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浅论鬼畜文化的形式、内涵与扩张策略.doc,浅论鬼畜文化的形式、内涵与扩张策略摘要：鬼畜作为新兴的恶搞视频形式，随着网络媒体的传播与自身的结构变革，在近几年不断扩大影响范围，活跃于各大社交媒体中。鬼畜对传统视频的颠覆，不仅塑造了自身性，也隐藏着对主流文化的反叛。
本文是一篇新闻媒体论文，本文对B站鬼畜区进行特征描述，并基于青年亚文化理论研究的基础，从内容生产、风格重构、生产者的自我认同和群体认同建构途径及背后文化机制等方面分析青年亚文化群体的创作及其未来发…
“鬼畜视频”与青年群体和新媒体技术结合后广泛传播的亚文化现象，值得学界的关注和研究。1.2研究价值本文用后亚文化理论的视角来理解和研究鬼畜视频这一新的媒介文化传播现象，其原因在于：传播即文化，文化亦是传播，二者互为一体，难以分割。
B站鬼畜区生产者身份认同研究：建构、机制与走向.本文是一篇新闻媒体论文，本文对B站鬼畜区进行特征描述，并基于青年亚文化理论研究的基础，从内容生产、风格重构、生产者的自我认同和群体认同建构途径及背后文化机制等方面分析青年亚文化群体的...
英国历来是亚文化研究的重镇，《亚文化：风格的意义》则是亚文化研究领域的经典作品。在本书中作者赫伯迪格通过对亚文化中个案的研究从亚文化如何抵抗主文化（主流文化、主体文化、主导文化），在抵抗中所体现的风…
2)鬼畜亚文化是消解距离感,产生话题交叉的关键所在。鬼畜一词起源于日本,并逐渐活跃在以B站为代表的视频网站中,被年轻人所熟知。近些年来,鬼畜这一网络形式已然成为网络亚文化的重要组成部…
中国优秀传统文化元素在电影中的运用将会帮助国漫更好的传播中国优秀传统文化。.《哪吒之魔童降世》这部电影的不同凡响离不开其背后对于中国优秀传统文化的深挖，在电影中传播的中国优秀传统文化又将观众们浸润在历史长河中留恋。.哪吒来源于...
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本文是一篇新闻媒体论文，本文对B站鬼畜区进行特征描述，并基于青年亚文化理论研究的基础，从内容生产、风格重构、生产者的自我认同和群体认同建构途径及背后文化机制等方面分析青年亚文化群体的创作及其未来发…
“鬼畜视频”与青年群体和新媒体技术结合后广泛传播的亚文化现象，值得学界的关注和研究。1.2研究价值本文用后亚文化理论的视角来理解和研究鬼畜视频这一新的媒介文化传播现象，其原因在于：传播即文化，文化亦是传播，二者互为一体，难以分割。
B站鬼畜区生产者身份认同研究：建构、机制与走向.本文是一篇新闻媒体论文，本文对B站鬼畜区进行特征描述，并基于青年亚文化理论研究的基础，从内容生产、风格重构、生产者的自我认同和群体认同建构途径及背后文化机制等方面分析青年亚文化群体的...
英国历来是亚文化研究的重镇，《亚文化：风格的意义》则是亚文化研究领域的经典作品。在本书中作者赫伯迪格通过对亚文化中个案的研究从亚文化如何抵抗主文化（主流文化、主体文化、主导文化），在抵抗中所体现的风…
2)鬼畜亚文化是消解距离感,产生话题交叉的关键所在。鬼畜一词起源于日本,并逐渐活跃在以B站为代表的视频网站中,被年轻人所熟知。近些年来,鬼畜这一网络形式已然成为网络亚文化的重要组成部…
中国优秀传统文化元素在电影中的运用将会帮助国漫更好的传播中国优秀传统文化。.《哪吒之魔童降世》这部电影的不同凡响离不开其背后对于中国优秀传统文化的深挖，在电影中传播的中国优秀传统文化又将观众们浸润在历史长河中留恋。.哪吒来源于...
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