海派文化论文

“一切始于世博会”，这是响彻世博历史的一句名言，也是引导我们走进世博、观察世博、评价世博的一条准线。世博会1851年在英国伦敦首开，已经过去了158年。回头细数那些曾经代表人类近现代工业文明和社会进步的标志，这种标志既有实物又有理念，都是最早呈现在世博会上，所以叫“一切始于世博”，这说明世博会是收藏、发明、展示、发现的橱窗，是人们零距离交流对话的平台，是探索人类文明的“思想者”，是创新突破的创意源。“始与世博”的理念、创意这些的软体，促进了科学的发展，文明的提升、社会的进步，也造就了当代人的行为方式和美好生活，使我们能够共享进步、创新、交流的成果。而这个，也恰恰是世博的宗旨。所以，我理解一切始与世博，这是彰显人类的进取和智慧，一切又回归于社会，回报给世界、服务于人类。这是我发言的主旨观念。世博开始的时候，上海只有8岁，而今天上海是1900万人口的大都会，100年前我们就有这样的梦想，就是上海要举办世博。现在，这个梦想已经实现了，这使得2010年的世博又有了那么多“始于”又载入历史的史册，所以我觉得上海的世博是值得大家共同研究的。这次世博会不仅是最大一次发展中国家最大城市的举办，也不仅仅因为园区的面积最大，参展的单位最多，独立的国家馆、专用馆最多，我认为更值得我们关注的是第一次将世人的目光聚焦到城市这个社会的母体。这一届世博会，确立了“城市，让生活更美好”这样的全球普遍关注的主题，第一次把城市作为展示的主题，开辟了“城市最佳实践区”这样一个独特的展览方式，不能不说是“始于世博”的当代版，也是一次独辟蹊径。“城市，让生活更美好”既是大家的共同愿景，也是当今世界需要求解的课题，接下来我们需要追问了求索的是城市怎样才可以使生活更美好？这个后面我觉得有一个潜台词，就是我们的生活在很多方面还不够美好，甚至于谈不上美好。我们明显地感受到，城市作为文化载体的形象渐行渐远，这种亢奋的物质愿望，使城市的文化面孔变得苍白而憔悴。另外，过度的开发建设和自诩为“美好”的行为方式，实际上造成了资源的透支而面临“断供”的挑战。环境和生态遭到破坏而得不到修复，人居环境恶化而难以为继。“城市病”的流行，造成了生活空间的压抑，出现效率的降低，天空充满了阴霾，身心健康受到了威胁。这样一些情况，都使得城市中人“美好”不起来。这些城市发展中的问题，我们还要在城市的发展中解决，更美好的生活还是要在城市当中寻找答案、探索路径。所以，在城市的变革和创新的实践中，让我们来到城市的人们，不仅能够生活，而且要生活得更美好。所以，我们寄希望于2010年的上海世博会，“城市，让生活更美好”这样一个主题能有精采的演绎。这个主题，首先是属于上海的。当然，也是属于中国的，也是属于世界的，是属于我们每一个人的。我们共同来演绎这样一个主题。一、多元交流和特质文化《国际展览公约》的第一章第一条开宗明义的指出，世界博览会是一种展示活动，可以展示人类所掌握的满足文明所需要的手段，展示人类在某一个或多个领域经过奋斗所取得的进步，或者是展望未来的前景。上海世博会和历届的世博会一样，参展者必将以自己的理念和经验，拿出自己的绝活和奇迹，去阐释城市如何让生活更美好。历史发展到今天，城市也演进到当代，人们的要求，显然不是城市提供生理的生存条件，而是希望城市能在文化、生态和社会的层面，给予生活美好的滋养，并创造良好的人居环境和和谐的人文气氛、氛围。当今，城市难以美好起来的问题之一，就是城市文化的缺失和特色危机。人类文化遗产，记录着人类文明的足迹。特别是列入到世界文化遗产目录的这些经典和精品，这里面不乏城市街区的建筑。我们有不少的城市街道、广场、建筑，都列入到了人类世界文化遗产的目录。但当下随着经济的全球化，城市的开放、文化的交流，规划师和建筑师的流动，和材料技术的通用，大家现在用的材料和技术都差不多了。我们看到，世界各地的城市越来越趋同，街道越来越相似，建筑越来越一样，这是不是城市的、世界的千篇一律呢？当年梁思成先生曾经指出过，我们现在的住宅区标准设计千篇一律到“孩子哭着找不到家”。我想，今后世上的人会不会遭遇到何地为家园，何城为故乡的窘态呢？这是承不承认文化的多样性，文化交流的过程当中，是否要保持自己的文化特质的问题。这是一个全球性的问题，是城市特色的问题。联合国教科文组织在2005年通过了一个叫《保护文化内容和艺术表现形式多样性国际公约》，大概184个国家签署了这个公约。通过得非常顺利，只有两个国家反对，其他都同意。这两个国家，一个是美国，一个是以色列。据说，美国担心如果签《保护文化多样性合约》，很可能美国文化的输出要受到障碍，所以美国不签，另外一个就是以色列。这个公约里面，确认这样一个原则，就是文化多样性是人类的一项基本特征，是人类的共同遗产。文化多样性创造了一个多彩的世界。我们是认同这样一个原则的。可以这样理解，至少我是这样理解的，多样性在于差异性，在于各具自己的特质。设想，如果缺乏特质而趋同，没有基因的差异而都是克隆和复制，就不必进行交流和对话了。因为大家都一样，还交流什么？也不需要对话了，也就没有融合和发展。所以，基于这样的认识，我们在遴选上海世博会中国馆方案所确定的原则中，就坚持了一条，希望中国馆能够具有中国特质的，含有中国元素的建筑。中国馆是中国建筑学会参与做的技术支撑，所以在遴选方案的时候，我们确定了这样的一个原则。让我们感到欣喜的是上海世博会的中国国家馆，并没有呈现大家担心的形式的雷同和身份的模糊，从各国提出的方案和现场建筑的主题来看，各个国家馆运用的建筑语言和外观视觉效果，可以说是标新立异、争奇斗艳、各具特色、各领风骚，很精彩。在欣赏这些作品的时候，我们更应该注意研究和解读他的外观所包含的内涵。它的形势所承载的内容及炫技过程中人文诉求和体现。他们有意识地塑造自己的形象、力求表明自己的身份并宣誓自己的理念和创意，展示自己的精神和气质，并在这一过程中，共同演绎“城市，让生活更美好”的主题。我们通过零零总总的国家馆，通过建筑这一载体感受到了文化的多样性，文化的特质和文化的交流，以及这些建筑所诠释的城市的信心和生活的美好。所以，我觉得这对将来、对上海来讲是很重要的一笔遗产。中国馆以中国元素，庄重大气的风格，展示了中国发展当中的文化形象。而旁边的卢森堡馆，绿树环绕的小尺度城堡创意，是森林中的呈报，用这个创意表明自己的身份，而且要表明自己担当欧洲绿色心脏的角色。大有大的气魄，小有小的风韵。澳大利亚馆，墙面使用的颜色，使人想到了澳大利亚充满土著的野性之美。美国馆，显得清丽、脱俗、充满生活气息。风格不一样、表皮不一样，但都那么精采。韩国馆，以韩国的文字作为建筑造型的元素，既表达自己的身份，因为自己韩国人用这样的文字，又体现了文字在各国文化交流沟通当中的重要作用。日本馆，则以蚕寓意中日文化交流。双方都是东方的，都是我们的近邻，但他们的表述不一样。俄罗斯馆，用红、金白相间的塔楼，是俄罗斯的民间舞环舞的建筑版，红、金、白分别代表美丽、繁荣、纯洁，非常具有俄罗斯风情。德国馆是四个不同的变形胆体，组成和谐的主题，体现了德国人严谨理性的风格。奥地利馆用瓷的外墙，意味着中国出口欧洲的瓷器，回到了自己的故乡。沙特阿拉伯馆，意味着海上丝绸之路，连接着中国和阿拉伯两大文明古国。以色列是两座流线性的建筑相扣。挪威馆用大柱支撑，好像见到了北欧的森林。芬兰馆，取意为冰湖。阿联酋名曰沙丘。巴基斯坦，设计的灵感来源于世界文化遗产古堡。新加坡馆，以流水和花园两个元素，组成了音乐盒的造型，你进入其中，好像在欣赏城市的交响乐。右边的荷兰馆，展示了8字型的欢乐街，可以领略荷兰的街道和风采。瑞士馆，采用可降解的树脂蛋白材料，展示了新技术和材料。西班牙馆也是用了环保的材料，像万千条的柳条编出的柳条框，可以自然通风和采光。我特别想说的是英国馆，很怪，这是一个毛茸茸的另类建筑，有七万根八米长的触须，可以随风飘摇，像有生命的集体。每个彩须，会有随光源变换。这个建筑，怎么可以和英国联系起来呢？和英国有什么关联呢？其实，追求独创的创意，一直是英国的文化趋向和政策引导的重点。所以我觉得它之所以是英国馆，在于他的文脉，这种文脉是英国对文化创意的追求。英国政府在1998年和2001年两次发布了英国文化创意产业路径文件，文件把广告、艺术品、软件、电脑服务等一共13个行业确定为创意产业行业，鼓励大胆创新。我们看到城市创意的理论方面，世界上有三个最权威的创意理论家，而业界首推的是英国的学者，叫查尔斯兰德里。他的代表作就叫创意城市，都市创新的工具书。他提出，新的都市规划策略方法是什么呢？他说：“检视人们如何在城市中以创意的方式进行思考、计划和行动。探索我们如何可以透过驾驭人们的想象力和天分，使我们的城市更适合居住和更具活力”。我觉得，这就是他的文脉。国家鼓励你创意，而且好多理论研究都是走在世界前面的，所以才能出现这样一个英国馆。了解了这些，我们对英国馆为什么会出自英国，会代表英国就不难理解了。总体来看，上海世博会的场馆建设，包括各个国家和地区的展馆，呈现给我们的是一场精采的建筑博览，给我们启示和教益，就是在各种文明、各种文化，当然也包括城市文明和建筑文化，在交流融合的过程中，我们不必过分的去担心特质的消失和传统的中断，事物在发展中总会不断调整自己的方向。看到大家趋同，就会调整，不会趋同下去。人们在实践碰撞的过程中取得的共识是不同文化在交流、对话的过程中，我们既要容纳不同文明的存在，也要传承自己的文化传统，既要学习借鉴先进与成功的经验，取人之精华，又要发展展示自我，体现文化主权为我所用。如果是这样，我们的特质就会有新的内容、传统就会有发展和创新，就能使不同的地域、不同的民族文化更为风采和精采。上海世博在这方面有一个良好的开端，相信它必然会回归社会，回归到城市规划和建筑设计领域，我们的城市一定会变得更美好。二、关于低碳、绿色的行动世博会的核心价值观就是创新，从1933年以来，我们知道1933年芝加哥的世博会第一次确定要有主题。芝加哥的主题是进步的世纪。半个世纪以来，各界世博会都要确定鲜明的主题，这些主题无不关乎人类发展的主题，这些主题具有鲜明的导向型。我们注意到近50年来，约20届世博会，有2/3以上的主题选择了和地球、生态和人居环境有关。1962年“宇宙时代的人类”，1967年“人类与世界”，1970年“人类进步与和谐”，1974年“环境”，1975年“海洋”等。都是和人居环境有关的。1985年有两届。一直到2008年在西班牙，以“水与可持续发展”为主题。这2/3以上的主题，都是和生态、环境有关的，显而易见，通过这些主题我们可以验证，环境和生态，已经成为当今世界最为关注的主题。上海世博的主题“城市，让生活更美好”，我认为这个主题妙就妙在有趋向“更美好”，让生活更美好，有一种期许。所以，世博不仅仅是文化，还有生态、绿色。上海是一座能源极度匮乏的城市，在国家科学发展战略的指引下，上海提出低碳发展的模式，并在工业、交通、资源循环利用、低碳实践区等方面启动了200多项重大的科技项目，为低碳发展奠定了技术基础和技术支撑，上海已经被世界自然基金会列为中国低碳城市发展的首批两个试点城市之一。可以说，上海的低碳模式路径，已经清晰可见。2010年，上海世博是在全球对生态环境问题十分关注，在我们举办的前一年，也就是去年，在哥本哈根召开世界性的气候峰会，也是在上海谋划科学发展，走上低碳之路探索的实践中，我们承办了这一届世博会。在选址、布局、建筑、公共设施、交通、服务等世博流程中的各个环节，要坚持生态优先的原则，应该是“城市，让生活更美好”这一主题的题中之意。2009年7月，上海世博事物协调局和市环保局共同发布了上海世博的环境评估报告，这是承办方发出的要举办一届绿色世博的重要信号。8月份，联合国联合规划署发布了上海世博的环境评价报告，肯定了上海世博的绿色努力和低碳措施。所以我们有理由相信，上海世博也是一次集中低碳实验和绿色行动的环境盛会，其中亮点多多。首先，我认为是选址的问题，上海世博的选址非常有战略眼光，选择了城市中心的旧工业改造区，这样既与城市的主题相吻合，又带动和实现了老城区的有机更新，激活了衰败老城中心，让其重新美好起来。不能不说是一种智慧和勇气。园区现在的所在地地方是上海和中国近代钢铁和制造业的制造地，主要是船舶为主的工业区和码头区，公里里面形成的布局混乱，用地紧张等问题日渐突出，涉及到旧区改造问题，以及保护工业遗产利用保护这样的难题，选择这样的地区作为世博会的园区，是极具挑战的。园区的规划者和决策者，没有采用惯用的推平投的方法，来挪用场地，而是本着对历史、城市、资源尊重的爱护理念，除了搬迁一部分的工厂和居民，对场地的老建筑和近现代的工业遗产，尽可能的加以保护、利用、改造，预计有38万平方米的建筑纳入保护范围，25万平方米原有的工业厂房被改造成为场馆和配套房。这不仅使平方公里的老城区得到全面更新，而且带动浦东浦西城市的更大生机和城市功能改善。新建100万平方米的生态走廊，大大提升该地区的生态质量，另外将来要布置众多公共艺术品，也将使这个昔日灰色的文化死角成为亮丽的风景线 (论坛 新闻)。上海世博会的选址理念，必将成为城市更新的可借鉴样板，产生深远影响。选址，很有智慧，也很有挑战性。采取的措施都非常好。第二，绿色技术的广泛应用，直接造就了低碳排放的绿色园区。不管是基础设施还是单体建筑，无论是永久性的建筑还是临时性的场馆，不管是新建建筑还是改造的老建筑，设计者都在节能减排、节约资源和减少环境负荷上采取先进、有效的技术和材料。整个世博园，都体现了一种低碳世博的理念。至少有这么三个方面。第一是园内的交通，采用了零排放的规划理念，建立了加氢的气站，利用1000多辆超级电容车、燃料电池车来解决交通问题。二是在能源的选择上，因地制宜集成和光伏和光热，还有风能、地缘热、降水源热等，为城市建立新型能源结构做探索实验。第三是在绿色建筑上，技高一筹，在节能、节水、节材、采访通风、外围保温、雨水的回收利用等多方面，都有集成和利用，有些是始于上海世博。主题馆，拥有世界最大的生态绿墙，5万平方米。之前爱知世博会最大的绿墙，我们比它大了一倍。另外，五个主题馆之一的城市探索馆，是一个老电厂的主厂房改造成的，采用了多项绿色技术。这可能是成为国内第一幢由老厂房改造成为的绿色建筑。世博中心，堪称绿色技术的大成者，节能节水方面都有良好的效果。节能率高达，非传统水资源利用率，杂水用量占生活用水量，回收雨水利用可达3万立方米，还有程控微灌溉系统可节水50%到70%。第三，城市最佳实践区的推出，是绿色行动的一次集体亮相。始于上海世博的城市最佳实践区，是2010世博会的亮点。这也是一个老城区、老街坊，规划意图是明确的，一方面为各国提供优秀实践案例的展场，同时实践区的本身也要成为最佳实践的案例。在最佳实践区里面，保留了工业建筑，占该区总建筑的60%以上，体现了保护前提下修复、改造和利用。使其具有新的功能和节能环保的品质，并且嵌入一些文化、时尚的元素，这样既保留了历史的基因，又可以展现时代精神。28个国家有56个城市参与，其中15个城市有实物的展示。这个展区，可以让大家共享各个国家、各个地区成功实践的理念和经验，又可以满足参观者亲身体验和临场的感受。这是城市发展中的新理念新创意、新材料新产品、新技术新工艺的集中示范街区，是诠释世博主题的“样板间”，也是绿色行动的集体亮相。这里，我认为有很多细节，值得大家好好看看。像德国的建筑，节能率高达90%。我们说建筑都是耗电的，但它是可以生产电的。它气密性非常好，又可以保持空气的新鲜。包括保持室内恒温，争取高舒适度，都有良好的表现。上海区的展品，我觉得这也是集了多项节能环保技术，70%运用成熟朴实的技术，30%是前瞻性的引导技术，这些技术集中反应了上海和全国在住宅产业现代化方面的先进实用的东西，也值得一看。还有特别要推荐的是英国的建筑，原版是在英国伦敦的郊区，是一个获奖的项目，叫零排放的建筑。现在搬到了上海，搬到最佳城市实践区，不用到伦敦就可以参加这个非常有名的建筑，会给你惊喜。还还有哥本哈根要建自行车之城，哥本哈根在2025年要实现碳中和，要实现零碳。还有很多项目，都会给你惊奇。我相信始于上海世博的城市最佳实践区连同很多优秀的案例，一定会取得直观良好的案例。楼上好鸟 、那么长 。 楼主 、看看我的

阅读下面的材料，根据要求作文。人类社会要前进，科学技术要发展，离开怀疑和批判的精神是不可想像的。古人云："学贵置疑，小疑则小进，大疑则大进。"这是很有道理的。请以"怀疑与批判"为话题写一篇文章。[注意]①所写内容必须在话题范围之内。试题引用的材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。写作提示："怀疑"就是提出疑问，"批判"则是对错误的思想、言论或行为作系统的分析，从而加以否定。两个概念的内涵不尽相同，一篇文章很难将它们完全包容在一起。因此，行文时最好侧重某一方面来写，使笔力集中，能酣畅尽意。"怀疑与批判"亦可当作一种行为方式、思考方式，可通过工作体现出来。这一点往往是为同学们所思考的。至于用什么体载，同学应用自己最擅长的体裁。例文一学贵质疑黄 菊人们说有成就的人有"学问"，既然是"学问"，那么就要既"学"且"问"。"问"从何来?从疑而来。只有多疑、善疑、质疑、探疑，才能获得渊博的学识，用之于我们的事业。所以我们说：学贵质疑。明朝学者陈献章说："学贵置疑，小疑则小进，大疑则大进。疑者，觉悟之机也。"说的正是这个道理。人们常常把知识比作海洋，海洋是无边际的，知识也是无止境的。一个人，无论他有多大的学问，总会有无知的地方，而多疑、善疑、质疑、探疑则是获取新知识的途径。正是基于这一点，法国伟大作家巴尔扎克说："打开一切科学的钥匙就毫无疑义地是问号，而生活的智慧，大概就在于逢事都问个为什么。"的确如此，如果达尔文没有对"特创论"的怀疑，就不会有"自然选择学说"的确立；如果哥白尼没有对"地心说"的怀疑，也不会有"日心说"的创立。所以说，只有"疑"才能使得我们的智慧之树开出艳丽的花，结出丰硕的果。但是，我们必须明白，"疑"是建立在丰富的知识和认真思考的基础之上的，绝不是无端的猜疑或随便的怀疑。达尔文对"特创论"的怀疑，并不是一时的心血来潮，而是他随"贝格尔"号帆船环球旅行五年，观察和采集了大量的动植物标本，考察和研究了无数的地质资料，经过综合探讨之后，才向根深蒂固的"特创论"发出了强有力的挑战。这是一场真理对谬误的挑战，其结果自然是真理胜利。可见，任何有效的怀疑，都依赖于对事实的仔细分析和对理论的深入研究。 可是我们有许多青年，他们不善于发现。他们相信，凡是书上写的便是正确的，凡是前人说的便是真理。他们迷信书本，崇拜前人，不敢越雷池一步。这样的人，自然不会有什么发现，更不可能有什么创见。他们对于社会的进步没什么贡献，还可能成为社会前进的绊脚石，阻碍人类文明的发展。这样的人多了，我们的社会就不会进步，人类的文明就会停滞不前。所以我们必须提倡怀疑精神。半个多世纪以前，鲁迅先生就曾通过《狂人日记》倡导这一种精神。如今，历史的年轮已转过一周又一周，我们也早该拿起反向思维这把钢枪，作为我们向科学进军的武器了。 地质学家李四光曾对他的学生说："不怀疑就不能见真理。"这句话对我们也同样适用。我们要增长知识，寻求真理，就必须多疑、善疑，而且要质疑、探疑。这才是我们打开知识大门的金钥匙。年轻的朋友们，勇敢地拿起这把钥匙，去打开科学的大门吧!评点：写议论文要善于辩证说明，这样不仅思路清晰，更重要的还是容易说服人。本文即是一例，谈"学贵质疑"先强调"疑"的重要性，然后讲"疑"什么，如何"疑"，最后还提一下"不疑"会如何。这样下来，道理说得明明白白，不会让人摸不着头脑。本文的不足是谈"如何疑"不够详细，没有指出具体可行的方法。例文二上海人还缺什么赵 赞在不少外乡人看来，上海人似乎从来都是优越的和优秀的，而一声"阿拉是上海人"毫无疑问地充满了上海人的自豪与骄傲。是啊，上海，得天独厚的地理位置，使它成为东方的曼哈顿。而上海人，理所当然地拥有了这个国际化的大都市优越的物质生活条件。曾有人满足地说："上海人还缺啥?啥也不缺。"的确，衣食住行，上海人样样都跑在前头。吃，广式菜肴、四川火锅、上海小吃、美国风味……直吃得上海人天天翻花样恐怕也吃不过来；穿，紧跟国际潮流，穿出自己特色，复古风、现代派、海洋色系、休闲系列，在上海街头演绎动人风景；住，曾一度是上海人的老大难问题，可随着一幢幢高楼大厦拔地而起，矛盾迎刃而解；说到行，你瞧那南浦、杨浦两桥"双龙戏珠"，地下铁龙呼啸而过，内环高架凌空而立，还有那国际航班天天直达……看起来上海人是不缺什么。可再转念一想，上海人，似乎还缺点儿什么--上海人还缺了点儿与国际化大都市相匹配的自身修养。上海人的知识文化水平并不低，上海的精神文明建设包括"七不"宣传也进行得轰轰烈烈。可就在最最起码的"七不"一再强调下，景色怡人的人民广场每天仍有小山似的垃圾，街头的磁卡电话一个月坏了80％，拥挤的车厢内仍然会听到不堪入耳的叫骂声，这些都不免让人有些失望。一次与日本友人同行，见一群上海人围观斗殴，却无人上前劝阻，只顾"看白戏"、起哄，日本友人鄙视地说："上海人?!"我欲辩解却又无言，心痛中更多的是无奈。上海人有时候还有些小家子气和莫名的自负，对于"乡巴子"不屑一顾甚至稍不顺意便出言不逊。"海派文化"的精髓在于广博的胸怀和容纳百川的气度，上海人为何不能同样有一颗宽容的心?怎样成为令世人尊敬的繁华大都市的文明公民?上海人真该好好想一想。上海人还缺了点儿能屈能伸、应百变、勇创新的精神。上海货曾以物美价廉享誉全国，可在市场经济商品大潮的冲击下，在被南方产品以及"海外兵团"打得落花流水之时，上海人怨天怨地，就是不找找自身原因，不想想如何改进，如何创新，才能在市场的激烈竞争中立于不败之地。在我看来，上海货早已不是"皇帝的女儿"，而上海人也不该再以"天之骄子"自居，而应该做敢闯敢干、大有作为的时代弄潮儿。吃惯了大锅饭、捧着铁饭碗的上海人这几年谈论最多的莫过于"下岗"问题。市场体制，企业改革，多余人员下岗再就业，本是很普通的问题，可"铁饭碗"一下砸了，上海人脆弱得接受不了；哭的闹的有之，争吵耍赖有之。若说再就业，高不成低不就，宁愿待岗不肯屈就。我真的很欣赏那些做推销、搞清洁、做保姆、做钟点工的人们，他们中不乏工程师、经理、劳模，他们也是优越感强烈的上海人，可他们勇敢地跨出了一步，闯出一片天空，体现了上海人更高的品质。但这只是少数。我真希望上海人缺少的那股勇气、干劲、冲劲和能屈能伸的精神，能在经历改革后重新出现，那才是完整的上海人。 我也是上海人。我爱上海，更为身为上海人而自豪。我由衷地希望上海人弥补缺陷，体现更多的闪光点，创造更新的辉煌。让世人明白，上海人什么也不缺。他们，是最优秀的!评点：这篇文章的优点是：首先，用设问句作题目，引起读者思考。题目同时也暗示上海与国际大都市之间的差距。其次，论述上海人有两大欠缺时，层层推进，颇有气势：一是上海人缺少与国际大都市相匹配的自身修养，二是上海人缺乏能屈能伸、应百变、勇创新的精神。论述时针对性强，论据确凿，不容置辩，让人信服上海人在人格修养和精神气质上存在着欠缺。此外，读完全文，让人感到行文若高山流水，语言洒脱，极有气势，充分表明作者有着很强的驾驭语言文字的能力。 ================================================ 教育最大的功能就是改变一个人的命运。尤其对这些贫寒人家的孩子来说，教育对他们来说，作用是最大的。但是我们现在看到，现在教育给他们留出来的路已经越来越窄了，那么现在我们还要把他们仅有的这一个能够公平竞争，能够改变自己命运的一个奶酪给抢走，这会带来非常严重的社会不公的现象。这是粗暴的践踏了公民的受教育权，也是一种严重的违法犯罪行为 报道：只要任何一项公权在被“关进笼子里”之前，都有可能制造出类似的“狸猫换太子”。2004年发生的湖南邵东考生王佳俊冒用同学罗彩霞身份上贵州师范大学案，性质十分恶劣。教育部获知此事后，立即要求有关单位配合公安机关进行认真调查，目前调查正在进行。一经查明真相，对教育系统违纪违规单位和人员将严肃处理，依法依纪追究责任。如果不是今年3月的一次偶然，罗彩霞也许永远不会知道5年前的真相：2004年高考后，她没被任何高校录取，而冒名顶替她的同学王佳俊却被贵州师范大学思想政治教育专业录取。命运由此发生转折，罗彩霞被迫复读一年后考取天津师范大学，2008年，王佳俊顺利毕业。而本应今年毕业的罗彩霞却不得不面临因身份证被盗用而被取消教师资格证书等一系列问题。“我不停地问自己，为什么他们选中了我？”罗彩霞对记者说，难道就是因为我们家没有什么社会背景，王佳俊的爸爸王峥嵘是邵阳市隆回县公安局政委？围绕这起轰动全国的“冒名上学案”，媒体不辞辛苦地捅着“黑幕”，也不遗余力地播种着“阳光”——“湖南公安厅介入公安局政委女儿顶替上大学事件”、“湖南省公安厅和邵阳市联合调查组在邵东展开调查”、“涉案班主任被‘双规’，王峥嵘夫妇已被警方控制，调查组:涉案人员均被控制”。而前一天刚有“公安部长批示公安局政委女儿冒名上学事件”，接着又有这“教育部谈冒名上学案：严查违纪违规单位和人员”，显然，事件越来越透明，正义一方的博弈力量越来越强势，结果已在预料之中，罗彩霞的正义正在到来。事情本身并不复杂，但真相却是在5年之后才姗姗来迟。尤为让人愤慨的是，谎言虽然已被戳穿，但正义却没有随着真相的大白而得以回归。冒名者已顺利毕业，而被冒名者不仅失去了一年的宝贵青春，还将面对一系列已知和未知的麻烦和困扰。接下来的路对罗彩霞而言，很可能不太好走。我国实施高考招生“阳光工程”以来，招生秩序明显好转，违纪违规案件明显减少，此言不虚。高考招生“阳光工程”的最后一个环节便是——高校对已录考生档案及电子报名表应该予以核查。面对一个从副校长到学院院长以及许多工作人员都公然进行群体性撒谎的学校，我本想本能地辩白说“并非每一所高校都是贵州师大”，但我知道它实质上与说“并非每一所高校都不是贵州师大”并无二致。罗彩霞的遭遇未尝不已事实胜于雄辩地表明：“阳光工程”里还有“高校蛀虫”。罗彩霞是否就是唯一的一个而且是最后一个被冒名顶替者呢？恐怕无人敢打包票。由于两个家庭乃至两个阶层的对比悬殊。王佳俊的父亲王峥嵘是县公安局的政委，而罗彩霞的父亲则是一介平民。现实语境下，官大一级尚且“压死人”，更何况为官者与普通百姓之间？以手握特权的“政委大人”对“没有什么社会背景”的平头百姓，这实在是意味着太多的可能。从操作难度上说，将自己的数学成绩只有19分的女儿“送”进大学校门，并且能在5年时间内安然无恙直到顺利毕业，决不是一件容易的事，需要打通太多的关节，需要“摆平”层层的阻力，但王峥嵘凭借一己之力做到了。权力，在此显示出强大的渗透力和幅射性。审视我们的“阳光工程”还有哪些未必阳光的死角，还有多少罗彩霞等待需要被体制救赎，总不能一直都依赖媒体曝光、公众质疑等外部监督吧？从层层剥开的权力腐败着实令人揪心不已。在我国，恃强凌弱的权力之手还能伸多长，它固然是一桩“教界丑闻”，但归根结底，更是一幕公共权力被何其疯狂地滥用的“权场现形记”。“我认识你，是你的荣幸！”：这是王峥嵘最初见于媒体的宣言。猖狂归猖狂，尔后他的这句话却被“幽默”地证明为实。我们很难想象一名镇长有如此大的能耐：在权钱通关炮制案件的同年，还荣膺“全省人民满意的公仆”并顺利晋升？一次又一次被极致地发挥着。尽管我们都知道，县公安局政委并不是一个多大的官，或许也正因为如此，才能真实地反衬出权力所具有的“万能效应”，以及我们这个社会的公信力何以轻易地沦陷：罗彩霞没填报贵州师大为何王佳俊却被贵州师大录取？本来应该给罗彩霞的录取通知书为何被截留？贵州师范大学又是怎样审查王佳俊入学资格的？问题所指向的，决非一个县公安局政委所能承受之重。必须问的是，在这场拙劣的中，究竟有多少人在鞍前马后地为权力“服务”着？如果不予以更牢固监管笼子的话，权力——纵使一丁点的权力逃窜出来，究竟能产生、带动裹挟多大的“邪恶能量”？这才真是一个要命的问题。须知，易被权力穿透的教育领域自是不绝“张彩霞”、“李彩霞”，恐怕我们的公民社会也将继续盛产“王帅”、“吴保全”等。好在罗彩霞事件核心人物王佳俊的父亲王峥嵘以涉嫌伪造、变造国家机关公文、证件、印章罪被刑事拘留，王佳俊、罗彩霞两人当年的高三班主任张文迪被邵东县纪委实施“双规”。面对自身权益被蛮横侵占的事实，受害者罗彩霞首先想到的不是抗议和斥责，而是谨小慎微地表达自己的困惑和不幸，“我不停地问自己，为什么他们选中了我？”言语之中透着一种无可奈何的“倒霉”的心态。但是设身处地地想一想，我们没有资格去指责罗彩霞有这样的想法，事实上，对她和她的家人而言，现在最无法接受的恐怕还不是被冒名顶替上大学一事，而是真相被揭露之后的惶恐和无措。“政委大人”的道歉“让人很不舒服，他是道歉的语言，而不是道歉的口吻”，“我现在最担心的是家人受到伤害……爸爸吃饭的时候手都在哆嗦”……在一个小小的县城里，公安局政委的能量有多大，权力的威力有多猛，可能永远出乎我们局外人的想像。据《广州日报》报道，王佳俊在贵州师范大学的学位证、毕业证和教师资格证已被注销，已经不会影响罗彩霞的毕业和将来从事教师工作，但银行方面表示，目前罗彩霞还是不能办理任何银行业务。罗彩霞在自己的博客里表示：“我很感恩，对这一切，虽然一路走来那么不容易。未来等待我的也是漫长之路，我会继续通过法律途径讨一个公道，等事情水落石出后，继续过自己的平静生活。经历这件事后，忽然感觉到自己好狭隘好渺小，忘了人的一生，还有一种东西叫做社会价值。”从这件事我们的教育部门应该反思，高考成绩被冒用，严格的高考招生制度，为何任一个“假”字一路绿灯到底？罗彩霞的名字为什么会被冒用？严密设计的制度在权力面前为什么如此的脆弱？罗彩霞的这种遭遇，她不仅是一个高考作弊的牺牲品，而且是完全对她命运的漠视和挑战，是对她命运的一种改变。如果王佳俊没有去银行开户，她们俩不是同时上的师范大学，这件事情，可能永远不会有人知道。我们所以程序都是有的，还非常严密，制度也是健全的，也非常规范，但是有一些人是有特权的，王爸爸其实已经被免职了，但被免职之后，他仍然能够参与到权钱交换的关系网里去，在这个背后还潜藏着多少内幕交易？到最后，他们的信仰变成了：“我很牛，我当官，就可以不遵守规则。规则是约束你们这些没有权力的”。贪婪的欲望有多大，权力之手就能伸多远。缺乏监督制约的权力一路前行，昭示着“一切皆有可能”的现实。所以，还罗彩霞一个公道，首先应从约束权力开始，还社会一个正义，首先从拯救公信力开始。我们关注罗彩霞事件，主要考虑社会公平问题。高考这样的一个制度，之所以现在我们承认它的合理性，就是在于它在一定程度上，保证了社会的公平。但是现在又出了很多其他的一些附加条件，比如说华侨可以加分，有人就变成假华侨，体育特长生可以加分，很多人变成了二运动员，三好学生可以加分，很多人变成了三好学生。我们看到了罗彩霞的悲哀，也看到很多更悲哀的人，他们不知道上学的机会被谁取消掉了，被谁替代了，他们自己的人生被别人过了。只有我们在制度上，在阳光透明这一点上，做得更好一些，制度设置更完善一些，尽量避免这样的悲哀再次发生。这种案件都有一个共同的特点，就是受害者都是那些弱势群体，这种反思是很让人揪心的。因为教育最大的功能就是改变一个人的命运。尤其对这些贫寒人家的孩子来说，教育对他们来说，作用是最大的。但是我们现在看到，现在教育给他们留出来的路已经越来越窄了，那么现在我们还要把他们仅有的这一个能够公平竞争，能够改变自己命运的一个奶酪给抢走，这会带来非常严重的社会不公的现象。这是粗暴的践踏了公民的受教育权，也是一种严重的违法犯罪行为。我们知道高考的制度是比较公平的，但是如果说有权力的介入，通过改变身份信息，去冒用他人(名额)，这样的一种做法，实际上是让大家感觉到，我们的脆弱的公平也难以去保障。这也会让我们对整个社会的公平公正的环境，产生强烈的质疑。而且也会对进一步的教育改革，尤其是高校的自主招生改革，也会产生很强的抵触情绪。“冒名顶替”事件绝不止于影响两位女孩的境遇，其所揭示的“暗箱操作”充分暴露出权力作假的肆意妄为，折射出权力策划下的欺侮隐蔽，也隐含着权利受权力压制后的忍辱负重。要超越个案意义上的审视，除了彻查并严厉追究相关人员的法律责任，更重要的还在于检讨一些地方的权力运作机制，反思权力难受制约与监督的现实原因，寻找公权腐化谋私的曝光出口和公民权利的制度化救济通道。

是因为没海派的艺术流传到China就形成历史

楼主你好·海派最早的开始是从城隍庙的豫园，豫园有个藏书楼。藏书楼就是靠玉玲珑。上海的那些画家开创人物叫赵子千，领袖人物吴昌朔，他们画的画，主要是海派，海派的特点是：兼收中国文化和西方文化的典故。海派画家以后可以渗透到其他文化领域，因此叫做海派文化。因此，海派文化的特点即继承传统又开拓创新，兼收 各种文化 ，创新是民族发展的灵魂。也是海派文化的灵魂，因此海派文化代表了我们中国文化的发展方向。这个发展方的乐园；今天是精彩每一天，这是上海的旅游口号；明天是上海生活的可靠，让生活更美，谢谢采纳！