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迷狂说·模仿说·理念论——柏拉图诗学的现象学阐释.pdf,第32卷第1期许昌学院学报2013年第1期Vo1．32NO．1J0URNALOFXUCHANGUNIVERSITYNO．1，2013迷狂说·模仿说·理念论——柏拉图诗学的现象学阐释苏宏斌(浙江大学中文系...
n全璺！奎鳖堂塑型茎查亘塞竺！生苎！塑璺蔓！竺塑一HUNDREDSCH00LSINART文章编号：1003－9104（2008）01—0204—03．I204柏拉图迷狂说中的超越性蕴涵及其美学困境①王大桥（华东师范大学中文系，上海200063）摘要：柏拉图的迷狂说建立在理念论的基础上，这导致了速狂在审美体验中的超越性蕴涵。
柏拉图的“灵感迷狂说”及其对后世非理性美学思想的影响，庄其荣-上海师范大学学报(哲学社会科学版)1979年第03期杂志在线阅读、文章下载。柏拉图的“灵感迷狂说”及其对后世非理性美学思想的影响-《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1979年03期-中国知网
二、柏拉图的“迷狂说”“酒神”是西方诗学中的一个重要概念，很多学者将西方的“酒神”论看作是西方诗学的发源。柏拉图在谈“迷狂”时，提到了“酒神”的名字，在他看来，天才的诗人和诵诗人都不是凭技艺来做成和巧妙地吟诵诗篇来取得动人...
摘要：柏拉图认为，诗人之所以能创作出伟大的诗篇，在于神灵附体时诗人所拥有的灵感，这时诗人处于一种迷狂的状态。长期以来，柏拉图的灵感说与迷狂说都被认为是非理性学说。本文旨在探析柏拉图灵感说中的理性思想，以便我们能更加全面的理解柏拉图的灵感说中闪现的智慧
灵感“迷狂”说是一个整体,是柏拉图的理论体系中非常重要的一部分。这一部分,跟他自己的有些观点是存在矛盾的。但矛盾也说明柏拉图对艺术审美这方面的规律认识得比较深刻。他实际上已经认识到,诗在人的灵魂深处有它独到的感染力。
同时，柏拉图对文艺创作的特性也作了史无前例地强调。他在提出“迷狂说”和“效用说”的过程中，都非常形象而具体地涉及到了文艺创作的感情活动的特性。这实际上已经接触到了艺术思维与艺术欣赏中的一系列特殊性问题，其价值是极其重大的。
迷狂说1、这是柏拉图提出的命题。他认为，高明的诗人都是凭灵感来创作，而灵感来自于两种途径：一是“神明凭附”，一是“灵魂回忆”。2、当诗人获得了这种诗神的灵感或在灵魂中回忆到了理念世界，就可能产生一种精神上的迷狂状态。
迷狂说·模仿说·理念论——柏拉图诗学的现象学阐释.pdf,第32卷第1期许昌学院学报2013年第1期Vo1．32NO．1J0URNALOFXUCHANGUNIVERSITYNO．1，2013迷狂说·模仿说·理念论——柏拉图诗学的现象学阐释苏宏斌(浙江大学中文系...
n全璺！奎鳖堂塑型茎查亘塞竺！生苎！塑璺蔓！竺塑一HUNDREDSCH00LSINART文章编号：1003－9104（2008）01—0204—03．I204柏拉图迷狂说中的超越性蕴涵及其美学困境①王大桥（华东师范大学中文系，上海200063）摘要：柏拉图的迷狂说建立在理念论的基础上，这导致了速狂在审美体验中的超越性蕴涵。
柏拉图的“灵感迷狂说”及其对后世非理性美学思想的影响，庄其荣-上海师范大学学报(哲学社会科学版)1979年第03期杂志在线阅读、文章下载。柏拉图的“灵感迷狂说”及其对后世非理性美学思想的影响-《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1979年03期-中国知网
二、柏拉图的“迷狂说”“酒神”是西方诗学中的一个重要概念，很多学者将西方的“酒神”论看作是西方诗学的发源。柏拉图在谈“迷狂”时，提到了“酒神”的名字，在他看来，天才的诗人和诵诗人都不是凭技艺来做成和巧妙地吟诵诗篇来取得动人...
摘要：柏拉图认为，诗人之所以能创作出伟大的诗篇，在于神灵附体时诗人所拥有的灵感，这时诗人处于一种迷狂的状态。长期以来，柏拉图的灵感说与迷狂说都被认为是非理性学说。本文旨在探析柏拉图灵感说中的理性思想，以便我们能更加全面的理解柏拉图的灵感说中闪现的智慧
灵感“迷狂”说是一个整体,是柏拉图的理论体系中非常重要的一部分。这一部分,跟他自己的有些观点是存在矛盾的。但矛盾也说明柏拉图对艺术审美这方面的规律认识得比较深刻。他实际上已经认识到,诗在人的灵魂深处有它独到的感染力。
同时，柏拉图对文艺创作的特性也作了史无前例地强调。他在提出“迷狂说”和“效用说”的过程中，都非常形象而具体地涉及到了文艺创作的感情活动的特性。这实际上已经接触到了艺术思维与艺术欣赏中的一系列特殊性问题，其价值是极其重大的。
迷狂说1、这是柏拉图提出的命题。他认为，高明的诗人都是凭灵感来创作，而灵感来自于两种途径：一是“神明凭附”，一是“灵魂回忆”。2、当诗人获得了这种诗神的灵感或在灵魂中回忆到了理念世界，就可能产生一种精神上的迷狂状态。
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