摘 要：本文以1998年由子非鱼提出的“递弱代偿原理”为理论依托，反观老子的“道”论，探讨了二者之间的联系，并对人类当下种种状况进行思索。 关键词：递弱代偿原理 老子 道 一
令史是中国古代官署中设置的一种办事人员，魏晋南北朝时期，令史这种官虽然地位低微，但在史书中出现的频率相当高。尤其是那时的尚书台令史，与两汉时期相比，不仅职责大大扩展，政治影响也非两汉时期可比，这是值得注意的一个现象。但目前学术界对这一时期的尚书台令史尚未进行专门研究，本文的写作正是有鉴于此。一尚书令史的职责比两汉时期扩展 秦代在地方
第1篇：罗尔斯正义论的理论基础、主旨和现实启示 一、罗尔斯正义论的理论基础——新契约论 罗尔斯正义论的理论基础是新契约论，是对传统契约论的高度概括和抽象。“我的目的是要提出一种正义观，这种正义观进一步概括人们所熟悉的社会契约理论（比方说：在洛克、卢梭、康德那里发现的契约论），使之上升到一个更高的抽象水平。”它偏重于人的理性选择，又简化了契
（提 要） 本文主要探讨有关死亡的恐惧、意义和超越的问题，认为：（１）解决死亡的 恐惧问题是提升人之生活品质的重要一环，这需要人们从明白死亡之本质入手。（ ２）死亡不仅
在一篇 的（morality as a system of hypothetical imperatives）的文章中1，philippa foot 质疑康德将道德建立在定言令式的作法是不充份的。康德在＜道德形上学之基础＞2一书所要论证的道德是一种自
本文认为，中国哲学的基元范畴“五行”、“阴阳”、“气”、“道”和儒、释、道三家的形上学，不是西方前现代哲学的实体主义的，而是非实体主义的。 实体（substance），又译为本
摘 要：在孔子的思想体系中，仁和礼各自的地位和价值及其相互关系，一直是众所注目的重要问题。或云仁重于礼，或云礼重于仁，众说纷纷，莫衷一是。事实上，仁固然是孔子的发现
西方思想史最早可以追溯到古希腊时期，古希腊文化是西方文化的摇篮。古代希腊人都生活在不大的城邦之内，除了城邦这种政治体制之外，他们别无所知，即使是亚里士多德（虽然在
摘要：宗教与科学是人类生活的两个重要方面，二者的相互关系并不像许多人认为的那样仅仅是一种矛盾和冲突关系。作为能满足人们不同需要的两种社会存在，宗教与科学之间确实有
中国的传统文化可以说是一种伦理文化，道德在普通中国人的日常生活中占有举足轻重的地位。在古代，儒家伦理独立承担着培植中国人道德意识的使命。人们按照儒家伦理的要求规范
内容提要：对中国古代儒家的生态伦理思想，有必要做进一步的区别和分析，本文即试图从“行为规范”、“支持精神”和“相关思想”三个方面来分析和阐述这一思想资源，指出在“
（一） 什么是文化？从本质上说，人类虽是自然的产物，但文化却是人类创造的一种与自然相对的非自然体系，是自然的人化，是人类超脱动物性的一切活动的产品。文化发展的动因来
小空间的收纳哲学 平时逛街，碰上装扮清新的论文联盟http://小店，我们会驻足，带回几件爱不释手的小玩意儿，或者几本新书。小小的家，在这些新成员的不断加入中，愈发丰富，也
