刘伟
当命运的绳索无情地缚住双臂时,当别人的目光在叹息生命的悲哀时,刘伟毅然放下顾虑,不再担忧身体上的残疾,不再顾忌别人怜悯的目光。少年勇敢地为梦想插上翅膀,飞向维也纳金色大厅舞台,那黑白钢琴上方飘扬着一段段轻盈的旋律,正是少年刘伟放下顾虑后努力飞翔的轨迹。刘伟放下顾虑,无畏地耕耘生命,为我们诠释了生命的意义。
陶渊明
是继承父业,继续为朝做官,与那些贪官污吏同流合污,还是归隐田园追逐自己的梦想,他徘徊了,归隐田园就等于违背父意,这是古人所唾弃的;为朝做官,在勾心斗角的官场挣扎,则是自己所厌恶的,这是他的顾虑,他最终决然选择归隐,寄情山水。
廉颇和蔺相如,不正是放下了区区个人过节,冰释前嫌,才成为赵国的左右臂膀、肱股之臣。
自从学会了走路,看到了镜中的自己,再也不敢去面对那以前每天都要随身携带的"朋友"。
从此,欢乐的曙光不属于我,而痛苦的寒潮,却不断地群涌而来。
我残缺的生命小舟在痛苦的堤岸搁浅着,一双踌躇的脚仿佛挣扎在泥泞里久久不能拔出。
"我什么都没有了!"以后,我特别害怕听到漂亮、难看这两个词语,漂亮已经让我遥不可及,难看、丑陋却始终纠缠着我。
"有幸"见过我的人都会说这样一句话:头发还是和以前一样乌黑、亮丽、光泽。
听完这话,我总是自嘲地想:从上到下,从头到脚,我已经没有一个部位、一个器官可以让人称赞,让人觉得赏心悦目,在我的身上已经没有了美的存在。
头发也许是我唯一的骄傲和资本了吧。
可再也不能像以前一样长发飘飘。
"心灵美才是最重要的"、"人是因为可爱才美丽"、"美神维纳斯正因为断臂,才让人无限遐想,成为美的象征"、"善良者最快乐、最幸福、最富有。
""你在我们心中永远是最美的"。
这些都是储存在我手机里的朋友安慰我的短信。
可是,劝来容易做来难,有谁不在意自己的容颜?相貌上的美,是最重要、最直观的美。
我接受不了现在的自己!表面上、文字中看似我已经很坚强,但有时还是会非常的伤心、痛心。
"我曾经因为脚下没有鞋穿而整天沮丧,直到有一天,我在街上看到了一个没有脚的人。
""你们都可以看到我的残疾,那么,你的残疾是什么呢?世界上的每一个人都有自己的残疾,请问你的残疾是什么呢?心灵残疾才是真正的残疾。
""只要你在人生的追求中能多一份淡泊,少一份名利;多一份真情,少一份世俗。
只要你抛弃一些尘世的烦扰,留一份开阔的天空给心灵安个家。
"……这些文字紧紧地扣动着我的心弦,转过身看看比我更不幸的人,生活中、网络中有那么多关爱我的人,为何我还要徘徊、沉浸在我不能改变的现实中呢?我已经无法再改变自己的容貌,为何不展现我真心的笑容呢?老中医说过:胆汁入水,味则变淡。
生活中我的确承受了太多的痛苦,为何我不用快乐之水冲淡其苦味呢?命运的长度我不能决定,但我可以试着拓展它的宽度啊。
"背着石头走路多累啊!我应该学会放下。
"在镜前我这样鼓励自己道。
明天是一同学的生日,本只想做个"快递员",给她送上一束心中的玫瑰和祝福的蛋糕,给她一个惊喜,却没想另一同学泄露机密。
朋友再三邀请和她共同渡过这个生日,于是我终于下了狠心,不,是决心,是信心:明天去她家作客!也许这就是我迈出成功的第一步了。
而同学呢,现在已经在家大张旗鼓,准备迎接我这位" 贵宾"的到来。
我放下了恐惧,放下了知趣,放下了一直在心中的包袱。
在我放下的同时,听到了同学无比激动、高兴的笑声。
放下是一种顿悟之后的豁然开朗,是一种云开雾散后的阳光灿烂。
还没去同学家,但此时的我仿佛已经是在看天空云卷云舒,看树上花开花落。
再看看镜中的自己,也不觉得难看了。
"放下",是一种境界,就像佛教中所说的"空",不是一踏进寺庙穿上袈裟就能领悟到的。
所以我还没有那么大的勇气在"光天化日之下"让别人目睹我的"尊容",也不想引起别人的恐慌和喧哗。
所以只能天色已晚时再出动。
看到这,有些失望了吧!呵呵!对了,还忘记了告诉大家,其实我还有一个非常美的地方,那就是我的眼睛。
它看上去比以前更大了,更有神了。
是它,让我心中有爱,让我发现,一切自然或者说是能打动人的就是美,阳光、雨露、树木……等等都是美的,更让我发现了"好心情"的美,他人的美,外界的美,还有我自身的美。
美真是无处不在!愿我未来的生活还会发现更多的美!活着真好!
卢梭说:“一个懂得放下的人,是最幸福的人”。
放下一切欲望,欲望好似毒药,侵袭你的灵魂;放下一切的虚荣,虚荣好比罂粟,腐蚀你的思想;放下一切多余的束缚,束缚若似蚕茧,禁锢你的脚步。
放下一切的多余,一切的阻隔,甩掉多余的顾虑。
成就真真正正的自我,让成功之路没有自己所设下的羁绊。
放下一切,安之若素。
近几年来有多少市级,省级的领导因贪污受贿,最后东窗事发,落得阶下囚的下场。
这一切正因为他们放不下,放不下自己内心的私欲,放不下现代社会的红灯酒绿,纸醉金迷。
他们没有做到“无所恃”。
最后因为自己的一失足,成了千古恨。
从前有一个人去拜访一位德高望重的禅师,向禅师诉说自己苦恼,阐释听了之后什么也没说,阐释拿起茶壶各他倒茶,只倒茶水溢了出来,茶水太烫年,那个人人松开了手。
杯子落到了地上,那人不解的问禅师。
禅师微微一笑说:“痛了,就知道放下了”。
或许那些一时被利益蒙蔽的人,经过这次的“痛”就会放下,舍弃欲望,重拾自己的灵魂。
淡然处之,成就平淡中的非凡。
在人海中奋斗,挣扎。
希望站在顶峰,而是像让人佩服让其他人仰望,最后一路走来之是满足自己心中的一丝虚荣。
着名科学家居里夫人,曾让自己的两个女儿把自己的奖章和奖牌当玩具玩耍,居里夫人的朋友来家里做客,看到这情景时惊呼,居里夫人说:“那些荣誉只不过代表过去……荣誉,我们应该放下荣誉。
荣誉代表过去的一切汗水付出,,而现在更值得我们打起十二分精神去努力。
去拼搏。
放下虚荣。
放下荣誉。
让我们学会了虚心。
低调。
淡定。
坦然。
甩掉束缚,夺得前进的“优先券”。
甩掉多余的束缚,让前进的脚步更加坚定。
扎实。
毛毛虫化作茧,最后依靠自己的努力挣脱茧的束缚,成为斑斓的蝴蝶,在花丛中翩翩起舞。
放下外界的束缚,努力最一个真正的自己,张先自己优点,得到人生舞台上演出之后,一次又一次的掌声。
舍下多余的顾虑,坚守自己的一片净土,放下那些浅薄的欲望,放下那些卑微的虚荣。
挣脱外界的“茧”。
知道放下什么,最后命运天平就会给予你最公平的砝码,与之相衡。
得到一颗赤诚的心,最高人格,成为你一生的财富,让你不后悔所放下的那些……
梭罗说:“一个人越是有许多事情能够放得下,他就越是富有。
”放下,是一种智慧。
曾经见识过日本人的问候方式。
在路上遇见了友人,日本人会端正地将身体弯下,行个90度的鞠躬礼,然后很认真地道一声“您好”。
你会惊讶于他们的虔诚。
这一弯腰之间,日本人看似放下了尊严,但却收获了他人的尊重。
放下是一种智慧。
行走在漫漫人生路上,我们背负的包袱太重,适时地放下一部分“行李”,是一种变通。
在他人面前,有时候要适当放下你的架子,放下你的高傲。
都说男儿膝下不黄金,但有时候,放下你的高傲,你会收获更多。
日本人的放下,是一种智慧。
放下,是一种大度。
现任美国总统奥巴马,这位打破了美国历史传统的黑人总统,在你惊讶于他强硬的政治手腕时,你或许想不到他其实也是一个很大度的人。
在布什家搬出白宫前一天,布什家的佣人带着他的儿子来到白宫作最后的道别。
这个小男孩在看到奥巴马后激动地对奥巴马说:“我也剪了一个奥巴马头,你能不能让我摸一摸,看看我俩的发型一样不一样?”这时在众人的惊讶中,奥巴马微笑地低下了头。
奥巴马这一低头,看似放下了总统的尊严,但却充分体现了他的大度,赢得了国民的尊重。
学会放下吧,人生中并没有什么放不下。
只有放下你的痛苦,你才能收获快乐与幸福;只有放下自私,你才能收获他人的尊重与帮助;只有放下你的执著,你才能收获豁达与淡然。
学会放下吧,人生的包袱太重,只有放下你才能收获更多。
放下是一种智慧,放下你的高傲你将收获他人的敬重。
放下是一种大度,放下你的尊严你将收获他人的爱戴。
放下是一种宽容,放下你无用的执著,你将给自己找到另一条全新的希望之路。
学会放下,你且淡然看待人生,你能收获更多惊喜。
放下是一种人生态度,更是一种精神超然的境界。
灯红酒绿的世界会遮蔽我们那颗简单的心,人变得拥有无穷无尽的欲望,渴望获得所有美好的食物。
然而人的执着有时会成为痛苦的源泉,因为执着于追求不属于你的事物,追求你所不能及的美好。
懂得放下,不仅可以还原你人生那朴素的舒适与坦然,更会引导你走进一个新的精神家园,不再受种种的牵绊而失去那本该挂在脸上的笑靥。
这时候,你便可以面向大海,感受属于你的春暖花开。
放下残酷开头:残酷,生活中残酷种种,事业不顺、婚姻失败、亲人离去、疾病困厄都是残酷,残酷是人生中的暗礁,残酷是人生路上的荆棘。
残酷是处事的冷漠,残酷是无形的伤害,残酷无处不在,怎样对待残酷是人生的一种态度,接受残酷是一种挑战,把残酷作为前行动力是一种智慧。
放下架子开头:好久好久,我已经没有自由过了,天空大概也被我遗忘了,星星也不曾看见过了,连林荫道上的大树似乎也都是一样的。
惟有让我最熟悉不过的就是大人们严肃的脸,妈妈的唠叨声,大人们训斥小孩的吼叫声,这样的生活,我们厌恶,我们不稀罕……
“放下屠刀!我们如若淡然或者变得矜持执着,放得下也不再那么困难或者不可实现,自我未必控制自如的,这大抵没有什么人否认,这样的人是可以担当的,一旦错了勇于回头,这时候该用“老马识途”而不是“好马不吃回头草”来助长自我的小宇宙。
勇于选择,努力承载。
不拿起何所谓放下,就是我们在处置一些事情的时候,似乎有“朝得道。
佛是宽容的。
放下在这里是个很有深度很男人或者很爷们的描述。
我们有多少人能做到进退自如,得失自若,浊气逝去,焕然新生,但是我们该勇于承担改正。
“拿得起放得下”是对于一个人极高的评价。
我们惯性低估或者高估自己的情商。
人怕行错路,无形中的渴望甚至苛求弄得人心力憔悴?很多东西就像放屁一般,放的前期可能有些难受。
我们习惯借“鸡肋”说事,往往真正纠结或者牵扯更多人的未必是些大事件,很多事情我们故以为于我们有很深的意义,没有什么我们便不能继续,一段时间沉迷于自我的纠结、夕死足矣”之风。
因为人的欲望或者在情感上的贪婪变得不能自拔。
一旦转过弯来,忽然觉得一切是那么的滑稽甚至可笑。
其实拿起就是在得到或者渴望得到的付出,我们这个时候都是随着自己的舒适或者欲得而前行的。
真正的无所求不所谓得到,也无谓放下。
我们该放下什么?自我释然地放下便是放了己放了人,真正的自由或者舒适都是由心而生。
我们舒适了么?放了么。
如果是好像就脱离了人间的腥臭味,不经意间处于的一种状态之中,立地成佛”是佛家的教义。
无论是谁或许都不可能不犯错或者不失道义 我大抵觉得“放下”与“放弃”有着天壤之别,区别的并不在于结果,而是过程中那个结果或者决定产生时的情感动因。
好多的人放下太多的人或感情,究其实放下的不是一段情或者一个人,放下的只不过是自己而已
当我看完这个材料,内心似乎被点拨了一下,顿时醒悟了,我感到轻松手中的笔变得轻快了。
放下顾虑,这正是我们目前所需要的状态吗?生活中我们在意的太多,往往为了功名利禄,为了前途,为了很多不切实际的东西,让我们前进的脚步似乎沉重了许多。
这些包袱,这些负担压得我们喘不过气来,过于担心得失,从而让我们心力交瘁。
正如那个母亲所说::“你不是没能力挑这个担子,你是担心摔倒,弄脏衣服,注意力不集中。
脱掉外衣和鞋袜,就甩掉了多余的顾虑。
”衣服和鞋袜竟成了劳动的顾虑,看似简单,实际上蕴藏着很多的生活哲理。
当我们融入社会现实的时候,发现有许多的顾忌和无数的诱惑,这些都在影响着我们,甚至成为前行的负担。
想成功,想做出成绩,想出人头地……,所有的一切,都是围绕着这些顾虑,这些顾虑反而成了绊脚石,减慢了前进的速度,也迷失了前进的方向。
放下顾虑,剔除私心杂念,能够轻装上阵。
没了羁绊,没了负担,前进的脚步是轻松的,身心是放松的,浑身就会充满力量。
心存顾虑,则手脚会被束缚,行动会受到制约,很难有大胆的动作,更甭提收获了。
放下顾虑,是一种得失的选择。
放下不切实际的想法,舍弃浮躁和患得患失的初衷,选准方向义无反顾地向前冲,既是一种勇气,更是一种胸怀。
当顾虑被放下,剩下的就是动力。
这种动力所收获的东西会远远超出我们的想象。
放下顾虑,是对人生目标的重新定位。
生活中的琐碎,常常会左右我们的微妙想法,这些想法会改变生活的路径,这就是顾虑的顽固吧。
当放下这些顾虑,对人生目标会做出重新选择,对个人的发展会有一个耳目一新的重新定位,重新选择既是对以往顾虑的否定,也是对新的目标的修正。
心中的顾虑一旦放下,眼前顿时充满一片光明。
有时候,就是因为这些顾虑蒙蔽了双眼,才会焦虑和无助。
而今,没有了内心的顾虑,前进的方向显得清晰,路途更平坦。
对于我们而言,这一切,是那样的弥足珍贵。
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放下手机回归健康生活 随着智能手机的普及,人们对它的依赖越来越重,试想如果没有了手机,你会怎么样?对这个问题,很多人可能会愕然:怎么可能没有手机呢?就是丢了也可以重新买呀!没错,在这个高科技泛滥的年代,买一部手机不是一件什么难事,或者说简直就是轻而易举。
手机丢了固然可以再买,但有些东西丢了,就再也找不回来,譬如时光,譬如亲情,等等。
所以,请,小心手机!待你埋首在这永远带着你体温的方寸世界时,殊不知,你身边悄然流逝的,是这么多的美好……放下手机,父母需要的是你的嘘寒问暖手机的出现,本应是一件让人欣喜的事。
曾几何时,你在外打拼、疲累不堪,家人的电话就会让你的疲劳消失殆尽,使你充满干劲。
而今,手机越来越智能了,人却越来越麻木了,手机,已经失去了其最初的功能。
当你每天没日没夜的拿着手机在刷微博的时候,有没有想过,父母在家里翘首企盼、彻夜难眠,只为等你的一通电话;有没有想过,当你在乐此不疲的打怪升级的时候,父母坐在你旁边欲言又止,只是为了跟你搭句话;有没有想过,当你拿着手机 *** 传微博的时候,父母已经多久没有跟你拍个照了!手机,这个本应传递亲情的工具,却成为了亲情最大的阻碍。
古人说:树欲静而风不止,子欲养而亲不待。
所以,年轻的朋友,放下手机,多陪陪父母吧!人生不过百年,而我们陪在父母身边的时间有多少年?放下手机,爱人比你的手机更需要你的体温“婚姻是爱情的坟墓,没有婚姻的爱情将死无葬身之地”。
没错,婚姻本是一件美好的事情,但现在呢?中国的离婚率高达30%!走在街上,情侣之间已经没有了以前的亲亲我我,取而代之的是各自在低头玩手机。
在这个全民手机的时代,婚姻也没有了昔日的浪漫。
我们无法想像,夫妻之间要通过朋友圈来了解相互间的动态;我们也无法理解,夫妻之间的会因手机而同床异梦;我们更无法相信,夫妻之间的关系竟会脆弱到因一部手机破碎。
而这些却真真实实的发生在我们身边,曾经的山盟海誓都因手机而灰飞烟灭……有人曾说,世界上最遥远的距离,不是我站在你面前,你却不知道我爱你,而是我深情望着你,你却在玩手机。
多么讽刺,却有多么令人无奈,爱情,在手机面前不堪一击。
放下手机,宝宝成长需要你的陪伴辣妈潮爸,这个新时代赋予年轻父母的称呼,让大家对父母这个角色有了重新的定位,原来,父母也可以做的如此洒脱。
但这些辣妈潮爸们,你们知不知道,带孩子最重要的是沟通,而不是给孩子拍照上传,给孩子买最新的手机。
你们知道吗?宝宝想要的是什么?或许宝宝只是想要你的一个拥抱,而你却给了拍了照;宝宝想要听你讲故事,你却给他一瓶奶;当孩子依偎着你时,你却一只眼却盯着手机,无暇顾及。
年轻的爸妈们,请放下手机,用心呵护宝宝吧!要知道,宝宝需要的来自父母的爱和陪伴,而不是简单的喂养!放下手机,友谊不需要冰冷的文字问候以前,说到聚会,我们首先想到的画面是:围坐一桌的众人,有说有笑,热闹非凡。
而今呢?多年不见的好友,围坐一桌,纷纷掏出手机,有刷微信的,有打游戏的,有写微博的,有QQ聊天的……忙得不亦乐乎。
不禁让人有点唏嘘,朋友见面,竟无半点该有的问候,友谊是否已经名存实亡?古人说:桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。
劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。
华夏几千年的文明滋养了黄土一般厚实的友谊情愫,如今,莫要让手机使这种情愫变得薄弱,友谊,不该如此冰冷。
放下手机,重拾逝去美好爱因斯坦曾说:“我害怕有一天科技会取代人与人之间的交流,我们的社会将充斥着一群 *** 。
”如今,这种担忧正在变得现实……我怀念的,是学生时给父母的一封家书,哪怕是嘘寒问暖后向父母撒骄要生活费;我怀念的,是含蓄表白写给对方的情诗,哪怕是抄袭过来韵脚不含;我怀念的,是父亲手把手教我练的毛笔字,哪怕现在连个毛笔都不会抓了;我怀念的,是没电话那年代找的玩伴,哪怕是骑一个小时车到朋友家,然后其母亲告知他不在家……我们不禁希望能有这样一个地方,它没有现代科技的存在,可以让人放下所有的一切烦恼与忧愁,人与人之间真诚交流,在这里,每个人都能重新感悟到生活的美好,宛若世外桃源般的城镇存在!怀着这样的期许,一座没有现代设施的古城——香城,应运而生!在这里,你可以用毛笔给家人修一封满是墨香的家书;在这里,你可以和情人失散后,在某个街头再度邂逅;在这里,你可以带着你的孩子,告诉他龙泉宝剑是怎么打造出来的;在这里,你可以和朋友重温大侠之梦,或者过个家家……为何,因为这座古城将完整的古代社会展露无遗,人们要进城就必须完全将自己打扮成一个古人,所有的现代元素都不被允许进入其中。
进入香城,随兴之所至信步而行,可以观赏歌舞、吟诗作对,也可以开怀畅饮、大快朵颐;可以小赌怡情、坐而论道,也可以舞刀弄剑、征战沙场;还可以看戏曲、听相声、赏古玩、逛庙会……精彩缤纷,不一而足,向人们呈现最真实的古代市井之乐。
置身香市影视城之中,犹如进行一场时空穿越之旅,可以在衣食住行、吃喝玩乐中...
再苦再累也不放下今天早上,我在奶奶的橱柜里发现了一件破棉袄,衣服上的隔布里用几块粗棉絮填充了,可还是瘪瘪的,背上有一滩发黄的霉迹,摸上去硬绷绷的,犹如没有营养的老树皮,我惊讶着,改革开放还穿这个,于是,我把衣服拎到了奶奶面前.当我问起这件事情时,奶奶的眼中泛起一丝沧桑.拥覆一身的疲倦,流露出一丝激动,她楞楞的盯着棉袄,双手却不停歇的在霉渍上拨动,然后在酣然的脸上敞开了一个会心的笑。
那时候,奶奶八岁,因为外祖父和外祖母都在田里干活,所以年幼的小舅公就由奶奶来照顾,白天奶奶背着他在田间往返,晚上就背着他在柴火堆旁烧饭,手脚上生满冻疮,却只能用老树根熏热后捂捂,她只是这样不间断的背着.“那时候,正好是农忙,我每天背着你小舅功公早出晚归,大冬天,我就是穿着这件破棉袄熬过来的,那时候你小舅公调皮着呢,每天都尿着我满背,于是这个部位总是冰冷的像块老铁片,每弯下腰来抓把草就要冻上一些,冻的厉害时连身上30斤的重量也变的老大,于是就想要放下你小舅公,但你小舅公还小,一放下冻坏怎么办?于是心里总想着,我就是再苦再累也不要把你的小舅公放下!”奶奶讲到这里,眼中另外的流露出一丝成就,双手摩擦着那滩霉渍,仿佛想引燃一团温暖的火焰.她双手拥着棉袄,微微的抬起头,双目似乎在记忆的潮水中游玩,似乎对于她来说,那时候付出再多也拥有幸福。
我仔细的打量着那块霉渍,当中的棉布也不在,两边的粗布硬生生的贴在一起,发黄的边缘有很多深浅不一的轮廓,在我看来这不是一块破布,而是记录着爱的绸缎,我是这么想的.晚上我在沉思,那背上受过的重荷,那霉渍上到底经过了多少次的冲刷.在我耳边回响不止的是“再苦再累我都不会放下”
轻轻地放下烦恼,寻找最自在的生活。
遇到烦恼,你最想向谁倾诉?遇到坎坷,你最想向谁抱怨?也许,这时的你,应该选择放下了。
烦恼源于欲望。
当你极力追求某件事物时,往往不易实现。
当你面对诱惑时,又没有控制自我的能力。
这时,你便产生了烦恼。
所以,不要对自己要求太高。
这样才能减轻压力、减轻烦恼。
烦恼源于内心的约束。
宽容才能得到更多的乐趣。
想想大海,大海多么宽广啊!他有宽广的胸怀,博大的胸襟。
他从不抛弃任何一粒沙子,从不舍弃任何一滴水。
你站在桥上,望着这广阔无边的大海,看不到边际。
水面平静,却不知内心深处的变化,却不知里面的波涛汹涌。
往往这大海,你感受到他的宽容、大度了吗?你懂的应该抛开一切、放下烦恼,学会宽容了吗?...
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我给你一些吧……可不可以追分啊先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,这句闪耀着朴素的大公无私的思想光辉的话,不是近代和现代人说的,而是九百年前范仲淹说的。
范仲淹是宋朝名臣,一位杰出的政治家和文学家。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,正是范仲淹一生的写照。
他抛下家室与韩琦一起镇守陕西,屡次击退了西夏、契丹的侵略,保卫了国家的安全;在那“长烟落日孤城闭”的荒山野岭上,他也曾想过家,沉吟过“浊酒一杯家万里”的诗句,然而他想到“燕然未勒归无计”,就在那里餐风饮露度过了半辈子。是啊!“愿得此身长报国,何须生入玉门关”呢?“人贵有自知之明”。
古人这句话可以说是颇有道理的。荀子《劝学》中曾说道:“君子博学而日参省乎己,则智明而行无过矣。”
也就是说要成就自己的美德,就要天天检查反省自己,也就是说要留下眼光看自己,只有这样才能有良好的修养。“龙质凤章”的嵇康何尝不是至诚至信之人?然而现在在哪儿呢?只留下临刑抚琴的慷慨与豪情,还有“《广陵散》从此绝矣”的凄怨哀叹。
还有岳武穆,不是一样连同他的“精忠报国”、《武穆遗书》葬于黄土?他不能不害怕,因为有着太多的前车之鉴。所以他在对历史教训的“思索”后,选择了抛弃“诚信”。
千年后的人们毕竟对于英雄的悲剧有了淡化的念头,然而却因这教训而抛弃“诚信”,那么千年前呢?这样“诚信要不得”的观念该是何等地深入人心呀!所以我这一叹,不仅在现在,也叹到千年前,那个人心尚古的年代。当虞姬横刀,将一朵生命之情绽放成矛尖锋刃的湛蓝。
我看到鲜红鲜红的血流过雪白雪白的颈。壮士掩面,乌骓悲鸣。
于是,你便成了最伟大的毁灭的艺术。“曾是气吞残虏!”你的英勇是无人企及的神话。
釜破舟沉,是你无畏的誓言。“何弊之乘”的果敢,“挡我者死”的豪迈。
几千年后似乎还可以听到你圆睁环眼倒竖钢髯的一声断喝。乌骓马来往奔突,每一个轮回的拼杀都像是一条法力无边的咒语,使尸堆成山,使血流成河。
那杆长予挑起了几多秦国虎狼之将的尸首,几千年后壁上清吟之时还自滴着秦兵的黑血!当苏武被流放到北海时,北海的羊群咩咩地叫着,似在欢迎这位坚贞不屈大汉臣子。这十几年的痛苦如果可以当作是一次挫折,那么这次挫折无疑是痛苦的,可是这位放羊老人从未曾放大痛苦,于是十几年后,大汉的丹青上书写下了民族不屈的坚贞气节。
昭君出走大漠,丝绸之路上又多了一串驼铃的丁冬声,“千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论”不应该是她真实心态的写照吧!如果不赂画师,终至出塞算是一次挫折,那么是挫折换来了汉匈两地人民的短暂安宁。狄金森把人生描绘成篱笆墙的内外,我们一层又一层地爬过,事实上,这层层篱笆缀满荆棘,我们通过时,往往遍体鳞伤,身心俱毁。
这时,你看到,风在墙外千萦百折,不屈地呼啸而过,空气中凝结下壮观的痕迹。我们趋行在人生这个亘古的旅途,在坎坷中奔跑,在挫折里涅盘,忧愁缠满全身,痛苦飘洒一地。
我们累,却无从止歇;我们苦,却无法回避。烈日暴雨来过,飞沙走石来过,我们布满伤痕,还要面对一片片荆棘的丛林。
梭罗说:“这儿可以听到河流的喧声。那失去名字的远古的风,飒飒吹过我们的树林。”
或许垂问远古,能把生命如风的真谛领悟。苏轼看见了风。
这个曾经辉煌的文人因黄州诗案而开始落魄,流落四方,辗转难安。在赤壁的月夜,他心灰意懒,看“江上之清风,山间之明月”,做他那个神鹤翩跹而舞的梦。
面对如江水般深沉的失意,他看见风在山顶呼啸,盘旋,然后带着撕身裂骨的阵痛穿越过漆黑的荆棘林。刹那间,他心中郁结的块垒,缠绕的苦痛随风而散。
挫折,痛苦,唯有忘记。顿悟。
于是他逍遥红尘,寄情山水,最终文名垂千古。只是,那夜的风,已遗落于岁月,无人见得了……梵高看见了风。
他在向日葵田地中懒散地躺着,纠结于一个难解的疑问与痛苦:耗尽心血的画作,竟是一幅也无人理解,一幅也卖不出去!对于一个把艺术当生命的人来说,无人欣赏自己的艺术好比无人重视自己的生命,这是一种被轻视、被鄙视的痛苦!这是一个人生命中最大的挫折幸而他看见了一阵风穿过向日葵田地。那阵风被阻挡了,发出愤怒的吼叫。
然而它们向前!向前!全然不顾被招摇的枝干划破的身躯,它们成功了。于是他也成功了。
“智者乐水,仁者乐山,智者动,仁者寿”。冯友兰先生曾经说过,属于海洋性文明的希腊文明,亦即西方文明,如同灵动的水,如同灵动的智者,追求变革,而属于大陆性文明的中国文明,却是一位长寿的“仁者”,是一座沉稳的大山,尊重传统,对“变”有天生的审慎。
孔子是儒家学派的创始人,多年来许多人都认为,儒家学派的一大特点是保守、守旧,以上古为黄金岁月,只重视“先王之道”而不关注事物的变化,而孔子则是一个方正迂阔的学究。其实,“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解,结合自己对时代的期望,对经典作了新的阐释的。
他既将“如山”的仁作为最高的道德标准,也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”;他不但极其诗意地阐释了“变”,而。
大家一起来”舞动绿色飘带,敞开巢湖情怀……四“体会即将在合肥召开,作为合肥公民,我们更应该文明守法,做一次热情主人欢迎五湖四海的朋友们。
你瞧,大家在健身器材那儿活动呢!老人们挥舞着太极剑,那剑在老人手中好似活了一样,带着风呼啸而过,剑后的红丝带在微风吹拂下为老人们鼓掌,老人们好似年轻了许多。小朋友们有的在打羽毛球,一个扣杀、一个轻拍、一个有力的还击……羽毛球在空中来回飞舞,好似一个可爱的小精灵,在球拍之间翩翩起舞;有的在骑自行车,大家你追我赶,风在耳边呼呼的吹着,可是大家却是满头大汗,他们就像春天的使者,使万物充满了生机。
那些整天忙忙碌碌的大人呢?瞧!此时他们也变得活力四射,他们有的在跑步,有的在打乒乓球……运动得不亦乐乎。这不正是我们公民的参与吗?马路上,绿灯变成了红灯,大家不约而同地停住了脚步,没有一个人去闯红灯;人行道上,只见一个大哥哥“咳”了一声大概是要吐痰吧,只见他闭上了嘴,跑到了垃圾桶前;在公交站台前,大家纷纷让开,让乘客先下后上大家有秩序的排成一行……这不也是我们公民的参与吗?学校里,同学们个个变得十分有礼貌,不小心撞到了其他的同学,同学会说声“对不起”:当你帮助了别人,同学会说“谢谢”:遇见老师,同学们会问候一声“老师好”!………每个同学都变成了一个个文明小天使。
这不是我们小学生最好的参与吗?快快让我们行动起来!迎接四体会,迎接来自四面八方的朋友们,让我们大家一起来,为合肥添光为安徽添彩。
爱
白云,如往常一样在脚边轻轻飘荡,一群小鸟也因进入这无比圣洁之地而变得安静。我倚靠在一座高大而古老的石柱旁,默默望着大地上一座座杂乱的废墟,双手合十,为人类吟唱着圣经。
就在不久之前,一阵骚动从大地传到了天堂,在那个被称为“天府之国”的地方,大地之母积蓄了千万年力量在瞬间爆发了。美丽的城市毁于一旦,人们张皇失措,沉重的山石,庞大的房屋毫无阻拦地凶悍地向无力反抗的人类扑去,人们无助地呼喊,嘶哑的哭声绝望地咆哮一直萦绕在我耳边,久久地,挥之不去。
一滴泪水从我发红的眼睛中流出,滑过面庞,滴在我那雪白的长袍上……
逃出魔掌的人们,正在疯狂地挖掘着亲人,那一双双粗糙的手已经流满了被水泥块划破的鲜血……
巨大的钢条压在一个小女孩身上,一群大人正努力而无望地抬动那重似千斤的钢条,钢条却不愿挪动一步,躺在小女孩瘦弱的身子上,没有把她的痛苦放在心上。
曾经,书声朗朗的学校没了,取而代之的是散布在地面上大大小小的砖块和一本本零乱的课本。而课本的主人们,却被巨大灾难压着,紧紧地压着。属于他们的活力正被灾难一点点的吮吸、吮吸,直到他们生命的完结。
我的心灵出现了一条深不可测的裂缝:它奸笑着,深深地伤害着我,使我头上那明亮的光环渐渐黯淡下来,胸前神圣的十字架也全无往日洁净,锈迹一点一点侵蚀着它。
“轰——!”又是一声巨响,从雄伟的高山上泻下一片一片沙土,一块一块巨石,它们堵塞在原本平坦的道路上,使准备突入灾区的救援队无法前行。巨石轻蔑地向着人们大笑:看那软弱的人类如何前去救援。人们没有泄气,他们顽强地爬上一块块巨石,翻过一座座山,把灾区民众急震怒的物资和帮助送了过去,把希望送了过去。
“哗哗哗——!”听,雨声又从灾区传来。原本温文尔雅的她此时也变成了一个恐怖的恶魔,无情地掠夺着受困民众的能量。人们绝望地望着天空,望着身处天堂的我,大声哭喊:“老天!为何如此对待我们!”然后又投入到紧张的救援中。
但,无论是什么,还是战胜不了人类的力量!我的内心这样告诉我。于是,我抖擞那蜷缩在背后的翅膀,它张开了,似乎早已准备好为人类做些什么,那丰满的羽毛好象要为人类遮挡所有的苦难……
看,那亲情的力量!父亲和母亲献出了自己的生命,换取3岁女儿的炫丽人生%方-案范'文库整-理#……
看,那友谊的力量!一名学生成功逃生后,又不顾个人安危去救援自己的同学……
看,那陌生人的力量!一瓶瓶水、一袋袋方便面,一辆辆汽车,这都是素不相识的陌生人的力量……
我呼啸着在废墟上飞翔,看着地上忙碌的人们,看着一个又一个生命从废墟中爬出,一股暖流传遍全身。然后,我化作一束阳光,照进每个人的心灵,也照进了我的心灵。
素材精选之杜甫素材精选之杜甫素材精选之杜甫素材精选之杜甫 1、从你的一句“会当凌绝顶,一览众山小”中,我读出了你的心胸之开阔,襟怀之豁达,志向之高远,我读懂了站在山顶上的身姿才是潇洒,把众山饱览于眼底的感觉才是快乐。
于是从此我便有了凌云的志向,于是在我自己的心中,便有了一种充满了自信的豪爽。 2、当一句“忧端齐终南,澒洞不可掇”,一次又一次地浮现在眼底,我的眼前仿佛出现了一个身着用怨恨织成的衣衫,用愁苦覆盖脸面的你、你的脚步里透着沉重,你的举止中饱含压抑,你的每一个表情都充满了对世道的无奈与不满、令你愁苦的不是自己的窘迫,而是百姓生活的艰难;令你担忧的不是自家的一日三餐,而是整个国家的危难、于是,在我心目中,“无私”与“伟大”两词已悄悄的跟定了你。
我为你的才高八斗却不得重用感到惋惜,我因你的凌云壮志得不到施展而感叹;既然上帝塑造了一个才华横溢的你,又为什么让你在悲哀无奈中死去?既然你带着不凡的气质来到世间,却又为什么只因贫困就匆匆离开人世?皆大悲哀! 3、他的一生都被流亡,被生活放逐,又被苦难追赶。他甚至还不曾抓住盛唐的最后一缕余光,就被离乱的秋风,吹往落木萧萧的江畔。
皇帝和宫城已在侧身时渐次远去。十年客居,连同迟开的牡丹,一起被经年的雨水冲淡。
当百姓的血泪最终融汇于战火,天地间只剩下踉跄的步履,辗转于破碎的山河。辗转于饥饿和病痛,展转于旅途的满目疮痍的忧愁。
异乡的屋顶洒满月光和露水,露从今夜白,白发连着秋草。而秋草,秋草瑟缩于一个人的消瘦。
只有草堂在蜀中等他,这世间唯一的栖息地,将在宿命中迎来一个漂泊者的孤独灵魂。他不再是一个诗人,他只是一个丈夫,一个父亲,在妻子无助的泪眼里,承受着稚子新亡的巨大哀伤。
并承受着命运,或被命运摆弄的结局。一个用身躯支撑着王朝的人,却被堂上坠落的瓦片击伤,一个一生热爱祖国的人,始终被祖国遗弃。
没有什么再能够拯救,包括笔端的千万间广厦,也将注定坍倒。所有的泪水朝向一个褴褛者滂沱 但他已无法看见一个时代的辉煌。
最终依赖于歌吟,也最终于湮没于歌吟。
一次,高尔基在烧水时,读书读入了神,没有发觉水已经早就烧开了,结果把茶缸给烧坏了。心里想,这下可闯了祸,这时女主人正好回来并被主人发现了,凶残的女主人抄起了一个木棍,不容分说就朝高尔基的身上打来,一边打还一边骂,把高尔基打得遍体鳞伤,以至不得不请医生来。高尔基身上青一块、紫一块,有的地方都渗出了血,木刺都扎进了肉里去了。医生从他背上拔出了十二根木刺,并非常气愤地鼓励高尔基去告发。
女主人这时害怕极了,她生怕高尔基告她虐待罪。马上换了一副可怜的面孔说:“孩子,只要你不告发我,我什么条件都答应你”。
“你说话算数”?
“是的”,女主人无可奈何的说。
“只要你允许 *** 完活后可以读书,我就不告发你”。
“可以”,女主人极不情愿地答应了。就这样,高尔基因祸得福,以皮肉受苦的代价,换来了更多的学习参考资料和读书的时间
还有塞翁失马的例子
[作文素材集锦]作文素材集锦作者:太子头上的博客"六年半买房"考验 *** 承诺重庆市常务副市长黄奇帆日前提出:宜居在重庆,必须是价廉物美的,作文素材集锦。
"90平方米的住房,总价为30多万元,因此,双职工家庭平均每6.5年就可买一套。"对此,有媒体评论说:"\'六年半买房\'玩笑开不起。
"不可否认,与一些城市房价收入比超过30倍相比,"六年半买房"是一个没有泡沫的市场预期。也许未来重庆双职工的收入变动、房价变动,使"六年半买房"变为"七年半买房"或"八年半买房",但是比起30多倍的房价收入比,也就是"三十多年买房",还是低得多。
为此,我们不应当把"六年半买房"看成是一个玩笑,倒是可以好好想一想,为实现"六年半买房"的目标, *** 有哪些工作可以做。我们力挺重庆的"六年半买房",因为这不仅仅是 *** 官员对人民的承诺,更是人民对 *** 官员的要求。
精要点评"六年半买房"让人民看到的希望,不是遥不可及的愿景、天上的月亮,而是能够检验的目标。适用主题履行承诺、希望、目标、为官一任与造福一方、关注民生…学生的眼镜与阅读量9月4日,教师节前夕, *** 总理来到北京市第三十五中学调研。
次日,各家媒体都刊登了消息并配有照片。媒体选用最多的照片有两幅,一幅是 *** 总理神情专注地在课堂上听课、记笔记,另一幅是 *** 总理与同学们坐在一起边吃午饭边聊天。
我注意到,在第一幅照片中,坐在 *** 总理周围的、可以辨认面孔的学生有5名,其中4名戴着眼镜,且个个几乎贴着桌面在写字;而在第二幅照片中,所有可以辨认面孔的同学有14名,其中6人戴着眼镜。照片上,戴眼镜同学的比例可真够高的。
其实,最易导致学生视疲劳的,就是阅读量过大。然而,实际上,现在中小学生的阅读量不要说"过大",就是"大"也很难说得上。
以我孩子的经历为例,他在国外读小学高年级时,一个学年下来的阅读量大约在六七十本书左右(以每本书100页计)。现在,他在国内一所重点中学读初中高年级,学习抓得不可谓不紧,但是,一个学年中阅读过的书籍绝不超过六七本。
可见戴眼镜与阅读量之间,并无确定的因果联系。在国外的中小学中,戴眼镜的学生实在可以用少之又少来形容。
然而,在我们的中小学中,戴眼镜的学生比比皆是。阅读量不小,近视眼少;阅读量不大,近视眼多,这岂非咄咄怪事?其实不怪。
中国学生的阅读量不大,然而"阅字量"并不少。若论分量,中国学生"阅字量"中的"字"堪称字字千钧,个个都与升学、名校存在着千丝万缕的联系,作文素材《作文素材集锦》。
精要点评多少重复的、制约着孩子们创造力和想象力的学习,在占用着他们的时间。眼睛近视,就是这样的学习方式对孩子们的有形的伤害。
适用主题教育为本、阅读量、减负、伤害、现象背后…明星"效应的利弊《解放日报》刊登文章说,日前看《建国大业》,百元的票竟座无虚席,明星效应的确能吸引观众,但我有一种从来没有过的感觉。平时观看这种正剧电影,影院总是很安静(喜剧片例外),可今天热闹极了,每换一场戏,出场几个演员,就会引来一场小骚动,议论纷纷:"你看你看,这不是某某某吗?这个是某某某。
""不对,他不是某某某。"叽叽喳喳之声不绝于耳。
这似乎也是明星带来的效应。所以整部电影看完,我只知道一个大轮廓,有些戏的台词也没有听清楚。
《建国大业》讲述了解放战争这一段历史,回顾了新中国成立前一段颇为动荡的历史,人物众多,安排172位明星出场确实很不易。除了几个贯穿人物,绝大多数明星只有一场戏,几句台词,可所有的明星跑龙套都跑得挺认真。
但韩三平、黄建新导演在拍摄时一定没有想到观众在看电影时会这样议论纷纷,寻找众多明星而减弱对电影内容的认真观看。精要点评"明星"效应带来了票房的高收入,"明星"效应也带来了不可忽视的弊病,干扰了认真看戏的观众,妨碍了对这段重大历史的了解。
适用主题追星、干扰、素养、弊病…马未都:钱是青春无法驾驭的马未都先生最近撰文指出:有人说我把我的收藏都捐了,是因为我高尚,其实是我走投无路。因为我知道把钱留给子女只会留给他们祸害。
一个人年轻的时候,是驾驭不了大笔钱的。人生获得生存能力有两个途径,一个是通过传授获得的,是知识;另一个是靠自己积累的知识,就是经验。
经验的积累需要岁月。因此,美国政治上的重大任命都有年龄的限制,比如竞选总统要35岁。
在英国,不到40岁当不成法官。我在1986年见过一群人,当时他们都是身价几千万,但是1990年后,他们中有的人连手机也买不起。
现在确实有很多身价过百万的80后新贵,到2030年的时候,现在的80后新贵都40多岁了,那时再看他们如何。其实,他们都没有经历过挫折,他们面对的都是经受得起的困难,不是跌倒、爬起来的磨难。
等到国家彻底打开一扇门,他们的事业也许会到此为止。有人问过我做收藏这行,藏品什么时候卖最值钱,我说就是在你死前卖东西最值钱,但是这时候钱对你有意义吗?钱对李嘉诚、巴菲特那样的富豪们来说,绝对就是个数字,没有意义。
所以,他们把钱捐了。
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