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韩愈“不平则鸣”与“气盛言宜”的文学创作观.pdf,第32卷第4期曲靖师范学院学报Vo1．32No．42013年7月...
韩愈“不平则鸣＂与“气盛言宜”的文学创作观谢迟湖南广益实验中学湖南长沙410006摘要：文学贯穿中华文化的古今，早在韩愈的文学理论中，就有了“不平则鸣”和“气盛言宜”来指导诗文方面…
韩愈“气盛言宜”之论，以“气盛”为古文成功的重要基础，其所谓“气”，显然与孟子推重的“浩然之气”一脉相承。总的来看，韩愈继承荀子学以成德的道路，而更加强调内在德性的长养；接续孟子对内在德性的重视，而又非常关注外在学习的意义。
他的“气盛言宜”即是一种精神气质、又是一种人格境界，与孟子的“浩然之气”含义接近。韩愈的“文气说”的思想对后来的古文运动顺利发展具有重要意义。2曹丕与韩愈文气说之同及其原因2.1曹丕与韩愈文气说相同之处
这个理论对于曹丕在《典论.论文》中提到的文以气为主（文气说）观点和韩愈的气盛言宜（气盛，则言之长短与声之高下者皆宜）观点都有影响。发布于2014-05-22
韩愈的“气盛言宜说”95.1韩愈的“气盛言宜说”概述95.2韩愈的“气盛言宜说”与孟子的“养气说”、曹丕的“文气说”的关系96.苏辙论文气107.刘大魁的“神气说”10结论11古代文论中“原创力文档知识共享存储平台海量文档文档...
韩愈在创作理论上有著名的“气盛言宜”论和“不平而鸣”论，对后世影响很大。他发展了孟子的文气说，在《答李翱书》中，韩愈大谈人品和文品的统一，说气和言的关系是水和浮物之间的关系，气盛自然言宜。
韩愈“气盛言宜”之论，以“气盛”为古文成功的重要基础，其所谓“气”，显然与孟子推重的“浩然之气”一脉相承。总的来看，韩愈继承荀子学以成德的道路，而更加强调内在德性的长养；接续孟子对内在德性的重视，而又非常关注外在学习的意义。
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韩愈“不平则鸣＂与“气盛言宜”的文学创作观谢迟湖南广益实验中学湖南长沙410006摘要：文学贯穿中华文化的古今，早在韩愈的文学理论中，就有了“不平则鸣”和“气盛言宜”来指导诗文方面…
韩愈“气盛言宜”之论，以“气盛”为古文成功的重要基础，其所谓“气”，显然与孟子推重的“浩然之气”一脉相承。总的来看，韩愈继承荀子学以成德的道路，而更加强调内在德性的长养；接续孟子对内在德性的重视，而又非常关注外在学习的意义。
他的“气盛言宜”即是一种精神气质、又是一种人格境界，与孟子的“浩然之气”含义接近。韩愈的“文气说”的思想对后来的古文运动顺利发展具有重要意义。2曹丕与韩愈文气说之同及其原因2.1曹丕与韩愈文气说相同之处
这个理论对于曹丕在《典论.论文》中提到的文以气为主（文气说）观点和韩愈的气盛言宜（气盛，则言之长短与声之高下者皆宜）观点都有影响。发布于2014-05-22
韩愈的“气盛言宜说”95.1韩愈的“气盛言宜说”概述95.2韩愈的“气盛言宜说”与孟子的“养气说”、曹丕的“文气说”的关系96.苏辙论文气107.刘大魁的“神气说”10结论11古代文论中“原创力文档知识共享存储平台海量文档文档...
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韩愈“气盛言宜”之论，以“气盛”为古文成功的重要基础，其所谓“气”，显然与孟子推重的“浩然之气”一脉相承。总的来看，韩愈继承荀子学以成德的道路，而更加强调内在德性的长养；接续孟子对内在德性的重视，而又非常关注外在学习的意义。
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