发表服务
【摘要】：巴门尼德通过对"存在"概念的推演,指出"存在"必定存在而"非存在"不可能存在,并进一步推出"存在"不生不灭和不变的特性。随着西方形而上学的发展,"存在"成为用于表达自然、客体的基本概念,而巴门尼德"存在"概念的自然哲学内涵,亦随着思想史的发展被"掩蔽"了。
“存在”这一概念最早是由古希腊哲学家巴门尼德提出来的。从泰勒斯开始，哲学家们开始考虑世界本源问题，或者是世界的始基问题。在巴门尼德之前，哲学家们认为水火土气这些自然物质是世界的始基，而“存在”则是一个纯抽象的概。
巴门尼德的存在论单就“一般人能听懂”的标准，已经很直接了，那就是存在作为世界的本质是就是存在是第一性的，是所有你能提出这个问题的起点。.说个俗的比喻吧，就是你之所以能提出这个问题，就是因为你“存在”。.所以存在是“一”。.来，我来黏...
高尔吉亚的怀疑哲学产生于对巴门尼德存在论哲学的批判与否定。高尔吉亚似乎看到了巴门尼德所谓“存在”的理念性、思辩性，他认为巴门尼德那个存在于头脑中的唯一、永恒、不动不变的“存在”是在空间之外的东西，因而并不真正存在。
真理之路和意见之路是巴门尼德区分出的两条截然不同的追求知识的道路，真理之路通向的是“存在物存在”的光明世界，意见之路通向的是“非存在物存在”的黑暗世界。在巴门尼德看来，凡人们总是寓居于黑暗世界，他们或者满足于自己的感官所呈现出的变幻不居的
【摘要】：本文以柏拉图在《智者篇》中对巴门尼德存在论可能具有的问题的批判为中心,阐发柏拉图本人关于存在问题的思考,借以表明他所关切的问题以及思路始终是一以贯之的。因此晚期对话是对中期理念论的延续与发展,而理念论本身也并非具有“分离问题”的二元论,而是以善的目的论为导向...
摘要人们对巴门尼德的“存在”进行过认真、渊博的追索和解释。如格思里的《希腊哲学史》第二卷、基尔克和拉文的《苏格拉底以前的哲学家》等等就进行了这项工作,从词源、句读、哲学思维的发展进程等角度进行了深入的研究;我国近年来,由汪子嵩、姚介厚、陈村富。
巴门尼德（万物的中心在于不变）｜存在者必然存在如果说理解赫拉克利特的关键词是变化，那么理解古希腊另一位大哲巴门尼德的关键词则是不变。但无论是强调变还是不变，他们都是在追问世界的本原、中心和秩序。1.巴门尼德：“存在”与“非存在”
巴门尼德区分了两条道路，肯定了真理道路的正确性。.①“真理之路”：所是的东西不能不是，这是确信的途径，与真理同行；.②“意见之路”：不是的东西必然不是，这条则根本不可能，因为“非存在你不认识，也说不出”。.（2）存在与思想的同一性.①...
【摘要】：巴门尼德通过对"存在"概念的推演,指出"存在"必定存在而"非存在"不可能存在,并进一步推出"存在"不生不灭和不变的特性。随着西方形而上学的发展,"存在"成为用于表达自然、客体的基本概念,而巴门尼德"存在"概念的自然哲学内涵,亦随着思想史的发展被"掩蔽"了。
“存在”这一概念最早是由古希腊哲学家巴门尼德提出来的。从泰勒斯开始，哲学家们开始考虑世界本源问题，或者是世界的始基问题。在巴门尼德之前，哲学家们认为水火土气这些自然物质是世界的始基，而“存在”则是一个纯抽象的概。
巴门尼德的存在论单就“一般人能听懂”的标准，已经很直接了，那就是存在作为世界的本质是就是存在是第一性的，是所有你能提出这个问题的起点。.说个俗的比喻吧，就是你之所以能提出这个问题，就是因为你“存在”。.所以存在是“一”。.来，我来黏...
高尔吉亚的怀疑哲学产生于对巴门尼德存在论哲学的批判与否定。高尔吉亚似乎看到了巴门尼德所谓“存在”的理念性、思辩性，他认为巴门尼德那个存在于头脑中的唯一、永恒、不动不变的“存在”是在空间之外的东西，因而并不真正存在。
真理之路和意见之路是巴门尼德区分出的两条截然不同的追求知识的道路，真理之路通向的是“存在物存在”的光明世界，意见之路通向的是“非存在物存在”的黑暗世界。在巴门尼德看来，凡人们总是寓居于黑暗世界，他们或者满足于自己的感官所呈现出的变幻不居的
【摘要】：本文以柏拉图在《智者篇》中对巴门尼德存在论可能具有的问题的批判为中心,阐发柏拉图本人关于存在问题的思考,借以表明他所关切的问题以及思路始终是一以贯之的。因此晚期对话是对中期理念论的延续与发展,而理念论本身也并非具有“分离问题”的二元论,而是以善的目的论为导向...
摘要人们对巴门尼德的“存在”进行过认真、渊博的追索和解释。如格思里的《希腊哲学史》第二卷、基尔克和拉文的《苏格拉底以前的哲学家》等等就进行了这项工作,从词源、句读、哲学思维的发展进程等角度进行了深入的研究;我国近年来,由汪子嵩、姚介厚、陈村富。
巴门尼德（万物的中心在于不变）｜存在者必然存在如果说理解赫拉克利特的关键词是变化，那么理解古希腊另一位大哲巴门尼德的关键词则是不变。但无论是强调变还是不变，他们都是在追问世界的本原、中心和秩序。1.巴门尼德：“存在”与“非存在”
巴门尼德区分了两条道路，肯定了真理道路的正确性。.①“真理之路”：所是的东西不能不是，这是确信的途径，与真理同行；.②“意见之路”：不是的东西必然不是，这条则根本不可能，因为“非存在你不认识，也说不出”。.（2）存在与思想的同一性.①...
发表服务