周村大街毕业论文

在过去的很多年里，周村在年代的轮换和冲击下，有意或无意的保存了小城特有的建筑和特有的韵味。人力三轮车与周村烧饼，周村老街一起成为周村特有的风味与风景。这些东西被原汁原味的保存下来，缺了一样都是不完整的周村。走进周村，你会感觉到一种恬淡和轻松，像走近一条水流轻缓的河。这里古老与现代并存，和睦相处。你会在一条浓荫蔽日的街上，于汽车，摩托车，电动车的穿流间，看见一辆人力三轮车。车夫带了窄沿的草帽，车上或许就坐着一个身穿旗袍，手撑纸伞的清雅女子。这人力三轮车也是周村特有的，叫做倒骑驴，即车斗在前面，车夫则坐在后面蹬车。走在周村街头，不时的就会有这样的车从你身边缓慢的驶过，随便一招手，就会有一辆车慢慢停在你身边，一元，两元不等的价格，就会载着你很舒服和惬意的到达目的地。车夫，驾车技术娴熟，随着一声声“借光咧，借光”，车子便熟练的穿梭于各种车辆之间，橡胶车轮在地上沙沙的响着，平稳的感觉不出一点颠簸。路两边的街景，路两旁高大的法国梧桐，缓慢的，有顺序的闪过。如果，你恰巧是一位乘客，你会感觉到自己正在一部抒情纪录片里，恍惚于现实之外。这种人力三轮车只属于周村，在周村之外很难见到，即见到了，也很不相宜。这土生的驾乘工具到了外地，就会像一个流浪汉一样失去它应有的韵致。周村的车站边，商场门口，医院门口，学校门口，街头巷尾，到处是走着的或停着的三轮车。如果，周村的大街小巷是小城的血管，那么这些三轮车就成了血管里流动着的血液。如果，周村是一个舞台的话，人力三轮车就是一不可或缺的道具。如果，周村是一件衣服，少了这些三轮车，就会显得褴褛不堪。周村烧饼，周村独一无二的味道，像周村的历史一样古老，淳朴。圆圆一张碗口大的小饼，薄薄的像一层透明的纸，饼的一面均匀的洒满一层芝麻粒。轻轻咬一口，酥脆甜香，吃进去，那香味从里到外溢出来，把整个人都能熏得透，连带着把周围的空气也熏香了一圈。吃烧饼也是有讲究的，一定是要用手的拇指和食指轻轻捏了烧饼的一个边缘，送到嘴边，然后用前面的门牙轻轻咬下一小口，慢慢添进嘴里慢嚼细咽，那香味方能丝丝缕缕的于细脆的咀嚼中蔓延开来。周村烧饼的吃法是一种文化，细致，清雅。吃烧饼，绝不能心急，不能大把的抓在手里，不能大口的吞咽。否则，一张完整的饼就会在一个人粗鲁的抓拿间，碎成碎片。周村烧饼是一种特殊细致的瓷器，拒绝粗鄙。像一个美女需要细致的怜惜与爱护方能够色香味俱全。烧饼的味道是漂泊在外的周村人思乡的味道，归乡的周村人回家第一要吃的是烧饼，离家第一要带的也是烧饼。到了周村，你要是不吃烧饼，就根本不能算是真正的到了周村。说周村，一定要说说周村大街。周村大街曾是清朝年间最为繁华的商业中心。街道仍然是一色的青条石铺就的，街道两边的店铺，一律是青砖青瓦的建筑，门脸一律是朱红的斑驳的漆色。门也一律是木的小格子的，依旧是古老的门板。走进大街，你就会觉得走进了历史，走进了一部老电影里。街两边的店铺里大都经营古玩，瓷器。你会在一家店铺门里的一把油亮的太师椅上，看见一位身着中式玄色衣衫的老者，手里正拿着一根长的大烟斗。这会让你想到一副挂在哪里的烟黄的画。当年，张艺谋拍《活着》的时候，就用了大街大量的街景。还有，电视剧《大染坊》的外景也用了大街的街景。大街是一条南北向的街，街的两头都有一个高大的牌楼，牌楼上刻着大街两个大字。大街的南头连接着东西向的街道就是有名的丝市街。丝市街的历史于大街一般，只是街上的店铺是一层建筑。门脸的式样跟大街相仿。丝市街，顾名思义，专营丝绸。当年，周村的丝绸织染业相当繁荣，丝市街曾是当年最繁华的丝绸交易市场。这里造就了无数个有名的商人。如今周村的北方布匹城仍旧是全国有名的几大市场之一。如今，街上，仍旧有不少店铺保留了古老的经营方式，进门仍是封闭的红漆木板柜台，各色花样的丝绸仍是卷成长条布卷排列在柜台上，柜台里边的人，手拿了木尺，剪刀，招呼着顾客。这样的店铺，这样的柜台，除了在电影，电视里，在现在的商业环境里，已经很难见到。除了丝绸，街上还有做竹笼屉的，手工布鞋，还有一家修锅底的。丝市街上的气氛很舒雅，偶尔，你会听到一曲琵琶从谁家的店铺里飘出，或是一阵京胡拉的有板有眼。这些在街上做生意的人，更像是在演戏。

周村是封建社会后期经济转型中兴起的手工业商业城镇，明清时期发展成为我国北方的重要商镇，号称“天下第一村”。周村古商业是在各种手工业、农副业的基础上发展起来的。丝织业为历史悠久的传统工艺。乡村盛行栽桑养蚕，所产的蚕丝、绫、罗、缎、绸等都在周村集散，从而推动了其他手工业和商业的兴盛。通过从康熙到道光近150年的发展，周村成为相当繁华的市镇。周村古商城坐落于周村城区西部，为古老的商业中心所在地，2001年被列为省重点旅游开发项目。周村古商城历经数百年风雨至今仍保留完好，街区纵横，店铺林立，建筑风格迥异，被中国古建筑保护委员会的专家誉为“中国活着的古商业建筑博物馆群”，具有很高的旅游观光价值。 【周村大街】周村大街形成于宋元时期，明末清初最为繁盛。自丝市街至朔易门，全长1300多米。其中，从原北极阁到大街南端，是周村最繁华的地段，也是过去周村的商业中心。前期是陕西、山西商人的开拓阶段，中间经过南方商人的加入，后期是以章丘旧军孟氏为代表的山东民族工商业者的振兴阶段。至1949年解放前，周村大街的主要商号有：从北首路东起，第一户是长山王氏创办的福顺老店，以经营铁器、食品、日用杂货为主。它的南面不远是章丘旧军孟氏的泉祥茶庄，是有“东方商人”之称的著名商业巨子孟雒川的产业。泉祥茶庄南邻是南洋兄弟烟草公司，由日籍华人简兆南创办，是当时垄断中国烟草经营的主要大公司之一。再往南有万年春药房、润生医院，然后是实力雄厚的福东广货店。再陆续是民生药房、益友堂书局（前身是三益堂，《聊斋志异》最早的版本出版者）、成文新文具店等。英美烟草公司同庆号是大街上另一家资金雄厚的外资商号，它的南邻是章丘孟氏的另一些产业——古色古香的大楼是瑞林祥绸布庄，紧挨着是西洋风格的鸿祥茶庄（前身是谦祥益布庄）。再南面也是章丘人开办的同仁堂药铺、春和祥茶叶店（后为惠东大药房）。万顺街内路北是谦祥益老店原址，院内基本保持原貌，过万顺街口是梅村酒店、亨达新鞋店、茂盛酱园。新街西口拐角南为天宝银楼，专门加工制作金银首饰。往南是山西裕昌漆店、裕兴厚南货店、茂林镶牙馆、致德成百货店。在大街与丝市街交接处是同兴茂百货店。大街北首路西第一户原为民生大药店，南面是文聚祥文具店北门市、亚东大药房、宝山堂中药铺、大德生中药店、陕西顺兴漆店、信坊村酱园、文聚祥书局、惠泽药房、三和金店、日本大福洋行。在水胡同东口，是文美堂毛笔店，往南为元祥茶庄、双和鞋店、华康食物店、万盛公百货店（是当时周村同行业资本最充足的商号），南面是荣德成中药店、上海同聚和食品店（以专营上海点心糖果闻名），再往南为天德堂中药店，南邻是花园茶庄、三聚公布店、半积堂药铺等【魁星阁】魁星阁古庙群坐落于周村古商城南首，是一座保留有清代建筑风格的寺庙建筑，也是周村现存最完整的寺庙古建筑之一。一九九七年被公布为淄博市市级重点文物保护单位。魁星阁古建筑群始建于清咸丰二年（公元1852年），由碧霞元君殿、魁星阁、观音殿三座不同宗教文化的大殿组成，佛、道、儒三教共处一地。主体建筑为魁星阁。魁星阁系三层高阁，耸立于涿河北岸，飞檐斗拱，灵气冲霄，巍峨壮观。檐下的望砖雕刻艺术，被古建专家们审定为省内最佳砖雕工艺品。泰国、新加坡、马来西亚、美、法等国考察团多次来此考察。魁星阁古庙群是研究明清时期齐地商业文化、宗教文化以及建筑艺术等方面的珍贵实物资料。【千佛寺】千佛寺位于大街古商城北首,是周村现存最完整、规模最大的宗教古建筑群。千佛阁庙群原占地面积17560平方米,有寺庙、楼阁、宫殿27座,山陕会馆、福建会馆各一所,戏台两处,五、六十年代均遭到不同程度的毁坏,现一期工程修复主要庙宇6座。周村的商业经济发展起源于寺庙经济，唐宋时期周村就以宗教建筑和商业文化而远近闻名。周村的寺庙经济最初就形成于千佛阁庙群四周。据七十年代出土的《肃仪殿序》碑文中记载明教寺“始创于唐，重修于元”。原明教寺就位于山门东侧这个位置。明教又称为摩尼教，是古代波斯人摩尼于公元三世纪创立的一种世界性宗教，经丝绸之路传入中国，曾被列为四大宗教之一。后来由于政治原因被禁锢了，但由于摩尼教教义反映了广大下层劳动人民的意愿和理想，因而在民间流传很广。如方腊起义、唐赛儿起义、白莲教起义等，都是以摩尼教教义作为宣传发动群众的理论。世界上现存的摩尼教遗址不多，只有中国的新疆、福建和山东三处，是联合国教科文组织十分重视的研究项目之一。可惜庙宇已被毁坏。因为每年定期的庙会和五天一次的集日，寺庙周围大街一带逐渐形成固定市场，这里是原“周村集”最繁华的地段。由于周村的商人来自世界各地，宗教信仰丰富，因此周村几处规模较大的庙群都具有佛、道、儒三教共处一地的特点，千佛阁庙群也不例外。1984年被公布为淄博市市级重点文物保护单位。千佛寺古庙群始建于唐朝，后历代不断扩建，清中期以后曾多次修葺。现内有千佛阁、关帝祠、三义殿、罗汉堂、弥勒殿、观音殿等6座大殿组成。千佛阁是庙群内的主体建筑，创建于清康熙四十八年（公元1709年）,2层10间，坐北朝南，石基砖身，双椽飞檐，屋面铺金黄色琉璃瓦，雕梁画栋，富丽堂皇。阁内墙壁上的无数神龛中，塑有一座座形态各异的佛像，因数目众多，故称“千佛阁”。1947年2月，陈毅司令员曾住在千佛阁内，为周村历史留下了难忘的一页。千佛寺古庙群的保护与开发，对研究中国的古商业文化、宗教文化及鲁中、鲁北地区的经济发展具有重要意义。【大染坊】浆染业在明末已是周村主要产业之一，至清光绪二十六年（公元1900年），周村已有浆坊40余家，染坊70余家。大染坊位于银子市街90号，是创办于清道光年间的东来生绸布庄的旧址，其经营模式与电视剧《大染坊》类似，业务主要是将收购来的丝绸、坯布进行整理染色加工，然后批发出去。清光绪年间，资金达三万两白银，先后到济南、天津、北京等地开设分号。抗日战争中停业。民俗展览古语说：“十里不同风，百里不同俗。”由于人们生活的地域环境不同、因此各地的生活方式、信仰、风俗也千差万别。周村民俗展馆位于涿河北岸的望月楼，总面积约600平方米，主要是选取了婚礼、祝寿、纺织、生产、娱乐等与群众生活有关的场景，通过摆放大量的实物、人物模型和展板来展示当地的民俗风情，正如门前的对联所写“与民生活息息有关，和君风俗脉脉相联”。【状元府】状元府位于丝市街北侧的状元街，它的主人是周村历史上惟一的状元王应统。王应统（1663－1715），字绪光，号敏斋，祖籍山东长山县，清朝康熙二年出生在一个书香门第。其曾祖父王重明曾任山西沁周同知；其父王廷扬康熙二十三年中武举，但不喜欢入朝为官，一生隐居于市。王应统在康熙二十六年（1687）参加乡试中武举；翌年，赴京试中进士；应殿试一举夺魁，被钦点为状元。那年他25岁。这座状元府分前后两院，两个院落中间有一座砖木结构的二层楼，人称状元楼。《长山县志》中这样记述王应统：“自服官以迄家居，囊无长物，唯有两袖清风，图书数卷而已”。可知，王应统是个清廉的官员，所以建造的状元府以简朴大方为其特点。【票号展览馆】清道光年间，山西票号开始来周村购地设号，之后山东当地商人也陆续投资银钱业。1921年，周村规模较大的银号有108家，总资本达600万两白银，周村商业之繁荣，由此可见一斑。解放后，成立中国人民银行，票号退出历史舞台。票号展馆位于银子市街131号，共设7个展厅，主要通过大量实物展示周村银钱业的兴起、发展、繁荣到衰败的全过程。【杨家大院】2006年4月18日由中央电视台独家买断，并投资1700万元选址周村拍摄的电视剧《旱码头》悄悄开机，此剧在周村旱码头景区拍摄历时4个月，其中大部分场景在根据剧情要求修建的杨家大院拍摄完成，此剧是继《大染坊》之后又一部反映周村历史、地方文化的电视连续剧，是作者陈杰先生最后一部呕心沥血巨制，该剧的故事背景基本在周村，“周村”二字自始至终贯穿全剧。主人公杨瑞清虽是举人出身，但思想活跃，善于接受新鲜事物，对封建皇权深恶痛绝，他积极与外国商人接触，给那个时代的周村带来了许多先进的经商理念。在他的运作下，周村有了现代化的丝织设备，有了电灯，甚至先于北京有了电影放映。周村的近代史实际上就是近代中国的缩影。目前此处景点室内陈设与电视情景基本一致，再现了近代鲁商儒雅的生活情趣，体现了一代鲁商与儒商的渊源。为一处新的展现近代鲁商生活原貌的景点。同时该景点设有陈杰先生纪念馆，介绍了陈杰先生富有传奇色彩的文学创作之路，体现了他对周村特殊的人文感情。【淄博艺术博物馆】淄博艺术博物馆是目前山东省规模最大的私立博物馆之一，内设陶瓷、玉器、石刻、书画、青铜五大展区，展品精美珍异，受到各级专家的赞誉。藏品中不乏国宝级的文物，有罕见的一米多高的铜佛座像，佛祖盘膝而座，形态温爱慈祥；有鱼化龙插屏，上绘着八仙和腾龙,龙磷用金子精制而成,是清代皇室专用品；还有一件普通博物馆难以见到的金缕玉衣，以及价值不菲清代早期釉里红天球瓶；馆内还珍藏了启功等近代著名书画家的真迹。这些宝贝生动的展现了我们中华民族开拓文明的艰难足迹和巨大贡献；辅助陈列室，主要举办一些各类书画、摄影、工艺品的专题性展览。【美烟草公司展览馆】美烟草公司是二十世纪初崛起的大公司,从它们创建到四五十年代，它们垄断了中国的烟草产销市场，是外资企业在华经营时间较长、经营比较成功者之一。周村是明代以来闻名海内外的商业城市，具有很强的市场潜力，因而一直是外国投资者争夺的风水宝地。鸦片战争后，外国资本企业随着宗教势力大量侵入山东，周村的外国商人迅速增多。而最早在周村经营烟草业的就是美国烟草公司，在周村市区设立商号，出售卷烟。一九0二年，英美烟草公司在英国伦敦成立，不久就收购了美国烟草公司的上海烟厂，使后者被迫退出了中国市场。1904年英美烟草公司在周村大街开张, ，主要经营“地球”、“大连珠”、“刀”等烟草品牌，地点在中段路东，前面是三间营业厅，后面几个院子为仓库、接待室、办公室、员工宿舍、食堂等。因为周村地位重要，被指定为济南以东、潍县以西的营业段负责人驻地。负责人刘鹏山，人称刘段长，泰安人，受过专门商业教育，会说英语，思想很开化，在周村第一个带头穿西服，妻女都穿连衣裙，带动了周村服饰的现代化。他的助手是肖立银、王兆代，负责销售和宣传事务。住济南的英美烟草公司外籍总代理每月到周村来视察一次，由刘段长负责汇报经营情况。周村英美烟草公司同庆号是华人代理商，位置在英美烟草公司的前面，最初的经理是周敬惠，后来其子接替主持。英美烟草公司和同庆号一直经营到解放前夕，将财产撤往济南。美英烟草公司展览馆通过大量实物、图片、文字，介绍了卷烟发展史、生产流程、吸烟的讲究、品牌香烟等，展示了外国老字号入驻大街的经营历史。【瑞蚨祥丝绸展览馆】周村的前身是商代的於陵侯国，是远古炎帝时候的爽鸠氏之后，是齐文化的发源地。於陵也是中国桑蚕丝绸业重要发源地之一，商代就是重要的丝绸纺织中心，具有悠久的历史，被誉为“丝绸之乡”。清时期，周村丝织手工业仍具规模，为当地五大行业之首。至清末，各地丝商纷纷到周村投资办厂。周村发展成为山东丝绸业的中心。1936年出版的《现代本国地图》介绍，“周村丝织业之盛，所织绢、绉、绸、绫之属，称山东第一。”瑞蚨祥是由山东章邱旧军镇孟传珊出资开设。清道光初年，他在（淄博）周村鱼店街路北、大车馆街成立了专门经营绸布的商号——瑞蚨祥。 1896年，周村瑞蚨祥总号迁往济南，周村成为分号。1910年又在北京、天津、青岛等地陆续设立了分号，从此瑞蚨祥成为真正意义上的中国最早的连锁店。清道光初年，章丘旧军镇孟毓瀚之四子孟传珊举行婚礼，娶本县名门之女高即蕙为妻。高氏知书达礼聪明贤慧，并且非常有心计，她为孟家带来了重要的转机。结婚后夫妻二人恩恩爱爱，日子过得顺顺当当。但孟传珊无意仕进，比起三个兄长来，是显得太没有出息了。高氏苦劝无效后，就根据他的特长，另劝他走经商实业之路。孟传珊对经商早就很有兴趣，只是苦于没有机会，也不好开口跟父亲和兄长们要钱。高氏于是拿出出嫁时带来的私房钱三千两银子，助他在周村鱼店街路北、大车馆南首购地建房开设了万蚨样杂货店，主要经营生活、生产用品，如锅、勺，鏊子及铁制农具等。因为孟传珊专心于业务经营，又以质优价廉取胜。使买卖做得十分红火。这时，大街北首路东一家布店倒闭。孟传珊立即出资收购了过来，将两处买卖并在一起，重建了店堂，增加了绸布零售业务。在严格管理下，客户越来越多，生意也越做越大，资金更加充盈。孟毓瀚死去以后，弟兄四人分家单过，孟传珊自立堂号为矜恕堂，周村的商号从此名正言顺成了个人的私产。孟传珊也就更加十分用心努力了。加上夫人高氏的协助和众人的扶持，万蚨祥逐渐成了一个大字号。孟传珊在夫人指点下，孟传珊在老店址大车馆街与鱼店街路口，成立了专门经营绸布的商号——瑞蚨祥。后抽调资金在济南开设了第一家分号，专门经营大批量绸布业务。1896年，孟传珊之子孟雒川将周村泉祥总号和瑞蚨祥总号迁往济南估衣市街，周村成为分号。1910年，孟雒川又在北京、天津、青岛、烟台等地陆续设立了分号，三十年代的年纯利润达十几万元，为全国孟氏各商号之冠。孟雒川经常到周村老柜来视察或主持业务，并且有专门的公馆，还在周村娶了一房漂亮的姨太太张氏，隔一段时间来住上几个月。瑞蚨祥后来发展成我国规模最大的民族商业老字号。1916年，袁世凯复辟帝制，特地在瑞蚨祥定制了皇帝袍服。1949年中华人民共和国成立前夕，周恩来总理指定瑞蚨祥制做了第一面中华人民共和国国旗—五星红旗。

1、论文题目：要求准确、简练、醒目、新颖。2、目录：目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录）3、提要：是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜。4、关键词或主题词：关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。 每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。5、论文正文：（1）引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。 引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义, 并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。〈2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、 论证过程和结论。主体部分包括以下内容：a.提出-论点；b.分析问题-论据和论证；c.解决问题-论证与步骤；d.结论。6、一篇论文的参考文献是将论文在和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。中文：标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期）：作者--标题--出版物信息所列参考文献的要求是：（1）所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。（2）所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。

不知道你是求提供参考资料呢还是求人写作呢，写一篇论文非常费时间和经历，参考资料的话可以上中国期刊网，中国万方数据库等开个帐户下载，原创正文的话就需楼主自己写啦，如写作实在有困难可以找人帮忙，去年我师妹的毕业论是找天下文库帮助并最终胜利毕业的

周村有着丰富的传统文化，从其丰富多彩的传统习俗、传统工艺品中可以得到完美体现。一、周村芯子是一个独有的艺术品种，自唐宋至明清时期，周村商业规模渐大，全国各地和东南亚一些国家的客商纷纷来此进行贸易，带来了文化的交流和发展。各种庙会也应运而生，由于观众众多，个高的能够尽情的看，个矮的就远远站着无法观看。为了解决这一问题，便逐渐出现了“踩高跷”等表演节目的形式，一些大型的表演节目还扎制了人抬的舞台，演员站在上面进行表演。远远就能看见，芯子就是在这个时候开始成形、发展。芯子是一个综合艺术体，一是展示了周村丝绸，二是传播了民间文化，三是促进了商贸活动。芯子实际上是由16人（8个人一班）轮流抬着一架装饰好的舞台，上面有化妆的演员造型和表演。表演以戏剧故事、民间传说为主要内容，如《西厢记》、《吕布与貂禅》、《罗成卖绒线》、《八仙过海》、《贵妃醉酒》等，演员浓妆艳抹，高站空中表演，十分惊险生动。二、周村是中国三大灯系之一——中原花灯的发源之地，以制作精美，工艺讲究，种类繁多而闻名天下。周村花灯始于秦汉，兴于唐宋，盛于明清。最初，周村老百姓为庆祝传统节日，表达丰收年景内心的喜悦和对未来美好生活的希冀，家家都有挂灯的习俗，后来，随着周村商业的繁荣发达，以大街、丝市街、银子市街为中心的古商业街区商贾云集。各商号为显示自己的实力，每年正月都出钱聘请扎灯高手，制作各种工艺复杂的花灯，届时各主要商业街上空遮天蔽日，彩灯高悬，灯光绚烂，宛如天上的街市，蔚为壮观，成为全国独有的景观。三、鸣锣开市。 周村地区在古代曾经是手工业和商业的重镇，后来发展成为我国北方的重要商埠，是北方丝绸之路的源头所在地。繁荣的市场促进了独特商业文化的形成，在鸣锣开市活动中，身着清末民初服装的人们将演绎周村古商城热闹敲锣、宣布开市的隆重喜庆场景。通过该活动，游客可了解周村古商城的经营活动以及文化底蕴深厚的诚信思想。四、泰山奶奶赐福。泰山奶奶是北方地区老百姓特别敬奉的神仙，传说泰安奶奶即碧霞元君是周村长山人，有泰山奶奶的保佑将会一年财源旺盛，身体健康，平平安安。在节日的每天固定时间内“泰山奶奶”的芯子队伍将穿过大街小巷进行展示巡游，撒金花，散红包，与民同乐。五、猜灯谜。灯谜，是我国民族文化的一个组成部分。我国的谜语源远流长，已经有三千多年的历史了。早在生产力还十分低下的西周以前，就出现了谜语的语言现象，即富有隐喻和暗示性质的歌谣，如流行于商代的一首牧歌“女承筐，无实。士（圭刂）羊，无血。”它运用了民间谜语的诡词法，牧场上的一对男女青年，女的拿筐，男的一刀一刀剪着羊毛。无实和无血恰到好处，整首牧歌给人的印象是深刻的，既饱含情景交融，热情隽永和诗意，又不失矛盾诡辩，妙趣横生的谜味。周村古商城的灯谜展示特色花灯以及丰富多彩、雅俗共赏的灯谜，在熙熙攘攘的人群中，欣赏“花市灯如昼”、“火树银花触目红”的辉煌景象。六、看地方戏。在中华文艺百花园中，有一支奇葩，这就是享誉全国的独一剧种一五音戏。谈起五音戏，还与周村有一段不解之缘，周村是五音戏的温床。五音戏，原名“周姑戏”。周村，是周姑戏的演出地、根据地、发祥地。以“鲜樱桃”为代表的“周姑戏”班，在周村唱响了，唱红了。全国京剧四大名旦之一的程砚秋来周村演出时，看了“鲜樱桃”的表演，大加赞扬。据说还向他学了一招（水袖功），后又赞助戏箱，扶持他到上海灌唱片，“周姑戏”正式改名为“五音戏”。七、皮影戏。皮影俗称灯影戏,是中国最古老的戏剧形式之一.源於1500余年前的中国古都长安,至今仍在中国民间普遍流传.它是我国民间工艺美术与戏曲巧妙结合而成的独特艺术品种，是中华民族艺术殿堂里不可或缺的一颗精巧的明珠。八、训白鼠。驯狮子、驯老虎你可能见多了，但是驯白鼠你见过吗？在这里真是让人大开眼界，平时乱跑乱跳的小白鼠在艺人手中变得温顺、乖巧了，在艺人的不断的催促下，老鼠沿着细绳做的“钢丝”不断攀爬，还完成了几个高难度的动作，再加上艺人风趣、俏皮的旁白，把围观的游人看的乐不可支。九、民俗杂技。周村旱码头景区为游人准备了各类精彩的民俗在即表演，有吹破天、气功表演和耍盘杂技等演出。吹破天是运用多种吹法吹奏各种各样的唢呐，让人叹为观止；耍盘杂技运用生活中寻常的各类盘子表演出令人耳目一新的杂技；气功表演则是真功夫上阵，行家里手的全力表演让人拍案叫绝，不容错过。当然还有很多，我只是点了其中一些有名的，当然文化富于乡土，更细腻的莫过于在当地居民的生活方式、习俗等等，这些更详细的都需要我们静静的切身去看、去听、去感受。。。希望我的回答帮助了你，望采纳