温庭筠研究论文

1，我不知道。2，老师好像说过，他没有找媳妇。3，听说他是帅哥，倒追他的人不少。但他就像天上的明月，可望而不可及。此乃个人的观点！(*^__^*) 嘻嘻……

温庭筠，原名岐，字飞卿，并州祁（今山西祁县）人，唐代著名词人，为唐初宰相温彦博之裔孙。他自幼苦心学文，才思敏捷，尤长于诗词，早年就颇有名声。诗与李商隐齐名，并称“温李”；词与韦庄齐名，并称“温韦”。《北梦琐言》中记载，温庭筠“才思艳丽，工于小赋，每入试，押官韵作赋，凡八叉手而八韵成”，所以时人称为“温八叉”、“温八吟”，其才思敏捷由此可见一斑。 然而，就是这样一位才华横溢、颇负盛名的才子，却屡试不第，客游淮间，一生坎坷，终身潦倒，才华抱负未能得以施展。究其原因，固然与他时运不济以及可能受当时宫中政治斗争的牵连有关，但很大程度上与他恃才傲物、蔑视权贵、多触忌讳、不受羁束的性格有着重要关系。 据《北梦琐言》记载，宣宗皇帝喜欢微服私访，在听说了温庭筠的大名后，便打算到其旅舍见识一番。温庭筠从未见过皇帝，不识庐山真面目，却拿捏出名人的架势，态度傲慢，用带有戏谑的口吻问宣宗：“你不就是当司马、长史之类的官吗？”在得到否认后，他又继续问道：“那么，你莫非就是那些县尉、主簿之类的官吧？”对温庭筠所涉及的一众小官，宣宗很不高兴，觉得他看人太低，但又不好发脾气，只是淡淡地说道：“皆非也！”殊不知，此时此刻，温庭筠已在皇帝心目中留下了傲慢轻狂的不好印象，难免影响了其日后的仕途升迁。 有一次，宣宗皇帝赋诗，上句有“金步摇”，下句一时对不出来，差人找进士们帮忙。大家都抓耳挠腮，温庭筠却脱口而出“玉条脱”。宣宗皇帝很高兴，便赏赐他许多好东西。宰相令狐绹很是羡慕，也很谦虚好学，就向温庭筠打听“玉条脱”的出处，想弄明白这对联的巧妙之处。谁知温庭筠眼皮一抬，很不屑地说，这个典故出自《南华经》，也就是《庄子》。说完之后，他意犹未尽，还语重心长地告诫令狐宰相说，《庄子》是最常见的读物，你居然都不知道。宰相你在日理万机之余，也应该抽空多读点书，不要让别人觉得你不学无术。显然，温庭筠的言语有失分寸，很是驳了宰相令狐绹的面子。他不仅当面教训令狐绹，还在背后嘲笑他是“中书省内坐将军”，意思是一莽夫坐在了宰相的位置，讥讽令狐绹没有学问，有失大唐颜面。 当时，令狐绹担任宰相后权倾天下，远近的族人都来奉承巴结他。只要有人投靠，他总是来者不拒，不遗余力地帮衬他们，结果有姓“胡”的人也来冒充与“令狐”同姓同宗。于是，温庭筠又写下“自从元老登庸后，天下诸胡悉带令”的诗句进行嘲讽。令狐绹知道后，对温庭筠更是怀恨在心，以至于后来恼羞成怒。虽说宰相肚里能撑船，但面对这种丢人现眼的事情一再发生，想必换了谁都吃不消，何况自己还是堂堂的一国宰相呢？对温庭筠而言，他或许还不知道，自己青云直上的希冀因为自己疏狂傲慢、多触忌讳的言行已经被无声无息地断送了。 后来，令狐绹在审查温庭筠进士资格的时候，奏他有才无行，不宜与第。由此可知，温庭筠一直未中第，并非因其才学不高，皆因当权者所嫉也。温庭筠终因自己对权贵的疏狂傲慢付出了沉重的代价，在科场上他始终无法出人头地，在仕途上他也受到压制，为当时权贵所不容。 平心而论，温庭筠对权贵的傲慢，从一定意义上来说，正是他有傲骨与有正气的体现。正因为他有这份傲骨与正气，所以才有那种敢于对皇帝不敬和对宰相嘲讽的勇气。面对这些权贵，他不是奴颜婢膝、逢迎巴结，而是始终坚守自己为人处世的一贯风格，这在古代众多文人之中是非常难能可贵的。他的恃才傲物，是对权贵的蔑视；他的直言嘲讽，是对权力的反抗。当时权贵可以排挤、压制温庭筠，使他仕途多舛，生活坎坷，但却压制不了他的才华四溢，阻挡不了他成为中国文学史上千古不朽的词人。

汉语言文学本科毕业论文题目大全 一、 现代汉语部分 1.著名作家作品语言运作特色的研究 2.讽刺语言中的文化底蕴 3.语法中的语义因素 4.“是”字用法研究 5.语用与语法的关系 6.新兴词缀研究 7.祈非主谓句的修辞作用 8.论动词重叠式的使用条件 9.论句群纳入中学语文教学的实用意义 10.新兴辞格研究 11.语言环境对句式选择的制约作用 12.××方言（包括语音、词汇、语法等部分） 13.××方言现象专题报告 14.代词的语用研究 15.语言副词的语用研究 16.助动词的语用研究 17.时下新词描写 18.句型的语用研究 19.语气词的语用研究 20.言语行为在句子里的表现 二、 写作部分 1.论小说的叙述视角 2.论小说的误乐性 3.心态小说的艺术魅力 4.论现代小说性情节结构类型 5.论小说的新典型观 6.论小说语言的创新 7.论小说的写作技巧 8.论广告辞的审美特性 9.从报告文学的轰动效应探视读者的审美要求 10.试论新时期女性散文的艺术特色 11.试论毕淑敏小说的创作特色 12.试论诗歌中意象的类型与特征 13.论鲁迅小说对人物灵魂的深刻穿透力 14.试论当今散文的发展走向 15.论小说中的意识流手法 16.试论新时期散文创作的艺术特色 17.论新闻文体的审美特质 18.试论新闻写作的真实性 19.论想象在文学创作中的功用 20.试谈散文笔法的多元化趋势 21.论新时期散文的艺术嬗变 22.任选当今一个散文作家的作品进行评论 23.任选当今一个小说作家的作品进行论述 24.论散文的“自叙体”色彩 25.论文学语言的审美特性 26.试论王蒙小说的艺术特色 27.试论王安忆小说的艺术特色 28.论文学人物性格的立体结构 29.意识流写法的魅力 30.任选当今一个诗人的作品进行论述 31.文学创作情感论 32.论张洁小说的艺术 三、文学理论部分 1. 论艺术真实 2.论文艺欣赏中的心理距离 3.文艺欣赏中的共鸣与沟通 4.论艺术直觉 5. 论艺术虚构 6.论典型 7.文学流派在艺术创作中的意义 8.简论文学作品形式的独立审美特征 9．新时期文学发展与典型内涵的新变化 10.新时期诗歌审美特点的新变化 11. 论当代中国的大众文化 12.论艺术创作的通感与错位 13.论审美变形 14.论艺术想象在文学创作中的价值 15.论文艺作品可能产生的负面影响 16.论本世纪中国文论的现代性主题 四、美学部分 1.儒家美学在中国古典美学发展史上的地位 2.庄子美学思想对中国艺术精神的影响 3.论朴素美 4.蔡仪美学思想述评 5.朱光潜在当代中国美学史上的地位和作用 6.评李泽厚美学思想 7.中国意境理论的形成和发展 8.禅宗对中国美学发展的影响 9.试论文学语言的审美特征 10.论艺术接受中的个体差异 11.人类审美态度的演进历程 12.论悲剧审美的道德内涵 13.当代中国大学生审美情趣考察 14.论形式美的美育效应 15.美育与社会人文精神的转化与重建 16.美育与社会的文明进步 17.审美与文化的关系 18.略论大众审美文化的历史与现状 19.论宗白华美学思想 20.论审美现代性 21.广告的审美特征论析 22.论诗歌语言 五、现代文学部分 1.冰心小诗研究 2.郁达夫小说中的抒情特征 3.郁达夫小说中的自我形象 4.《女神》中的泛神论色彩 5.《故事新编》研究 6.“革命十恋爱”小说模式论 7.《孔乙己》的艺术技巧论 8.《祝福》与中国的祭祀文化 9.鲁迅小说中的知识分子形象 10.进化论与鲁迅思想研究 11.吴荪甫的悲剧特征 12.《腐蚀》的艺术特征 13.朱自清散文的艺术特点 14.徐志摩诗歌研究---以《再别康桥》为例 15.废名小说主题与艺术风格 16.《家》中的两种文化冲突 17.张爱玲小说的主题思想 18.《蚀》与《子夜》的比较分析 19.《四世同堂》的艺术特征 20.进化论与中国现代文学 21.废名小说的艺术风格 22.“五.四”乡土小说研究 23.周作人散文的艺术特点 24.林语堂的散文艺术 25.新感觉派小说艺术 26.“七月”诗派的现实主义特征 27.张天翼小说的讽刺艺术 28.钱钟书《围城》的语言艺术 29.老舍小说中的幽默风格 30.中国现代小说中的散文化问题 31.胡风的诗和诗论 32.路翎小说艺术研究 33.论中国现代文学中的“太阳”意象 34.茅盾小说中的“理性化”特征 35.戴望舒诗歌研究---以《雨巷》为例 36.瞿秋白杂文论 37.萧红小说的艺术特点 38.曹禺《雷雨》的思想主题 39.曹禺剧作的“生命”主题 40.曹禺《雷雨》的结构艺术 41.巴金《激流三部曲》的反封建意义 42.试论高觉新形象 43.《寒夜》中的曾树生形象、汪文宣形象分析 44.鲁迅小说中的农民形象 45.苏青小说研究 46.中国现代作家与中国传统文学（择一角度） 47.艾青诗歌的艺术特征 48.赵树理小说民间化特征 49.论徐志摩的诗 50.论闻一多的诗 51.论钱钟书《围城》的主题思想 52.论穆旦的诗 53.曹禺与夏衍戏剧之比较 54.论沈从文的《边城》 55.萧军小说研究 56.论田汉的戏剧 57.论张爱玲的小说风格 58.丁玲小说研究 六、古代文学部分 1.《诗经》的审美学特色 2.论《诗经》中的征役诗 3.论《诗经》中的婚恋诗 4.论《诗经》中的史诗 5.论《诗经》中的农事诗(其他类型,自拟题目) 6. 论中国古代神话的演变 7. 中国古代神话与原始观念 8. 先秦诸子书寓言研究 9. 先秦史传寓言研究 10. 先秦史书寓言研究(其他类型,自拟题目) 11. 先秦文学与理性精神 12. 《吕氏春秋》与杂家 13. 《诗经》的比兴与《楚辞》的象征 14. 论《左传》的战争描写 15. 论《左传》的妇女形象 16. 《战国策》的艺术成就 17. 《战国策》名篇研究 18. 老子的思想 19. 《老子》的艺术特色 20. 《庄子》的艺术特色 21. 《庄子》寓言的艺术成就 22.孟子论辩散文的艺术风格 23．从《离骚》看屈原的自觉与不自觉 24．《史记》所描写的游侠 25．《史记》所描写的刺客 26. 司马迁的反暴政思想 27．《史记》所描写的战国四公子 28. 《《古诗十九首》的艺术成就 29. 从《氓》到《孔雀东南飞》──论中国古代叙事诗的发展 30. 曹操与诗文革新 31. 论曹操的诗歌创作特色 32. 论曹操的散文创作 33. 论曹丕在中国诗史上的地位 41.论曹丕的文学成就 42.曹植的生平与其诗歌创作的历程 43.论三曹对建安文学的贡献 44.论建安文学的美学倾向 45.阮籍诗歌的美学倾向 46.论陶渊明的田园诗 47.谢灵运与山水诗 48.陆机、潘岳诗文的比较研究 49.《世说新语》的语言技巧 50.《世说新语》的写人技巧 51.《世说新语》与中国古代小说 52.论王维和李白的山水诗 53.论李白的自由精神 54.论李白的情感世界 55.杜甫诗歌的地域色彩 56.论杜甫诗歌的儒家精神 57.试论李白诗歌的浪漫特质 58.论王维的“诗中有画” 59.唐代各类题材诗歌研究(任选一类) 60.唐代各体诗歌研究(任选一体) 61.唐代诗人研究(可选一人,也可选数人进行比较研究) 62.唐诗的精神风貌 63.唐代社会、政治、文化与唐诗创作之关系（可只论述唐诗创作与某一方面因素的关系） 64.对宋诗的研究可参照以上七个方面拟题 65.论李贺诗的怪诞 66.李贺诗与屈原赋 67.论李商隐诗的朦胧美 68.论白居易的新乐府 69.论白居易的感伤诗 70.唐代进士与文学的关系 71.杜牧的史论诗 72.论韩愈散文的“气” 73.柳宗元山水游记的艺术成就 74.唐传奇名篇研究（可任选一篇分析） 75.唐传奇与佛教 76.唐传奇与道教 77.唐传奇题材类型研究（可任选一类题材研究） 78.唐传奇作家研究（可任选一位作家作综合研究） 79.唐传奇的审美风格 80.唐传奇与中国古代小说 81.唐传奇与中国古代戏曲 82.唐传奇的叙事特征 83.唐传奇与中国史传文学 84.唐传奇的抒情特征 85.唐代小说的创作观念 86.唐代小说专书研究 87.唐代小说的各类主题研究 88.唐代各体散文研究 90.唐代散文家研究 91.唐代散文的艺术特色 92.唐代散文的思想特色 93.唐代社会、政治、文化与散文创作之关系 94.对宋文的研究可参照以上诸方向自行拟题 95.苏洵散文研究 96.论苏轼的“超然” 97.试论宋词婉约派在美学上的意义 98.试论宋词豪放派在美学上的意义 99.论皮日休、陆龟蒙的小品文 100.从文艺政策看唐诗的繁荣 101.论文人山水诗的寄托 102.论王安石的咏史诗 103.论杜牧的咏史诗 104.李清照的词论及其实践 105.李清照之人格与风格 106.苏轼各体词研究 107.苏词的风格 108.苏轼的词论特色与其词创作的关系 109.对辛词的研究可参照以上诸方面自行拟题 110.苏、辛词与豪放词派之关系 111.论咏物诗 112.论晚唐小品文的艺术追求 113.温庭筠、韦庄词之比较. 114.论节奏──古典叙事散文的抒情化调节机制 115.《三言》名篇研究（可只取一篇或一个系列分析） 116.《三言》人物形象研究（商人、妇女、僧道、文人、市民等各类人物，可只取其一） 117.《三言》思想倾向研究 118.《三言》创作技巧研究 119.《三言》与中国古代小说之关系 120.《三言》与中国古代社会生活 121.《三言》与冯梦龙的文学创作活动 122.《二拍》研究（参照《三言》研究诸方面自行拟题） 123.明代散曲与民歌 124.牡丹亭的人文主义色彩 125.《郁离子》研究 126.高启诗文的艺术特征 127.吴伟业的叙事诗艺术 128.《花间集》风格论 129.《花间集》题材论 130.《花间集》与唐宋词史 131.论贾宝玉（或林黛玉、薛宝钗、王熙凤） 132.论《红楼梦》的语言艺术 133.《水浒传》人物论（任选其一） 134.《水浒传》风格论 135.《水浒传》接受史 136.《水浒传》与中国文化精神 137.《三国演义》人物形象研究（任选其一） 138.《三国演义》的战争描写 139.《三国演义》与中国文化精神 140.《西游记》孙悟空、唐僧形象分析 141.论《儒林外史》中的知识分子形象 142.论《儒林外史》的讽刺艺术 143.论《聊斋志异》中的女性形象七、中国当代文学部分 1.试论王蒙新时期小说创作的新探索 2.试论谌容小说创作中的女性形象 3.试论蒋子龙笔下的改革者形象 4.试论张贤亮小说创作中的美学特征 5.《茶馆》简论 6.试比较许秀云与胡玉音的艺术形象 7.金庸小说主题论 8.试论梁晓声知青题材小说创作的特色 9.试论高晓声农村题材小说创作的新贡献 10.论莫言《红高梁》系列小说的特征 11.论邓友梅《那五》的艺术典型 12.试论李存葆《高山下的花环》在军事题材小说创作上的新突破 13.试论《人生》中高加林与刘巧珍的爱情悲剧 14.陈忠实《白鹿原》研究（自拟题目） 15.苏童小说研究---以《米》为例 16.余华小说艺术探讨 17.试论宗璞作品中的女性形象 18.试论五十年代的“创业者”梁生宝与八十年代的改革者武耕新形象的异同 19.试论王安忆的小说创作 20.《废都》研究（以《废都》为论述对象，自拟题目，如人物、结构、语言等） 21.试论贾平凹的长篇小说《浮躁》 22.试论刘心武长篇小说《钟鼓楼》或《四牌楼》的思想艺术特色 23.试论王安忆《长恨歌》 24.试论茹志鹃小说创作独具的审美特征 25.阿来小说《尘埃落定》研究 26.试论池莉小说创作的独特风格 27.张平《抉择》的意义 28.试论“先锋派”小说的创新与不足 29.试论“新写实主义”小说的思想倾向与艺术特色 30.试论郭沫若历史剧中的女性形象 31.试论中国当代“女性文学”的崛起、特征及其发展趋势 32.试论贾平凹文学创作的特色 33.试论余秋雨的散文创作 34.试论徐迟对报告文学的新贡献 35.论“朦胧诗”的源起、成就与不足 36.论舒婷诗歌创作的思想意蕴与美学特色 八、语言学概论部分 1.试论语言符号与其他人工符号的异同 2.从社会功能看语言的本质 3.汉语词义的演变 4.××话中常见的语流音变 5.××话一般词汇的消长 6.谈句型变换与语言表达 7.试论词义的模糊性 8.汉字与拼音文字比较研究 9.浅谈语音演变的规律性 10.××方言与普通话语音的对应关系 11.试论社会方言与言语社团的关系 九、外国文学部分 1.评莎士比亚喜剧中的女性形象 2.评莎士比亚悲剧的艺术特色 3.评莫里哀的喜剧艺术 4.评雨果《悲惨世界》的人道主义思想倾向 5.评拜伦诗歌的艺术风格 6.评普希金的抒情诗 7.评巴尔扎克《人间喜剧》中的“金钱”主题 8.评福楼拜的《包法利夫人》（艺术） 9.评左拉创作的自然主义倾向 10.评屠格涅夫的中短篇小说（可选择其中一部） 11.评托尔斯泰的“心灵辩证法”描写艺术 12.评安娜·卡列尼娜的爱情悲剧 13.评陀思妥耶夫斯基小说创作中的“复调”艺术 14.评契诃夫短篇小说艺术 15.评《静静顿河》的艺术成就 16.从《双城记》来看狄更斯的人道主义精神 17.评《简爱》的爱情主题 18.评《呼啸山庄》的艺术特色 19.评哈代《德伯家的苔丝》中苔丝的悲剧 20.评易卜生的社会问题剧 21.论卡夫卡小说的思想艺术特征 十、民间文学部分 1.当代中小学生新编顺口溜论 2.当代社会顺口溜论 3.当代笑话论 4. 论民间文学的实用性 5.论民间文学的流传变异性 6.论民间文学的传统性 7.论民间文学的集体性 8.论民间文学与表演性的关系 9. 论民间文学的历史价值 10. 民间文学与风俗习惯的关系 11.论民间文学的多功能性 12.论民间文学在生产劳动中的实用价值 13.民间文学总结劳动经验论 14.论民间文学的教育功能 15.论民间文学的娱乐功能 16. 民间文学的艺术欣赏价值 17. 论洪水神话 18. 论神话的艺术特征 19.论神话的影响 20.论×地民间传说的主要内容 21.论×地的人物传说 22.论×地的能工巧匠传说 23.论×地的英雄传说 24.论×地的历史传说 25.论×地的地方传说 26．论×地的风俗传说 27.论×地长工与地主的故事 28．论×地的劳动故事 29．论×地的家庭故事 30．论×地的爱情故事 31.论×地生活故事的类型问题 32.论×地的嘲讽笑话 33.论×地的幽默笑话 34.论民间笑话的艺术成就 35.论民间笑话的美学意义 36.论传统民间童话的内容 37.论传统民间童话的分类 38论×地的精灵童话（故事） 40．论×地的人物童话（故事） 41.论×地的童话的艺术特色 42.论×地的民谣 43.论×地的民歌 44.论×地的山歌 45.论×地的民间小调 46.论×族民歌 47.论×地的劳动歌 48.论×地的农民苦歌 49.论×地的长工歌谣 50.论×地的工人苦歌 51.论×地的妇女苦歌 52.论×地的讽刺歌谣 53.论×地的情歌 54.论×地的仪式歌 55.论×地的儿歌、童谣 56.论民间歌谣的艺术特点 57.论×地的政治谚语 58.论×地的劳动谚语 59.论×地的谚语的艺术特点 60.论谜语的历史 61.论×地的谜语内容 62.论×地的谜语分类 63.论地的谜语艺术特征 64.论×地歇后语分类 65.论×地民间长诗的艺术特色 66.论×地相声 67.论×地快书、快板 十一、古代汉语部分 1.论汉字的性质 2.论汉字发展演变的规律 3.许慎六书说论评 4.古汉语的后置定语问题 5.原始汉字的认定及其构形特点 6.“‘何所’十动词”的内部结构层次 7.现代汉字构形特点 8.现代汉字的表记功能 9.论现代汉字中的变体字 10.论现代汉字中的形声字 11.论现代汉字中的会意字 12.论现代汉字中的象形字 13.汉字编码研究及方案设计 14.汉字字形的文化信息研究 15.汉字考释方法述评 16.汉字析形方法研讨 17.汉字教学方法研究 18.词的多义性和词素的多义性 19.词义演变的深层意义基础 20.音义联系的任意性和命名的理据性 21.汉字起源研究述评 22.半坡刻符的性质及其与文字的关系 23.古汉字指事字的表义功能 24.形声字起源试论 25.甲骨文形声字研究 26.《说文》省声研究 27.汉字形体演变的基本规律 28.论汉字形体演变的繁简分合 29.汉字前途讨论述评 30.训诂学与中学语文教学 31.论中学教材文言文的注释 32.论汉字的音义联系 33.江永“女书”源流研究 34.江永“女书”的形体结构研究 35.主谓间“之”字探源 36.指代性“见”字词性再研究 37.主谓间“而”字的形成和发展 十二、中学语文教育学部分 1.语文教学系统的构成要素及其关系研究 2.论语文教学目标的规范表述 3.语文教学目标对语文教学效率的影响 4.论语文教学目标体系的建构 5.论文学教学内容与学生人文素养的关系 6.语文课程标准在课堂教学中的体现 7.语文新教材的使用情况调查及分析（初、高中；各种版本均可） 8.论语文知识与技能的关系 9.论思维训练在语文教学中的体现 10.语文教学模式与语文教学个性关系 11.论语文教学中××模式（或方法）的运用 12.作文批改的多种方式及效果 13.论作文测评的效度与信度 14.论阅读题型的设计 15.语文素质的构成及培养思考 16.语文课堂评价的价值与策略 17.论语文教师的文学修养（或科学意识） 18.中学语文加大文言文内容的价值探讨 19.论说话（或听话、阅读、写作等）能力的培养 20.论语文教学中减负与提质的关系 21.文学教学模式及方法研究 22.语文教师科研意识和行为研究 23.探究性学习与语文教学 24.语文知识结构和教学结构的关系中国古代文学类 1）李白诗中的仙、侠精神。 2）论辛词的英雄情节 3）论杜诗沉郁顿挫的风格特色 4）论辛弃疾的“以文为词”5）论韩愈的“以文为诗”。 6“清空骚雅”、“幽韵冷香”的白石词。7）关于白居易〈新乐府的评价 8）关汉卿杂剧中的女性形象 9）韩愈散文的艺术风格 10）元散曲的艺术风格 11）柳宗元的寓言创作 12）＜三国演义〉的艺术成就 13）唐传奇中的女性形象 14）〈水浒传的艺术成就 15）论杜牧的七言绝句 16）论归有光的散文 17）论李商隐的无题诗 18）〈牡丹亭〉的艺术成就 19）西蜀词与南唐词之比较 20）〈西游记〉的奇幼美与诙谐性 21）欧阳修词的艺术风格 22）〈金瓶梅〉人物论 23）欧阳修散文的情韵美 24）“三言”“二拍中经商题材的时代特色 25）王安石后期的诗歌 26）论纳兰性德词 27）苏轼词的主导风格 28）〈桃花扇〉人物论 29）秦观词的婉约风格 30）〈聊斋志异〉的艺术特色 31）〈红楼梦〉的悲剧精神 32）论易安体 33）论陆游诗歌的爱国主题 34）〈儒林外史〉的讽刺艺赞(101)评论转载(202)分享(116)复制地址编辑

作者：陈祖益 论文资料来源：罗平 “花间派”代表温庭筠和韦庄词比较 在词坛上温庭筠和韦庄齐名，并称“温韦”，是“花间派”代表作家，但他们的词各有千秋，试比较如下：一温庭筠写词是把自己藏在他笔下的那些女子的后面，通过她们曲折地抒发自己的苦闷，可谓隐约。韦庄写词是写自己的风流韵事，直抒胸臆，欢乐、哀愁、相思，和盘托出，倾诉给读者，可谓显直。二温庭筠笔下的女性都是有感情的，但是她们的感情并不明显地显露出来。温庭筠对她们寄寓了同情，甚至可以说把自己的生命注入到她们身上了，但他并没有把自己的面目显示给我们看。韦庄却是一切都明白如话，他不要什么寄托，把自己的灵魂打开让读者看。三温庭筠的词富有装饰的效果，以浓艳见长；韦庄的词中在写意，以疏淡为美。四温词的美是色泽的美、装饰的美、词藻的美；韦词的美是本色的美、自然的美、意境的美。“春水碧于天”，自然、明快、爽朗、本色。韦词不是特意制作的工艺品，不是令人目眩的装潢，而是淡墨绘成的写意画。五温词的意象稠密，意象之间的中介常常被省去，因而显得紧密，一句词里包含多层意思。韦词的意象比较稀疏，意象之间基本上是连贯的，脉络比较分明，有散文的意趣。韦词常常是一句一个意思或两句合起来才表达一个意思。六温词有女性的细腻，温庭筠在写女性时，似乎是以同样身份的女性的眼光在观察她们、描绘她们，透过她们的举止和装扮，看到了她们内心的隐秘，处处流露出体贴和同情。韦庄是从男性的角度去观察和描写女性的美，带着男性的柔情。论描绘的细腻，韦不如温；论感情的温柔，温不如韦。 温韦二家各有所长，不可轩轾。他们各以自己的创作开辟了一种词风，在文学史上都有贡献。当然，他们也各有所短：温词易流于涩，韦词易流于滑；温词易流于晦，韦词易流于浅；温词易流于隔，韦词易流于俗；温词味厚而易腻，韦词味淡而易泛。他们都没有达到艺术的极致。

近日读到温庭筠和鱼玄机的故事，心中颇有感概。         温庭筠（约816~866年），男，山西太原人，词人和诗人。诗与李商隐齐名，时称温李。精通音律，诗词风格浓艳，词藻华丽，多写闺情，乃花间派鼻祖。       鱼玄机（约844年~871年），女，陕西长安人，诗人。与李冶、薛涛、刘采春并称唐代四大女诗人。       温庭筠从小就是远近闻名的神童。《唐才子传》中这样说：“少敏悟，天才雄瞻，能走笔成万言。”与风流倜傥的才子不同，温庭筠不仅长得丑，还不修边幅，因此得了一个“温钟馗”的外号，意思是丑到可以贴在门上辟邪。       温庭筠极有才华，不仅对音律词赋无所不通，还精通谱曲，被后人尊称为“花间词派”的鼻祖。然而温庭筠虽然是文学领域的赢家，却是仕途上的失败者。因为他喜欢讽刺权贵，连续多年被剥夺进士考试的资格，到了花甲之年才当了个六品学官。可以说，本来是一手好牌，却被温打得稀烂。         年轻时，温庭筠和大多数读书人一样，也想考中进士，当个大官。所以时机一到，他就准备去长安参加科举考试。经过扬州时，官员姚勖很看好温的才华，便给他一大笔钱让他好好准备考试，然而喜好烟花柳巷的温转眼间就到青楼把这些钱花个精光。温的坏名声也就此流传出来。         温庭筠终于参加了科考，但他有一个很奇葩的习惯，就是喜欢在考场上帮助别人。因他水平超高，早早就答完了试题。看着别人抓耳挠腮，他就善心大发，义务给别人打小抄。第一次科考因此失败。多年以后，他再次参加科考，考官一看是他，安排专座专人。他趁考官上厕所的功夫，再次义务帮助别人，又被赶出了考场。眼见科举无望，温愈发放纵自己，靠着写离别相思的词，成了长安城的红人，整天和一帮纨绔子弟混在一起，吟诗作赋，喝酒泡妞。         温庭筠的科考之路如此艰辛，还有一个原因是他得罪了当时的宰相令狐绹。当时的皇帝喜欢《菩萨蛮》，令狐绹为了讨好皇帝，就找温来代笔，并且嘱咐他不要说出去。然而温酒醉时把秘密说了出去，而且时不时就讽刺当朝宰相没学问。这样，令狐绹渐渐疏远了温庭筠，他还跟皇帝说：温庭筠有才，但是人品太差，这样的人不能让他中进士。温庭筠凭借着自己才华名气和一帮官二代厮混在一起，一边唾弃官场的黑暗，一边又渴望通过结交权贵入仕。       再说鱼玄机，不但天生聪颖，并且貌美如花，十一二岁时便在长安小有名气。温庭筠比鱼玄机大32岁，按理他们不会有什么交集。但温是爱才惜才之人，有一天专门去鱼家见这个小诗人，还收了她为徒弟。两人的命运从此开始纠缠不清。缘分有时很奇妙，佳人和才子在诗词歌赋中，渐渐因为崇拜而产生了情愫。佳人含苞待放，然而才子已经是垂垂暮年。面对情窦初开少女的痴情目光，温退缩了，他躲不开师徒名分的牵绊，也跨不出三十二岁的年龄鸿沟，对于鱼玄机的爱只能装作视而不见。       对于温庭筠来说，有一种爱叫作放手。他有意撮合，把鱼玄机介绍给了新科进士李亿。李亿和鱼可谓郎才女貌、才子佳人，他们一见钟情，很快走到一起。不过，李亿在老家尚有妻室。鱼也知道，但她并不介怀，只要所托之人不负情意，其余都是浮云。彼时的鱼实在太沉醉于这种来之不易和渴盼已久的爱情，加之还留有少女的几分天真与直率。她忘记了女子的妒。李亿照理要将正妻接来长安，鱼也同意。她或许是真的忘了妒，但李亿的妻子裴氏不曾忘。裴氏化妒为仇，誓要将鱼赶出家门。李亿碍于裴氏的凶狠与其家中的势力，被迫休了鱼，但又偷偷将其安置在曲江一带的咸宜观，许诺必有一日将她接回。       鱼玄机从此独守空房，长伴青灯，日夜期盼李亿能见她一面。然而她在道观苦熬了三年，李亿终是负了她。妻子的严格管束，他们的幽会常常作罢。最终，李亿携妻子赴扬州为官，与鱼不告而别。冷冷清清的道观，只留下鱼一人承载了无数漫漫长夜。       惨遭抛弃，情爱化为愤恨，往事蹉跎过后，也便成了云烟，唯独从未真正拥有过的温庭筠，才如同在鱼玄机心中扎下的一根刺，每经历一段过往，就扎深一寸，愈痛也愈深爱。也不知是悲戚之际看破红尘，还是绝望之中自甘堕落，鱼在道观外张贴了一副“鱼玄机诗文候教”的红纸告示。从此文人墨客、才子风流纷沓不绝。说是谈诗论文，实则借机破坏清规，寻欢作乐。鱼一慕得俊美男子，便寻机偷欢。这段时间，鱼的诗作更加大胆、多情，她几乎不掩饰强烈的感情和独特的思想，欢喜、悲哀、忧郁、柔情都会坦荡荡地跃然纸上。如《赠邻女》中“易求无价宝，难得有情郎……自能窥宋玉，何必恨王昌”——我们尽可以去大胆追求宋玉这样才高八斗、风流潇洒的男子，又何必再为那薄情郎伤心呢？其思想之大胆开放在今天也觉得叹为观止。         这样风花雪月的日子转眼又是几年。终有一日，鱼玄机遇上了一个特别心仪的男子陈韪。她本以为这次找到了真爱，也想把陈韪作为最后的归宿。但是，万万没想到，一次偶然发现，陈韪和她的一个侍女竟然有染。温庭筠的懦弱，李亿的薄情，陈韪的负心。鱼玄机心中积压已久的愤怒瞬间爆发，一如山洪喷涌而出，冲上前扯住侍女的头发狠狠推倒在地，，，，，。侍女终被她杀死，而鱼也因此被判斩刑。时年她刚刚26岁。在临刑前，鱼玄机大喊：“我一生风流，但此生却只爱过温庭筠一人。”         亦师亦友的温庭筠在千里之外为她洒下眼泪。这迟到了十几年的眼泪，不知道是否有错过的遗憾。他自认为尽到了师父的责任，却硬生生将一个女子推入了火坑。温庭筠一生写尽春闺情怨，却也只是诗笔的巨人，爱情的逃兵。       千年之后，唯有温庭筠写给鱼玄机的名句“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”依然在风中传颂。

三国时期的庞统，长的很丑，但才智与诸葛亮齐名，外号“凤雏”。

三国时期的庞统，长的很丑，但才智与诸葛亮齐名，外号“凤雏”。庞统正是实现隆中战略不可或缺的重要人才，他的加盟，为刘备集团提供了进一步飞跃的契机。所以说，人不可貌相。 现在的知名企业家马云也长的很丑，瘦瘦的，个子也不高，但他却是阿里巴巴集团主要创始人之一。现任阿里巴巴集团主席和首席执行官，他是《福布斯》杂志创办50多年来成为封面人物的首位大陆企业家，曾获选为未来全球领袖。所以说人不可貌相。

对余华最新小说《第七天》进行解读，因为这个比较新，而且应该也有内涵可以挖掘