摘 要：纵观中国近几年的电视题材选取，从几年前热播的《奋斗》《蜗居》《婚姻保卫战》《裸婚时代》，到现在炒得火热的新型励志偶像剧《北京爱情故事》，盘点这几部现代都市题材的选题，他们都是体现了年轻人张扬个性，追求自身价值的浩瀚之作。作为与传统道德伦理分道扬镳的现代主义电视剧题材，导演们把更多的精力放在了价值观的冲突和人物性格的冲突上。《北爱》的导演将事业与爱情之间以及他们各自内部之间的冲突搬上屏幕，力图以其思维方式给现代人以精神上的解脱。
关键词：《北京爱情故事》；事业；爱情；冲突
价值观，顾名思义为个人的价值取向，从而凝结为一定的价值目标，并且为达到目标所付出的行动。《北爱》的热播让观众体味了青春和励志的同时，也迫使了对其中的价值观的深思。“面包和爱情到底哪一个最重要？”导演陈思成在成功塑造人物形象的同时也打造了一对对尖锐的矛盾——价值观的冲突。剧中人物没有好坏之分，只是因价值观的不同而各取所需，各补所短。
一、事业观：石小猛、伍媚、吴魏 VS 吴狄、沈冰
（一）剧中针对对事业的不同观念生成两派，其中一派是以石小猛、伍媚、吴魏为代表的为了追求事业的成功可以不惜一切代价的激进派：事业是毕生的追求，为了事业可以放弃很多，包括爱情。在中国，事业观是自古至今一直被推崇的，男人应以事业为重，可偏偏有人将这种历史赋予男人的使命视为求取功名和掩饰内心霸王情怀的借口。
石小猛——闹的是这生活，这个世界
从小的窘迫环境造就了他无法抵挡面前巨大的诱惑，到北京后一直接受疯子的救济构成了他的弱势阶级与对成功的无比渴望甚至隐约的仇富。石小猛从人格上是典型的追求完美主义者：恐慌失败；无论多成功，缺点与不完美都让他觉得一切成就黯然失色。他追求要么“全有”，要么“全无”，而这种极端的思维又将这种态度推向极端。追求完美主义者的低自尊使他认为外来人在富人的眼中就是取笑的对象，讽刺的常客,潜意识里，程峰已经成为了他内在的强大的敌人和竞争对手。在他心里，也许爱情也许本身就是寸金算量的等价交换，而在这种价值取向的谎言掩饰下走向了价值追求的极端。时代感固然重要，但个人的诉求更具实质性的意义，导演安排石小猛这一令人可悲可叹的人物形象在某种程度上企图唤醒人性的回归，石小猛悲剧就悲剧在他骨子里还渴望"超越性"。
吴魏——我要的是刺激
在同样的时代感之下，导演安排了另一极端的形象——吴魏，股市的老大，操盘高手。他同样唯利是图，年轻时在美国的排挤和屈辱使他毅然决定回国创业，而伴随着事业的成功，他自己也变得越来越没有人情味，人情冷暖，世态炎凉，这一切似乎都跟他没有太大关系，所有的一切变成彻头彻尾的商业交换。高傲的姿态和成功的光环将自己束之高阁，这种自构的封闭的、牢笼似地事业观将其内心对生活的热情一点点蚕食,个人生存价值的评判标准变成了“刺激”两个冰冷冷的汉字，行动上的激情掩饰不了精神上的麻木，最终在竞争和刺激中因精神的高度紧张而使大脑爆破。“利益观”“游戏性”的生活方式将其性格变得一塌糊涂，这个角色最后的悲惨人生中彰显着一个我们大家都懂却很难起到实质性作用的道理：钱财乃身外之物，生不带来，死不带走。
伍媚——生活要以快乐为基准，爱情要以互惠为原则
事业的女强人，同辈中的佼佼者，将自己的价值定位在对事业的追求上。在美国打拼的几年使她很有进取精神，虽身为女人但却有男人的野心，她想征服男人，同时征服事业。她是喜欢事业吗？其实她喜欢的是征服过程的快感和成就自己的完满感。但是，男人对事业的过分追求都将成为人们茶余饭后的谈资，何况是在封建观念中一直应该相夫教子的女人？夜夜笙歌的繁华生活抵挡不了内心的空虚和落寞，这个形象既给当代女性树立了自给自足的榜样，又有着“女强人”势必会牺牲部分幸福的深刻寓意。
（二）在事业观中与他们持不同观点的是以吴狄、沈冰为代表的淡然从容的现实派，他们认为：人生并不只是为了事业和工作，还有更重要的事情——生活。正如荷兰的哲学家斯宾诺莎说的：“人生最重要的莫过于使自己的知性和理性加以完善，而生活中最快乐的事情也存在于这种因知性和理性的完善而形成的满足感。”懂得自己最想要的是什么，才能得到幸福。
吴狄——游戏人生 将会被人生游戏
吴狄是典型的最优主义者，他是价值的发现者，即使在黑暗中也能看到光明，他将人生中经历的磨难视为通往成功的必然。吴狄有着脚踏实地的干劲和务实的精神，他看不惯自己异父异母的哥哥吴魏为追求事业的高峰而不择手段。他有着自己的道德底线和高风亮节，虽然别人在他面前有一大堆高调的大道理，但都被他朴实但却真诚的道理反驳回去。乐观主义、现实主义、侠士精神，这是一个完全被社会道德批判排除在外的角色，社会生活的恶性习气被这支挡箭牌通通挡了回去。
二、爱情观：杨紫熙、石小猛 VS 程峰、林夏
在现代的电视剧中，爱情是唯一亘古不变的话题，所谓的爱情不外乎分为两种：一种是唯心式的爱情，另一种是唯物式的爱情。相应的人也分为两种，一种人敢于追求，并执着的坚守，视爱情为毕生的一部分；另一种人则见异思迁，拿爱情当游戏，视其为身外之物。
（一）唯物式
杨紫曦——我就是想过少奶奶的生活
从《蜗居》里的海藻，到《裸婚》里的陈娇娇，再到《北爱》的杨紫曦，这类人可以归为一类。他们跟《北爱》里的角色沈冰形成鲜明的对比，沈冰面对高富帅程峰的追求不为所动，而他们却践行着陈娇娇说的一句话：我就是想过少奶奶的生活。杨紫曦从小的梦想将她的命运彻底改写,跟吴狄长达五年的感情没有实现她的愿望，终于在时尚和物质的威逼利诱之下，她突破了自己的底线，成了名副其实的“拜金女郎”。最后她悔悟了，而这种悔悟悔是以失去子宫的孕育能力为代价的。
石小猛——没有物质的爱情是不存在的
他将爱情作为等价交换的商品，唯利是图不可怕，可怕的是为了利益出卖唯一的爱情。当爱情与事业同时在天平上摆在他面前时，他将天平的砝码游移到事业的一端，他所要求的公平的价值观作为取得内心平衡的借口。“能买走的留也留不住，买不走的谁也拿不走。”他将爱情在对自己主体性建构时降到次要位置，因此，当在他面前摆出的条件明显契合他本身的意愿时，他便用最直接的方式达到自己的
目的——放弃爱情。
（二）唯心式
林夏——谢谢你给我的希望，都是那么的令人绝望
或许现代人不相信真爱，但你不得不承认真爱的存在。林夏，一个《北爱》中的别样女人。人们把过多的关照给了沈冰，其实林夏才是真正应该成为男人心中膜拜的女神。表面看似对爱情了如指掌的她只是简简单单爱着程峰一个人，从大学一直到现在。她想守住处女之身献给自己最爱的人，却因石小猛对程峰的报复而使她所有的幻想化为泡影。生活中也并不缺少她这种人，他们身为女人并不追求豪华的务实生活，付出所有的爱却不求回报，傻傻的等着对方某一天突然灵魂顿悟感受到他的存在而迷途知返。
程峰——我控制不住自己 跟吃了迷药似的
曾经的他视爱情为游戏，自认为是情圣，然而连他自己也不知道的情况下，他却深深爱上了自己大学兄好弟的女朋友。正如他自己所说，这一次他是不受控制的。为了爱情，他宁愿放弃自己的家产家业，为了情爱，他与石小猛成了既是兄弟又是敌我的矛盾关系。他什么都不缺，唯独对“情”字情有独钟，母爱的缺失使他在童年的主体性建构时性格本身就不完整，并且一直停留在那个不完整的状态中。他没有用价值观的谎言去掩饰自己的真爱，而是正面、直接地诠释真爱的重要意义。
三、三对“恋人“间的价值观冲突
从剧中错综复杂的人物关系中我们可以分析出三对“恋人”关系，但这三对人到最后无不分崩离析。价值观的冲突使两人近在咫尺却始终突破不了内心遥远的距离。他们在爱情面前没有归属感，因为他们一直处在物质与爱情的矛盾之中，在两者中游移不定，在“真爱”与“伪爱”中包裹自己，排斥他人。他们坚守在自我的同时也失去了对方，而这双方之间的矛盾是本质上的，固然存在的，不可调和的：物质和事业成为情感的外在威胁；“伪爱”制成的面具将单纯的爱情变得急功近利。
（一）石小猛 & 沈冰
石小猛是唯利至上者，他甘愿拿自己的任一样东西去换取成功，从而走向事业的巅峰，沈冰是唯情至上者，她可以不要房子，不要车，可以找一份自己不喜欢的工作，甚至可以放弃留在北京的机会，但是她唯一不能失去的就是她的爱情。他们两个一个重情，一个重利，哪怕曾经再相爱，再海誓山盟，当真正涉及到价值观时，谁也没办法突破自己内心的防线。
（二）吴狄 & 伍媚
吴狄是个很现实的人，在他的价值观中生活至上，朋友至上。他可以不考虑自己，但一定会帮助别人。他不追求事业的辉煌，但求衣食无忧。而他也是这部剧中最难以诠释的一个角色，因为他把一切想象的太过完美，太过单纯了，完全忽视了社会因素的作用。“去腐蚀化”这个词用在他身上最合适不过。而伍媚，与之相反，虽然是女性，但有很强的事业心。正如她的座右铭“生活以快乐为基准，爱情以互惠为原则”，这充分显示了她的自私性，她可以踩着别人的头顶攀上事业的顶峰。她的塑造性较强，在与吴魏交往的过程中，她将吴魏变成了一个麻木不仁的人民币制造机，而为了自己能够晋升北京地区的总裁，不惜让吴狄的女朋友以美色诱惑上司。她的这些做法都触到了吴狄的底线，尽管导演在最后安排了她的离开以淡出情节，但两人价值观上的冲突注定了这是一个无言的结局。
（三）程峰 & 林夏
一个疯子，一个傻子。两个人看似都很懂爱情，行事上风风火火，为朋友两肋插到，然而，程峰的骨子里认为爱情是两个人的事情，要你情我愿，“不喜欢就是不喜欢”，他不会勉强自己。林夏，一个大大咧咧的傻姑娘，她是剧中自始至终唯一的痴情女，即便最后她决定跟“大药瓶子”在一起，其实内心还是有些不舍。她的错就错在认为爱一个人只要一心一意对他好，那么他一定会被感动。正如她经常对程峰说的一句话“我爱你，跟你没关系。”但感情面前没有怜悯，没有同情，真正的爱情不是因为同情对方而接受对方。在这种情况下，两个人的无果便不言而喻。
四、总结
随着就业压力的增大和人们对感情的期望值越来越高，事业观，爱情观已经成为社会日益火热和尖锐的话题。该剧对唯利是图、极端个人主义、拜金主义、新自由主义、社会伦理秩序等问题进行讽刺。剧中三个人的悲剧性结局应该是导演昭示给我们的心灵启示和忠告：石小猛报复了程峰，赢得了事业，可却永远失去了自己所爱的人，与之相伴的是长恨绵绵的铁窗和牢房；吴魏称霸了故事却将毕生应得的物质财产搁浅在社会的各个角落从此与之再无瓜葛；妩媚到最后才幡然醒悟，但是她失去了最爱自己的人而从此也将孤身一人。
这其中展现的个人情感是对社会现象的反观，爱情、事业这两种主题永远不会成为过去，沉淀为历史。《北爱》导演将如此敏感的话题搬上屏幕，以探究解救当下青年人价值观盲区的药方，但最后并没有给出明确的答案，只是以主人公的不同走向引发我们深层次的思考，每一种方向都是内心主体的重新建构，也是决定命运方向的关键选择。
这种新型的价值观和冲突是对原本传统意义上的因正反面人物而引发的冲突的反叛，更是一种新的题材和叙述方式的尝试，它将历史感消弭，将现代感凸显。当物质至上使得人们精神恍惚的时候，观众开始在电视上寻求解脱，渴望窥视新一代的年轻人更深层次的价值观取向，以此作为自己行动的标杆和前进方向。人们对显示失望，对理性无奈，对社会问题束手无策之际，总希望有一种非现实的力量，非理性的冲动，超社会的存在可以凭借，来发泄心中的不满，以期许更高的精神追求。
激进与现实的冲突，不足与完满的较量，理性与感性的考验。石小猛、伍媚、吴魏，本应该成为新一代青年人成功的榜样和代表，但剧中对他们三者的崇高性主体本性的价值构造的同时也添加了疯狂性和非人性的杂质。他们每个人都不再是神圣的、完满的生命个体，而是在一条原本正确的，肯定的道路上走了极端。剧情没有对他们的蜕变给出合理性的解释，而是把一切归咎于看似本真的价值追求和价值取向。现代社会，不但经济虚高有泡沫，人们的理想观也有泡沫，难道世界真像他们想象的那么物质化？成功跟事业的腾飞就符合本真的愿望吗？我们看到越来越多的富人正在回归本真，回归自然，回归简单生活。他们把资产捐献给慈善机构，自己甘愿淡出城市，回归乡村。追求事业没有错，错的是走向极端，把事业当成唯一的、必须要拥有的东西。他们把物质的多少看的过于重要，用金钱、精力、时间去换取一种有目共睹的生活方式。我们当下的社会体制将两者对立，但具体到我们每一个人应该有自己的理性思维和主体性建构，不要让外在的社会影响导致自身价值取向的迷乱化，麻木化。
参考文献：
[1] 泰勒﹒本-沙哈尔博士.幸福超越完美[M].北京:机械工业出版社,2011.04.
[2] 英炜.人生价值哲学[M]. 北京:中华工商联合出版社,2007.01.
