时这位司机忍着肝胆俱裂的疼痛，用手控制住大巴车，挂挡减速，大巴车平稳以后，拉起手刹，按下双闪灯，并叫车上的乘客不要乱走。而他却因伤势过重，离开了人世，这位司机就是被人们称为“最美司机”——吴斌。
掩卷静思，被“最美司机”吴斌的事迹所感动的同时，我的脑海中升腾起一个关键词“责任”，正是吴斌对自己的工作有着强烈的责任感，心中有乘客，才保障了所有乘客的安全，吴斌用自己的实际行动诠释了“责任”一词，他的举措让我不禁感到汗颜。
有一次，语文老师布置了写练习册的作业，并再三强调写字要认真。我下笔如飞地写起来，把老师说过的话抛到后脑勺。不一会儿，练习册写完了，看看自己写的字真是起来龙飞凤舞、横七竖八，看都看不清楚。老师批改后，给我了个c+，并严厉地批评我，这是一种极不负责任的表现，让我把作业重写一遍。我当时后悔极了，真是自作自受。
还有一次，妈妈叫我洗袜子，我很不情愿地照办了。我随手把袜子丢进盆子里，倒了一点洗衣液，随便搓几下就好了。准备拿去晒，妈妈说要来检查，一开水，从袜子流出来的全是泡泡和黑水，我站在一旁，无言以对。妈妈语重心长地对我说：“这袜子是你的，你如此不负责任，随意地洗一洗，洗衣液还残留在袜子上，你穿上去，就会腐蚀你的脚，最后害的是你自己。”我什么也没说，拿起袜子重新洗起来。
的确是呀，责任对于我们每一个人来说是多么重要，人人做事，只要充满责任感，用心去做，就会把事情做得尽善尽美。我要过一种有责任的生活！
前两天，一篇《富人孩子和穷人孩子，差的真不仅仅是钱》刷爆朋友圈，作者仿佛一再强调物质条件对个人成长起到的至关重要的作用。
我突然想起了一个故事，这个故事说起来有些沉重，但却是真实的。
有一对失业已久的夫妇，带着他们年幼的儿子，有一次在回家的路上经过一个水果摊，儿子在众多水果中看到了价格最便宜的香蕉，请求父母为他买一根香蕉，只要一根就好。可贫穷的父母掏出身上所有的钱，仍然不够买一根香蕉，便强行把孩子从水果摊前拉走。
孩子放声大哭，他真的很久没有吃过香蕉了，他就快要忘记了香蕉的滋味儿。他一路哭着回到了家，孩子持续不断的哭声惹恼了父亲，他动手揍了孩子一顿。然而孩子依旧在坚强地哭泣着，女人跑过来推开男人，夫妻为此吵了起来。夫妻间激烈的争吵以及孩子喊叫着“香蕉”的哭声让这个男人顿时感到了悲哀。这股情绪迅速化成了仇恨，这个男人开始仇恨起他自己来，他恨自己的无能，恨自己没有工作没有收入，连儿子想吃一根香蕉的愿望都无法满足。
这股情绪让他走到了阳台上，头也没回纵身一跃，跳下了十多层的高楼。他的妻子尖叫着，跑下十多层的楼梯，看到丈夫躺在水泥地的血泊里。她跪在地上努力抱起丈夫，哭喊着他的名字，他没有任何反应。过了一会儿，她意识到丈夫的生命已经结束，忽然变得异常安静，她不再喊叫，放下丈夫的身体，表情木然地走进电梯。回到家中的时候儿子仍然在为一根香蕉哭泣。
这位母亲在儿子哭泣的眼睛注视下，找出来一根绳子，将一把凳子搬到屋子中央，站上去之后，从容不迫地把绳子系在顶灯的铁钩上，将绳套套进自己的脖子后，看到儿子迷惑地看着自己，便将头从绳圈里伸出来，跳下凳子，走到儿子跟前，将儿子和他坐着的椅子调换一个方向，让儿子背对自己。然后她走回来，站在凳子上，重新将绳圈套在自己的脖子上，伤心地望着儿子哭泣的背影，提掉凳子，上吊自尽了。孩子依然在哭泣，并且嚎啕大哭——他的哭泣不再是为了一根香蕉。
每天上班的路上，我总能看到很多早点摊。
有一对夫妻也在摆摊，女人皮肤白净，做事麻利；男人每次都憨厚地让客人自己找钱。
他们也有一个上幼儿园的儿子。
我想起了那个故事，有一次问他们：“你们这样摆摊能赚多少钱呢？每天这样很辛苦吧？”
“辛苦没什么，主要是图个希望。”女人笑笑说：“谁的生活没有苦呢？能拎得清自己几斤几两，做些力所能及的事情，有手有脚的总是能谋生的，活人总不能被生活憋死啊。”
他们也是失业人群，然而从他们的脸上，我却看不见任何悲伤的影子。
老话说，同样的境遇可以造就不同的人，关键还在于这个人本身。
有一个母亲，她也很穷，靠捡破烂贴补家用，家里揭不开锅的时候，也曾四处找人借钱，常常受人讥讽冷落。一个周末，十三岁的儿子和母亲一起捡破烂，母子俩忙到天黑才回家。第一次陪母亲外出捡破烂，儿子体会到了母亲的艰辛。为了捡一个掉进臭水沟的塑料瓶子，母亲不惜脱了鞋走进发黑的水里；在一家书店前看到几张牛皮纸，刚捡起来就被人喝斥道：“滚，叫花子！”
然而令他惊奇的是，母亲对此习以为常，脸上总是挂着淡淡的微笑。中午，母子俩坐在河堤上洗手的时候，母亲拿出一个橙子，剥开，反复挤压几下，然后掏出一面小镜子，对着它把橙汁一点一点细致地涂在脸上，看着儿子诧异的眼神，她笑着说：“橙汁可以美容呢。人家看不起我们不要紧，我们要看得起我们自己，要爱自己，要让自己快乐。”那一刻这个孩子震惊了，他望着母亲，充满了敬佩。
后来这个男孩长大之后，继承了母亲乐观坚强的品格，跻身成为一线演员，他叫孙红雷。
这个拼爹拼妈的时代，我们能留给孩子们的到底是什么？
曾经的我也异常焦虑，眼光总是盯在孩子不如意的地方，放大他的缺点，以至于有一段时间我和孩子的关系很僵，后来发生了一件事情让我改变了原先的看法。
那是我认识的一个朋友，很要强的一个女人。在外人眼里看来，她的条件已经很不错了，自己在电信系统上班，先生收入也不错，然而她还不知足。听人说，在怀孕的时候，她认识了一些孕友，里面有好多女人物质条件都相当不错，渐渐地，她的心态发生了微妙的变化。
怀孕期间，她顺利拿到了硕士学历；孩子出生之后，她开始给孩子筹划学区，花费巨资在滨湖买了第二套房子——两套房子的月供让原本阔绰的家庭变得拮据起来，她舍不得吃舍不得穿，晚上下了班还批发衣服，到小区门口摆摊贴补家用。
等孩子长到两岁的时候，她把孩子送进了托班，为了接送方便，简直是在拼命，一个月之内考取了驾照，这边新车刚拿到，还没有上牌照，结果一天下午，她骑电动车出了一场交通事故，送进医院没多久就离开了人世。
她的闺蜜说，这样一个女人到后来简直如发疯了一般，把孩子的衣服从三岁买到了十岁，出事的头一天，她还在整理衣柜里的衣服念叨着：“这些够孩子穿到十岁的。”
这件事故让我猛然意识到，我们对孩子的忧虑可能会毁了我们自己，甚至会波及无辜的孩子。我们之所以忧虑，是因为我们一直间歇性地关注孩子，孩子有问题，就关注多一些。而至于到底该做什么，不该做什么，做得够不够，由于不曾全身心投入陪伴，就缺少了一份确信。不确信，就会慌张。
而《富人孩子和穷人孩子，差的真不仅仅是钱》这篇文章中，作者对于全职妈妈的看法也有些偏颇。
文中提出，对于富人家庭来说，女人更容易安心做全职妈妈，甚至满世界为了孩子能够接受最好的教育四处奔波。乍一看颇令人动容，但文章显然忽视了一个重要问题，那就是，妈妈是人不是神。
全职在家的滋味儿想必很多亲身经历过的妈妈们都颇有感触，那样一种环境下，虽然你衣食无忧，但由于缺乏价值感，实际上满满的焦虑。
表面上看起来，有了工作有了家庭有了孩子，人生达到了一种表面的“圆满”，生活遵循着“最安逸原则”，看上去悠哉自在，轻松洒脱，令人羡慕；实际上，我们本身的人生议题并没有完成，而是搁置在那里。从我接触到的很多家境优越的全职妈妈级学员来看，她们更是有苦难言。表面上看全职妈妈选择了一条安逸的路，结果却被动地陷入烦恼的泥沼。到头来，付出的不是更少，而是更多。
这是一个贫富差距明显的时代，也是成功学泛滥的时代。
人人都在叫嚣着成功，然而却忽略了人生的多种可能性和价值。
在这种时代背景下，物质带来的便利与贫穷带来的局限被无限放大，人们越来越忽略了富贵里的贫穷、贫穷里的尊贵。就好像同样的贫贱夫妻，前一对夫妻面对贫困的时候被内心的情绪主宰，走上了自杀的道路；而卖早点的夫妻以及孙红雷的妈妈，面对贫困却有一种骨子里的坚强与乐观——而后者才是父母留给孩子最宝贵的礼物。
很多时候，我们不能一味强调片面的成功，就好像梵高在世的时候很潦倒，然而死了之后却声名大噪。幸福不过就是通过比较产生的一种虚幻的优越感——有些人感觉自己很幸福感觉别人很可怜，多是自己一厢情愿的自以为是。
这个世界从来就是一个又一个问题不断更迭，当我们不再逃避，勇敢面对问题，离开心理舒适区，可能会有很多不确定状态，但或许可以柳暗花明。
我一直为那个故事里的夫妻扼腕叹息，人穷不可怕，可怕的是气短。是的，这个世界多你一个也不多，少你一个也不少，然而在孩子面前，你就是孩子的天，孩子的地。如果这对夫妻能够振作起来，当孩子吵着吃一根香蕉的时候，哪怕一起从路人那里乞讨一下，一两块钱的香蕉应该不是问题。或者告诉孩子，爸爸妈妈现在没钱，但没关系，我们一起努力，回头给你买上一大窜香蕉。甚至于可以和摊主讲明情况，让摊主给孩子一根香蕉，或许这都不是难事。
悲剧就在于，他们把物质的贫乏看得过重，以至于丧失了活下去的动力。
拼爹拼妈的年代，拼的更是爹妈自己。唯有近乎执着地致力于自我完善与心智成熟，我们才能摆脱自身的局限与桎梏。而教育孩子的王道，是执着地栽培自己——仅仅懂得柴米油盐，只会离孩子的精神世界越来越远。
在《成长的岁月》的《内心的成长》这个分目录里，有篇名叫《遥远的岛》的文章，给我们讲述了两个孩子内心成长的故事。
从前有两个孩子，他们一心向往着海上的那个神秘而异彩纷呈的小岛。可是当终于有一天，他们真的踏上这个小岛之后，才发现，这只不过是一片不成样子的荒野。他们简直不相信自己的眼睛，这就是曾日夜向往的小岛。他们回家之后一直很难过，也从此不再看这个小岛了。看了这篇文章之后，我感触很深。从对梦的痴心幻想到逐步认识冰冷的现实，也是成长的一个重要的'内容。
每一个人的童年时代，都是梦的季节。小时侯，我们阅读的，是美妙的童话，画的，是无拘无束的想象画，听的，是欢快的儿歌，做的，是无奇不有一心向往的梦。小时侯，在我们的眼里，周围每个人都是笑着的，每个故事都有圆满的结局，天空，可以画成绿色，狮子，不会吃人……一切都是多么美好啊。
但是，随着年龄的增长，时间的飞逝，我们长高了，长大了，看到的东西多了，也懂得了不少。其实我们有很多梦想，当我们真的涉足期间，却突然大失所望，世界上任何事物，都比不上人的想象那么美好。我们总会慢慢发现，不是每个人都是笑着的，不是每个故事都有圆满的结局，天空，毕竟还是蓝的，狮子，还是会吃人……
我想起了以前在作文选上看过的一篇作文。它讲的是作者快小学毕业了，想考上重点中学。一天晚上，作者的妈妈请了重点中学的几位老师到家里来吃饭，并给他们送礼，让他们帮帮忙，让作者“顺利”进入重点中学。作者当时感触很深，也很诧异，重点中学不是只有考好试才能进的吗？为什么有些人学习不好也能进重点中学？大人却对作者说：你是小孩，你不懂。
辽阔美丽的大草原上，生活着一家人。他们牧牛牧羊，辛勤劳作；他们相亲相爱，彼此扶持。日子平淡而温暖，跟牧区大多数人的生活一样。
忽然有一天，一个奇迹发生了，家里刚出生的孩子巴图居然有一个天生的本领——他哭出来的眼泪能变成牛！这些泪牛如此神奇，能产出最淳厚的牛奶和最鲜嫩的牛肉，广受欢迎。这对于生活清苦的一家人来说，简直是个惊喜。巴图奶奶带领着全家在蒙古包外祭拜长生天，说，咱们家从此要发达了。
小巴图于是成了全家人的希望所在。只要有泪牛，家里的日子就会变好，不过前提是——得有他的眼泪，他得哭。可是小巴图却是个不爱哭的孩子，而且越长大越不爱哭。大家为此做了许多努力。巴图爸爸曾经在他上小学的时候专门把他扔在冰上让他觉得害怕，小巴图哭了，可是眼泪没能变成牛，都在寒风里飘散了；成人后的巴图也曾经自己想办法，掐大腿、拧胳膊、扇巴掌，可就算真疼出眼泪来，也还是变不成泪牛。
只有那么几次，巴图的眼泪变成了泪牛。一次是巴图奶奶去世了，他在风里拉着马头琴，一遍遍唱小时候奶奶教给他的歌谣，每唱一遍眼泪就掉一回，又哭出了泪牛。还有一次是小妹妹摔断腿却忍着不哭，巴图看到后，眼泪掉下来，变出一头泪牛来。
可是这样的时候屈指可数，巴图哭出的泪牛最终没能让他们家发达起来。生活继续着。巴图长大成人了，遇见适合的姑娘了，结婚了，有小巴图了，泪牛再也没有出现过。小巴图也没能像他指望的那样，继承他哭出泪牛的本事。他们的日子没有发生多大的变化，唯一和从前不同的是，巴图一家人后来搬去了镇上生活，他找到了奶站收购员的工作，住在砖房里，而牧场则日益为城市所迫近，城里人蜂拥而来，“骑马、照相、住蒙古包、吃烤全羊”，草原在现代化的快速裹挟下无处可逃。
这是一个始于绚丽而终于平淡的故事。就像人世间的许多事情，有着美好的开始，得到无奇的结局；就像我们常常说的，每一个人，出生的时候都是独一无二的，长着长着就长成了相同的面孔和头脑。小巴图一出生就遭遇了一个童话，也带给全家人和读者一个童话世界。这世界的开始真美妙，泪珠子一颗颗汇聚在一起，“有些地方鼓出来，有些地方瘪进去，左摇右疟，就变成一头小牛了！这世界还很真实，毫不掩饰奶奶盼望巴图为全家带来好生活的愿望的强烈，也没掩饰爸爸和巴图自己为了得到泪牛甚至有点儿“不择手段”，皆因这才是真实生活里的人们，他们只是朴素地希望日子不再那么紧巴巴。我们对此毫不怀疑，换了另一些人，没准儿能干出更残忍的事来。
然而这样一个梦幻又真实的世界却逐渐远去了。在故事里，泪牛不再出现，代表着童话不复存在；草原被城市侵蚀，巴图们陆续搬离，代表着故园不再。对于巴图自己来说，他有着不平凡的出生，却没能避免平凡的人生；对于巴图一家人来说，他们曾经遇见奇迹，却最终失去奇迹；对于正在读文章的我们来说，庆幸看到一个瑰丽的世界，可惜它却转瞬即逝。故事的讲述自然而然，没有哪一个遗憾被特别地突出和强调，可是我们分明看到一条美丽的小河，或许就是巴图和爸爸放牧的小坎子河，奔腾雀跃着从源头出发，意气风发地流向远方，却越流越细，直到渐渐干涸。
所幸还有一个启示，大概会长留人们的心间。在故事里，只有当巴图的泪水是真心落下，而不是人为制造，泪珠才会变成泪牛；故事外，只有一个人、一件事是我们真心所想所盼所爱，而不是功利不是敷衍，才会梦想成真。真心，是人们所共同怀念的、珍视的！
故事的最后，偶尔，巴图会拿起他的马头琴，拉不成调的曲子，声音断续地传向远方。而我们的作者，或许就在华灯初上的夜晚，端坐在窗前，望着滚滚的车流，遥遥怀念，淡淡感伤。
第一步，制作骨架。纸灯笼比较简单的形状是立方体或圆柱体，最好选用可以弯曲的竹枝或竹皮搭成框架，衔接的地方用细线绑紧。如果不好找，细长条状的硬纸板和烧烤用的竹签也可以，结实程度和柔韧性会有所欠缺，但摆在室内也是很不错的装潢。 第二步，制作灯身。在文房四宝店买几张白色、红色的普通宣纸或者洒金宣纸，裁成符合灯笼骨架的长宽，就可以自行设计图案了。书法、绘画、剪纸，都可以在小小的灯笼上一展风采。糊好后，还可以用窄条的仿绫纸上下镶边，看起来更为雅致，很像古式的宫灯。如果不太擅长书画，有一个简单的办法可供参考。用一张薄纸在字帖上描下想要的字样，再将这张薄纸和深红色宣纸重叠在一起，用单刃刀片将字迹挖掉。拿掉薄纸，红宣纸上就出现了镂空的字迹。用白色宣纸做灯身，红宣纸糊在里面，烛光或灯光从镂空处映射出来，效果相当漂亮。 第三步，制作光源。如果放在室内，只需要在灯笼里点一根普通蜡烛；如果想提着出去，最好用灯泡和电池做一个简单电路。
毕业论文的撰写及答辩考核是顺利毕业的重要环节之一，也是衡量毕业生是否达到要求重要依据之一。但是，由于许多应考者缺少系统的课堂授课和平时训练，往往对毕业论文的独立写作感到压力很大，心中无数，难以下笔。因此，就毕业论文的撰写进行必要指导，具有重要的意义。（一）、毕业论文是应考者的总结性独立作业，目的在于总结学习专业的成果，培养综合运用所学知识解决实际问题的能力。从文体而言，它也是对某一专业领域的现实问题或理论问题进行科学研究探索的具有一定意义的论说文。完成毕业论文的撰写可以分两个步骤，即选择课题和研究课题。（二）、选好课题后，接下来的工作就是研究课题，研究课题一般程序是：搜集资料、研究资料，明确论点和选定材料，最后是执笔撰写、修改定稿。