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性空假有不否认相的差别,但是空无自性,因此空亦是“相”的本质,相有而不实即是假有。色与空互相依存,互为因果,色中见空,空中显色,实乃一体一理。第三,相即不异,断灭空、有偏见,取中道。最终,空的境界是非有非空言不可诠释的无分别的性空境界。
六家七宗与般若性空论.徐文明.内容提要：本文论述了六家七宗的社会背景、理论学说和代表人物，进一步论证本无宗的代表人物为竺法汰而非道安，指出僧肇的中道说为“合两边”而非“离两边”，亦未究竟，道安的“性空宗”则在当时最接近般若空义...
浅析《心经》般若空观与禅宗思想的渊源【摘要】：《心经》般若空观深邃澄明的般若之光，映照着睿智灵动的禅悟智慧。其五蕴皆空、相即、诸法空相、了无所得的般若空观，深刻影响了禅宗破除五蕴执着、圆融真空妙有、体证澄明自性、彻见本来面目的思想内涵、思维方式。
一.『般若经』──甚深之一切法空「佛法」演化到「大乘佛法」时代，空与空性，成为非常重要，可说是大乘佛法的核心。大乘法门，是以发菩提心，修菩萨行，圆成无上佛果为主题的。然在因行──发心与修行中，是不离空观与空慧的；果证──菩提与涅盘，也是不离空性的证得。
《不真空论》着重阐述般若性空思想，认为万事万物是由因缘合和而成，所以虽无而有，虽有而无，非有非无，总之为“空”。《般若无知论》着重论述佛教智慧的无知无相，而又无所不知，洞彻万物。《涅盘无名论》探讨的是有关涅盘的深意。
试论镜花水月在佛教中的象征意义——刘艳芬.佛教擅长譬喻，譬喻类型繁多，常见的有事喻和物喻，事喻就是以事喻理，如《百喻经》中的故事就是事喻的典型；物喻就是以物喻理，最典型的物喻莫过于镜、花、水、月，虽然这四物的喻指内涵有相同之处,但...
从《般若》性空到佛性虚空说，从《般若》空学到无念为宗说、不著相的禅定新说，乃至无相戒说等方面，这即是从《坛经》的本体论真如佛性论和解脱论(即工夫论包括无念说、禅定说和无相戒说等)两大方面，说明了慧能的禅宗思想的确是建立在大乘般若空观的
初期禅宗的如来藏思想——张文良.如来藏思想或佛性思想是中国佛教思想史上重要的思潮，在中国佛教诸宗派中都可以看到如来藏思想的影响。.按照《坛经》的说法，禅宗六祖慧能是闻《金刚经》而开悟，五祖弘忍也是将《金刚经》传于慧能。.中国的禅宗...
硕士论文致谢—《《金刚经》哲学思想研究》摘要第1-4页Abstract第4-8页前言第8-11页第一章《金刚经》的基本概况第11-21页
《肇论》是后秦佛学大师僧肇所著的关于般若思想的论文集。僧肇是鸠摩罗什门下Z杰出的之一，由于鸠摩罗什全面系统地译出了大乘佛教空宗的理论经典，故而僧肇J有机会完整地吸取般若性空的思想，并进行深入细致的研究，写下了一系列的佛教论著，其中以《肇论》Z为出名。
性空假有不否认相的差别,但是空无自性,因此空亦是“相”的本质,相有而不实即是假有。色与空互相依存,互为因果,色中见空,空中显色,实乃一体一理。第三,相即不异,断灭空、有偏见,取中道。最终,空的境界是非有非空言不可诠释的无分别的性空境界。
六家七宗与般若性空论.徐文明.内容提要：本文论述了六家七宗的社会背景、理论学说和代表人物，进一步论证本无宗的代表人物为竺法汰而非道安，指出僧肇的中道说为“合两边”而非“离两边”，亦未究竟，道安的“性空宗”则在当时最接近般若空义...
浅析《心经》般若空观与禅宗思想的渊源【摘要】：《心经》般若空观深邃澄明的般若之光，映照着睿智灵动的禅悟智慧。其五蕴皆空、相即、诸法空相、了无所得的般若空观，深刻影响了禅宗破除五蕴执着、圆融真空妙有、体证澄明自性、彻见本来面目的思想内涵、思维方式。
一.『般若经』──甚深之一切法空「佛法」演化到「大乘佛法」时代，空与空性，成为非常重要，可说是大乘佛法的核心。大乘法门，是以发菩提心，修菩萨行，圆成无上佛果为主题的。然在因行──发心与修行中，是不离空观与空慧的；果证──菩提与涅盘，也是不离空性的证得。
《不真空论》着重阐述般若性空思想，认为万事万物是由因缘合和而成，所以虽无而有，虽有而无，非有非无，总之为“空”。《般若无知论》着重论述佛教智慧的无知无相，而又无所不知，洞彻万物。《涅盘无名论》探讨的是有关涅盘的深意。
试论镜花水月在佛教中的象征意义——刘艳芬.佛教擅长譬喻，譬喻类型繁多，常见的有事喻和物喻，事喻就是以事喻理，如《百喻经》中的故事就是事喻的典型；物喻就是以物喻理，最典型的物喻莫过于镜、花、水、月，虽然这四物的喻指内涵有相同之处,但...
从《般若》性空到佛性虚空说，从《般若》空学到无念为宗说、不著相的禅定新说，乃至无相戒说等方面，这即是从《坛经》的本体论真如佛性论和解脱论(即工夫论包括无念说、禅定说和无相戒说等)两大方面，说明了慧能的禅宗思想的确是建立在大乘般若空观的
初期禅宗的如来藏思想——张文良.如来藏思想或佛性思想是中国佛教思想史上重要的思潮，在中国佛教诸宗派中都可以看到如来藏思想的影响。.按照《坛经》的说法，禅宗六祖慧能是闻《金刚经》而开悟，五祖弘忍也是将《金刚经》传于慧能。.中国的禅宗...
硕士论文致谢—《《金刚经》哲学思想研究》摘要第1-4页Abstract第4-8页前言第8-11页第一章《金刚经》的基本概况第11-21页
《肇论》是后秦佛学大师僧肇所著的关于般若思想的论文集。僧肇是鸠摩罗什门下Z杰出的之一，由于鸠摩罗什全面系统地译出了大乘佛教空宗的理论经典，故而僧肇J有机会完整地吸取般若性空的思想，并进行深入细致的研究，写下了一系列的佛教论著，其中以《肇论》Z为出名。
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