读孟尝君传论文参考文献

各人角度不同吧。孟尝君结交什么样的人是他的自由，从人的角度来说。他喜欢结交奇能异士，因为他的性格里可能就是充满好奇，虚荣。他结交的人只是为他的意愿服务。而王安石不同，他是一个国家的首相，他从小受的教育是为国分忧，为君主效力，他是一个从底层爬上去的人，所以他希望皇帝能选择他概念中的真正能够治理国家的人，而不是如孟尝君那样为好奇和虚荣来选择臣子，从国家的角度上有些人不需要武功高强，不需要会变魔术会唱歌会跳舞，但要真的懂得人民疾苦，知道为国家出力。这样的人才应该是治理国家让全国人民享福的领导。但是从满足个人喜好的角度当然是懂得奇能异术的人更容易让人佩服。因为这是马上能看到的。我觉得从王安石的出发点来说。他说的是正确的。但是我觉得孟尝君有他的人生，不一定所有人都必须这样。可能言辞略有偏激。

作品信息【名称】《读〈孟尝君传〉》 【年代】北宋 【作者】王安石 【体裁】驳论文 【出处】《临川先生文集》[1]编辑本段作品原文读《孟尝君传》① 世皆称孟尝君能得士，士以故归之；而卒赖其力以脱于虎豹之秦②。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳③，岂足以言得士？不然，擅齐之强④，得一士焉，宜可以南面而制秦⑤，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。[2]注释译文注释①选自《临川先生文集》。《孟尝君传》指司马迁《史记·孟尝君列传》。孟尝君，姓田名文，战国时齐国公子。 ②卒赖其力以脱于虎豹之秦：卒，终于。其，指门下士。虎豹之秦，像虎豹一样凶残的秦国。《史记·孟尝君列传》记秦昭王曾欲聘孟尝君为相，有人进谗，秦昭王又囚而要杀他。孟尝君像昭王宠姬求救，宠姬提出要白狐裘为报。而孟尝君只有一白狐裘，已献给秦王。于是门客装狗进入秦宫，盗得狐白裘献给秦王宠姬，宠姬为孟尝君说情，昭王释放孟尝君，继而后悔，派兵追赶。孟尝君逃至函谷关，关法规定鸡鸣才能开关，门客有能为鸡鸣者，引动群鸡皆鸣，孟尝君才脱险逃出函谷关，回归齐国。 ③特鸡鸣狗盗之雄耳：特，只、仅仅。雄，长、首领。 耳，罢了。 ④擅齐之强：拥有齐国的强大国力。擅，拥有。 ⑤南面而制秦：南面称王制服秦国。古代君臣相见，帝王坐北面南，臣在对面朝见。制，制服。[3]译文世人都称孟尝君能够赢得纳士，贤士因为这个缘故归顺他，（孟尝君）终于依靠他们的力量，从像虎豹一样（凶残）的秦国逃脱出来。唉！孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了，难道值得说得到了贤士？如果不是这样，（孟尝君）拥有齐国强大的国力，（只要）得到一个（真正的）贤士，（齐国）就应当可以依靠国力在南面称王而制服秦国，哪里还要借助鸡鸣狗盗之徒的力量呢？鸡鸣狗盗之徒出现在他的门下，这就是（真正的）贤士不到他门下的原因。[2]结构分析（一）自“世皆称孟尝君能得士”至“以脱于虎豹之秦”—— 连环画-鸡鸣狗盗 记叙世人皆称孟尝君能得士。（起）（二）自“嗟乎！”至“岂足以言得士”—— 说明孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳。（承） （三）自“不然”至“尚何取鸡鸣狗盗之力哉”—— 说明孟尝君如能得士，便不需鸡鸣狗盗之力。（转）（四）自“夫鸡鸣狗盗之出其门”至“此士之所以不至也”—— 说明孟尝君不能得士的理由（在鸡鸣狗盗出其门）。文体主旨《读〈孟尝君传〉》为中国最早的一篇驳论文（议论文的一种）。本文的主旨在于“（翻案）说明孟尝君不能得士”。

读孟尝君传

世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以⑧不至也。

译文世人都称孟尝君能够赢得纳士，贤士因为这个缘故归顺他，（孟尝君）终于依靠他们的力量，从像虎豹一样（凶残）的秦国逃脱出来。唉！孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了，岂能说得到了贤士？如果不是这样，（孟尝君）拥有齐国强大的国力，（只要）得到一个（真正的）贤士，（齐国）就应当可以依靠国力面向南方称王而制服秦国，哪里还要借助鸡鸣狗盗之徒的力量呢？鸡鸣狗盗之徒出现在他的门下，这就是（真正的）贤士不到他门下的原因。主旨《读〈孟尝君传〉》为中国最早的（第一篇）驳论文（议论文的一种）。本文的主旨在于“（翻案）说明孟尝君不能得士”。 这是一篇读后感。全文不足一百字，却以强劲峭拔的气势，跌宕变化的层次，雄健有力的笔调，成为我国古代有名的短篇杰作。

《读〈孟尝君传〉》作者王安石,王安石是唐宋八大家之一,是中国历史上的第一篇驳论文.驳斥方式属于驳论证 王安石采取以子之矛攻子之盾的论证手法,一反“孟尝君能得士”的传统看法,无可辩驳地把孟尝君推到“鸡鸣狗盗”之徒的行列,使人耳目一新.