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【摘要】：巴门尼德在语言的指引下,离析出内蕴在语言中的纯粹思维,并将其对象化(实体化)而得出西方哲学的核心“是论”(ontology)的第一个范畴“是”,由于我们的形上之思不是从主词与谓词的语法结构中引申出实体与属性的形而上学,是故在解读巴门尼德哲学时往往是方枘圆凿、南辕北辙,将巴门尼...
巴门尼德哲学唯物主义性质论辩.郭必选.【摘要】：正巴门尼德是埃利亚学派的创始人,是古希腊的著名哲学家。.由于他在欧洲哲学史上第一次明确地提出并论证了“存在”范畴,第一次提出了“思维和存在是同一的”命题,因而,对哲学的发展做出了特殊的贡献...
动与静的分叉口——再析赫拉克利特与巴门尼德思想内核及关系.邵健飞陈向澜.【摘要】：作为古希腊哲学中重要的两派,赫拉克利特一切皆流、万物常新的观点和巴门尼德的"存在"不生不灭不动的主张通常被认为针锋相对。.但当我们从原文出发,仔细分析...
我认为，作为存在论开端的巴门尼德的存在是变中的永恒，是对命运的抗争，应该被理解为人与世界关系的先验性以及世界的超越性。柏拉图的存在论是理念的存在，是共性的本质。亚里士多德的存在是多义的，但也是统一的，不过不是作为种的...
理解巴门尼德哲学的三个角度.黄坚亮.【摘要】：巴门尼德哲学思想是西方哲学史上的第一个难题,国内外学术界对其认识和评价长期存在着分歧。.准确理解其思想,对西方哲学的学习与研究有着重要的基础性作用。.归结起来,理解巴门尼德哲学主要应从古希腊...
巴门尼德（爱利亚派,存在论）赫拉克利特（辨证法创始人之一）毕达哥拉斯（哲学家,数学家）中期普罗泰戈拉（智者）高尔吉尔（智者）苏格拉底柏拉图亚里士多德晚期伊壁鸠鲁（幸福主义学）芝诺（斯多葛派）普罗提诺（新柏拉图主义）
24、《巴门尼德》，全集第54卷，朱清华译。25、《论哲学的规定》，全集第56/57卷，孙周兴、高松译。26、《宗教生活现象学》，全集第60卷，欧东明、张振华译。27、《存在论（实际性的解释学）》，全集第63卷，何卫平译。
巴门尼德的一些残篇和柏拉图的《智者》正是在这种视域中才被看作早期的逻辑学文本。当tobe作为“存在”，Being被解释为“存在”（Existence）或“实在”（Reality），Not-being被解释为“非存在”（Non-existence）或“虚无”（Nothing）的时候，这就难免使问题进入到形上学的层面。
【摘要】：巴门尼德提出"思维与存在同一"的论断,开启了哲学传统中有关知识的讨论。对这一主张主要有三种理解方式:第一种观点认为如果巴门尼德是位怀疑论者,那么他会认为我们无法获知实在之物、实在或世界,并且不存在知识;第二种非常流行的观点认为我们能够获知实在之所是,而不仅仅是其显...
演讲与论文集,海德格尔的这个集子收有十一篇文章，除一篇作于1936-1946年间，其余均为20世纪50年代初期（1950-1954年）的作品。全部文章并没有简单地按创作的时间次序排列起来，而是被编为三组。第一、二组各为四篇，第三组为三篇。既分三组，自然就有个“主题”的问题了。
【摘要】：巴门尼德在语言的指引下,离析出内蕴在语言中的纯粹思维,并将其对象化(实体化)而得出西方哲学的核心“是论”(ontology)的第一个范畴“是”,由于我们的形上之思不是从主词与谓词的语法结构中引申出实体与属性的形而上学,是故在解读巴门尼德哲学时往往是方枘圆凿、南辕北辙,将巴门尼...
巴门尼德哲学唯物主义性质论辩.郭必选.【摘要】：正巴门尼德是埃利亚学派的创始人,是古希腊的著名哲学家。.由于他在欧洲哲学史上第一次明确地提出并论证了“存在”范畴,第一次提出了“思维和存在是同一的”命题,因而,对哲学的发展做出了特殊的贡献...
动与静的分叉口——再析赫拉克利特与巴门尼德思想内核及关系.邵健飞陈向澜.【摘要】：作为古希腊哲学中重要的两派,赫拉克利特一切皆流、万物常新的观点和巴门尼德的"存在"不生不灭不动的主张通常被认为针锋相对。.但当我们从原文出发,仔细分析...
我认为，作为存在论开端的巴门尼德的存在是变中的永恒，是对命运的抗争，应该被理解为人与世界关系的先验性以及世界的超越性。柏拉图的存在论是理念的存在，是共性的本质。亚里士多德的存在是多义的，但也是统一的，不过不是作为种的...
理解巴门尼德哲学的三个角度.黄坚亮.【摘要】：巴门尼德哲学思想是西方哲学史上的第一个难题,国内外学术界对其认识和评价长期存在着分歧。.准确理解其思想,对西方哲学的学习与研究有着重要的基础性作用。.归结起来,理解巴门尼德哲学主要应从古希腊...
巴门尼德（爱利亚派,存在论）赫拉克利特（辨证法创始人之一）毕达哥拉斯（哲学家,数学家）中期普罗泰戈拉（智者）高尔吉尔（智者）苏格拉底柏拉图亚里士多德晚期伊壁鸠鲁（幸福主义学）芝诺（斯多葛派）普罗提诺（新柏拉图主义）
24、《巴门尼德》，全集第54卷，朱清华译。25、《论哲学的规定》，全集第56/57卷，孙周兴、高松译。26、《宗教生活现象学》，全集第60卷，欧东明、张振华译。27、《存在论（实际性的解释学）》，全集第63卷，何卫平译。
巴门尼德的一些残篇和柏拉图的《智者》正是在这种视域中才被看作早期的逻辑学文本。当tobe作为“存在”，Being被解释为“存在”（Existence）或“实在”（Reality），Not-being被解释为“非存在”（Non-existence）或“虚无”（Nothing）的时候，这就难免使问题进入到形上学的层面。
【摘要】：巴门尼德提出"思维与存在同一"的论断,开启了哲学传统中有关知识的讨论。对这一主张主要有三种理解方式:第一种观点认为如果巴门尼德是位怀疑论者,那么他会认为我们无法获知实在之物、实在或世界,并且不存在知识;第二种非常流行的观点认为我们能够获知实在之所是,而不仅仅是其显...
演讲与论文集,海德格尔的这个集子收有十一篇文章，除一篇作于1936-1946年间，其余均为20世纪50年代初期（1950-1954年）的作品。全部文章并没有简单地按创作的时间次序排列起来，而是被编为三组。第一、二组各为四篇，第三组为三篇。既分三组，自然就有个“主题”的问题了。
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