单身女性生育权问题研究论文

法国总统马克龙签署新法案，开启一项重大社会变革：单身女性也能免费通过生殖辅助技术生育孩子。根据新法案，法国43岁以后女性都可以免费接受包括试管婴儿、人工授精等在内的辅助生育治疗。 在全球普遍生育意愿不振背景下，鼓励生育已成社会共识；确保公民生育自然权利，法国这一政策确有其积极意义。当然，该项政策也是基于其国情的。 我国国情决定，目前可能不允许完全开放生育限制。 一、生育权是法定权利。 在我国，生育权是法定权利，满足法定条件才享有的权利。《中华人民共和国人口与计划生育法》第18条规定，“国家提倡一对夫妻生育两个孩子。”根据该条规定，未婚人士和其它单身人士不在合国家提倡生育的行列。 “准生证”从审批制到登记制，都需要符合《人口与计划生育法》规定才能获准登记，合法生育。没有获准生育登记的生育行为都是违法行为。未婚人士和其它单身人士不是合法的生育登记申请人。公民要实现生育权，首先要完成结婚登记，由夫妻共同申请生育登记。 公民选择不婚的同时也就意味着选择不生育孩子。 二、辽宁省符合规定单身女性生育可以生育一个子女。 《吉林省人口与计划生育条例》第28条规定“达到法定婚龄决定不再结婚并无子女的妇女，可以采取合法的医学辅助生育技术手段生育一个子女。” 辽宁省地方地法规允许达到法定婚龄的不婚女性生育一个子女。这在全国也是绝无仅有的。这与辽宁本地生育调节密不可分。 三、计划生育。 实施了40年的计划生育的必要性和积极社会效果本文就毋庸多言。政策和立法都是服务于社会，并根据社会发展适时调整的。 四、生育权回归自然权利。 与40年前不同，人们的生育意愿远不及从前，生育率需要提振，不是抑制。可能要从有限生育向鼓励生育转变。超越社会承受能力生育的担忧大大降低。 再提保障单身女性生育权可能更多的是积极的。不婚女性人数小众，她们生育一个子女，对社会生育规模影响不大。从个人生存繁衍的自然需求方面讲，不婚女性如果不是坚持不育，她们还是有生育需求的，应当有条件满足社会多元化需求。 五、违法或违反伦理的生育行为不应当被允许。 违法行为不管什么时候都应当受到政策和法律的否定性评价不需要多言。违反伦理的生育行为不管什么时候都是违反公序良俗的，都会对社会产生负面影响。不管政策怎么调整，始终保护合法的生育行为，保护人们正常的生育需求。 单身男性生育目前没有办法合法生育子女。即使通过生育辅助技术手段，男性也无法自行通过10月怀胎生育子女。任何形式的代孕都不合法。达到法定婚龄的单身男性，积极寻找结婚对象，组建美好家庭，共同孕育孩子，让孩子出生在幸福的家庭，并健康成长。 结合我国国情，适时和有条件保障单身女性生育或有积极社会意义。

我很支持，因为你们女生确实不喜欢结婚，就是结婚特别麻烦，但是又想要自己的孩子，所以就可以自己生育。

目前我们国家相关法律并没有否认单身女性的生育权，不过该回应又表示，目前通过修改《人口与计划生育法对单身女性生育权做出具体规定还需要进行深入研究论证。是我们国家宪法规定夫妻双方有实行计划生育的义务，未对单身女性生育权作出明确规定。作为下位法的《人口与计划生育法》应当遵照宪法制定相关法规，而不应该超出宪法规定的范围。

我们讨论生育登记的解绑，不应强调增加人口总数的功利目的，而应当着眼于价值判断。生育权就是一项基本人权，已经获得国际社会的普遍承认。个人有选择生育的自由和不生育的自由，不应对此设置障碍。单身女性与已婚女性一样，享有生育子女的权利，这是对生育自由的弘扬，是对单身与已婚女性的平等对待。虽然在这个问题上，功利与价值判断并不完全对立，但“国家需要你生”和“自己想生”确实是两个不同的出发点。与其处心积虑地“释放生育潜能”，不如岁月静好，让生育回归权利本质，国家少一些规划和安排，尊重人，尊重每一个女性。这才应是生育政策的初心。随着电视剧《使女的故事》在全球范围的广泛流行，使女的世界已经成为英语中一个短语，用来指代一种强行控制女性生育自由的状况。剧情设定的是一个未来世界的男性极权社会，有生育能力的女性成为国家统一管理的资源。在电视剧中，女性失去了对自己身体和生育权的控制，沦为生育的机器，这一情节远比三体人的入侵更让女性不寒而栗。“正常就是习惯成自然的东西。”“如果你觉得不正常，那就是还不习惯。但到你们下一代就容易多了。她们会心甘情愿接受自己的职责。因为她们不想要自己得不到的东西。”作为一个女性和一个女孩的母亲，每当我看到这一幕就不由担心：今天，女性的生育自由被捍卫，明天会不会就被剥夺呢？我们要如何向我们的后代保证“这种事不可能发生”呢？要解决这个问题， 必须将生育权确定无疑地划入个人私域并给予充分护，并且明确何为“底线”——在宪法、妇女权益保护法、未成年人保护法等法律的庇佑之下，在安全和宽松的环境中，女性可以自由选择生育或者不生育，这就是底线。国家的职责应当是为女性提供一切便利和资源；在不严重危及国民生存的情况下，就不应出手干预生育意愿。抽象的说完了，现在我们需要直面一个具体问题，《办法》中生育与婚姻解绑会不会变成一场女性的战争？一种现实担心是：非婚生育和婚外生育可能会破坏现有的婚姻和家庭制度，导致强者对于弱者的收割。显而易见，生育与婚姻解绑，会得到一部分年轻女性的欢迎。她们中间有的好似生性好强的阿修罗，可以很潇洒地不为婚姻只为自己生育，单身女性的生育权得到了捍卫。但别忘记另一部分女人，相比之下，她们也许受教育程度不高、抱负不大、才干不够、收入不高，遇到婚姻崩溃、自身丧失生育能力而男性的经济重心转向婚外的第三者及其子女的时候，她们才发现脚下的地面早已塌陷。所以两性平等和生育自由，到头来还是会变成女性之间的战争吗？这当然不是我们希望见到的结果。当国家基于生育功利的考虑从婚姻的强势保护中隐退之后，法律应当为婚姻关系中弱势的一方提供充分的保护，才不至于让这种个人权利的解放沦落为一场女性之间满怀敌意的对望。允许自由离婚后，几十万妇女上街抗议，说她们不想要这种自由。如今我们赋予女性生育自由的同时，应该配套应对一系列衍生问题、提供预见性的保护性安排，才能让女性不再对这种自由患得患失。生育权利与婚姻的解绑，给女性更大的自由。然而自由意味着负担。因为选择必定会带来后果，那么谁来为这个后果负责？萨特说，没有任何别人可以承担这份责任，你做出了选择，你就要独自承担责任。任何信条、主义或者别人的建议，都不能成为你的借口。这是一种非常沉重的负担。我说的并不只是养育后代的负担，而是一种精神的负担。很多文艺女青年都读过《生命中不可承受之轻》，结合本文讨论的生育权，就能够理解轻重的微妙之处。女性可以自由生育了，不需要以嫁给张三李四为前提，这是一种轻盈的自由，人生有了更多的可能性，不必被繁文缛节和国家政策定义。然而，你必须承担这种选择的后果，独自承担生命后果。这一刻，你会发现轻盈的自由其实是沉重的，不是那么容易承受的。自由带给我们独立，也让我们孤立无援。当然，这里不是讨论生育自由之后娜拉要怎么办的法律问题。法律问题自有其主张，比如父亲的确认、抚养权和继承权的问题等等。但是， 娜拉要面对的是自由的精神困境，这也是女性独立的代价。在过去，生育与婚姻联系在一起，国家以生育登记作为合法保护的前置条件，女性可以免除自由选择的后果之忧。如今这一障碍已经消失，更多的女性将面临选择，这是一个陌生的世界，也是全新的世界。