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阿育王是古印度孔雀王朝的第三任国王，爷爷和父亲在王朝建立与壮大的过程中居功至伟。所以阿育王是站在祖辈的基础之上的，但同时他的责任也更加艰巨。他的使命不仅是需要守护疆土，更需要使他的国家更加强大。阿育
【摘要】：阿育王是印度孔雀王朝第三代君主,皈依佛法后形成了独具特色的佛教信仰与佛教实践,不但将印度佛教推向并传向世界,而且对中国佛教文化产生了深远的影响。中国学术界对阿育王的研究缺乏全面性和系统性,而国际学术界主要关注阿育王的佛法治国,一直没有重视阿育王对中国的影响。
郭晨光青岛大学文学院摘要：阿育王作为《佛国记》中的一个富于象征的隐喻，在反思中将指向现代性自身的阴暗面。本文将从阿育王的惊叹、造园术、双重性论述阿育王中富于蕴藉的现代性隐喻。关键词：阿育王；现代性；惊叹；造园术；同一性与双重性正如保
为什么说阿育王与佛教是相互利用？.——古印度简史.古印度孔雀王朝时期出了个阿育王（相当于咱中国汉武帝、宋太祖这个级别的），使得古印度在上古史中留下了一抹亮光（否则古印度上古史在同时期范围内那真是没有一个能打的，就是个弟弟）.同时阿育...
迦腻色迦王与佛教2012年08月28日17:01新浪佛学三百年间的佛教从阿育王到迦腻色迦王之间，约有三百多年的印度史，不论宗教或政治，几乎是一片空白而不得其详，近代以来，由於古代遗物的发掘、考察，以及利用…
在南诏大理国统治云南的五百年间，阿育王神话为佛教王权提供了一个象征性的起点，成为建国意识形态和祖先认同的重要依据，也推动了佛经文学的大众化和平民化，在“层累叠加”的过程中实现了与地域文化的互动。.值得注意的是，民间神话的真实性迄今...
阿育王所造八万四千塔原型应为印度桑奇（Aanchi）塔式的覆钵形塔，而吴越王钱俶仿阿育王...[孙博：《佛教白话诗与佛教歌曲》，第237—247页。]。此外，云南师范大学佛教研究所彭雪丹《佛教舞蹈艺术的历史与传承中的生命性》简述了佛教...
二、阿育王神话与南诏建国的历史叙事.1阿育王子封滇.阿育王早在南诏时期就已是僧众熟知的佛教人物了，云南的阿吒力教经典和大理国写经残卷对其宣教事迹的叙述很明显受到汉译佛典的影响。.除了地方佛教资料之外，滇中方志、史书也多有提及阿育王在...
阿育王被称为“法阿育”，是历史上第一位法轮王。阿育王柱这个时期佛造像依旧没有出现，但佛教已推广到全印度地区，到处建设着石柱法敕（石柱上多只背对背的狮子像，其下有法轮，以及刻有法敕章节）和佛塔寺院。
阿育王是佛教从印度一国之宗教成为世界性宗教传播史上的关键性人物。佛教创立于公元前6-5世纪的古天竺。在阿育王之前，佛教传播范围基本上只在印度恒河流域，信仰佛教的人并不是特别多。阿育王是佛教在娑婆世界传播非常重要的、关键的推动者。
阿育王是古印度孔雀王朝的第三任国王，爷爷和父亲在王朝建立与壮大的过程中居功至伟。所以阿育王是站在祖辈的基础之上的，但同时他的责任也更加艰巨。他的使命不仅是需要守护疆土，更需要使他的国家更加强大。阿育
【摘要】：阿育王是印度孔雀王朝第三代君主,皈依佛法后形成了独具特色的佛教信仰与佛教实践,不但将印度佛教推向并传向世界,而且对中国佛教文化产生了深远的影响。中国学术界对阿育王的研究缺乏全面性和系统性,而国际学术界主要关注阿育王的佛法治国,一直没有重视阿育王对中国的影响。
郭晨光青岛大学文学院摘要：阿育王作为《佛国记》中的一个富于象征的隐喻，在反思中将指向现代性自身的阴暗面。本文将从阿育王的惊叹、造园术、双重性论述阿育王中富于蕴藉的现代性隐喻。关键词：阿育王；现代性；惊叹；造园术；同一性与双重性正如保
为什么说阿育王与佛教是相互利用？.——古印度简史.古印度孔雀王朝时期出了个阿育王（相当于咱中国汉武帝、宋太祖这个级别的），使得古印度在上古史中留下了一抹亮光（否则古印度上古史在同时期范围内那真是没有一个能打的，就是个弟弟）.同时阿育...
迦腻色迦王与佛教2012年08月28日17:01新浪佛学三百年间的佛教从阿育王到迦腻色迦王之间，约有三百多年的印度史，不论宗教或政治，几乎是一片空白而不得其详，近代以来，由於古代遗物的发掘、考察，以及利用…
在南诏大理国统治云南的五百年间，阿育王神话为佛教王权提供了一个象征性的起点，成为建国意识形态和祖先认同的重要依据，也推动了佛经文学的大众化和平民化，在“层累叠加”的过程中实现了与地域文化的互动。.值得注意的是，民间神话的真实性迄今...
阿育王所造八万四千塔原型应为印度桑奇（Aanchi）塔式的覆钵形塔，而吴越王钱俶仿阿育王...[孙博：《佛教白话诗与佛教歌曲》，第237—247页。]。此外，云南师范大学佛教研究所彭雪丹《佛教舞蹈艺术的历史与传承中的生命性》简述了佛教...
二、阿育王神话与南诏建国的历史叙事.1阿育王子封滇.阿育王早在南诏时期就已是僧众熟知的佛教人物了，云南的阿吒力教经典和大理国写经残卷对其宣教事迹的叙述很明显受到汉译佛典的影响。.除了地方佛教资料之外，滇中方志、史书也多有提及阿育王在...
阿育王被称为“法阿育”，是历史上第一位法轮王。阿育王柱这个时期佛造像依旧没有出现，但佛教已推广到全印度地区，到处建设着石柱法敕（石柱上多只背对背的狮子像，其下有法轮，以及刻有法敕章节）和佛塔寺院。
阿育王是佛教从印度一国之宗教成为世界性宗教传播史上的关键性人物。佛教创立于公元前6-5世纪的古天竺。在阿育王之前，佛教传播范围基本上只在印度恒河流域，信仰佛教的人并不是特别多。阿育王是佛教在娑婆世界传播非常重要的、关键的推动者。
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