发表服务
刘志龙，宋含平.试论祝由与鬼神信仰.湖南中医学院学报，1992，12（4）：7-9勿庸讳言，祝由与鬼神信仰有着密切的联系。正是这种联系，才使祝由疗法在原始的医事活动中占有举足轻重的地位，也正因为这种联系，祝由术才长期被批判、被否定。
摘要：“猫鬼神”是一种西北农村里汉族、藏族、回族、土族等共同信仰的邪神，它是介于神和鬼之间的一种灵异。供养它有一套秘密且公开的程序，在村庄里人人皆知，但是同时没有人会在公开场合下谈论它。文章将通过口述史的方式，深描这种从来见不得天日的“猫鬼神”以及拉卜楞地区的藏...
三、南京大学周子葳2009年硕士论文——先秦鬼神观念流变探究（摘要）“鬼神”观念是先秦时期中国哲学的核心观念，横跨三大领域：宗教理论、诸子学说和民众信仰。“鬼神”不仅是先秦时期人们的信仰对象，也是统治者维系宗族、收...
浅谈中泰鬼神文化异同.doc,浅谈中泰鬼神文化异同摘要：在每一种特定文化群体进化发展的同时，都会创造出兼具自身群体属性与文化属性的鬼神，以特殊的形式，并且形成特定的祭祀活动。每一种民族群体文化背后都兼具共性与特性的鬼神文化，而共处于亚洲地区的中国与泰国两国的鬼神...
民间信仰对中国宗教发展的影响作者:王燕琴[内容提要]民间信仰，虽以鬼神信仰和为核心，但由于它不完全具备宗教的基本要素，因此，按正统说法它不属于宗教。尽管如此，民间信仰在中国的影响不亚于宗教。它…
《秦简牍资料所见鬼神信仰研究》《从出土文字资料看秦人的鬼神观念》不少研究者认为，我国在春秋战国时期已经出现了无神论思想和无神论思想家，子产、晏子、老子、庄子等都被认为具有无神论思想。论文对这些思想家进行了具体的考察，认为...
内容提要：民间信仰，虽以鬼神信仰和为核心，但由于它不完全具备宗教的基本要素，因此，按正统说法它不属于宗教。尽管如此，民间信仰在中国的影响不亚于宗教。它不仅渗入到了中国民众的日常生活，同时也影响了中国宗教的产生和发展。
摘要：吴文化的生成与变迁,受地理环境,经济条件,政治形势,结构的规定和影响.吴文化有着独特的区域特征,对江南民间宗教信仰产生深刻的影响.吴地区先秦以来传承不息的迷信鬼神文化传统奠定了江南民间宗教信仰的社会心理底蕴:吴文化的开放性与包容性促使佛教,道教鬼神观念向民间鬼神...
这些传统的封建迷信思想就与美国人形成了鲜明的对比，美国人崇尚自由，信仰基督，在他们心中没有什么鬼神之说。而中国人则会在比较无助的时候选择相信一些迷信的思想，将自身的信仰和观念寄托在其之上。5、中美文化在未来的发展趋势分析
第六章魏晋南北朝时代的鬼神信仰.三、佛教的神祇信仰.佛教的至上神是佛。.依教义，佛的，或者说，佛本身，只有一个。.但佛的“应身”，即为了应付千差万别的局面，需要分身去处理问题，就会变化出一个身体来，如同艺术作品中孙悟空的变化分身...
刘志龙，宋含平.试论祝由与鬼神信仰.湖南中医学院学报，1992，12（4）：7-9勿庸讳言，祝由与鬼神信仰有着密切的联系。正是这种联系，才使祝由疗法在原始的医事活动中占有举足轻重的地位，也正因为这种联系，祝由术才长期被批判、被否定。
摘要：“猫鬼神”是一种西北农村里汉族、藏族、回族、土族等共同信仰的邪神，它是介于神和鬼之间的一种灵异。供养它有一套秘密且公开的程序，在村庄里人人皆知，但是同时没有人会在公开场合下谈论它。文章将通过口述史的方式，深描这种从来见不得天日的“猫鬼神”以及拉卜楞地区的藏...
三、南京大学周子葳2009年硕士论文——先秦鬼神观念流变探究（摘要）“鬼神”观念是先秦时期中国哲学的核心观念，横跨三大领域：宗教理论、诸子学说和民众信仰。“鬼神”不仅是先秦时期人们的信仰对象，也是统治者维系宗族、收...
浅谈中泰鬼神文化异同.doc,浅谈中泰鬼神文化异同摘要：在每一种特定文化群体进化发展的同时，都会创造出兼具自身群体属性与文化属性的鬼神，以特殊的形式，并且形成特定的祭祀活动。每一种民族群体文化背后都兼具共性与特性的鬼神文化，而共处于亚洲地区的中国与泰国两国的鬼神...
民间信仰对中国宗教发展的影响作者:王燕琴[内容提要]民间信仰，虽以鬼神信仰和为核心，但由于它不完全具备宗教的基本要素，因此，按正统说法它不属于宗教。尽管如此，民间信仰在中国的影响不亚于宗教。它…
《秦简牍资料所见鬼神信仰研究》《从出土文字资料看秦人的鬼神观念》不少研究者认为，我国在春秋战国时期已经出现了无神论思想和无神论思想家，子产、晏子、老子、庄子等都被认为具有无神论思想。论文对这些思想家进行了具体的考察，认为...
内容提要：民间信仰，虽以鬼神信仰和为核心，但由于它不完全具备宗教的基本要素，因此，按正统说法它不属于宗教。尽管如此，民间信仰在中国的影响不亚于宗教。它不仅渗入到了中国民众的日常生活，同时也影响了中国宗教的产生和发展。
摘要：吴文化的生成与变迁,受地理环境,经济条件,政治形势,结构的规定和影响.吴文化有着独特的区域特征,对江南民间宗教信仰产生深刻的影响.吴地区先秦以来传承不息的迷信鬼神文化传统奠定了江南民间宗教信仰的社会心理底蕴:吴文化的开放性与包容性促使佛教,道教鬼神观念向民间鬼神...
这些传统的封建迷信思想就与美国人形成了鲜明的对比，美国人崇尚自由，信仰基督，在他们心中没有什么鬼神之说。而中国人则会在比较无助的时候选择相信一些迷信的思想，将自身的信仰和观念寄托在其之上。5、中美文化在未来的发展趋势分析
第六章魏晋南北朝时代的鬼神信仰.三、佛教的神祇信仰.佛教的至上神是佛。.依教义，佛的，或者说，佛本身，只有一个。.但佛的“应身”，即为了应付千差万别的局面，需要分身去处理问题，就会变化出一个身体来，如同艺术作品中孙悟空的变化分身...
发表服务