追风筝的人论文研究意义

《追风筝的人》的教育意义在于蕴含了丰富的意象，风筝可以是爱情、亲情、友情，是我们对未来希望的象征；这一部心灵成长史，同时了涤荡了我们的整个心灵，让我们明辨善恶，理解苦难。

小说的精妙之处在于跳出了一般个人与社会前台背景的关系，跳出了人和社会那种互相影响的从属关系，儿子与父亲、人和祖国就像风筝那样，互相挣脱又互相纠缠，逃不出宿命的天空。

《追风筝的人》诉说着温情与残酷，美丽与苦难，它不仅仅展示了一个人的心灵成长史，也展示了一个民族的灵魂史，一个国家的苦难史，蕴含着阿富汗斯坦这个古老国家丰富的灵魂，激荡着善与恶的潜流撞击。

因为这部书，它之所以能够吸引不同民族、国家的读者，撼动读者内心纤细的情感，是因为它讨论了关于人性和人性的拯救问题，这是现代人类面临的共同话题。其实，人性的救赎是这部小说的核心价值。

追风筝的人评价：

极为动人的作品……没有虚矫赘文，没有无病呻吟，只有精炼的篇章……细腻勾勒家庭与友谊、背叛与救赎，无须图表与诠释就能打动并启发吾人。作者对祖国的爱显然与对造成它沧桑的恨一样深……故事娓娓道来，轻笔淡描，近似川端康成的《千只鹤》，而非马哈福兹的《开罗三部曲》。

《追风筝的人》最伟大的力量之一是对阿富汗斯坦人与阿富汗斯坦文化的悲悯描绘。作者以温暖、令人欣羡的亲密笔触描写阿富汗斯坦和人民，一部生动且易读的作品。

作者卡勒德·胡赛尼是个美籍阿富汗作家。《追风筝的人》则涵盖了近代四分之一的阿富汗历史，阿富汗动荡，但是有真正的感情在里边。主人公阿米尔则是在友情，爱情，感恩与救赎，真相与谎言中纠结。他和老爹移民美国，为了找朋友兼兄弟的哈桑的儿子又回到了阿富汗。最后以极其沉重的代价带回了索拉博```《追风筝的人》里以风筝为引线，风筝可以是友情，爱情，感恩与救赎，真相与谎言，但是作者呼吁的是人性的真善美，人性的自我救赎。

《追风筝的人》的教育意义是：蕴含了丰富的意象，风筝可以是爱情、亲情、友情，是我们对未来希望的象征；这一部心灵成长史，同时了涤荡了我们的整个心灵，让我们明辨善恶，理解苦难。

小说的精妙之处在于跳出了一般个人与社会前台背景的关系，跳出了人和社会那种互相影响的从属关系，儿子与父亲、人和祖国就像风筝那样，互相挣脱又互相纠缠，逃不出宿命的天空。

我们每个人的心里都应该有一个属于自己的风筝，它可以代表亲情、友情、爱情，也可以是正直、善良、诚实，对阿米尔来说，风筝隐喻他人格中必不可少的部分，只有追到了，他才能成为健全的人，成为他自我期许的阿米尔。

《追风筝的人》诉说着温情与残酷，美丽与苦难，它不仅仅展示了一个人的心灵成长史，也展示了一个民族的灵魂史，一个国家的苦难史。这部书，让世界了解了一个遭受战火蹂躏的、默默无闻的阿富汗斯坦人。

作者简介

卡勒德·胡赛尼（Khaled Hosseini），1965年生于阿富汗斯坦首都喀布尔市，后随父亲迁往美国。胡赛尼毕业于加州大学圣地亚哥医学系，现居加州。“立志拂去蒙在阿富汗斯坦普通民众面孔的尘灰，将背后灵魂的悸动展示给世人。”。

《追风筝的人》是他的第一本小说，因书中角色刻画生动，故事情节震撼感人，出版后大获好评，获得各项新人奖，并跃居全美各大畅销排行榜，《追风筝的人》已经由梦工厂改拍成电影。还著有：《灿烂千阳》（A Thousand Splendid Suns，2007)、《群山回唱》（And the Mountains Echoed,2013）。

我觉得这本书里表达了许多东西，需要我们细细的体会，也能让我们反思我们自己的民族。小说里的主人公对于哈桑的态度，一直是以一种高人一等的心情来看待，虽然后来到了美国，到了这个没有人在乎你“来自哪里是什么民族”的地方（我个人认为只是相对阿富汗来说），但是说到牺牲自己去拯救哈桑他还是做不到，直到他知道那是他自己的弟弟。他终于才可以真正抱着平等的心态放心大胆热情地去表达他对哈桑的爱。最后他终于可以回应，“为了你也是千千万万次”，然而故人已逝去，我想他一直希望可以这样平等地结交哈桑，在他用石榴一个劲地砸哈桑让他还手的时候也是一样。作者貌似对于民族歧视与迫害有着内心的抵触。他似乎很喜欢美国的文化，并以此对比阿富汗的现状。他的太太，私奔过还可以幸福地拥有美好的家庭，善良的爱人，而阿富汗的那个可怜的女人，被一群男人砸死在广场上，而且只有她，她的野男人还在一旁好好的。让人不禁感叹，阿富汗妇女低人一等的可怜和悲惨的命运。哈桑因为自己是扎拉人，而被人歧视欺辱，就连他全心全意衷心耿耿的主人，也脱离不了这种俗套，他的父亲，父亲居然也因为儿子的一半血液和古老的习俗把自己的儿子当佣人和奴隶使唤。这样的例子还有很多，我们能够感受到作者对于阿富汗的热爱与眷恋，同时也能听到他内心对于本国现状的嘶吼。“我的内心充满忧伤，只为那古老的故乡还唱着过去的歌谣……”他的父亲说，那些拉毛只知道引经据典，那些经典都是1000年前的东西，而且连他们自己都不是很明白那些典故的意义……而塔利班，这些曾经赶走了俄国侵略者的英雄们，却对拉毛非常地崇敬……看了这个片子，我不禁很是觉得咱们中国人了不起如果说西方文化的崛起，让许多其他民族的文化在一段时间内相形见绌，那么中国人（也可把日本韩国人算进来吧）的学习能力简直是惊人的，同阿富汗不同，我们很快就学到了西方文化的精髓，以最快的速度铲除掉了君主（话说英国都没干的这么彻底），适应了西方人的一夫一妻制和女子同样拥有学习和工作的权利和义务（别拿二奶说事，那东西没出来几年而且遭人唾弃），迅速在国人头脑中建立平等的概念（我们提到少数民族的时候说的是各民族兄弟）。这真的不容易啊，咱们也是有了5000年的历史的国家，我们的文化可以这样迅速地“取其精华去其糟粕地 主动学习”，所以我们才能迅速地拥有和平和发展。看看吧，阿富汗人女人的面纱到现在还扯不掉，我们女人的裹脚布早就扔到不知道哪里去了。我不是很喜欢鲁迅的作品，觉得他有点左，但最近他被教材踢出去了，才发现他的了不起，他们的新文化运动中，他身先士卒地抛弃了小脚老婆，而且坚决一夫一妻地找了个大脚现金女人，而他的太太，也在工作也在学习。女人就算不是半边天，小半边也是有了，他们能深刻地认识到这点并且开发这部分人力资源，难道他们不是很棒么？再看看我们的教材，早就不是春秋子曰四书五经了，学生们学习数学，物理，化学。我们觉得很正常，有些国家的人却学的是1000多年前的东西。我不想多说什么，想想为什么有个地方的校长让学生集体下跪遭到教育部的批评？因为下跪这种把人与人变得不公平的东西是我们好不容易才去除的！想想方舟子为什么反对中医，我不想说中医一无是处，但是我们的医学走到今天并不容易。是的不能全盘 西化，但是向先进的生产力学习是对民族发展很重要的事情。我们做的很好，但希望以后可以走的更好。这也就是为什么有些人不希望有个孩子数学物理全零分，却因为对5000年前的左传感兴趣而低分破格进入复旦。就是这样……这就是为什么有些人对于现在正在茁壮成长的国学文化（居然还包含了风水学）的复兴，感到担忧的原因。我们是否要把物理和化学赶出去，把孔子重新请进来，那个只要儿子把女儿弄死的孔老先生……好吧，把他请回来吧，在找个人当皇帝，咱们就可以君为臣刚了……我说的太偏激，就当一乐听吧，我自己也知道反对的人多……

我是这么觉得的，人们往往会忽视那个永远躲在角落，但是却是永远对你最亲的人。觉得他们都跟我那么亲了，根本用不着费力来维持这种关系，而是随随便便，马马虎虎的对待他们，比如说我们的父母。曾经有人当面对我说过：“为什么所有人的意见你都能耐心听取，唯独你父母的意见你却一点也听不进取。”想想以前，无数次为了一点小事跟父母摆臭脸，难道我这样做的资本就仅仅是父母总是无条件的支持你，在我最不开心的时候，本想来开导的却最后总是成为我的出气筒，事后又总是来嘘寒问暖，我们却为了自己那一点小小的自尊而不理不睬。我们就是这样对待那些对自己全心全意而又别无他求的人的吗？虽然长大后象阿米尔一样尽量找机会弥补，而父母也像阿哈桑一样仁就毫无怨言的和我们生活在一起，但是当初为什么要为了自己那个小小的风筝，那个现在想来毫无价值的自尊心而忽视自己身边的人。

一、现实意义：对于卡勒德·胡赛尼来说，《追风筝的人》大受欢迎也引起了连锁反应，当然包括这部即将上映的电影改编版本，给他带来了极大的满足感，胡赛尼说：“小说能够引起这么大的动静，我多多少少还是有那么点惊讶的，但回头想想，也就不难理解了。其实人们看重的，相信还是小说营造的那个强烈的情感氛围，这里讲述的主题--罪行、友谊、宽恕、失去以及对于弥补过失的欲望，都可以和你的切身经历联系起来，可以让你成为比想象中更好的那个人。这不是专属于阿富汗的主题，而是有关人性之旅的，无论什么样的种族、文化和宗教背景，都能接受它。”二、解读：阿米尔的故事是在一种淡淡的回忆的笔调下开始的……童年。阿富汗。他和哈桑。哈桑是仆人的儿子，与他如影随形。“我的整个童年，似乎就是和桑一起度过的某个懒洋洋的悠长夏日，我们在爸爸院子里那些交错的树木中彼此追逐，玩捉迷藏，玩警丅察与强盗，玩牛仔和印第安人，折磨昆虫……”他们也一起放风筝，追风筝。然而也正是追风筝，成了阿米尔和哈桑心口永远的痛。当哈桑去为他追那只被割断的蓝风筝时，阿米尔发现哈桑为保住风筝遭受了鸡丅奸，但他并未挺身出，两人友谊破裂。事过境迁，阿米尔远迁美国，但他对哈桑的负罪感未减，后来他知晓了有关家庭的巨大秘密，原来哈桑是他同父异母的弟弟。为了找回“再次成为好人的路”，阿米尔重返阿富汗，而哈桑已死，经过千难万险，阿米尔救出哈桑的孩子，回到美。为了温暖孩子孤寂的心，他和孩子一起放风筝，当内心涌出哈桑曾说过的“为你，千千万万遍!”并捕捉到孩子唇边的一抹微笑时，他才真正得到了救赎……作为全球畅销又感动了千千万万人温情小说，《追风筝的人》笔触清淡，表达感情温婉含蓄，叙述笔调沉静中暗含忧伤。它关注了亲情、友情与爱情，感恩与救赎，真相与谎言……在复杂变动的历史大背景下，以一种从容平和的静美心态讲述了一个枝节复杂而情节动人的故事。就如同一羽微风轻拂的羽毛，慢慢地轻触掌心。每个人都有自己回忆往事的方式。林海音的《城南旧事》，无忧无虑的童年一如小英子澈的双眸；捷克诗人赛弗尔特在其回忆录《世界美如斯》中，将一切不美好的往事滤去，将女性、温情和美常留心中，用温情和美好涤荡着阅读者的心灵，回忆中常见爱。卡勒德·胡赛的《追风筝的人》兼具这些特点而沉静有加，更类川端康成的《千羽鹤》，以缓慢的方式来摹写人性的悲苦。但是感觉最相似的还是伊朗导演马吉德马吉迪的《小鞋子》。《小鞋子》是新写实主义电影的代表作，在导演的镜头下，通过阿里纯真的眼睛来看世界，来表达温情与善良，展现简单质朴中蕴藏的人性的美好。而《追风筝的人》也用闲远的笔触描绘了哈桑的正直、勇敢与纯净。哈桑追逐风筝绝类阿里为得到一双小鞋子的奋力奔跑。在电影中，小鞋子是主线；在《追风筝的人》中，风筝是一个象征。它是珍贵的友情、温的亲情、美好的爱情，也是忠诚、友善、勇敢……而对阿米尔而言，童年时的那次追风筝，他的自私、怯懦伤害了哈桑，他在对友情的背叛中也丧失了自己的部分人格；而他为哈桑的儿子追风筝其实是获得救赎的途径，追风筝成为阿米尔成长史中的仪式!也许每个人心中都有样那样的心结，都有一只曾经的风筝，只要用善待他人的诚实的心去呵护，都能找到“再次成为好人的路”！