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大学言：修身齐家治国平天下。儒者可齐家，法者可治国，兵者可平天下，然诸子百家纵然利国利民，皆为王者谋也，唯王者可以百家之长而修其身，其一身则牵一国。秦百年图霸业而守业不过几十年，王者未修正其身，数百年杀戮太重积业太深，民，未能平也。
”也许，将天下之地纳为“王土”，让天下之民接受“王化”，就是他心中的宏愿和大义。03以义治国，开创王者治世之道天下大定后，秦始皇经常出巡，每到一地，都喜欢立碑颂德，颇有点像那些不甘寂寞的旅者，爱到处留下“到此一游”的笔墨。
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。《老子》第57章Astateshouldbegovernedinanormalway,awarshouldbeprosecutedinanunusualway,…
《资治通鉴》，北宋光耗时近20年主编的一部极其重要的史书。从周威烈王写到五代后周世宗，涵盖16朝1362年的历史。论其地位，可用清人王鸣盛的一句话来概括：“此天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书也。
刘邦称帝后，有鉴于秦亡的历史教训和当时国家凋敝荒凉、经济萧条，国力虚弱，遂采取道家“黄老治术”、“无为而治”的理,念,治,理,国,家。.首先，采取“郡国制”，郡县和封国并存。.皇帝分封侯国和王国，其中侯国只享有封地内的税,收，无,军,事,和,行...
是以天下乐推而不厌，以其不争，故天下莫能与之争。(江海之所以能成为百川之王，是因为它善于自处地下，所以能成为百川之王。所以想要处于人民之上，就要以言辞对人民表示谦下；想要处于人民之前，就要把自身放在人民后面。
”治国的核心原则是以仁德来济世安民。“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”“如有王者，必世而后仁。”“民之于仁也，甚于水火。”“周有大赉，善人是富。”“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。”治国的主要途径是以道德来教化人心。
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先秦政治思想史——8商鞅.ppt.商鞅生平商鞅的历史观商鞅的人性论商鞅的法治思想商鞅的农战思想商鞅（公元前390~公元前338）,又称卫鞅或公孙鞅，卫国贵族。.25岁为魏国相国公叔座家臣。.公叔座谓魏王或用或杀，但未被采信。.公叔座死后，离开魏国至秦...
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”也许，将天下之地纳为“王土”，让天下之民接受“王化”，就是他心中的宏愿和大义。03以义治国，开创王者治世之道天下大定后，秦始皇经常出巡，每到一地，都喜欢立碑颂德，颇有点像那些不甘寂寞的旅者，爱到处留下“到此一游”的笔墨。
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刘邦称帝后，有鉴于秦亡的历史教训和当时国家凋敝荒凉、经济萧条，国力虚弱，遂采取道家“黄老治术”、“无为而治”的理,念,治,理,国,家。.首先，采取“郡国制”，郡县和封国并存。.皇帝分封侯国和王国，其中侯国只享有封地内的税,收，无,军,事,和,行...
是以天下乐推而不厌，以其不争，故天下莫能与之争。(江海之所以能成为百川之王，是因为它善于自处地下，所以能成为百川之王。所以想要处于人民之上，就要以言辞对人民表示谦下；想要处于人民之前，就要把自身放在人民后面。
”治国的核心原则是以仁德来济世安民。“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”“如有王者，必世而后仁。”“民之于仁也，甚于水火。”“周有大赉，善人是富。”“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。”治国的主要途径是以道德来教化人心。
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