铜陵市优秀语言论文

1、王慧老师---2009年市级优秀辅导员2．、周珣---人民小学高级教师，从教十年，一直从事小学语文教学和中队辅导员工作，她爱岗敬业，勤奋耕耘，乐于奉献，勇于创新，先后荣获：安徽省优秀辅导员、铜陵市骨干教师、铜官山区优秀班主任、铜官山区教育局优秀团干等称号，在年度考核中多次被评为优秀等级。她多次在国家级、市级课堂教学比赛中获奖，撰写的教育教学论文、教学案例、教学设计在省、市级比赛中多次获一、二等奖。她所任教的班级多次被评为 “铜官山区优秀少先中队”、校“书香班级”“行为规范示范班”，在征文、读书等活动中，指导学生获得省、市、区各级各类奖项。3、査慧芳---人民小学数学高级教师。现任教于市人民小学。从教以来，她勤于学习，勇于创新，潜心研究教法，逐渐形成自己“务实、求趣、求新”的教学风格。她教学基本功扎实，曾获全国教师语言文字基本功大赛一等奖。先后被评为铜陵市优秀少先队辅导员、铜官山区教学能手、铜陵市教坛新星。4、张睿市人民小---人民小学语文教师、班主任。中国民主促进会会员，“民进安徽省优秀会员”。安徽省“优秀教师”，安徽省“教坛新星”，省级普通话水平测试员，“铜陵市名师指导团”成员。5、芮良敏---人民小学语文教师兼教科室主任，从教20年，先后获得多项称号——安徽省特级教师，安徽省首届教坛新星，安徽省优秀班主任,铜陵市第二届十大杰出青年, 铜陵市第六批拔尖人才，铜陵市学科带头人 ，铜官山区第三届精神文明“十优”，首届“铜官山区巾帼十杰”等。

学校名称：铜陵学院 高校代码：10383

历史来源 「左」源出： 1、以官名为氏。左史，原为周代史官。周穆王时有左史戎父，春秋时楚灵王有左史倚相，其后皆有左氏。 2、据《姓考》及《吕览》所载，古有左国，以国为氏，黄帝臣左彻为其后。一说左彻为左姓之始。 3、出自姜姓，为春秋时齐国公族之后。据《广韵》所载，春秋时齐国公族有左、右公子之分，后左公子的后代便以左字为姓，形成左氏。 4、以职官名为姓。据《元和姓纂》所载，春秋时各诸侯国大都置有左史官，其后便以左为氏。楚国威王有左史官倚相，周穆王有左史戎夫、左史老，均为左史官，后以官为氏。他们皆为左氏之祖。 5、春秋时宋国公族有左姓。 6、春秋时卫国公族有左姓。 7、出自他族或他族改姓而来。明、清云南永昌府腾越亭（今腾冲）、蒙化府（治所在今巍山）等土司有左姓，系彝族；清满洲八旗姓哈斯虎氏，后改为左姓；裕固族绰罗斯氏，汉姓为左；北宋时犹太人留居中国境内（主要在今河南省开封）者之后裔中有左姓；今云南省巍山彝族多此姓。 得姓始祖 左彻。上古时期黄帝时的官吏。据说曾帮助黄帝铸造三鼎于荆山之阳，令人惋惜的是黄帝在鼎成之日与世长辞。左彻悲痛难当，泪如雨下，于是他拿来黄帝的衣冠，几杖进行祭祀，以慰黄帝在天之灵。左彻之举，无疑为性情中人所为，乃获得世人之敬重。据说左彻为古时左国之嫡裔，由于左国立国之人无传，故左姓人奉左彻为其得姓始祖。 迁徙分布 左姓在西周时，有左儒、左鄢父仕周为大夫，春秋时鲁有左人郢、左丘明、左师展，晋有左史，战国时燕有左伯桃。可见在先秦时期，左姓已活动于西周之国都——镐京（今陕西省西安）及鲁（今山东省西南）、晋（今山西省一带）、燕（今河北省北部）等地。西汉时，左姓仅名左咸者就有四位（《中国历代人名大辞典》将四者合一，谬也），其一为任郡守九卿的琅琊（今山东省临沂一带）人左咸，另一左咸后赐爵关内侯，子孙袭爵留居长安（今陕西省西安），剩下两位因只有只言片语，不论。另外，由于淮南王外家姓左，故有左吴、左修事淮南王，此际其外戚见诸史册者还有一位女性——寡妇左阿君。表明左姓在此际已定居于今安徽南部一带。东汉时见诸史册之左姓愈多，左圣、左雄叔侄为南郡涅阳（今河南省镇平）人，左原为陈留（今河南省开封）人，左伯为东莱（今山东省掖县）人，左慈为庐江（今属安徽省）人，左恢为吴郡曲阿（今江苏省丹阳）人。另有两支左姓家族值得关注，一为清河国（今属河北省）王妃，后贵为汉安帝母后的犍为（今属四川省）人左小娥家族（其同父异母弟左次、左达生在清河国任郎中）。另一为河南平阴（今河南省孟津）人左悺家族（其兄左称、左胜均封南乡侯，弟左敏，左觉亦在朝中任职），这两支家族风光显赫，使得左姓成为当时的北方著姓之一。此外也表明，此际南方的安徽、四川、江苏等地已有左姓人定居。魏晋时期，左姓在今山东、河南间地繁衍迅速，后昌盛为左姓济阳郡望。南北朝至隋唐，左姓由于避乱、仕宦、谋生等原因，逐渐播迁于江东各地。宋元以后，左姓在江南分布地更广，两湖、两广等地均有左姓人入迁。明初，山西左姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于陕西、甘肃、河北、河南、东北三省等地。此后，云贵、台岛均有左姓人入居。清初，两湖之左姓伴随湖广填四川的风潮入迁四川。如今，左姓在全国分布较广，尤以河北、山东、江苏、四川多此姓，上述四省之左姓约占全国汉族左姓人口的百分之五十九。左姓姓是当今中国姓氏排行第一百四十二位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零八六。 家族名人 左庆延：宋代永新人，年十七登第，秦桧欲以女妻之，庆延固辞，于是十年不给升迁。终官太学博士。 左雄：南郡涅阳（今河南省镇平）人，东汉学者、大臣。举孝廉，迁冀州刺史。对豪族“贪猾”者敢于揭发检举。后历议郎、尚书，累迁至尚书令（位同宰相）。他崇经术，修太学，使太学极盛一时。 左悺：河南省平阴人，东汉显宦。初为小黄门史，后因与单超等五人合谋诛灭外戚，以功迁中常侍，封上蔡侯。得势后，日益骄横，其兄弟亲戚多出任州郡官，侵压民产。被人告发后自杀。 左慈：庐江人，东汉末方士。据传有神道，并在曹操面前表演过。葛洪称他是其祖父葛玄之师。 左思：字太冲，临淄（今山东省淄博东北）人，西晋文学家。其怀才不遇，仅官至秘书郎。所作诗文借古抒情，多愤世不平之作。十年构思方写成《三都赋》，士人竟相传写，一时竟弄得洛阳纸贵。辑有《左太冲集》。 左鼎：江西省永新人，明朝大臣。进士出身。授御史，巡抚山西。居官清勤恤民，卓有声誉。以善写奏章著称，有左鼎手之誉。官至广东右参政、左佥都御史。 左权：湖南醴陵人，中共高级将领。黄埔军校一期毕业，曾留苏学习军事。回国后，历任中央红军军校教官，一方面军总部作战参谋，第一军团参谋长等职。长征到达陕北后，任红一军团代理军团长。抗日战争爆发后，任八路军副参谋长。1942年在山西省辽县（今左权县）麻田阵亡，年仅36岁。 左丘明：春秋时鲁国人，后人因其目盲，称之为盲左。相传他曾任鲁太史，为《春秋》作传，成《春秋左氏传》，简称《左传》；又作《国语》。先儒以为左丘明好恶同于圣人，故孔子作春秋为素王，丘明为素臣。述夫子之志而作传，是为左氏春秋。 左伯桃：春秋燕人左伯桃羊角哀，品高才横。时诸侯争霸，鱼肉百姓，愿救水火之中。闻楚庄王贤君，相约共赴。路暴风雪，饥寒交迫，伯桃病弱，角哀力竭，相扶一空心大树下，伯桃劝弃，角哀不忍。俩死不如一活，终明事理，受粮上路，一步三回，泪流成河。至楚庄王，急回寻之，伯桃冻儡树中，角哀痛不欲生。后逢忌日，角哀面荒原深拜，潸然泣之，祷也。 左小娥：东汉犍为人，清河王刘庆姬。有才色，喜辞赋。和帝赐给清河王，生子刘祜，后祜继承帝位为安帝，尊其为孝德后。 左君弼：庐州（今安徽省合肥）人，元末南方红巾军将领。曾盘踞庐州十余年，为天完政权汴梁行省首领。曾降元，后又降明。 左光斗：安庆府桐城（今属安徽省）人，明代直臣。万历进士。任御史时排斥宦官，后又弹劾*臣魏忠贤，被魏杀害。 左良玉：山东省临清人，明末大将。早年在辽东与清军作战，后入中原镇压明末农民起义军。与李自成、张献忠作战多年，因功升平贼将军，后加封宁南伯。顺治二年病死，终年四十六岁。 左懋第：山东省莱阳人，南明官吏。崇祯进士，南明弘光年间任右佥都御史，巡抚应天、徽州。后入北京与清廷议和，遭软禁，拒降被害。 左宗棠：湖南省湘阴人，清朝大臣。1860-1865年镇压太平军功勋卓著。后任陕甘总督镇压了西部捻军和陕甘回民起义。1876年击败俄、英支持的阿古柏侵略军，因功升军机大臣（位同宰相），调两江总督。有《左文襄公全集》。 左宝贵：山东省费县人，回族，清末将领。甲午战争时，以总兵之职率军赴朝鲜平壤拒日。督军浴血奋战，亲手燃放大炮。后中炮阵亡。 ………………

渴求就是人们希望实现某个不太容易实现的事情的愿望。仔细体会一下不难理解，在我们的生活里，在报刊文章，电影电视里每一个令人感动的关于幸福的故事，无不都是主人公在有渴求的状态下,并且在渴求被满足或部分被满足的时候才获得幸福的。任何人任何一个幸福的获得都来自于渴求，没有渴求，就没有幸福。中国的大部分中小学生为什么不幸福呢？中国幸福学认为，人是时代的产品，时代是能影响人们意识的所有客观环境。我们中小学生的时代主要是什么呢？是要求学生为了考大学，考好大学，而一定要做学习优秀的好学生。然而，优秀的学生只能是少数人，而且必须是少数人，所以大多数学生的渴求必将是无法实现的。因为幸福是渴求被满足后的愉悦感觉，所以在当今教育制度的约束和引导下，大部分学生必将无法获得一个幸福的学生时代。更可悲的是，还会有很大部分同学因为学习不好还经常遭受尊严的被践踏甚至是人格的被侮辱，因此而要遭受不幸的生活，因此而造成很多社会的不和谐因素。尊严是什么？尊严从某种意义上讲，就是人的生命，人们为了尊严常常会打架斗殴，甚至是杀人拼命。这样的事少吗？因篇幅有限，在此就不一一列举了。即使是学习优秀的学生，他们的大部分人也是无暇去享受幸福，也无法获得更多的幸福，因为他们为了保持优秀的成绩，而不得不拼命地学习，学习，再学习。话又说回来，学习优秀的学生都能成才吗？学习不优秀的学生就不能成才吗？现实是大部分优秀的学生并没有成才——这就是人们所说的高分低能问题，而成才的学生大部分都是学习不优秀的学生——这难道不是对我们当代教育制度的极大讽刺吗？正确的学习方法和教育制度应该是，学生以幸福快乐为中心去学习。而幸福快乐的基础是要让学生有兴趣，有渴求，而更多的幸福和快乐则来自于学生有更多的兴趣和更多的渴求。能让学生在学习中获得幸福和快乐，能让学生在幸福和快乐中成长，这才是，也必须是我们教育改革唯一目的和方向。目的明确了，方向找对了，我们的教育改革就可以以此而寻找良方，依此而对症下药。\ 中国幸福学认为，人类的最终追求是幸福， 而精神文化方面的追求可以给人民带来更多和谐持续的幸福，所以高等学校应该大力发展精神文化产业的教育。精神文化建设就是除了传统的经济建设\以外的非物质产品的经济建设，是和谐社会建设的重要组成部分，其中包括旅游文化建设，体育文化建设，娱乐文化建设，慈善文化建设，教育文化建设以及和谐文化\建设等等。从人民幸福的角度来看，人民幸福的获得更多的来源于精神文化方面，所以，大力发展精神文化建设，对于人民幸福具有事半功倍，功十倍的效果。教育改革的目的是学生的和谐幸福，教育改革的瓶颈其实就是文凭这张薄纸，如果站的高一点来看，捅破这张薄纸，教育改革就会有很大收获——教育会很和谐，社会也会很和谐，千千万万的家长会减少很多烦恼，千千万万的学生也会增添更多的幸福。\近年来，我校学生的“小课题研究”成果屡次获得上海市、全国乃至国际性奖励，有100多人次获市级以上奖项。有不少学生的研究成果填补了某一领域的空白，有些成果具有明显的推广应用价值，有的甚至获得了专利。有的“小课题” 研究成果被专家评估为“达到了大学本科毕业论文的水平”，有的达到硕士研究生论文水平。学生在研究过程中表现出的创新思维和创造性解决问题的能力，有时甚至超出课题指导教师的想象。一位指导教师曾用“潜能的爆发”来比喻学生在研究活动中表现出来的高度创造性。可见，培养学生的创新精神，在有条件的情况下，积极培养学生创造能力应当是中学教育的重要任务。传统的学校教学模式不信任学生的自主学习能力，将学生视为被动的受教育者，压抑了学生的发展，尤其是创造性的发挥。研究性学习彻底改变了这种状况，将主动学习的权力还给学生，使学生成为自觉的学习者，主动的探究者。研究性学习活动的系统化、规范化和学校化，能更加灵活地选择培养优秀青少年学生的策略和方法，学生得以以多种可能的方式获得学习经验，最大限度地得到发展。随着知识经济时代的来临和我国经济社会的变革，以创新精神和实践能力为重点的教育方式将逐步成为我国教育发展的体制特征。王珉珠（人大附中副校长）：现在孩子对人生的看法是比较健康的，他们虽然比较脆弱，但能团结协作、经受挫折，关键是要加强能力的培养，使孩子各方面的素质能提前跟大学接轨，提早培养学生科学研究的素质，使学生到大学后有后劲。考高分容易，但使学生后续发展比较顺利则不容易。从基础教育来说，在面向全体的同时，首先应解决因材施教的问题。人都是有个性差异的，对比较拔尖的学生也是不可忽视的。有人一说英才教育心里就怕，英才教育必须努力去抓，因为这对民族的发展有好处，应能培养到什么程度就培养到什么程度。如今只提以人为本还不够，还要以人的发展为本，教会学生终身学习的能力。同时，要利用现代教育技术促进素质教育。教育的信息化是当今世界教育改革的重要思潮之一，是时代的要求，也是素质教育的需要。应以电脑网络为基础，以图书馆为信息源，以数字化为模式，以现代教育技术为手段，提高学校教育教学的档次和质量，创设面向21世纪的现代化教学环境。我校每年都利用假期举办以计算机和网络为主的信息技术教师培训班，在初一、初二、高一、高二都开设有计算机的必修课和选修课，举办MIT计算机夏令营活动，由于我校教师编制教学课件成绩突出，2000年9月，在教育部举办的全国教育软件大奖赛中，我校两位教师制作的网络课件分获一等奖和三等奖。在国际上，1999年，我校与美国纽约州立大学和堪顿中心学校实现了基于ISDN方式的远程多媒体交互式教学，2000年两校又开通了远程视频网络电话教学。到目前为止，两校已实施了两期远程教学计划，第三期远程教学计划仍采用基于ISDN的方式，将在本学期内开课。在国内，人大附中率先承担了教育部“校校通”工程重点项目，2000年12月，人大附中作为中心站点率先对十个远郊区县的学校同时进行远程多媒体交互式教学。学生们组建了网络俱乐部，自己制作网页，管理网络，编辑刊物《网络俱乐部》，开设网上英语角、硬件长廊、编程作坊、电脑文化等栏目，利用网络自主学习。此外，我校还为学生开设了“网上翻译”选修课，同学们在老师的辅导下，在网上翻译SCI上的部分文章，并出了一系列的小册子。这种模式不仅调动了学生的积极性，很快提高学生的自觉意识，管理能力，学生的综合素质有很大的提高，而且培养了学生的独立能力。网络俱乐部成员通过互相启发，共同自学，可以很快提高自己的计算机水平，俱乐部建立以来，培养出了一批计算机软硬件方面的高手。学生们在市区计算机程序设计竞赛中成绩优秀，数次获奖。掌握了现代教育技术，就跟上了时代的步伐。顺应全世界风起云涌的教育信息化浪潮，利用现代教育技术促进教育改革，是进行素质教育的重要途径。桑新民：在迎接挑战的各种对策中，最有效又最紧迫的对策是：在教育系统中确立和传播新世纪的文化价值观念，并据此改革教育模式，在新一代人身上塑造未来社会所必须的品格、能力、思维与行为方式，使我国广大教师和学生尽快适应日新月异的数字化生存新环境。这是世界教育改革发展的大趋势，也是当前我国素质教育深化发展的必由之路。赵庆刚（清华附中校长）：21世纪的基础教育应站在国家需要的角度，以育人为中心，以创新精神、实践能力为重点来培养人才。要按中学培养模式进行改革，做到课内课外、科学与艺术、智力与非智力、家庭与学校之间的有机结合，坚持环境、服务、管理和教书育人，为学生的个性发展打下良好的基础，发挥学生的主体作用，形成终身可持续发展能力的意识和思想。在评价方面改变仅仅注重全面发展的评价方式，为培养学生的创新性，加强和突出学生的个性发展创造有利条件。信息时代基础教育将发生哪些变革21世纪，以多媒体和国际互联网为代表的当代信息技术，正以惊人的速度改变着人们的生存方式和学习方式，并导致发达国家和地区的高等教育越来越走向网络化、虚拟化、国际化、个性化。许多有远见的战略家都认为，在近5至10年内，从基础教育到高等教育，都将发生一场历史性的变革，这场变革将使教育模式从印刷时代走向信息时代。桑新民：随着信息时代的降临，在人才培育的目标模式中，一个新概念——信息素养，正在引起世界各国越来越广泛的重视，并逐渐加入从小学到大学的教育目标与评价体系之中，成为评价人才综合素质的一项重要指标。当前迫切需要从中国的实际情况出发，制定信息素养的国家标准，并按照学生的年龄差异，提出不同阶段具体而明确的要求与标准，将信息素养纳入到各级各类教育的目标与评价体系之中。经过反复深入的研究与实践，我们认为，可以从三个层次、六个方面确立信息素养的内在结构与目标体系：(1）高效获取信息的能力；(2）熟练、批判性地评价信息的能力；(3）有效地吸收、存储和快速提取信息的能力；(4）运用多媒体形式表达信息、创造性使用信息的能力；(5）将以上一整套驾驭信息的能力转化为自主、高效地学习与交流的能力；(6）学习、培养和提高信息文化新环境中公民的道德、情感、法律意识与社会责任。信息素养作为一种高级的认知技能，同批判性思维、问题解决的能力一起，构成了学生进行知识创新和学会如何学习的基础。在印刷时代，阅读、写作和计算被公认为文化之鼎的三足，也被视为传统教育的三大基石 。而当代信息技术正是在传统文化教育的三大基石中引发了一场强大的裂变！未来学校教室的两种新形式：一是多媒体报告厅，二是网络化多媒体学习、实验室，从教科书到教育资源库，运用科研课题组方式建立学习小组，创建学习化的团队，在研究中学习、在创造中学习。在以往的教育中，学生始终生活在两个世界的时空环境中，一个是经验世界，另一个是语言文字的世界，而且现行教育模式使这两者越来越脱节，也就是我们所批评的理论脱离实际。当代信息技术正在创造出前所未有的虚拟现实世界，这第三个世界应该成为沟通前两个世界的重要桥梁。在中小学课程体系中，原来有一门课是“计算机教育”。教师大部分来自高等院校计算机专业本、专科毕业生，因此被称作计算机教师。近年来，随着以多媒体和国际互联网为代表的当代信息技术的迅猛发展，尤其是教育信息化的发展，中小学计算机教育课程概念发生了非常大的变化，对原来计算机教师也提出了更高的要求。2000年10月召开的全国中小学信息技术教育工作会议，明确提出了“用教育信息化带动教育现代化，实现我国基础教育跳跃式发展”的战略目标，并确定了“十五”期间两大任务：要在全国中小学开设《信息技术教育》必修课，实现“校校通”工程。因此，原来计算机教师的工作性质和任务将发生明显变化。我们用一位教育专家的话来作为本文的结语，同时也让每一位关心教育、关心未来的社会各界人士共勉：生活在信息社会的第一代人，你必须有一张进入21世纪的“通行证”！今天你如果不生活在未来，那么，明天你将生活在过去。21世纪：呼唤教育家，也必将是产生新一代中华教