研究义乌的论文

义乌人口从义乌市公安局获悉，该市2007年度暂住人口年报统计显示，截至2007年6月30日，全市共登记在册暂住人口1028757人，实发暂住证1002381人，与上年同期相比分别上升19.52%和16.45%，两项数据再创历史新高。 从流动规模来看，义乌暂住人口总量继续增加。义乌市的暂住人口登记数为1028757人，比去年增加168048人，增长幅度为19.52%；制发暂住证1002381人，制证率为97.44%；其中男性为567648人，占55.18%；女性为461109人，占44.82%，男女比例为123.10∶100。 从流动的时间跨度来看，以年度流动为主要形式。统计显示，暂住一个月至一年的570800人，占55.49%；暂住一年以上的410594人，占39.91%；即暂住时间在一个月以上的占暂住人口总人数的95.4%。与上年相比，暂住一年以上的上升了13.88个百分点。这表明，义乌市的暂住人口总体上仍然以春节为中轴点的年度流动为主，一年一个周期，同时也说明有相当数量的暂住人口在义乌有相对稳定的工作和收入，生活状态相对稳定。 从流动的空间分布来看，以跨省流动为主。来自外省的862672人，占83.86%，同比下降5.5个百分点，以江西、安徽、河南、贵州等地居多；来自省内157306人，占15.29%，同比上升4.67个百分点，以金华、温州、衢州等地居多；来自港澳台和国外的分别为2538人和 6241人，仅占总量的0.85 %。 从流动人口的落脚点来看，以单位内部和出租房屋为主。据统计，租赁房屋居住的491061人，占47.73%；单位内部居住的436174人，占42.4%；居民家中居住的49848人，占4.85%；工地现场居住的43039人，占4.18%；旅店居住的6855人，占0.67%；其他1780人，占0.17%。与上年度相比，增长幅度最快的是租赁房屋和旅馆居住，分别为11.5%和0.66%。统计数据表明，这与义乌警方大力加强出租房屋和旅馆业的管理是密不可分的。 从流动的原因来看，仍以务工、经商、服务等经济型暂住人口为主。据统计，务工人员为836556人，占81.32%；经商人员为107613人，占10.46%；从事服务业人员为50819人，占4.94%。三种经济型的暂住人口占暂住人口总数的96.72%。 义乌地理环境义乌位于金衢盆地东部，东经119度49分至120度17分，北纬29度02分13〃至29度33分40〃，浙江省地理中心地处境内。东邻东阳，南界永康、武义，西连金华、兰溪，北接诸暨、浦江。至省会杭州百余里。市境东、南、北三面群山环抱，南北长58.15公里，东西宽44.41公里，境内有中低山、丘陵、岗地、平原，土壤类型多样，光热资源丰富。义乌属亚热带季风气候，温和湿润，四季分明，年平均气温在17℃左右，平均气温以七月份最高，为29.3℃，一月份最低，为4.2℃。年平均无霜期为243天左右。年平均降水量为1100-1600毫米之间。

黄彬.基于CDIO模式的会展教育研究[J]教育发展研究2014.（9) 黄彬.义乌会展业转型升级发展战略研究.[J]现代城市2014.（6）黄彬,CDIO教学法在展览策划课程中的应用[M].中国会展经济发展报告.专家视点(2013)社会科学文献出版社黄彬,杭州市公共自行车系统运行状况调查分析与展望[M].中国城市交通问题论丛，杭州出版社2013.4黄彬,缓解杭城交通拥堵的再思考[J].现代城市2013(3)黄彬,城市品牌与市场建设策略研究[J].现代城市2013(2)黄彬,“工学结合”情景下职业核心能力培养机制优化研究[J].教育教学改革研究2013(1)黄彬,杭州市垃圾分类处理现状与对策分析[J].现代城市2012(3)黄彬,竞争情报从展会开始[J].中国会展2012(3)黄彬; 张梦新,“以赛促教”的会展人才培养理念与实践[M].中国会展经济发展报告.专家视点(2012)社会科学文献出版社黄彬; 方玲玲,现代信息技术视角下的会展教育[J].教育教学改革研究2012(2)黄彬,缓解杭城交通拥堵的对策研究[J].现代城市2012(1)黄彬,浅议案例教学在会展专业教学中的应用[J].教育教学改革研究2012(1)黄彬,会展教育如何对接市场需求？—浅析项目驱动、以赛促教的应用前景[J].中国会展2011(9)黄彬,杭州公共自行车系统应用状况调查[M].思考杭州--为品质之城资政建言，浙江大学出版社2011.4黄彬,杭州交通拥堵现状调研分析[J].现代城市2011(3)黄彬,会展经济与城市品牌联动效应研究[J].现代城市2011(1)黄彬,“项目驱动，以赛促教”的理念与实践[J].教育教学改革研究2011(1)黄彬,漫谈会展教育师资建设策略[M].2010会展经济文集,香港讯通出版有限公司2010.10黄彬,我国会展教育需创新模式[M].2010会展经济文集,香港讯通出版有限公司2010.10黄彬,杭州市公共自行车系统运行状况调查分析与展望[J].城市规划学刊2010（6）黄彬,中国会展教育师资建设策略探讨[M].中国会展经济发展报告.专家视点(2010)社会科学文献出版社2010.4黄彬,会展教育创新模式探讨[M].世博会·会展教育与研究,社会科学文献出版社2010.4黄彬,科学构建会展企业营销流程[J].中国会展2010(4)黄彬,展后观众信息的评估与维护(下)[J].中国会展2010(2/3)黄彬,展后观众信息的评估与维护(上)[J].中国会展2010(1)黄彬,直邮在会展营销中的应用(下)[J].中国会展2009(11)黄彬,直邮在会展营销中的应用(上)[J].中国会展2009(10)黄彬,如何分期管理观众信息[J].中国会展2009(9)黄彬,双师型”会展师资建设策略思考[J].教育教学改革研究2009(9)黄彬,网络展览在营销中的多重功能[J].中国会展2009(5)黄彬,金融风暴环境下发展“网络展览”[J].中国会展2009(4)黄彬,义博会推动当地商务旅游发展研究[M].中国会展经济发展报告.典型案例研究(2009)社会科学文献出版社2009.4黄彬,中国会展英语教学问题研究[M].中国会展经济发展报告.专题研究(2009)社会科学文献出版社2009.4黄彬,展览网站建设与展览营销[J].中国会展2009(3)张健康; 黄彬,厘清“广播视觉化”的相关概念[J].中国广播电视学刊2009(3)黄彬,企业如何参展实现营销目标[J].中国会展2009(1/2)黄彬,试卷分析与教学效果提升研究[J].教育教学改革研究2009(2)黄彬; 方玲玲,论会展企业知识型员工的管理[J].现代城市2009(1)黄彬; 王琳琳，提升会展英语教学水平的研究[J].教育教学改革研究2008(12)黄彬,会展教育创新模式探析[J].教育发展研究2008(12)黄彬,金融海啸与展览营销(下)[J].中国会展2008(12)黄彬,金融海啸与展览营销(上)[J].中国会展2008(11)黄彬,会展教育要进一步与市场需求相衔接[J].中国会展2008(4)黄彬,论贸易展览观众注册管理[M].中国会展经济发展报告.专家视点(2008)社会科学文献出版社2008.4黄彬,加强招展管理，提升展览营销品质[J].中国会展2008(3)黄彬,试论竞争情报对我国会展业的作用[M].中国会展经济前沿理论与政策思考.中国商务出版社2008.3黄彬,试论竞争情报在我国会展业的应用前景[J].竞争情报2008(2)黄彬,观众数据分析与评估[J].中国展览2007(3）黄彬,我国展览营销发展方向[J].中国展览2007(2）黄彬,打开巴基斯坦广阔市场空间(下)[J].中国展览2006(10）黄彬,打开巴基斯坦广阔市场空间(上)[J].中国展览2006(9）黄彬,展览不同发展阶段的营销策略[J].中国展览2006(6）黄彬,展览营销实用技巧之四”直邮营销”[J].中国展览2006(5）黄彬,展览营销实用技巧之三”电子邮件营销”[J].中国展览2006(4）黄彬,展览营销实用技巧之二”传真营销”[J].中国展览2006(3）黄彬,展览营销实用技巧之一”电话营销”[J].中国展览2006(2）黄彬,展览营销工作评估探讨[J].中国展览2005(11）黄彬,义博会推动义乌会展商务旅游的发展[J].中国展览2005(9）黄彬,会展网站的建立与维护[J].中国展览2005(7）黄彬,浅谈会展企业知识型员工的管理与激励[J].中国展览2005(6）黄彬,丁萍萍，义乌会展城市的特色定位与发展战略[J].中国展览2005(5）黄彬,“网络展览”应对突发危机的再思考[J].中国展览2005(4)黄彬,信息化打造义博会推广强势[J].中国会展2004(11)黄彬,会展业的“温州模式”--访温州市会展业协会[J].中国会展2003(9)黄彬,香港会展魅力不减[J].中国会展2003(8)黄彬,网络展览--抵御SARS的轻骑兵[J].中国会展2003(6)黄彬,CRM科学截流客户资源[J].中国展览2003(5)黄彬,把数据提炼成客户[J].中国会展2003(5)黄彬,80%收益来自忠诚客户--谈会展业实施CRM的意义[J].中国会展2003(4)黄彬,会展业CRM实施的研发方向[J].中国展会2002(8)黄彬,会展业CRM实施的主要障碍与误区[J].中国展会2002(7)黄彬,会展业CRM的研究与开发现状[J].中国展会2002(6)黄彬,会展业实施客户关系管理CRM的意义[J].中国展会2002(5)黄彬,技术进步推动我国会展业发展[J].中国展会.2002(1/2)黄彬,会展业的聚会与展望[J].国信展览商情2001(10) Huang Bin. 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义乌文化【跨越千年的记忆】绣湖·大安寺塔 义乌市认真贯彻把“精神文明建设落实到城乡实处”和坚持文化事业和文化产业协调发展的要求，文化建设取得了可喜成绩，至2004年6月，全市城市中心区共有公益性文化设施7.25万平方米（不含各类公共文化广场），镇街道有文化设施1.78平方米。城区有“三馆”（图书馆、文化馆、博物馆）、三院（书法院、画院、剧院）、一团一办一公司（婺剧团、文化市场管理办公室、电影公司），有13个镇街道文化站，5家镇街道文化中心（其中省级文化明珠3颗、金华市级明珠2颗），10个镇街万册图书馆、5家国有影院、36家农村电影队。其中市图书馆建筑面积3500平方米，义乌剧院3764平方米，义乌婺剧团2638平方米，义乌影都5000平方米，绣湖体育馆2900平方米，座位1400个；梅湖体育场3.5万座，体育馆座位6000座。文化网络进一步健全，文化设施得到了较大改善，有力地促进了文化体育事业的发展，获得了“全国文化先进县”、“全国体育先进县”、“中国武术之乡”、“中国现代民间绘画之乡”、“中国曲艺之乡”等荣誉。义乌中国小商品城会展中心还被国际展览联盟(简称“UFI”)正式吸收为新成员。 "鸡毛换糖"是义乌的典型精神。【义乌民族】义乌市目前实有人口已经达180万。据义乌市公安局数据，截至2007年6月30日，全市共登记在册暂住人口1028757人，而常住人口为七十万六千六百八十四人。超过本地人口近30万人，成为浙江省外来暂住人口最多的县级市，其中来自外省的占83.86%，以江西、安徽、河南、贵州等地居多。汉族为主，有回族、苗族、彝族、壮族、土家族、佤族、畲族、蒙古族、藏族、维吾尔族、布依族、满族、侗族、白族、哈尼族、傣族、僳僳族等23个少数民族。建国初义乌只有2名回族同胞，到目前该市有来自全国各地3万多名少数民族同胞在义乌务工、经商。【义乌宗教】从八十年代只有佛教、基督教迅速扩展到佛教、基督教、天主教、伊斯兰教并存，人员构成复杂，社会影响广泛的局面。目前，有宗教团体3个，各类宗教场所80处，教职人员100余人，信徒2万余人（不含佛教信徒）。该市民族宗教工作呈现的三大明显特点是：人数快增长；涉外性成为特色；流动性大。因此，义乌不仅是浙江省民族宗教的重点县（市）之一，更是全国民族宗教的重要窗口。做好该市民族宗教工作不仅具有现实意义，更有深刻的政治意义。【义乌方言】本市方言为浙江南区吴语婺州片，全市均讲吴语。但由于本县位于浙江中部，交通方便，与外地交往频繁。因此义乌话受邻近方言的影响较大，内部差异也较明显。故县人常有“义乌十八腔，隔溪不一样”的说法，说明义乌话的复杂性。如“鸡蛋”一词，稠城一带叫[t]，而陇头朱、上滕、苦竹塘、萧皇塘、葛仙等地叫[t曲9d]，显然受金华话的影响。又如“糖梗”一词，稠城一带叫ugl，而华溪、何宅，下湾等地则叫[dokus]，是受东阳话的影响。又如“板”一词，稠城一带叫[ma]，而东塘、大陈、后深塘等地则叫[pa]，是受诸暨话的影响。据调查，靠近诸暨的红峰、燕窝人讲的就是诸暨话，而胡山、大陈、凰升塘人，他们既会讲义乌话也会讲诸暨话。与浦江交界的仙坪、鲤鱼山、大方人，义乌话、浦江话并用。总之，本县与邻近县的交界处都有这种情况。义乌话有许多是古汉语，像“吃”称“食”、“玩”叫“嬉”、“不”说“弗”、“筷子”称“箸”、“造房”称为“葺屋”。【义乌婺剧】【夕阳红树照乌伤】 婺剧是浙江省的主要地方剧种之一，起源于明代中、后期，距今已有400多年的历史，它以金华地区为中心，流行于金华、丽水、临海、建德、淳安，江西东北部的玉山、上饶、弋阳、贵溪、鄱阳、景德镇等地，婺剧有六种声腔：高腔、昆腔、乱弹、徽戏、滩簧、时调，俗称“金华戏”因金华古称婺州，1949年改今称。义乌市婺剧团成立于1955年，前身为徐乐舞台，是该市唯一的全民所有制专业表演团体。每年演出在200场左右，并配合市委、市府中心工作编排节目宣传演出和市里重大活动演出。为宣传义乌精神创作的剧目有《英雄泪》、《硬头颈》、《朱一贴传奇》、《鸡毛换糖》、《义乌兵》，其中《义乌兵》、《鸡毛换糖》在参加省调演中获得优秀演出、优秀剧目等几十个大奖、浙江省委宣传部“五个一”工程奖。常演剧目有：《相国志》、《吕布与貂蝉》、《双枪陆文龙》、《战雁州》、《双凤冤》、《红丝错》、《画眉》、《安乐王》等20台大戏，《八仙过海》、《临江会》、《劝妻》、《柜中缘》等20台小戏。其中《义乌兵》、《临江会》、《九件衣》、《拷打提牢》、《斩吕布》《八仙过海》等20本大小戏被中央电视台、省电视台录制播出。【义乌道情】2003年初夏时节，全国文联、中国曲艺家协会作出决定，授予义乌“中国曲艺之乡”的称号。此前，全国还只有河南平顶山市、广东顺德市获得过“中国曲艺之乡”这一殊荣。义乌道情发源于明朝万历年间，与绍兴莲花落、温州瑞安鼓子词、杭州评弹都是为我省群众喜闻乐见的民间艺术。义乌道情与众不同，它没有固定的曲调，常常由演艺者自行根据嗓音特点和说唱曲调随意发挥，以好听入耳为目标，因此，义乌道情在很长时间内流派纷呈，在曲艺界独树一帜。 在解放初期，义乌操“道情”之艺的民间说唱人员多达200余人。20世纪50年代，义乌道情在全国已很有名气。义乌盲艺人叶英美先后多次上北京参加全国劳模大会、群英大会表演，把义乌曲艺唱进了人民大会堂，唱进了中南海，受到周恩来等老一辈国家领导人的接见，《歌唱总路线》、《虞小玉》等还由中唱公司灌制成唱片。【义乌武术】义乌武术，历史悠久，源远流长，人杰地灵，人才辈出究其历史，古代，三国时期有骆统，他厉威武，保边疆，屡败魏兵，吴王孙权封他为左将军。唐朝有骆宾王，“一檄传天下”，宋朝有抗金名将宗泽，明朝有抗倭将士陈大成、王如龙、朱文达等人，还有皇皇拳教师金台都是赫赫有名的义乌武术家、名人。因军功被授予元帅、将军、总兵、副总兵、参将、千总把总、千户等武职的义乌人就有228人。现代，有吴山民的保镖吴琅坤，他以辟斧滚刀闻名全国。有武术名家王伯雄，他在上海武术馆深造，当过杨登浦的秘书。有讲究武德的黄昌禄，有提倡“十教”、“十不教”武规的看山老人朱德德，还有“小年练武，长大将军”的沈滨义。在民间流传着“兰溪埠头，萧山哺头，义乌拳头”闻名遐迩。义乌民间武术绚姿多彩，内容丰富，武术介的十八般武艺般般皆有。还有举石墩，舞龙，舞狮，走马，十字莲花，高跷，斗牛，罗汉班，散撤等等。遍布城乡，各有特色。东乡廿三里一带拳术刚劲有力；西乡吴店，义亭一带讲求实用；北乡苏溪，新厅一带刚柔兼顾；南乡佛堂一带架子好看。每逢节假日，一支支罗汉班、武术队活跃在农村每个角落。义乌武术有其广泛、浓厚的群众基础，营造出刚正勇为的义乌精神。义乌武术界很讲义气，主持正义，坚持公道，讲求武德，以理服人，塑造了义乌人崇尚武术的美德。