关于辋川烟雨论文范文资料

赏析：

此诗所要极力表现的是辋川的秋景。一联和三联写山水原野的深秋晚景，诗人选择富有季节和时间特征的景物：苍翠的寒山、缓缓的秋水、渡口的夕阳，墟里的炊烟，有声有色，动静结合，勾勒出一幅和谐幽静而又富有生机的田园山水画。

诗的二联和四联写诗人与裴迪的闲居之乐。倚杖柴门，临风听蝉，把诗人安逸的神态，超然物外的情致，写得栩栩如生；醉酒狂歌，则把裴迪的狂士风度表现得淋漓尽致。全诗物我一体，情景交融，诗中有画，画中有诗。

此诗、画、音乐完美结合的五律。首联和颈联写景，描绘辋川附近山水田园的深秋暮色；颔联和尾联写人，刻画诗人和裴迪两个隐士的形象。风光人物，交替行文，相映成趣，形成物我一体、情景交融的艺术境界，抒写诗人的闲居之乐和对友人的真切情谊。

“寒山转苍翠，秋水日潺湲。”首联写山中秋景。时在水落石出的寒秋，山间泉水不停歇地潺潺作响；随着天色向晚，山色也变得更加苍翠。不待颔联说出“暮”字，已给人以时近黄昏的印象。“转”和“日”用得巧妙。

转苍翠，表示山色愈来愈深，愈来愈浓；山是静止的，这一“转”字，便凭借颜色的渐变而写出它的动态。日潺湲，就是日日潺湲，每日每时都在喧响；水是流动的，用一“日”字，却令人感觉它始终如一的守恒。寥寥十字，勾勒出一幅有色彩，有音响，动静结合的画面。

“渡头余落日，墟里上孤烟。”颈联写原野暮色。夕阳欲落，炊烟初升，是田野黄昏的典型景象。渡头在水，墟里在陆；落日属自然，炊烟属人事：景物的选取是很见匠心的。

“墟里上孤烟”，显系从陶潜“暧暧远人村，依依墟里烟”（《归田园居之一》）点化而来。但陶句是拟人化的表现远处村落上方炊烟萦绕、不忍离去的情味，王句却是用白描手法表现黄昏第一缕炊烟袅袅升到半空的景象，各有各的形象，各有各的意境。

这一联是王维修辞的名句，历来被人称道。“渡头余落日”，精确地剪取落日行将与水面相切的一瞬间，富有包孕地显示了落日的动态和趋向，在时间和空间上都为读者留下想象的余地。“墟里上孤烟”，写的也是富有包孕的片刻。“上”字，不仅写出炊烟悠然上升的动态，而且显示已经升到相当的高度。

首、颈两联，以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物，构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。但这风景并非单纯的孤立的客观存在，而是画在人眼里，人在画图中，一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感情色彩。

颔联：“倚杖柴门外，临风听暮蝉。”这就是诗人的形象。柴门，表现隐居生活和田园风味；倚杖，表现年事已高和意态安闲。柴门之外，倚杖临风，听晚树鸣蝉、寒山泉水，看渡头落日、墟里孤烟，那安逸的神态，潇洒的闲情，和“策扶老以流憩，时矫首而遐观”（《归去来辞》）的陶渊明有几分相似。

事实上，王维对那位“古今隐逸诗人之宗”，也是十分仰慕的，就在这首诗中，不仅仿效了陶的诗句，而且在尾联引用了陶的典故：“复值接舆醉，狂歌五柳前。”陶文《五柳先生传》的主人公，是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者，“宅边有五柳树，因以为号焉。”实则，生正是陶潜的自我写照；而王维自称五柳，就是以陶潜自况的。

接舆，是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士，诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆相比，乃是对这位年轻朋友的赞许。陶潜与接舆──王维与裴迪，个性虽大不一样，但那超然物外的心迹却是相近相亲的。

所以，“复值接舆醉”的复字，不表示又一次遇见裴迪，而是表示诗人情感的加倍和进层：既赏佳景，更遇良朋，辋川闲居之乐，至于此极啊！末联生动地刻画了裴迪的狂士形象，表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎，诗题中的赠字，也便有了着落。

颔联和尾联，对两个人物形象的刻画，也不是孤立进行，而是和景物描写密切结合的。柴门、暮蝉、晚风、五柳，有形无形，有声无声，都是写景。五柳，虽是典故，但对王维说来，模仿陶渊明笔下的人物，植五柳于柴门之外，这是自然而然的。

原诗：

《辋川闲居赠裴秀才迪》唐代：王维

寒山转苍翠，秋水日潺湲。

倚杖柴门外，临风听暮蝉。

渡头馀落日，墟里上孤烟。(馀 一作 余)

复值接舆醉，狂歌五柳前。

释义：

寒山转变得格外郁郁苍苍，秋水日日舒缓地流向远方。

我柱杖伫立在茅舍的门外，迎风细听着那暮蝉的吟唱。

渡头那边太阳快要落山了，村子里的炊烟一缕缕飘散。

又碰到裴迪这个接舆酒醉，在恰如陶潜的我面前讴狂。

扩展资料：

裴迪是王维的好友，两人同隐终南山，常常在辋川“浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日”（《旧唐书·王维传》）。此诗就是他们的彼此酬赠之作。

此诗描绘了幽居山林，超然物外之志趣，因而以接舆比裴迪，以陶潜比自己。风光人物，交替行文，相映成趣，形成物我一体情景交融的艺术意境，抒发了闲居之乐和对友人的真切情谊。

全诗物我一体，情景交融，诗中有画，情趣陶然。

参考资料来源：百度百科——辋川闲居赠裴秀才迪

高阳台 题张德机荆南精舍图作者：谢应芳阳羡溪山，辋川烟雨，隐然画里观诗。芳草王孙，别来几度春归。最怜屋壁藏蝌蚪，化劫灰、飞入昆池。好阶墀。书带青青，竹雪霏霏。相逢共约归期。待玄龟出洛，朱凤鸣岐。丘壑幽寻，正须重置荷衣。斩蛟射虎都休问，有白鸥、堪与忘机。近西枝。移我龟巢，邻尔渔矶。

诗意飘香的一朵落花，落在浮生的一片草丛；宛如你的轻盈，一步一青花，一颦一额首。檀香拂过我久别的惆怅，三生春风，也吹不走这染冢的暗香。我在一季烂漫里轻读莫失莫忘，与你一同俯瞰天涯。那一年花落肩头，一低眉，一回首，是你悄悄摆弄的衣袖，不轻易间挑逗了我发下的温柔。我指尖轻捻，像个矜持的女子，将一缕衷情，悄悄藏在送你的秋波。那一年雨后街头，我与你漫步在步行街的婀娜，听飞来飞去的春声，悄悄在雨后播撒红豆，再回首，那红花已画满琼楼。我站在楼下，接住你抛下的承若，一行青字在手心里缱绻，愿得一人心，白手不分离。沧海明月，天长地久；相知伊人，在水迢迢。那一年锦绣终究变成今夜的一帘幽梦。梦终究是梦，早早的醒来，一聚一别间又进了同一个梦。浮生若梦，为欢几何，花自常开，花思难懂。有一种邂逅，仿佛是前世的约定，只是在今生淡忘了许久。只需一次相视无言，悸动的心便开始浮动。就在一瞬间，我的目光已穿越了数载春秋，抵达海誓山盟，赴一场爱的契约。惜花间思绵，岁岁年年；长琴依楼，伴水听风。那落花落进一樽芳酒，撩动酒香，只需一盏便醉在花前月下，依稀看你转身的倩影楚楚，禁锢了时空，幻虚了苍穹。【二】 拈花语春有拈花，夏有听风，秋有寻月，冬有画雪；须臾花开，烟雨风声，婵娟月缘，聚散雪影。四季淡罢，淡罢逍遥时节；执于一念，一念终归皈依。你镜鸾于四季的更迭，我眷恋于缘属的天定；你挥一挥衣袖，告别昨日的云朵，我摆一摆手，泪葬姹紫的嫣红。无畔春夏秋冬，可笑一场山河永寂，只因受困一念，延途风景也只是心期千劫。风不语，黄昏还在枝头，油菜花却比人消瘦。与其相见徒增无果忧伤，不如不见。生生两端，或许还有一丝溯光牵绊。让金风玉露在天堑里相逢，泪泱的存在也只是往日非非在这一刻细嗅暮然。花若怜，依恋在谁的指尖，不思量，让两端彼此成了岸。一句句，一篇篇，荆棘铺满泛黄的书页，让我心甘情愿掉进伏满婆娑的陷阱。三尺孤坟，无处话凄凉，看不透生死两茫茫，自然难忘。渡我无涯，逝我远香，便许你地老天荒；沧笙踏舞，静水深流，便与你紫陌纤尘。莫多情，莫难忘；短歌短，长街长。心悸动只叹情已远，雾聚散梦也该醒来。那千帆过后的沉寂何时背负万丈尘寰。此山无水，不必忘返，此路无花，无需留恋；既是无缘，何须誓言，既然转身，莫说再见。拈花听一语长河青山，花胜人间一场醉红颜；拈一束夕颜花音，细茗一曲落花，一段天涯。【三】 恋花冢何时有卸甲归田，何时能执手天涯，一年过去了，你墓前的野花何时开变了模样，千丈峰下，与你悲欢已成冢。今年桃花初开，你忍心负我一世韶华，我又忍心葬你一生情话？一曲终了，等下一世饮罢飞雪，再为你弹这断弦的吉他，不是我心猿意马，只是我的心痛够了。尘埃落定，一个情字写不尽万千离殇，那些满天飞卷的思念，你看得见吗；那些弹变音符的眼觑红尘，你，听得见吗。轻依坟茔前的素碑，看着碑上的名字影影濯濯，我成溪的泪水，填满字里行间的浅壑，顺着那月缺形的尾笔，能否流进你的心眸。我傻傻的一直埋头看你，却忘了你的倩影早已在我头顶的上空。一年过去了，我已二十七，你转身的背影还是如初的二十五吗。这一年，这一刻，凝静于我的期待，时间何时冻结？我若离开，你是否难过；你已远去，我又怎会舍得。浅浅暗伤，夜幕垂帘，等烟花绽出月圆，梦回曲边，我依麻醉，麻醉在那一束束野花依然氤氲蔓延的坟头。我恒静不语，浅意笑的细听你藏在花丛间的声音，那声音细而婉约，只有我能听懂。多希望，这也是重阳真人另建的一座古墓。若然，我一定会找到那条茕茕暗涌，迁寻你久违的魂魄，让我携一花香，与你于古墓画眉朱砂，共同参透那玉女的经书。从此，我们便以蜂蜜为生，相濡以沫，直至你我无悔的棺柩。恋花冢，恋独一无二的茔冢，那淡淡野花，干干净净，泠泠影惊鸿。没有一丝奢华，只有淡淡黄土不弃左右。葬花语，葬一生一梦情语，只是在不经意的年生，葬于不该有的青石。没有锣鼓送行，只有卿卿我心，花下言语。

文 | 朱鸿

辋川是一个长长的峡谷，#王维#曾经在这里居住。如果一个二十世纪的人，为尘世所烦而效仿王维的行为，到辋川去生活，那一定荒唐，尽管辋川尚静。

辋川确实很静，一条河流，两岸青山，仅仅是这种结构就区别了乡村的小巷和城市的大街。那里的人烟总很稠密，但这里却稀疏得忽儿便融化在风云之中了。我是坐着三轮车到辋川的。我到这里来没有什么明确的目的，只是为了感觉一下辋川的气息，我以为这目的潇洒而苦涩，这就是味道。

王维栽种的银杏，挺立在雨后的河岸，树皮满是裂纹的粗壮的主干，被水淋成了黑色。从叶子上流下的水，继续洗濯着树皮。它实在是老了，呈现着一种挣扎的状态。它已经在辋川生长了千年之久。

王维在辋川的别墅，在开始是宋之问的，这个喜欢歌功颂德的诗人，以媚附权贵而得宠朝廷，但最终的下场却是被唐朝赐死。王维迁往辋川的时候，宋之问已经作鬼，那么他是如何购得这里的别墅呢？我能猜测的只是，辋川的美一定迷惑了王维，不然，他怎么单单选择了宋之问的别墅？

辋川的雨是明净的，线似的，一根一根拉到峡谷，但雨却空得它无声无息。山坡上的红叶，渲染在碧翠的草丛，而颗颗青石，则架在杂树的根部，危险得随时都会滚落，不过蒙蒙的雨送给它们一层薄薄的梦，梦悬在辋川的山坡上。王维一定见过这样的梦，甚至入过这样的梦，不然，他的诗画怎么那样惟妙惟肖、有声有色！

王维购得辋川，那是他过得富贵的证明。贫穷的诗人，是不可能拥有一个辋川别墅的。其情况是：他在二十岁左右便及第进士，从此步入仕途。他担任过大乐丞，并以监察御的身份出使塞上。王维在四十岁的时候做了左补阙。恰恰是这个年纪，他开始迷恋山水，来往于朝廷与辋川之间。他既做官员，又当隐士，游离于人类斗争与自然情调的两极。朝廷的险恶，伤害着他的心，而辋川的美妙，则给他的心以慰藉。他便是如斯生活的。王维这样的生存状态，是他最智慧最实际的选择，也是他无可奈何的选择。除此之外，他的任何做法都可能是下策。

人总是希望自己生活得比较幸福一些，以王维的气质，他不能完全陷入官场的名利之争，同时以王维的经历，他也不能彻底寄情于辋川的田园之乐，他必须两者兼顾，这样他就得到了入世的好处而摒弃了入世的坏处，同时避免了出世的苦处而感到了出世的乐处。在入世与出世之间，存在着一个广阔的地带，他奔走其间。人似乎只能这样生存，不然，完全媚俗与完全脱俗，都可能导致深刻的痛苦。我不赞成一个学者对王维的抱怨。这位学者认为，他缺少陶潜那种勇气，他没有彻底地决裂于官场。这是一种刻薄的认识！

雨中的辋川并不知道人的思想，它只是自然而然地呈现着它的状态。秀峰沉默，乱石相依，雨悄悄地缝合着万物。秋风过处，衰柳飘荡，黄叶旋飞。曲折的路径，流水扬落，浅草明灭。松、柏、杨、槐之类，高高低低，互相掺杂，组成了绿的森林，并覆盖着辋川的沟沟坎坎。偶尔一树柿子，落了肥叶，唯红果占据枝头。白水流过幽深的峡谷，遇石而绕，触茅而漫，柔韧地走过河床。

公元756年，安史之乱，已经五十五岁的王维被叛军逮捕，软禁于洛阳的一个寺庙。他吞药致病，装哑而活，但他却终于敌不过安禄山的骄横，无奈地接受了伪职。唐朝征服了叛军之后，皇帝对那些接受伪职的人统统定罪，然而，王维在软禁之中，曾经向探望他的朋友裴迪诵诗，此诗受到皇帝的嘉许，遂对他只作了降职处理。这是王维的幸运了。其诗是这样的：万户伤心生野烟，百官何日再朝天。秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。

尽管如此，安史之乱毕竟摧残了这个老人，他逐渐变得消沉了，或者，他变得更加淡泊、更加寂寞。他常常拄着拐杖，站在门外，眺望辋川的落日夕烟。暮色之中，稀疏的钟声，归去的渔夫，飘走的花絮，柔弱的菱蔓，都使他感到惆怅。他看着看着，就转身回到他的屋子。他已经深深地陷入了空门。王维的母亲就信仰佛教，这影响了他的心灵，不过到晚年，他才彻底地皈依佛教。他食素而不茹荤，认真地打禅。他坐在枯寂的辋川，闭着眼睛，寻找着解脱烦恼的路径，企图超越生死之界。香烟袅袅，烛光闪闪，王维的心凄凉而宁静。

人生真的像王维觉悟的这样么？我不知道，唯有达到王维的境界才能理解王维，不过我没有。我只感觉，自然如我面前的辋川， 社会 如我身后的市井，都有美的一面，都能给我以享受。然而，我的辋川之行，明显地含有烦于我那个圈子的成分。是的，我很烦，某些时候我简直不堪负荷。从我栖身的圈子走出，到辋川去换换空气，确实使我感到一种轻松。

雨中的银杏是那样独具风采，它的圆润的树叶像打了发蜡似的明滑，辋川强劲的风反复地翻动着它们，但银杏的树身却牢固地埋在土中，风怎么吹它也不动。这是辋川最古老最高贵的植物，水汩汩地流过它黑色的树皮。王维种植的银杏，成了他在这里生活的主要标志。然而，它终究要倒下的，留下的，将只有辋川。

辋川很静，长长的峡谷已经完全沉浸在秋日的烟雨之中了，所有的树木和石头，都化作迷蒙的一团，一只鸟也没有，一只兔也没有，甚至除了我，一个人也没有，唯有风声雨声和河流的浪声。这样的一种空，一种自然给我产生的空，是恐惧的。一瞬之间，我真是惊骇起来，我害怕从山中钻出一个野兽或怪物。

这样想着的时候，我似乎已经有了对付它们的准备，于是忽然吊起的心就慢慢放了下来。蓦地，我感觉身后有脚步的挪移，飒飒的，仿佛是谁用树枝在地上划动，我猛地回头一看，竟是一个穿着蓑衣的农民，他站在雨中，轻轻地问我：“你要三轮车么？”