摘 要：
关键词：
一．武侠文化概述
武侠文化是中华民族独有的大众文化，深受全球范围内华人欢迎。该文化通过各种艺术和文学作品得到广泛传播，甚至影响至欧美日韩等国家，尤其电视、电影和电子游戏等以武侠故事为题材的文化产品在全球范围内一度受到热捧，甚至影响至今。国内民众对武侠文化也有着深厚的民族情节，武侠文化中所宣导的侠义道德深得民众之心。所以谈论当前的影视与游戏等文化作品，不得不谈到这些作品中的武侠文化情结的影响。
武侠文化包括：处于主体对象的武侠、作为文化载体的武侠文学和作为文化内核的武侠伦理三部分组成。武侠文化可以寻根至春秋战国时期，历代文人墨客对该文化都有不少的文字评价和著书立说，甚至还把武侠文化中的侠士根据表现出来不同的文化观念划分为：偏重儒家体系的儒侠，体现佛家修为的佛侠，以及道家观念的道侠甚至无所倾向的无侠等等。这种分类明显地体现出武侠文化的思想内涵与中国传统文化中的儒、道和佛之间的渊源，关于该类层面的研究在国内武侠文化研究圈内不乏少数，例如：对武侠文化进行系统梳理和总结的王立教授的《武侠文化通论》，在此本文也不再赘述。武侠文化中所建构的侠义世界是中国民族在几千年历史发展中，对生与死的觉醒和思考，并在传统文化的儒、道和佛文化的滋润下孕育而成的完美形象之范式，是世代民众对自然以及社会生活的抗争和愿景。所以，尽管华人身处全球不同的地域或文化，但凡受过中华文化影响的人大都会对武侠文化情有独钟，尤其武侠文化中的侠义心肠、除暴安良、知恩图报、诚实守信、义薄云天等等武侠精神得到人们的认同和效仿。作为中国大众文化产品主产地的大陆、台湾和香港在对武侠文化的演绎和表达中均有不俗表现，本文试图从这三地的武侠影视以及游戏作品的文化表征到背后的深刻内涵，来探索区域文化的特色和共同之处，寻求更多的地域间的交集和沟通渠道，促进地区间的文化交流和融合。
二．在不同的地域出现不同的武侠文化的表达形式：
1.在香港独特文化背景下的港产电影作品中的武侠情怀。
香港的电影在上个世纪经历了几十年的辉煌，香港电影中的武侠精神，义薄云天，除暴安良，小人物与大势力的对决，表达对殖民宗主国统治的抗争，深受全球华人的喜爱和好评。比较突出的是吴宇森、徐克等导演的作品，均善于对江湖义气的刻画和演绎。在影片中对没有政治的考量，题材迎合大众口味，在市井文化中寻求侠客之气，除暴安良，兄弟之义，获得了不少当地观众的认同。例如：被称为香港的暴力美学导演的吴宇森的《英雄本色》、《喋血双雄》都无不体现了，“为兄弟两肋插刀，在所不辞”的狭隘的江湖侠义的观念，这样对武侠的道德观念的阐释，是具有典型的香港区域特色。香港被英国作为殖民地统治了整整百年，在长期的统治下，香港人淡化掉以国家为概念的民族主义情结，但对宗主国英国存在潜意识的反抗，加之在上个世纪，大量的大陆民众因各种原因移居香港，对中国传统文化有着深厚的情感。正是这样的历史原因，在香港影视作品中没有强烈的民族主义色彩，表现的更多的是市井间的侠义之道，所以尽管演绎的是狭隘的江湖义气，武侠伦理，也能体会到香港人对中国传统文化的痴迷和向往，同时我们也从中看到所存在的对武侠文化伦理道德的偏颇理解，促进客观看待港产文艺作品的武侠文化内涵，从而去其糟粕，吸其精华。
2.台湾的武侠游戏对中国原创游戏的发展功不可没，尤其对武侠文化的理解和诠释上，体现出深厚的文化底蕴，制作出至今都让人称道的优秀游戏作品，例如《仙剑奇侠传》、《风云天下会》和《金庸群侠传》等大众喜闻乐见的游戏精品，台湾游戏公司在游戏中对武侠文化元素的表现上，引导玩家进入虚拟游戏故事情节中，体验侠士的侠肝义胆，江湖情怀却是非常见长的。但在游戏的设计中，也显示出拘泥于情节的需要和关卡的设置需求，过度强化玩家在游戏中完成任务的要求，反而对武侠文化内涵上缺少了对武侠情怀的营造，为了迎合玩家的口味，强化打怪升级，无限扩大玩家的个人英雄主义，而缺失了武侠文化中的正面的文化内涵的演绎，故在上个世纪末的十年里，台湾武侠游戏画面经典，但其深度性上却有所欠缺。这种形式上的侠义，没了内在的主观能动性，而缺失了武侠文化给人的感动情怀，这也无不是让人遗憾的地方。
3.中国大陆的电影中武侠情结的演绎上，在这三个区域之中对武侠文化的武侠伦理的认识应该算是深度最深刻的。例如：上个世纪经典的武侠电影《少林寺》，《自古英雄出少年》中对侠义的定义，远远超越了老式的兄弟之情，更多的是民族层面上的大侠，以国之大义为重的宗旨，但客观地来看，作品中多了一层政治的解说。
三．小结：
尽管三地的文化体现方式有所不同，但都表现出对中国传统文化中道德观念的认可，可看出是大中华范围内对儒家，道家，佛家文化的承袭和发扬，是理想的内在完美道德形象的共同交集，对这个的比较研究是对中国传统文化的传承和区域化的探索，同时为求同存异，寻求共同的精神语言寻找途径，为促进两岸三地的文化交流寻找理论依据和实证。
