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说文解字序原文和翻译.docx,说文解字序原文和翻译篇一：《说文解字序》及其翻译〔原文〕古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作《易》八卦，以垂宪象①。及神农氏，结绳为治而统其事②。
古者庖羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法①于地，视鸟兽之文与地之宜②，近取诸身，远取诸物，于是始作易八卦，以垂宪象③。及神农氏结绳为治而统其事④，庶业其繁，饰伪萌生⑤。黄帝之史仓颉见鸟兽蹏远之迹⑥，知分理之可相别异也，初造书契⑦。
“古者包羲氏之王天下也”，要注意这个“王”字，姓王的王字，右上边有个圈点。我们过去读书是以圈点来读音的，现在叫做破音字。这个王字就今成“旺”，与姓王的王一个字两个音。“古者包羲氏”，包字也要注意，包字左角下面打个圈圈，也是破音字，不念“bào”念“pào”。
古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离。包牺氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利...
古者包牺氏[1]之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜[2]，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情[3]。作结绳而为网罟，以佃以渔[4]，盖取诸《离》[5]。包牺氏…
孔安国《尚书》序（属伪作，但年代甚古）里说：“古者庖牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。”古代学者很早就认为在文字产生之前，结绳和八卦曾经起过某些类似文字的作用。一般认为作于战国晚期的《易...
《系辞下》记载伏羲功业最著：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地。观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离。包牺氏没，神农氏作...
说文解字序原文和翻译.docx,说文解字序原文和翻译篇一：《说文解字序》及其翻译〔原文〕古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作《易》八卦，以垂宪象①。及神农氏，结绳为治而统其事②。
古者庖羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法①于地，视鸟兽之文与地之宜②，近取诸身，远取诸物，于是始作易八卦，以垂宪象③。及神农氏结绳为治而统其事④，庶业其繁，饰伪萌生⑤。黄帝之史仓颉见鸟兽蹏远之迹⑥，知分理之可相别异也，初造书契⑦。
“古者包羲氏之王天下也”，要注意这个“王”字，姓王的王字，右上边有个圈点。我们过去读书是以圈点来读音的，现在叫做破音字。这个王字就今成“旺”，与姓王的王一个字两个音。“古者包羲氏”，包字也要注意，包字左角下面打个圈圈，也是破音字，不念“bào”念“pào”。
古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离。包牺氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利...
古者包牺氏[1]之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜[2]，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情[3]。作结绳而为网罟，以佃以渔[4]，盖取诸《离》[5]。包牺氏…
孔安国《尚书》序（属伪作，但年代甚古）里说：“古者庖牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。”古代学者很早就认为在文字产生之前，结绳和八卦曾经起过某些类似文字的作用。一般认为作于战国晚期的《易...
《系辞下》记载伏羲功业最著：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地。观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离。包牺氏没，神农氏作...
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