摘 要：本文以1998年由子非鱼提出的“递弱代偿原理”为理论依托，反观老子的“道”论，探讨了二者之间的联系，并对人类当下种种状况进行思索。 关键词：递弱代偿原理 老子 道 一
令史是中国古代官署中设置的一种办事人员，魏晋南北朝时期，令史这种官虽然地位低微，但在史书中出现的频率相当高。尤其是那时的尚书台令史，与两汉时期相比，不仅职责大大扩展，政治影响也非两汉时期可比，这是值得注意的一个现象。但目前学术界对这一时期的尚书台令史尚未进行专门研究，本文的写作正是有鉴于此。一尚书令史的职责比两汉时期扩展 秦代在地方
第1篇：罗尔斯正义论的理论基础、主旨和现实启示 一、罗尔斯正义论的理论基础——新契约论 罗尔斯正义论的理论基础是新契约论，是对传统契约论的高度概括和抽象。“我的目的是要提出一种正义观，这种正义观进一步概括人们所熟悉的社会契约理论（比方说：在洛克、卢梭、康德那里发现的契约论），使之上升到一个更高的抽象水平。”它偏重于人的理性选择，又简化了契
中国传统史学精神要义涉及诸多方面，但从历史观角度来看主要有三个方面：天人关系、古今关系和天下观。接下来，我就分别就这三个方面谈谈我自己对此相应的理解。
弗朗西斯·福山(Francis Fukuyama)是美国杰出的政治学家，曾被《外交政策》评为全球最具影响力的公共知识分子之一。
中国传统文化强调人与自然的协调关系，即“天人合一”，把人的行为的合理性用整体和谐的角度去审视，要遵循天道，用仁智之心看待自然界山水。
中国文化的起源与追求“天人合一”的思想有着密切的联系，《周易.大状卦》中有：“上栋下宇，以待风雨”之说，“宇”在许慎的《说文解字》被解释为屋边(“宇，屋边也”)。
构成宗教，则必有信仰笼罩下的行为准则或道德准则，构成团体则必有其组织的形式与实体，这两方面加起来就体现出宗教在社会中的力量或潜力，中国古代的各种形式宗教团体于此也
笔者从《论语》的部分语句入手，通过礼的内容与形式的辩证、父慈与子孝的辩证、善与恶的辩证三个方面，深刻阐述了毛泽东辩证的哲学思想。
《源泉》是她创作的第一部长篇小说，在美国产生了广泛的影响。它讲述的是一个特立独行的天才建筑师霍华德·洛克以个人的创造反抗权威、反抗利他主义并最终取得胜利的故事。
在中国的传统学术中并没有哲学一词。“哲学”，最早见于日本哲学家西周的《百一新论》，西周首先用哲学来翻译Philosophy并特别声明用它来区分东方的儒学。
摘 要：中西文化在很多方面存在差异，本文主要讨论中西文化在谦虚方面存在的差异。首先阐述了学者们对谦虚的不同理解；之后分析了中西文化在谦虚方面存在差异的表现；最后简述
摘 要：坚持以科学发展观为基础，统领经济发展全局，从而实现全面协调可持续发展，全面推进我国社会主义现代化建设事业。本文主要对科学发展观以唯物辩证法为根本理论基础和科
