wangmiao1211
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新诗，指五四运动前后产生的、有别于古典、以白话作为基本语言手段的诗歌体裁。
在中国文学发展过程中，诗歌（包括诗、赋、词、曲等）曾取得很高的成就。但到了近代，古典诗歌的创作逐渐走向僵化，“滥调套语”充斥，“无病 *** ”的倾向相当普遍，古典诗歌所使用的辞汇与现代口语严重脱节，它在形式上（包括章法句式、对仗用典以及平仄韵律上）的种种严格限制，对诗歌表现不断变化而日益复杂的社会生活，表达人们真实的思想感情，造成极大的束缚。因此，新诗革命成了“五四”新文学运动最先开始的、也是最重要的组成部分。
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小时侯， 乡愁是一枚小小的邮票， 我在这头， 母亲在那头。 长大后， 乡愁是一张窄窄的船票， 我在这头， 新娘在那头。 后来啊， 乡愁是一方矮矮的坟墓， 我在外头， 母亲在里头。 而现在， 乡愁是一湾浅浅的海峡， 我在这头， 大陆在那头。第一节写“邮票”，是说自己小时候离家外出思乡想念母亲时只能通过写信与家人联系表达乡愁；第二节写“船票”，是说自己成家后在海外漂泊不能与妻子家人团聚，只能是在逢年过节时坐船回家与家人相聚；第三节写“坟墓”，是说当自己长大成家立业了，而母亲却去世了，不能报答老人家的养育之恩，只能在祭奠的日子在母亲坟前寄托自己的哀思；第四节写“一湾浅浅的海峡”，是说自己与家乡之间隔着台湾海峡，因为时局的原因却不能回乡探望，于平静中透出对台湾当局人为地把祖国大陆与台湾的联系割断开来表示的愤怒和不满。 前三节写的是诗人离家在外以及到海外漂泊求学奋斗的经历。最后一节诗人比喻乡愁是一湾浅浅的海峡，是因为：本来并不深的台湾海峡可以成为海峡两岸相互沟通的便捷通道，但却因为人为的阻隔使得海峡犹如天堑一般割断了大陆与台湾的联系，亲人不能相聚，家乡无法探望，只能隔海遥望寄托思念之情。诗人在这里用“浅浅”一词，更能衬托出自己对当局的不满和自己对家乡的思念。
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1. 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？——晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》
释义：听一支新曲喝一杯美酒，还是去年的天气旧日的亭台，西落的夕阳何时再回来？
2. 一尺深红胜曲尘，天生旧物不如新。——温庭筠《 新添声杨柳枝词》
释义：一袭深红色的长裙日子久了便蒙上了淡黄色，自古以来旧的东西就比不得新的东西讨人喜欢。
3. 千红万紫安排著，只待新雷第一声。——张维屏《新雷》
释义：大自然早已安排好了万紫千红，只等春雷一响，百花就将竞相开放。
4. 柳条百尺拂银塘，且莫深青只浅黄。——杨万里《新柳》
释义：百尺长的柳条轻拂过闪耀着银光的水塘，柳色尚且还不是深青的，只是浅浅的黄。
5. 新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。——郑燮《新竹》
释义：新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。
6. 新晴原野旷，极目无氛垢。——王维《新晴野望》
释义：雨后新晴的原野格外开阔空旷，极目远望不见半点雾气尘埃。
7. 撩乱发青条，春风来几日。 ——司空曙《新柳》
释义：张狂杂乱地萌发枝条，他这才得益于和煦春风的润育几天啊！
8. 今年水曲春沙上，笛管新篁拔玉青。——李贺《昌谷北园新笋四首》
释义：今年水湾边春天的沙岸上，新竹会像青玉般地挺拔生长出来。
9. 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。——王安石《元日》
释义：阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
10. 等闲识得东风面，万紫千红总是春。 ——朱熹《春日》
释义：谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。
形容新起点的诗句有：1、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
解释：沉船的旁边正有千艘船驶过，病树的前头却也是万木争春。作者：刘禹锡 朝代：唐 出自：《酬乐天扬州初逢席上见赠》原文：酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡 唐 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。白话译文：在巴山楚水这些凄凉的地方，度过了二十三年沦落的光阴。
怀念故友徒然吟诵闻笛小赋，久谪归来感到已非旧时光景。沉船的旁边正有千艘船驶过，病树的前头却也是万木争春。
今天听了你为我吟诵的诗篇，暂且借这一杯美酒振奋精神。2、雄关漫道真如铁，而今迈步从头越 解释：不要说群山起伏像铁般难以逾越，而今让我们重振旗鼓向前。
作者：毛泽东 朝代：近代 出自：《忆秦娥·娄山关》原文：忆秦娥·娄山关 毛泽东 西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。
白话译文：凛冽的西风正猛烈地吹着，大雁鸣霜，晓月当空。晓月当空，马蹄声零碎而又纷杂，军号声声沉郁低回。
不要说群山起伏像铁般难以逾越，而今让我们重振旗鼓向前。重振旗鼓向前，茫茫青山如大海，夕阳光华赤如血。
3、千里之行，始于足下 解释：千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的（从头做起，从点滴的小事做起，逐步进行）。作者：老子 朝代：春秋时期 出自：《老子·道德经·第六十四章》原文：道德经·第六十四章 老子 春秋时期 其安易持，其未兆易谋。
其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。
千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。
是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。
不慎终也。慎终如始，则无败事。
是以圣人欲不欲，不贵难得之货。学不学，复众人之所过。
以辅万物之自然而不敢为。白话译文：局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时容易散失；做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。
合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。有所作为的将会招致失败，有所执着的将会遭受损害。
因此圣人无所作为所以也不会招致失败，无所执着所以也不遭受损害。人们做事情，总是在快要成功时失败，所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。
因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕难以得到的货物，学习别人所不学习的，补救众人所经常犯的过错。这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预。
4、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。解释：大鹏一日从风而起，扶摇直上九万里之高。
作者：李白 朝代：唐 出自：《上李邕》原文：上李邕 李白 唐 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
白话译文：大鹏一日从风而起，扶摇直上九万里之高。如果在风歇时停下来，其力量之大犹能将沧海之水簸干。
时人见我好发奇谈怪论，听了我的大言皆冷笑不已。孔圣人还说后生可畏，大丈夫可不能轻视年轻人啊。
扩展资料：形容新起点的名言1、人只有在不断追求中才能得到满足，像爱情一样，诗、哲学、科学的真正精神恰恰就是不断地追求，永远站在起跑线上（赵鑫珊）。2、在跃向未来的赛跑中，穷国和富国站在同一条起跑线上（阿尔温·托夫勒）。
3、入世之初就应该立即抓住第一次的战斗机会（司汤达）。4、我是环绕着一个圆圈而行的，越接近终点也就越接近起点（狄斯）。
5、他很想从起跑线开始，但起跑线究竟在哪里（伊莱亚斯·卡内蒂）。6、我们不能将生活推迟到我们做好准备之时，生活最显著的特征就是它的强制性，它总是很急迫，“此时此地”，不容半点迟延，生活总对我们近距离射击（约瑟·奥尔特加·加塞特）。
参考资料来源：百度百科-酬乐天扬州初逢席上见赠 参考资料来源：百度百科-忆秦娥·娄山关 参考资料来源：百度百科-上李邕 参考资料来源：百度百科-道德经。
1、千红万紫安排著，只待新雷第一声。
《新雷》清代：张维屏
造物无言却有情，每于寒尽觉春生。
千红万紫安排著，只待新雷第一声。
释义：
大自然虽然默默无言但却有情，每当寒冬将尽便促使春意萌生。大自然早已安排好了万紫千红，只等春雷一响，百花就将竞相开放。
2、暖雨晴风初破冻，柳眼梅腮，已觉春心动。
《蝶恋花·暖雨晴风初破冻》宋代：李清照
暖雨晴风初破冻，柳眼梅腮，已觉春心动。酒意诗情谁与共？泪融残粉花钿重。
乍试夹衫金缕缝，山枕斜欹，枕损钗头凤。独抱浓愁无好梦，夜阑犹剪灯花弄。
释义：
和风暖雨，湖面冰层已慢慢融化。柳叶发新芽，梅花绽放，已经感觉到春天将近了。这样的时刻又能和谁把酒论诗呢？独坐相思，泪融残粉，就连头上所戴的些许首饰，也觉得无比沉重了。
初试金丝缝成的夹衫，慵懒的斜靠在枕头上，只把那头钗压坏也难以顾及。愁思太浓，又怎能做得好梦？直至夜阑人静之时，仍剪弄灯花，以排遣愁怀。
3、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
《惠崇春江晚景二首 / 惠崇春江晓景二首》宋代：苏轼
其一：
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
其二：
两两归鸿欲破群，依依还似北归人。遥知朔漠多风雪，更待江南半月春。
释义：
其一：
竹林外两三枝桃花初放，水中嬉戏的鸭子最先察觉到初春江水的回暖。河滩上长满了蒌蒿，芦苇也长出短短的新芽，而河豚此时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。
其二：
北飞的大雁就像那向北归去的人一般，依依不舍，差一点掉队离群。远隔千里就已经知道北方的沙漠多风雪了，还是再在江南渡过半月的春光时节吧。
4、今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
《月夜 / 夜月》唐代：刘方平
更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
释义：
夜色深沉，月光斜照半边庭院，北斗星横在天上，南斗星也已西斜。今夜出乎意料的感觉到了初春暖意，还听得春虫叫声穿透绿色窗纱。
5、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
《春日》宋代：朱熹
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
释义：
风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。
空山新雨后，天气晚来秋。 王维
移舟泊烟渚，日暮客愁新。 孟浩然
怕不是，新来装束。 蒋捷
堪笑一叶飘零，重来淮水，正凉风新发。 文天祥
飞云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。 贺铸
越女新壮出镜心，自知明艳更沉吟。 张籍
寒衣针线密，家信墨痕新。 蒋士铨
今夜偏如春气暖，虫声新透绿窗纱。 刘方平
黄莺也爱新凉好，飞过青山影里啼。 徐几
旧盟都在，新来莫是，别有话说。 辛弃疾
晚云都变露，新月初学扇。 周德清
燕子来时新社，梨花落后清明。 晏殊
忽过新丰市，还归细柳营。 王维
爱上层楼，为赋新词强说愁。 辛弃疾
江头有见新秋，几多愁。 张辑
新晴原野旷，极目无氛垢。 王维
两地新秋思，应同此日情。 白居易
夜来小雨新霁，双燕舞风斜。 万俟咏
渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。 王维
当庭际，玉人浴出新妆洗。 李清照
诗画本一律，天工与清新。 苏轼
古戍连山火，新城殷地笳。 刘基
一曲新词酒一杯，去年天气旧庭台。 晏殊
新年都未有芬芳，二月初惊见草芽。 韩愈
琵琶起舞换新声，总是关山别旧情。 王昌龄
草色新雨中，松声晚窗里。 丘为
变调如闻杨柳春，上林繁花照眼新。 李欣
令之新图有二马，复令识者久叹嗟。 杜甫
升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。 韩愈
待儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。 白居易
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。 白居易
云台半偏爱睡觉，花冠不整下堂来。 白居易
古来白骨无人收，新鬼烦冤旧鬼哭。 杜甫
江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？ 杜甫
独有宦游人，偏惊物候新。 杜审言
乡心新岁切，天畔独清然。 刘长卿
竹怜新雨后，山爱夕阳时。 钱起
心断新丰酒，消愁又几千。 李商隐
天涯占梦数，疑误有新知。 李商隐
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 杜甫
怅卧新春百合衣，白门寥落意多违。 李商隐
《元日观潮》
唐.厉元
玉座临新岁，朝盈万国人；
火连双阙晓，仗列五门春。
瑞雪销鸳瓦，祥光在日轮：
天颜不敢视，称贺拜空频.
《元旦试笔
明.陈宏章
天上风云庆会朝，庙漠争遣茅草知；
邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。
老去又逢新岁月，春来更好有花枝；
晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时.
《田园元日》
唐代.孟浩然
昨夜斗回北，今朝岁起东；
我年已强仕，无禄尚惟农。
桑野就耕父，荷锄随牧童；
田家占气候，共说此年丰。
《元日寄诸弟兼呈崔都水》
唐代.韦应
一从守兹郡，两鬓生素发；
新正加我年，故岁去超忽。
淮滨益时候，了似中秋月；
川谷风景温，城池草木发。
高斋属多暇，惆怅临芳物；
日月昧还期，念君何时歇。
《岁旦》
宋.宋伯仁
居间无贺客，早起只如常；
校板随人换，梅花隔岁香。
春风回笑语，云气卜丰壤；
柏酒何劳劝，心平寿自长。
《拜年》文徵明
不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
贺新年
烟雨寻春迹，大地纳灵气，
百花相争艳，盛世看今时！
来鹄
事关休戚已成空，万里相思一夜中。
愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。
查慎行
巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾；
从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。
范成大
除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁；
小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。
1、始是新承恩泽时
唐 白居易《长恨歌》
2、梨园弟子白发新
唐 白居易《长恨歌》
3、云髻半偏新睡觉
唐 白居易《长恨歌》
4、潦倒新停浊酒杯
唐 杜甫《登高》
5、萧萧乱叶报新秋
宋 苏轼《浣溪沙》
6、软草平莎过雨新
宋 苏轼《浣溪沙》
7、醉归江路野梅新
宋 苏轼《浣溪沙》
8、芍药樱桃两斗新
宋 苏轼《浣溪沙》
9、无可奈何新白发
宋 苏轼《浣溪沙》
1.长河吟 大浪淘尽， 古今多少事？ 想当年： 一书生， 一支笔， 写乱世。
喜笑怒骂中： 枪林急， 弹雨密。 人称是： 快哉风， 浩然气。
至今传诵： 千古风流篇， 才华横溢。 杀身终成仁， 舍生竟取义。
惊天动地， 鬼神泣。 问天地间， 海内外， 五千年， 谁与似？ 驾长车， 执长策， 拼一死， 报社稷。
驱天兵百万， 捍国威， 立壮志。 高山青， 大海阔， 长空碧。
遥望长空万里： 狂风起， 雄鹰展翅。 待豪杰翔集， 话天下大计， 锋芒初试。
2.北桃园 岁月已寒， 故乡正农闲。 寒夜中， 这思念， 到林间， 到农田。
手持玉米秸， 捉迷藏， 戏童顽。 北风吹， 雪花飘， 乐悠然。
琅琊山下， 是我的故乡， 我的摇篮。 十里金沙滩， 十里桃花园。
风雨相伴， 多少年？ 最难忘记， 暑假里： 树荫下， 捕鸣蝉。 池塘内： 互戏水， 摘蓬莲。
大海边： 迎惊涛骇浪， 扬风帆， 荡渔船。 渔歌中： 到夜晚， 不思还。
梦中多少企盼？ 望故乡， 情意绵绵。 故乡风光好， 故乡水亦甜。
何日凯旋？ 3.故乡 小小山村， 鸡犬声相闻。 披衣起， 开柴门。
迎佳宾， 邀故人。 花香鸟语中， 沐春风， 度良辰。
吟古诗， 鸣古瑟， 奏弦琴。 窗前闲坐， 赏尽那一片， 蓝天白云。
山涧清流水， 坡上松树林。 远远近近， 有羊群。
虽战书中， 无战功。 蜀山下， 做平民。
一盘棋， 一杯茶， 论古今， 说帝秦。 有歌声相伴， 不忧道， 不忧贫。
多少情？ 多少恨？ 不记存。 世间五彩缤纷， 又何必， 苦苦追寻？ 神州山水美， 何处不销魂？ 此情最淳。
4.匡 庐 图 一点寒光， 来自破书房。 多少年？ 不曾忘， 那故乡， 那村庄。
无论到何时， 到天老， 到地荒。 永伴我： 写九州， 写四方。
一个夜晚， 曾作诗成河， 填词成江。 神采自飞扬， 精妙世无双。
多少华章， 犹珍藏。 今灯下客， 已冷落， 不见了， 少年郎。
一壶酒， 醉倒在， 大路旁。 最凄凉， 独自一个人， 向苍天， 诉衷肠。
愿我辈： 在明天， 更辉煌。 遥望苍天在上， 看豪情： 依然奔放。
铁笔挥舞处， 尽狂风巨浪， 句句绝唱。 2.故 乡 岁月已寒， 故乡正农闲。
寒夜中， 这思念， 到林间， 到农田。 手持玉米秸， 捉迷藏， 戏童顽。
北风吹， 雪花飘， 乐悠然。 琅琊山下， 是我的故乡， 我的摇篮。
十里金沙滩， 十里桃花园。 风雨相伴， 多少年？ 最难忘记， 暑假里： 树荫下， 捕鸣蝉。
池塘内： 互戏水， 摘蓬莲。 大海边： 迎惊涛骇浪， 扬风帆， 荡渔船。
渔歌中： 到夜晚， 不思还。 梦中多少企盼？ 望故乡， 情意绵绵。
故乡风光好， 故乡水亦甜。 何日凯旋？ 3.小山村 小小山村， 鸡犬声相闻。
披衣起， 开柴门。 迎佳宾， 邀故人。
花香鸟语中， 沐春风， 度良辰。 吟古诗， 鸣古瑟， 奏弦琴。
窗前闲坐， 赏尽那一片， 蓝天白云。 山涧清流水， 坡上松树林。
远远近近， 有羊群。 虽战书中， 无战功。
蜀山下， 做平民。 一盘棋， 一杯茶， 论古今， 说帝秦。
有歌声相伴， 不忧道， 不忧贫。 多少情？ 多少恨？ 不记存。
世间五彩缤纷， 又何必， 苦苦追寻？ 神州山水美， 何处不销魂？ 此情最淳。 4.匡 庐 图 一点寒光， 来自破书房。
多少年？ 不曾忘， 那故乡， 那村庄。 无论到何时， 到天老， 到地荒。
永伴我： 写九州， 写四方。 一个夜晚， 曾作诗成河， 填词成江。
神采自飞扬， 精妙世无双。 多少华章， 犹珍藏。
今灯下客， 已冷落， 不见了， 少年郎。 一壶酒， 醉倒在， 大路旁。
最凄凉， 独自一个人， 向苍天， 诉衷肠。 愿我辈： 在明天， 更辉煌。
遥望苍天在上， 看豪情： 依然奔放。 铁笔挥舞处， 尽狂风巨浪，。
有三首歌的歌词，希望能帮上忙。 《谁不说俺家乡好》 词曲：吕其明 萧培珩 一座座青山紧相连 一朵朵白云绕山间 一片片梯田一层层绿 一阵阵歌声随风传 哎谁不说俺家乡好 得儿哟咿儿哟 一阵阵歌声随风传 弯弯的河水流不尽 高高的松柏万年青 男女老少一条心 鱼水难分一家人 哎谁不说俺家乡好 得儿哟咿儿哟 鱼水难分一家人 绿油油的果树满山岗 望不尽的麦浪闪金光 丰收的歌声响四方 幸福的歌声千年万年长 哎谁不说俺家乡好 得儿哟咿儿哟 幸福的歌声千年万年长 《新疆好》 我们新疆好地方啊 天山南北好牧场 戈壁沙滩变良田 积雪溶化灌农庄 戈壁沙滩变良田 积雪溶化灌农庄 来来来来来来来来来来来来来来来来来来来来来 我们美丽的田园 我们可爱的家乡 我们美丽的田园 我们可爱的家乡 麦穗金黄稻花香啊 风吹草低见牛羊 葡萄瓜果甜又甜 煤铁金银遍地藏 葡萄瓜果甜又甜 煤铁金银遍地藏 来来来来来来来来来来来来来来来来来来来来来 我们美丽的田园 我们可爱的家乡 我们美丽的田园 我们可爱的家乡 弹起你的东不拉啊 跳起舞来唱起歌 各族人民大团结 歌颂领袖毛泽东 各族人民大团结 歌颂领袖毛泽东 来来来来来来来来来来来来来来来来来来来来来 我们美丽的田园 我们可爱的家乡 我们美丽的田园 我们可爱的家乡 《在希望的田野上》 我们的家乡在希望的田野上 炊烟在新建的住上飘荡 一片冬麦（那个）一片高粱 十里（哟）荷塘十里果香 哎咳哟嗬呀儿咿儿哟 咳！我们世世代代在这田野上生活 为她富裕为她兴旺 我们的理想在希望的田野上 禾苗在农民的汗水里抽穗 牛羊在牧人的笛声中成长 西村纺花（那个）东岗撒网 北疆（哟。
1、一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回？——晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》2、一尺深红胜曲尘，天生旧物不如新。——温庭筠《 新添声杨柳枝词》3、千红万紫安排著，只待新雷第一声。
——张维屏《新雷》4、柳条百尺拂银塘，且莫深青只浅黄。——杨万里《新柳》5、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
——郑燮《新竹》6、新晴原野旷，极目无氛垢。——王维《新晴野望》7、撩乱发青条，春风来几日。
——司空曙《新柳》8、今年水曲春沙上，笛管新篁拔玉青。——李贺《昌谷北园新笋四首》9、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
——王安石《元日》10、等闲识得东风面，万紫千红总是春。 ——朱熹《春日》扩展资料汉朝初年刘邦根据五德终始说，定正朔为水德，至汉武帝时，又改正朔为土德，直到王莽篡政建立新朝，方才采用刘向、刘歆父子的说法，认为汉属于火德。
光武帝光复汉室之后，正式承认这一说法，从此确立东汉正朔为火德，东汉及以后的史书如《汉书》《三国志》等皆采用这种说法，因此汉代亦被称为“炎汉”。又因汉朝皇帝姓刘而称“刘汉”，因此汉朝又被称为“炎汉”、“炎刘”和“刘汉”。
王莽所创的朝代 国号“新”的含义：新的本义是改旧、更新。西汉后期在天人感应的五德终始学说支配下，社会政治涌动着一种新德代替旧德的思潮，在这样的背景下，王莽以新德的代言人自居，“革汉而立新、废刘而兴王”，并最终完成“再受命”的代汉过程。
汉为火德，为赤帝，王莽为土德，自称是“托于皇初祖考黄帝之后”，依照五行相生之理，土德代火德，意在赤帝传黄帝，天命授之。参考资料来源：百度百科-新。
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