论文摘要：钧瓷这一中华瑰宝，在历史长河中发出耀眼的光芒。到了21世纪，钧瓷艺术却出现了缺乏个性风格的问题。而孔家钧瓷不仅在造型上对传统造型进行了大胆的创新，还加强了钧瓷的文化内涵，为钧瓷行业的发展指明了方向。
论文关键词：钧瓷,个性化
作为宋代五大名瓷之一的钧瓷，器型古朴而内涵高雅，具有极高的艺术价值。因官窑的极高地位让钧瓷成为了北宋皇室的独享御器,并且这些作品被历代皇族视为至宝而收藏。明代皇室对钧瓷是极为珍视。而清朝初年特别是到了雍正时期，对钧瓷更是宠爱有加，雍正帝不仅珍藏、把玩欣赏宋代的官钧，还下令景德镇的御窑厂竭力仿造钧瓷。历代皇室的宠爱让钧瓷一直处于极高的地位，使钧瓷多了一种神秘的色彩。所以民间就流传着“纵有家才万贯，不如钧瓷一件”，“黄金有价钧无价”的说法。
拥有极高艺术价值和历史地位的钧瓷为什么在当今艺术市场上显得有些“冷”?造成这种尴尬的局面原因可能是多方面的，其中钧瓷缺乏个性风格可能是其中一个重要的因素。
黑格尔说：“独特性是和真正的客观性统一的，它把艺术表现里的主体和对象的两方面融会在一起，使得这两方面不再互相外在和对立”。而孔家钧瓷在这方面非常下工夫，创造出许多造型独特，文化内涵丰富的作品，走在了别家的前面，成了钧瓷界的领头羊。孔家钧窑推出的伟人尊就是一个非常给力的证明。
伟人尊采用立柱尊式器型，上半部使用黄金镀层加以装饰，这种方法在钧瓷的制作上是尚属首例。而尊体装饰则以青龙、白虎、朱雀、玄武四神来代表东、西、南、北四个方向，有天下太平的寓意；中间以4列乳钉为分界点，则代表着地支。尊器上部则独具匠心地采用了虚拟空间的设计方法，屏弃了传统只单纯采用伟人头像浮雕、照片等呆板的形式，借鉴著名的鲁宾之瓶（运用视觉转换）的手法，将器型的外轮廓线是毛泽东主席侧面微笑剪影轮廓，观者面对着尊器，注视尊器上部两边空白处，人们熟悉的毛泽东微笑的模样就会映入眼底。就这一点使得伟人尊独树一帜而名扬天下。该作品于曾经获得2005中国艺术博览会的金奖；中国收藏家协会与毛泽东主席的女儿李讷都给予了充分的肯定。2005年9月伟人尊也走进了毛主席纪念堂，并在那里安家落户，2006年9月被中国国家博物馆永久收藏。2007年元月被选人民美术出版社出版的九年级《美术》教科书里。这个独特的造型设计同时也获得了国家专利。
成熟的桃子放几天就会变质腐烂，而过去几百年前艺术的果实放到现在再“吃”肯定也不会有新鲜感。满街泛滥的东西虽然是现在烧的，但那是过去的成果，是过去的味道，没有时代感。如果过去的果实我们利用的好，它就会变成一盎醇厚浓香的老酒。相反利用的不好，就会变成一碗坏醋。玉壶春是古代的一种酒器，造型一般为两个对称的“S”型，简洁、优美、流畅，几乎各个瓷种都采用这一形式，而孔家钧瓷设计的玉壶春，在外型上做文章，“S”曲线做了微妙的调整，整个器型就像一颗即将往下滴的水珠，它既是蓄势带发的静止，又充满着静中有动的感觉。孔相卿凭着天生的艺术直觉，以及后天经验的积累，参破了造型艺术中最具规律性的东西，创造出别具一格的作品。我们通过“莫道世上黄金贵，不如孔家一把泥”这句启功对孔家钧瓷的题词，就可以感受到孔家钧瓷的魅力。
船在大海里行驶全靠船长的发号施令，才能安全无忧。同样一个企业的决策者也掌握着企业的命运。孔相卿是孔家钧瓷的当家人，从小就跟随父亲孔铁山学习钧瓷的制作工艺，到现在对钧瓷艺术研究已有30多个春秋，在研究钧瓷的釉色、工艺造型、烧成方式等方面取得重大的成绩。他率先带头发掘、规范钧瓷的制作工艺，经过研究、整理了北宋钧瓷的传统工艺手法，论证釉色形成的理论依据，创立了能提高钧瓷制作的工艺方法。“钧釉形成机理”就发表在1999年的《中国陶瓷》杂志上。这种方法改变了解放以来钧瓷制作粗糙的局面，完全展现了宋钧的艺术美，并大胆突破千年来一贯制的造型模式（古代钧瓷只有传统的瓶、尊、炉、洗等单调的十几种造型，其远远不能满足现代人的审美眼光），将人物和动物造型首先引用到钧瓷作品中。2001年“钧瓷八美”论文在《中国陶艺》杂志上发表。而“灵气的凝聚”一文也发表在2002年的《中国陶艺》杂志上。10多年来，他在总结前人造型的基础上，按照整理、完善、优化的思路，设计出许多线条流畅、简洁、优美的新造型，使之更符合现代人的审美需要，如将军瓶、匀瓶、如意瓶等。同时，还结合现代艺术运用浮雕、镂空等技法，丰富了钧瓷的表现形式。他创作出上千种具有新时代气息的作品，为钧瓷的发展开辟了新的广阔空间。他的研究在钧瓷业界产生了广泛的影响，其主要成果都作为业界审美和工艺的指导标准。
孔家钧窑不仅在造型上做足了文章，同时也在钧瓷文化内涵的发掘这方面取得了骄人的成绩。孔家钧瓷最近两年相继推出了“礼器”系列与“民俗”系列两大类诸多作品，其中“海晏鼎”是礼器系列的代表作品。2010年10月12日，由孔相卿设计的“海晏鼎”被选定为第四届中国—东盟博览会国礼，赠送给东盟国家领导人。“海晏鼎”以中国古老的青铜礼器“鼎”为基本造型设计制作，上部有四个龙形浮雕，象征了第四届中国—东盟博览会和第四届中国—东盟商务与投资峰会。在中国传统文化中，龙有自强不息、泽被苍生的品德。
四个龙雕之间，装饰着四组乳钉，每组三排一共12枚，象征着十二地支，以中国传统纪年法来说寓意着中国—东盟博览会举办四年以来，取得的丰硕成果。中部则装饰了四个虎形的铺首，而虎则有驱邪、祈福的含义，生龙活虎。龙和虎则代表了中国与东盟十国的发展合作富有生机与朝气。最下部的海浪纹，则象征着大海波平浪静，点出了“海晏鼎”的主题：繁荣、和谐、发展。
《国泰鼎》、《丰尊》，这些被中国国家博物馆收藏的作品都饱含宋钧的神韵、青铜器的骨感的同时，又充满了自信、昂扬的时代精神，成为孔家钧窑深汲传统文化内涵的抗鼎之作。与青铜器文化相比，节庆文化与生肖文化鲜活地存在百姓生活中，它是连绵两千年的民俗传统，凝聚了中国民族强大的精神力量。自2005年春节推出《吉祥如意》起，孔家钧窑接连推出了《旺运来》、《祝福2007》等生肖贺岁作品和《富贵中秋》、《月盈中秋》节庆作品，引发了市场的追捧与消费者的一致好评。
孔家钧瓷之所以取得这么骄人的成绩和孔家钧窑的发展壮大分不开的。作为中国最大的钧瓷生产厂家，孔家钧窑是一个特色非常鲜明的企业。它是中国钧瓷的重点生产企业，是孔氏嫡传正宗钧瓷名门，被河南省人民政府授予“河南名牌”的荣誉称号，是钧瓷行业唯一获此殊荣的企业。其前身是由省科委批准成立的“神垕古陶瓷研究所”。随着中国经济的持续升温，中国工艺品的春天到来，研究所趁着东风改名为孔家钧窑有限公司，并扩大生产规模，走上了产业化的道路。1998年创立生晖钧瓷有限公司，2003年3月创立孔家窑陶瓷（集团）有限公司。有了这样的坚实基础，孔家钧瓷才会源源不断的出好的作品。
“笔墨当随时代”这是中国文化及一切艺术形式形成和发展的极为重要因素。也必然是钧瓷在新的时代求生存和发展的关键所在。孔家钧瓷在这一方面已经做出了表率，钧瓷的明天将会更加美好，更加丰富多彩。
参考文献
1 中国硅酸盐学会.中国陶瓷史.北京:文物出版社,1982
2 叶喆民.中国陶瓷史.北京:三联书店,2006
3 晋佩章.中国钧瓷艺术.郑州:中州古籍出版社,2003
4 李泽厚,刘纲纪.中国美学史.北京:中国社会科学出版社,1984
