歌剧，是一门综合性较强的艺术，不仅有戏剧和音乐里的时间概念，也有绘画、舞蹈以及雕塑里的具象空间，不仅可以用语言以及人体形态传递信息，也可以用抽象的音符表达情感。歌剧可以说是音乐艺术里最高的表现形式。为此，歌唱者要演唱好歌剧，不仅要准确把握歌剧选段的演唱技巧，还要为歌剧里的人物塑造完整的形象。
一、《不幸的人生》中子君人物形象的塑造
寒冷的冬季，涓生失去了工作，子君又忙于生活琐事，两人再没了当初那种谈论文学和人生的悠闲生活。涓生认为子君从以往那个纯真、充满理想抱负的斗志女性已经消失了，现在的子君完完全全成了一个庸俗的市井小民，所以就渐渐对子君感到了厌烦。涓生认为是可笑的爱情让自己和子君都忘记了自己生命中的追求，就违心的对子君说出“我已经不爱你了”的话。涓生这句违心的话对子君来说就像是晴天霹雳，让子君对爱情、家庭、理想甚至是生命都万念俱灰。子君追求的爱情破灭了，没有了家庭、理想也不复存在，似乎现实所有的一切都让子君绝望，最终子君走上了终结生命的道路。
如果要用一个词来诠释子君的状态，那就是“死寂”，死寂的心、死寂的冬天、死寂的爱情、死寂的理想、死寂的一切！创作者以景述情，用寒冷的冬季诉说子君的悲凉和凄惨，子君无法和命运抗衡，最终走向了毁灭，曾经满腹理想抱负、曾经甜美清纯的子君已经消失了，取而代之的是现在憔悴、消瘦、悲凉、绝望、恐惧、死寂的子君。
人本身就是情感复杂的动物，演唱者在演唱《不幸的人生》时要注意重点表现出子君的情绪和心境。歌剧中凄凉和悲惨的子君需要演唱者具备极高的表现力和表演力，演唱者要把自己当做子君，有着幸福的往事、有着甜蜜的爱情、有着对生活的恐惧与无助、有着对生命的绝望……塑造出一个悲剧、凄凉、无助、绝望的子君形象，这样才算是把握住了《不幸的人生》的真正涵义。
二、《不幸的人生》演唱分析
《不幸的人生》是《伤逝》里戏剧性和表现力都最强的，不论是歌唱技巧还是情感表现都很难驾驭。《不幸的人生》是告别的咏叹调，这个时候的子君内心情感十分复杂，有对过去爱情的留恋、对与涓生诀别的痛苦、对现实生活的恐惧等，整体感觉是悲凉和绝望的。在演唱的时候不仅要宣泄出那种悲情和绝望，还要注意表现出子君情绪与心理上的细微变化。
表1 《不幸的人生》曲式分析
从表1中可以看出，《不幸的人生》的演唱可以分为四部分：
前奏部分左右手的柱式和弦伴奏为歌剧的演唱奠定了“悲情”基调，在演唱的时候声音、气息、情感、表现力的应用都要以“悲情”为主。
第一部分的演唱又可以分为四个小部分，分别是7-14小节（根据节奏演唱，体现出子君已经无可奈何、无力抗争的凄凉状态）、15-16小节（演唱时要控制音量，唱出喃喃自语的感觉，同时还应稍微加速，表现子君的急促不安）、17-18小节（要唱出子君的辛酸和委屈，在求生道路上所遭受的不幸和苦难）、19-22小节（要唱出子君对涓生的浓浓爱意，其中还有苦苦哀求的感觉）。
第二部分从曲式上分为三部分，从音乐表现上分为两部分，从演唱上可以分为六部分，分别是24-30小节（演唱时语气要温柔、音色要圆润、音量要小，表现子君对曾经幸福生活的回忆）、31-40小节（演唱时要比之前更激动，情绪逐渐激动起来，唱出子君的诀别）、41-53小节（这是《不幸的人生》第一次高潮，演唱时 要带些许哭腔，唱出子君快要崩溃的情绪）、56-77小节（子君用尽自己最后的力气坚定地宣布了自己的决定，虽说有些许害怕和担心，但已经无路可退）、78-87小节（唱出子君对父亲和世人的恐惧）、88-96小节（演唱时可用说白的方式，诠释出子君命运的戏剧性变化）。
第三部分也可以分为三个小部分，分别是114-121小节（唱出子君的害怕和无助，但在面临死亡时又显得那么平静）、122-129小节（仿佛街道只有子君一个人，看到的也是子君瘦弱、凄凉的背影）、130-138小节（这里的演唱要极具爆发力，但也要控制好渐强与渐弱，这是子君最后的自喃，要唱出一种痴傻和无力，最好不带哭腔）。
尾声是子君生命的彻底结束和人生的彻底灭亡，在演唱时要从心理、情绪、表现等多方面把握，为子君鲜活的人物塑造画上完美句号。
三、结语
《不幸的人生》中子君的形象是凄凉的、悲惨的、绝望的、恐惧的、无助的，在演唱前演唱者必须要深入全面分析子君的内心和情绪变化，在演唱时要塑造一个鲜活的子君，将子君一生的不幸、子君复杂的心理、子君变化的情绪都展现出来。
参考文献：
孙玉柱.试论女高音在民族歌剧演唱中如何用声音塑造人物形象.作家，2009，（16）.
