山的研究论文

1论文的研究目的和意义

2国内（外）研究现状

文献综述性质的，总结目前国内学者对于你的论文研究主题的文献内容

3主要研究内容和创新点

此处略

4研究进度和安排

某月某日——某月某日做什么（开题、初稿、二稿、定稿、答辩）

5参考文献

此处略

这些都有了就行了，1000——3000字左右

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世界文化遗产论文 以世界文化遗产——武当山为研究对象，对其特色旅游资源的构成及特点进行了分析，利于今后本地旅游资 源的进一步开发利用和保护。 关键词 武当山 世界文化遗产 特色旅游资源道教 1 引言旅游资源是—个国家或地区旅游业赖以生存和发展的最基本条件，但旅游业要想获得更大发展，往往还取决于当地旅游资源的特色。 特色旅游资源是产生旅游吸引力的核心要素，也是旅游业获得发展的重要保证。 武当山位于湖北省十堰市，是我国著名的道教名山，国家级重点风景名胜区，1994年被列入世界文化遗产目录。 武当山历史悠久，文化源远流长，旅游资源丰富，武当山旅游资源开发是湖北省和十堰地区旅游业发展的重点，备受社会各界关注。 迄今为止，海内外学者已从多角度对武当山进行过研究：如王光德、杨立志(1993)对武当道教渊源及发展的研究；刘守华(1991，2001)、李征康(2001，2003)对武当民俗文化的研究；曹本治(1993)、蒲卓强(1993，2001)对武当道教音乐的研究；及其他一些学者对武当建筑、历史等方面进行的专题性研究。 从特色旅游资源角度进行的研究尚不多见，冀群风(2001)、廖兆光(2002)在对武当山旅游发展研究，李程(2002)对武当山人文旅游资源的分析中有所涉及。 特色旅游资源是指在自然界、人类社会中，凡垄断性、典型性、特异性、区域性等特征突出，能对旅游者产生吸引力，可以为旅游业开发利用的各种因素和事物。 本文依据上述特性，尝试对武当山特色旅游资源进行分析和归纳。 2 独树一帜的道教文化——武当山最重要的特色旅游资源 2．1武当山道教——中国道教史上浓墨重彩的一页 道教是我国土生土长的宗教，“中国的根柢全在道教”(鲁迅，1918)，它在中国文明史中起着重要的作用。 武当山道教是中国道教的一个重要组成部分，其发展得到历代统治者的捧持和推崇，明朝时达到鼎盛：先后被皇帝封为“大岳”(明成祖)，“治世玄岳”(明世宗)，使其地位高于五岳，被尊为“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”，“雄镇打岳而祀超百代”。 武当山成为专为朝廷祈福禳灾的“皇室家庙”、“天下第一山”(北宋米芾)，在道教领域中取得了独尊的地位，成为全国最大的道场和全国的道教活动中心，影响深远，在中国道教史上写下了辉煌的篇章。 武当山道教建筑——中国古代建筑史的奇迹 武当山道教建筑群，是中国现存规模最大、等级最高、保存最为完好的道教古建筑群，是武当山世界文化遗产的核心，特色突出； 规模宏伟，工程浩大。 明朝 *** “南修武当，北修故宫”大兴土木，先后动用了30万工匠，历时12年来修建武当宫观，建成9宫，9观，36庵堂、73岩庙的大规模的道教建筑群，成为皇室利用宗教思想统治的 重要场所。 经过后来的不断扩展，武当山共达到2万多间庙宇，总占地面积160万平方米，超过故宫一倍以上。 形成“五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑”的宏伟场面。 选址独特，布局巧妙。 武当山建筑选址融合“阴阳典术”的道家思想、中国古代“风水术”及真武帝修仙的神话，并严格按照政权和神权相结合的意图营建。 布局方面，武当山整个建筑群依山就势，处处结 合自然环境，巧妙利用峰峦岩涧和奇峭幽壑，建设时最大限度地保留了山体的原始风貌。 武当建筑群的中心位于天柱峰顶的金殿，处于全山各悬崖绝壁的八大宫为主体，众多的庵堂神祠自成体系分布在主体建筑的周围，庞大建筑群与群山和谐地融为一体，完美地体现了“天人合一”的道教理念。 总体规划严密，建筑技艺高超，工艺精湛。 规模宏大的武当建筑群采取了皇家建筑法式，统一设计布局，其总体规划十分严密，在建筑技艺和建筑美学上均达到了很高的成就，体现出我国古代科技的伟大成就。 这里有中国现存最大的铜铸鎏金大殿——“金殿”，被喻为“中国古代建筑和铸造工艺中的一颗明珠”，其焊接和铸造技术已达相当高的水平，此外如“九曲黄河墙”，“一柱十二梁”，“转身殿”等也都 体现出古代建筑技艺的高超，是我国宝贵的文化遗产。 武当道教建筑被喻为“补秦皇汉武之遗，历朝罕见，张金阙琳宫之胜，亦环宇所无”(见明代张开东《大岳赋并序》)。 1982年国务院公布武当山为全国重点风景名胜区，称武当山古建筑”工程浩大，工艺精湛，成功地体现了“仙山琼阁"的意境，犹如我国古建筑成就的展览”。 名扬四海、自成一派的武当武术 武当武术是中国武术中最重要流派之一，由武当山著名的道士张三丰创建，素有“北崇少林，南尊武当”的说法。 武当武术自成一派，被称为“内家拳派”，它以养身练功、防身保健为宗旨，是以柔克刚， 以静制动，后发制人的“内家功”。 武当武术深受道教思想影响，提倡心性修养、武德修养，注重内涵与修身养性。 武当功夫是中华民族文化的一份宝贵的遗产，在国际上也颇有影响，如今武当拳、太极拳、太极剑已是闻名天下，深受民众的喜爱。 仙乐神韵——武当道教音乐 武当道教音乐又称武当道乐，是中国道教音乐文化的重要组成部分。 道乐是道士们念经和进行法事活动时表演的，由于历史及所处地域等原因，武当道乐内涵极为丰富：虽属地方道乐，但却有着宫廷音乐的庄严典雅；一方面难袭了远古巫观乐舞传统及先秦的民俗祭神音乐，另一方面又吸纳了大量地方民间音乐元素；除本地外，周边地域的音乐也对其产生着影响，如“秦音楚声”、“秦腔豫调”、“楚韵汉凋”； 既有长期历史传承又在发展中不断创新的道乐，最终形成南北交融，以道为主，同时兼有佛乐和儒乐旋律的道教音乐，被称为武当仙乐神韵，武当韵，悦耳动听，它是武当山宗教文化遗产中极富特色的一部分。 3优美的自然风光——武当山不容忽视的特色旅游资源 武当山虽以“文化遗产”被列入世界遗产目录，但与其人文资源相比，武当山的自然景观也毫不逊色。 自古以来武当山优美的自然风光就一直吸引着无数的道教修练者、帝王将相、文人墨客和隐士们。 明代地理学家徐霞客盛赞武当山“山峦清秀、风景幽奇”，认为“玄岳出五岳上”，这里还有着“顶镇乾坤举世无双胜境，峰凌霄汉天下第一仙山”的美喻。 最著名的自然景观为“七十二峰朝大顶，二十四涧水长流”，海拨高1612米的主峰天柱峰，如擎天一柱，拔地冲霄，周围有七十二峰拱立，二十四涧环流，形成天柱峰如一座巨大的神龟，座落在群山之颠，其余诸峰均俯身颔首朝向主峰的“万山来朝”奇观。 联合国赴武当山专家考察组官员们也盛赞武当山美丽的自然风貌，武当山自然景观有“72峰、36岩、24涧、11洞、3潭、9泉、10石、9台”等之称，均各具特色，风光优美。 丰富的历史文化遗存——武当山珍贵的特色旅游资源 武当山地区历史悠久，蕴藏着丰富的史前文物。 从目前巳出土恐龙蛋化石、海洋上脊椎动物化石、古猿颅骨化石、猿人牙齿化石看，这里曾是人类祖先的栖息地之一，中国文明的重要发源地。 武当山地区曾是楚国早年国都所在地，秦汉以来历朝历代均有建制及发展，悠久的历史为本地遗留下了大量珍贵的文化遗存，道教文物最为丰富，有我国道教文物宝库之誉。 5丰富的药用植物资源——武当山极具开发价值的特色旅游资源 武当山植物资源十分丰富，特别是中药材，是我国现存野生药材最集中的区域之一，初步确定武当山现有野生药材617种。 早在魏晋南北朝即有隐士在此采药修炼，唐宋以后更是络绎不绝。 明代著名医学家李时珍，长期在武当采药，据统计《本草纲目》中有400余种药材取自武当山。 俗话说“十道九医”，道教素有重视医药学研究的传统，结合其博大精深的道教养生文化，与现代旅游开发的健康理念正相一致，药用植物资源无疑是武当山极具开发价值的特色旅游资源。 6多彩的民俗文化——武当山极具开发潜力的特色旅游资源 武当山地区深厚的历史文化底蕴，为本地留下了丰富的民俗文化资源，其中以道教气息浓郁的民俗文化为特征：如武当信仰民俗、大法会、罗天大醮、进香、斋膳禁忌等习俗；如三月三、九月九等与道教信仰密切相关的游艺节日民俗。 这里还留存着许多历代高道、帝王将相、社会名人等与武当山的传说故事，如著名的“铁杵磨针”、“太子读书”等，以及大量描绘武当山的诗词、歌、赋、游记、小说等文学资源。 此外，由于历史的原因，如历代朝廷的扶持及明代大修武当等事件，均直接导致部分宫廷民俗文化与来自全国不同源流的民俗文化同聚于武当，与本地民俗文化碰撞、相融，加之此地处于秦楚交界的“朝秦 暮楚”之地，黄河文化与长江文化的交汇处，历史文化渊流巳呈多元化，所以武当民俗文化还表现出来源广泛、南北相融、多姿多彩的显著特点。 7 结论 特色是旅游业的生命，特色旅游资源是旅游业得以发展的基础，是旅游开发的重要依据。 世界文化遗产地武当山的特色旅游资源内涵丰富，特异性突出，除却传统的道教文化资源外，本地的自然风光、民俗文化等旅游资源特色也十分鲜明，极具开发价值。 对武当山特色旅游资源的认识，对今后本地旅游资源的进一步合理开发利用和旅游业的发展具有重要的现实意义：只有充分认识武当山旅游资源的特色及内涵，才能更好地在进—步的旅游开发中挖掘特色，发挥特色，使其更好地为旅游业服务，也才能在旅游资源保护中做到针对性强、有实效的保护。

“会当凌绝顶，一览众山小”，这句话应该是俯视群山时最贴切的感悟吧!下面是我为大家带来的有关人生如登山为话题 议论文 800字5篇。

人生如登山800字1

人从呱呱坠地那刻起，上苍就注定了他一生的使命：为生而活，为活而动。动则劳，劳则果，果则授。大凡每个人都循其人生之规，直至生命终结，儿皇帝也不例外。

这就有了话题：人生如爬山。

把生活假设为一座大山，每个人都是这座大山的登山者。我往往把登山者分成两大类，一类是从山的南面爬，一类是从山的北面爬。

山的南面，阳光充裕，草木成荫，景色宜人。山腰间设有歇脚的驿站，有经济可口的小吃店，有不断涌出的山泉水，行程间还有导航的路标。虽说上山的路很狭窄，且多弯不直，甚至有时还十分险恶，但登山的人们早有准备，他们个个备好了登山装备。遇壑架桥，逢岩挂梯，凭借这些科学先进的登山设备，总能克服和排除路途中出现的种.种险情和难关。他们是一批幸运儿。但也有一些不谙世音、投机取巧，想超近路，结果憋了“马脚”，失足掉到山涧的主儿。

山的北面，与山南 面相 比情景则截然不同。这里没有阳光，常年积雪，寒风凛冽，没有爬山的路眼，没有导航的路标，山腰间更没有停歇的驿站和可口的小吃店。可怜登山的人们，没有爬山的精良装备，要想往上攀爬，只有身负陋重的行囊，在黑暗中，凭借着自己强壮的体魄，顽强的意志，过硬的爬山技巧，一步一个脚印的攀爬不止。渴了抓把雪，饿了吃口自备的干粮，冷了加紧爬山的动作。这是一群不屈微贱，不服命运安排的登山探险勇士。他们连自己都不清楚到底能坚持到多久，但他们都像是脱弦的箭，只有向前，才是唯一的出路。

人的一生无时无处不在爬山，山巅是遥不可及的。然而，做为一个人而言，他的山峰之巅，就是他生命中最辉煌的那一刻。过目登山百像图，也就有了：“山峦峰叠峰，一峰更比一峰高”的壮丽景观。

人生如登山800字2

人生就像登山，有的人能一鼓作气到达山顶，而有的人爬爬歇歇，不屈不挠，最终也爬上山顶，目睹了“会当凌绝顶，一览众山小”的美景，领略了“无限风光在险峰”的胜境。前者，“敢为人先”的气概值得称道;后者，“不屈不挠”的精神同样值得赞赏。成功之花同样在不屈不挠者面前绽放。

成功需要不屈不挠的付出。“圆梦八金”这是美国健儿菲尔普斯创下的辉煌。当我们看到那金镶玉挂在他的脖颈时;当我们看到那充满春天般的笑容时。我们是否曾想过在那金光闪闪的背后，他的不屈不挠的付出?其实菲尔普斯的八金梦并非偶然，正是他的努力所得，而那金牌便是对他付出的肯定。

谢延信，付出了忠贞与孝心——侍奉亡妻家人33年;钱学森，5年归国路，10年两弹成……难道他们没有不屈不挠的付出，能感动中国、赢得世人的尊敬?

成功需要不屈不挠的坚持。爱迪生是世界发明大王。他为了研制灯丝，实验了1600多种材料;研制蓄电池花了9年的时间，实验了9000多种材料，经历了无数次的失败，最后连他最好的助手也都坚持不下去了。可是他仍不屈不挠的坚持着，最终成功之花在他面前绽放。

西汉的司马迁，花了18年的时间，写成“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》;清代的曹雪芹，“批阅十载，增删五次”，写成惊世巨著《红楼梦》;……难道他们没有不屈不挠的坚持，能有这世界名著的诞生?

成功需要不屈不挠的拼搏。2004年雅典奥运会的110米 跨栏 冠军刘翔在2008年奥运会中，因脚受伤退出比赛的赛场。刘翔是否是失败者呢?他不是失败者，依然是我们的骄傲，依然是中华民族的英雄。他虽然受伤退出赛场，但他的顽强拼搏的精神犹在。2012年伦敦奥运会，他依然会不屈不挠的拼搏，依然是我们心中的榜样。成功之花依然会在他面前绽放。

鲁迅能够在文坛上吒咤风云，因为他曾不屈不挠的拼搏;霍金能够拥有今天的成就，因为他曾不屈不挠的拼搏;……

每个人都希望自己能够成功，岂不知只要你不屈不挠的付出、不屈不挠的坚持、不屈不挠的拼搏，成功之花就会在你面前绽放。

人生如登山800字3

登山对有的人来说是一件很难完成的事，而对有些人来说则是一件轻而易举的事。

觉得登山很简单的人往往是一些成功人士，因为他们都很用心的去走，每一步都有他们的辛勤劳动，他们遇到问题是勇敢的去面对，就像高尔基所写的《海燕》里面最经典的一句话——让暴风雨来得更猛些吧!而且他们遇到问题的时候，是坚持不懈地寻找解决问题的 方法 。

觉得登山难的往往是那些游手好闲、不务正业的无业游民，他们对待问题的处理方式完全不一样，他们会选择逃避、退缩。他们可能是因为懒惰，还有，他们失败了或受到挫折的时候，可能就会对自己失去了信心。

我想：如果连自己都对自己失去了信心，那他做什么都不可能轻轻松松就能成功。虽然说一个人的成功大多数看的是你付出了多少，但也要看有没有信心。信心是成功的基石，有信心的人善于自我发掘，正确认识自己的强项和弱点，并且能够利用自己的优势面对环境。人生来没有什么局限，无论男人或女人，每个人内心都有一个沉睡的巨人。信心，就是要为自己鼓掌加油;信心，就是勇敢地面对失败，百折不挠;信心，就是要发挥自己的长处，在人生的旅途?

人生不正是登山吗?只有坚持不懈，遇到困难才能登上山顶，到了山顶他们才会发现：哦!原来山顶的风景是如此的美!

登山乐趣800字4

每当节日来临时，我都会去一些地方旅游，当然是被爸爸妈妈带着去玩的。对我来说，最喜欢的就是登山。因为我们家乡没有山，也没有水，所以我们只有坐火车或者乘飞机去很远的地方观赏山水。

游了许多大山河流，在我的心里，有一个地方的山对我的印象很深，最具有吸引力。那是在去年的五一节，我们一家人去了南方旅游，那里有一个非常出名的名山——白云山。当时，我们第一时间就去白云山旅游，门票也只有五远，挺便宜的，而且白云山还有几个大门，正门最大，最最为壮观。

当我们进了白云山的大门时，发现里面全是风景区，还有很长很长的足，离山下还挺远的，我们只好坐了一辆旅游车迅速到达了山脚下，这时，我发现有一个很高的山岭屹立在半山腰，那还有三个很大的字，那是“摩星岭”，听说是白云山的最高峰，如果站在山顶，可以看到整个广东省的风光。

看着许多游客都从这里上去了，我们也顺着人流向前走，走着走着，我发现阶梯太堵了，我的又脚没有力气了，手中的矿泉水杯子也给了妈妈。我想向回看，转了一下头，结果吓得失了魂，下面就是深谷，我想退不行，进又很难。妈妈发现我没劲了，鼓励我说：“加油，一会就到山顶了，不要怕困难!”就这样，我坚持到了最后，这次登山真的给我带来了许多乐趣。

人生如登山800字5

人生的幸福在于不断奋进的过程，不是单纯为了一个目标。有的人爬山，就是为了达到顶峰，一路的汗流浃背，咬紧牙关向上攀，最后累倒在山顶，懵懵懂懂休息半天，又艰难地往山下走去，真是一路的艰辛、一路的痛苦、一路的枯燥。而有 经验 、有品位的人爬山，他们不紧不慢，每到一个高度，他们环顾四周，欣赏美景，闻闻花香，观察物种，拍拍照片，他们这样爬到山顶，没有过度的辛苦和劳累，尽情领略无限风光，然后，他们又轻轻松松走上回家的路。他们真是一路开心、一路轻松、一路收获。同样的爬山，却是不同的结果，关键是人们对爬山过程看的重，还是对结果看的重。现在人爬山，很多可以乘坐缆车，但人生的攀登，没有缆车可座。从哲学角度讲，爬山乘坐缆车，是爬山者的不幸和遗憾。“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”也何尝不是人生的一种财富。

有第一天的经验，第二天我们全部登上了山顶的草甸营地，由于天气异常，山顶浓雾弥漫，狂风大作，管理人员阻止了我们向更高处攀登的路，为了安全，我们只好下次再向高处进发。我想，只要我们有经验、有信心，这次的遗憾，既是理智的选择，也是我们再次攀登的动力。人

生的道路上群山连绵，不可毕其功于一役，需要我们不懈的努力。

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